《论语》十则
课题 《论语》十则 课时 1 时间
课标要求及学情 课标要求：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。学情分析：这是学生升入初中以来的第二篇文言文，学生对文言文的学习方法和翻译方法还没有完全掌握，还要教师进一步对这些方面加强训练。
教材分析 《论语十则》是五四制六年级上册第一单元的第6篇课文，是一篇讲读课文。它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然为你们所效法。课文中所选的《论语十则》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
教学目标 1.掌握“习、说”等重要词语在文中的意思。
2.初步学会疏通文意的方法与技巧。
3.理解孔子关于学习态度、学习方法、修身做人的观点。
学习重难点
重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
难点：理解课文所蕴含的深刻哲理，把所学知识、道理付之于实践。
教师活动 学生活动 研讨活动
导入
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》里面去找智慧。
学生听师引导，在大脑中搜集关于孔子的相关信息。
也可以从四书五经导入。
教
学
过
程
预习检测 1.了解文学常识（孔子、论语、四书）。
孔子名____ 字_____，___ 时期的鲁国人，是我国古代伟大的_____家，____家，是____家学派创始人。
1 六上
文言文：
1、《论语十则》
课内：
1、《观沧海》 2、《次北固山下》 3、《钱塘湖春行》
4、《西江月》 5、《天净沙.秋思》
课外：
6、《龟虽寿》 7、《过故人庄》 8、《夜雨寄北》 9、《泊秦淮》 10、《浣溪沙.一曲新词酒一杯》晏殊 11、《如梦令》
12、《过松原晨炊漆公店》 13、《观书有感》
六下
文言文：
1、《为学》 2、《木兰诗》 3、《狼》
课外：
1、《山中杂诗》 2、《竹里馆》 3、《峨眉山月歌》
4、《春夜洛城闻笛》 5、《逢入京使》 6、《滁州西涧》
7、《江南逢李龟年》
8、《送灵澈上人》 9、《约客》10、《论诗》
七上
文言文：
1、《桃花源记》2、《陋室铭》3、《爱莲说》
课内： 1、《望岳》 2、《春望》 3、《石壕吏》
课外：
4、《长歌行》 5、《望洞庭湖赠张丞相》
6、《黄鹤楼》 7、《送友人》 8、《秋词》
9、《庐山山行》
10、《浣溪沙.游蕲水清泉寺》苏轼
11、《十一月四日风雨大作》
七下
文言文：
1、《三峡》
2、课内：
1、《归园田居》 2、《使至塞上》
3、《渡荆门送别》 4、《游山西村》
课外：
5、《送杜少府之任蜀州》 6、《登幽州台歌》
7、《送元二使安西》 8、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
9、《早春呈水部张十八员外》 10、《相见欢》
11、《登飞来峰》 12、《清平乐.村居》
八上
文言文：
1、《与朱元思书》 2、《马说》
3、《岳阳楼记》 4、《醉翁亭记》
课内：
2 1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》 2、《赤壁》
3、《过零丁洋》 4、《水调歌头》
5、《山坡羊.潼关怀古》 6、《饮酒》
7、《行路难》 8、《茅屋为秋风所破歌》
初中语文人教版七年级上册第二单元第十课：《论语
十则》课件
这说明了一件事情的成功
与方式方法有很大的关系.
教学目标：
1、背诵全文。
2、掌握文言文的翻译方法。（以第一则为例讲解）
孔子简介
孔子（前 551-前 479），名丘，字仲尼，鲁国人。春秋末期伟大的思想
家和教育家，儒家学派的创始人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教
育，整理《诗》《书》等古代文献，并把《春秋》加以删修，使之成为我国一
部编年体历史着作。论语 儒家经典着作，是一部记录孔子及其弟子的言
行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下” 。
四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。
◆试读课文，读准字音。
1、论（ ）语 2、不亦说（ ）乎
3、人不知而不愠（ ）
4、三省（ ）吾身
5、学而不思则罔（ ）
6、思而不学则殆（ ）
7、诲（ ）女（ ）知之乎
8、是知（ ）也
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《十则》补释
作者：李强
来源：《语文教学之友》2013年第01期
人教版初中语文教材七年级上册入选的《论语》十则，皆是经典语录，对于学生感知儒家文化，培养良好的道德情操具有重要的意义。整体而言，教材中的注释要言不烦，平允精当。但对有些语句没有注释，或者注释过于简略，这给教师和学生理解原文带来了一定的困难。今就教材中的注释予以补充，撰成此文，以供参考。
一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
“子”，教材注释为“先生，指孔子”，这样注释显得太过简略，容易引起误会。我们知道文献中单称“子”并不都是指孔子，如《诗·卫风·氓》：“送子涉淇，至于顿丘。”郑玄笺：“子者，男子之通称。”“子”字古代用法很多，一般而言是对男子的尊称，《谷梁传·宣公十年》：“其曰‘子’，尊之也。”范宁注：“子者，尊之称。”王力等编《古汉语常用字字典》：“对人的尊称，多指男子，相当于现代汉语中的您。”[1] 所以“子”最好注释为“古代对男子的尊称，《论语》中单说‘子’即指孔子。”
二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》）
“忠”，教材和配套的教师教学用书都没有解释，我们知道“忠”是孔子非常重要的思想，曾子将孔子之道概括为“夫子之道，忠恕而已”（《论语·里仁》）。此处的“忠”并不同于一般意义上的忠心、忠诚，前贤对《论语》中的“忠”有很好的解释：唐孔颖达《礼记正义》“忠者，内尽于心”； [2] 宋朱熹《论语集注》“尽己之谓忠”。 [3]所以现代学者一般都把“忠”解释为“尽心竭力”，更通俗的讲就是尽最大努力的意思。
三、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
“言”，教材没有注释，这里很容易把“一言”误解成一句话，教师教学参考书就是这样翻译的。孔子只以一“恕”字回答子贡所问，此处“一言”显然不是指一句话。清刘宝楠《论语正义》：“‘一言’谓一字……古人称所著书若数万言，数十万言，及诗体四言、五言、七言，并以一字为一言也。” [4] 《汉语大字典》“言”字其中一义项为：“语言或文章中字。”此义项所举例句之一就是此句。现代学者也多把“一言”注释为“一字”，可以参考孙钦善、钱逊等学者的注解[5]。 龙源期刊网
