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热考题型专攻练(九)评述、评价型非选择题(35分钟·37分)1.(25分)城市是经济发展的缩影,城市发展的历史就是一部人类文明发展的历史。
阅读材料,回答问题。
材料一开封位于汴水(汴河)两岸,汴水北通黄河,南通淮河、长江,因此开封市场上有来自江淮的粮食、沿海各地的水产、辽与西夏的牛羊,以及来自全国各地的酒、果品、茶、书籍,还有日本的扇子、高丽的磨料、大食(阿拉伯)的香料和珍珠。
闻名遐迩的东京相国寺的庙会集市,各地来的商品琳琅满目,大山门内出卖飞禽走兽;第二座山门内出卖各种杂货;广场上出卖家用器物……近大殿处,出卖老字号名牌产品……大殿后、资圣阁前出卖书籍、古玩。
——樊树志《国学十六讲》材料二18世纪中期至19世纪上半期,英国离开农村的农业人口统计1760—1851英国城市规模发展简表——高中《世界近现代史(上册)教师教学用书》材料三“城市见证历史”关键词表(1)根据材料一并结合所学知识,分析开封商业繁荣的原因。
以相国寺的庙会集市为例,分析当时集市贸易的特点。
(10分)(2)材料二体现了英国一种什么样的历史进程?结合所学知识分析其出现的主要原因并评价这一历史进程。
(7分)(3)根据材料三,从“城市见证历史”的某个侧面,选出3个关键词,提炼一个主题;运用这3个关键词对该主题进行简要阐释。
(要求:主题立意明确;关键词选择准确;文字说明逻辑清晰;史论结合。
)(8分)【解析】第(1)题第一问原因,由材料一中可知其交通便利,根据所学开封是政治中心,加之宗教文化的影响;第二问由材料一分别可以得出其具有商品丰富和商品交易有分区的特点。
第(2)题第一问由材料二两则材料可以看出其为城市化进程;第二问原因,根据所学知识概括回答。
第(3)题首先将材料中涉及的关键词进行分类,提炼出一个主题,然后对关键词及其内容和影响进行阐释。
答案:(1)原因:开封位于汴水两岸,交通便利;政治中心的影响;宗教文化的影响。
(6分)特点:商品丰富,种类齐全;商品交易有分区。
热考题型专攻练(七)因果关系型选择题(15分钟·48分)1.(2015·长沙一模)自汉武帝以来,汉代政坛曾出现“世为边郡守”“世为二千石”的现象,这主要是因为( )A.中央集权的加强B.君主专制的减弱C.儒学地位的提高D.世家大族的出现【解析】选C。
材料并没有强调中央加强对地方的管理,只是强调累世公卿现象,故A错误;汉武帝倡导儒学是为了巩固专制主义中央集权,君主专制并没有减弱,故B错误;结合所学知识自汉武帝尊崇儒学,特别是元帝以后,经学兴盛,著名的儒者世以传经为业,通过经学入仕,又形成了一些累世公卿的家族,故C正确;世家大族的出现是汉朝选官制度造成的结果,故D 错误。
2.(2015·石家庄一模)钱穆先生指出:古罗马奴隶多半来源于战俘,而汉代的奴隶则是农民主动离开土地,参加大规模的工商新生产;不是出卖自由,而是对国家法规的一种逃避。
汉代这种现象的出现是由于( )A.小农经济的形成B.庄园经济的盛行C.编户制度的消亡D.工商食官的出现【解析】选B。
春秋战国时期小农经济产生,不是“汉代”,故A错误;由于沉重的赋税和力役,“农民主动离开土地,参加大规模的工商新生产”,结合所学可知随着土地的集中,汉代出现了豪强地主控制下的田庄手工业,故B正确;编户制度盛行于两汉,没有消亡,故C错误;周朝实行“工商食官”政策,春秋战国时期官府控制商业的局面被打破,故D错误。
3.(2015·渭南一模)宋史学家说:“至唐,承平日久,丁口滋众,官无闲田,不复给授,故田制为空文。
”依据材料可以看出,导致田制为空文的主要原因是( ) A.唐朝手工业发展迅速 B.人口迅速增长C.土地兼并严重D.商品经济的发展【解析】选B。
材料中唐朝“承平日久,丁口滋众”,导致政府无田可授,均田制成为空文。
唐朝手工业发展迅速,与均田制的瓦解无直接关系,故A错误;均田制无法继续实施的主要原因是“承平日久,丁口滋众”,人口迅速增长,故B正确;土地兼并严重是均田制瓦解的重要原因,但与题意无关,故C错误;商品经济的发展也是均田制瓦解的重要原因,但与题意无关,故D错误。
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倒计时23天古代中国的思想一、春秋战国时期的思想1.原因:根本原因是社会大变革。
具体原因:经济上井田制崩溃,土地私有制确立。
政治上周王室衰微、诸侯士大夫崛起。
阶级关系上“士”在社会政治活动中活跃起来,受到各诸侯国的重用。
意识文化上学术下移,“学在民间”,出现私人讲学。
2.儒家:(1)孔子:儒家学派创始人。
政治思想:“仁”“礼”“为政以德”(含民本思想)、社会改良。
哲学思想:敬鬼神而远之。
教育思想:“有教无类”“因材施教”。
评价:当时未受重视,后经改造形成完整儒家思想体系,成为中国传统文化主流,在世界文化史上有重要影响。
(2)孟子:儒家学派的奠基人。
“仁政”(核心)、“民贵君轻”、“性善说”、“先义后利,舍生取义”、“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。
(3)荀子:百家思想的集大成者。
“天行有常”、“制天命而用之”(唯物主义)、“性恶论”,治国以礼教为主,礼法并施。
3.道家:(1)老子:“道”是天地万物的本原,否定“天命论”、辩证法思想、“无为而治”、“小国寡民”。
对哲学、伦理学以及思维方式、道德人格产生了深远影响。
(2)庄子:“齐物”(任何事物在本质上都是相同的);“逍遥”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。
天与人“不相胜”,人必须顺从自然。
4.法家:韩非。
(1)法家的集大成者。
主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权;严刑峻法;认为历史是发展的,主张变法革新。
(2)适应建立统一的中央集权政治体制的需要,在西汉以后1 000多年中,法儒结合,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
5.墨家墨子:“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”。
代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学,战国以后不再受重视。
二、汉代儒学1.思想来源:以《公羊春秋》为骨干,融合阴阳家、黄老之学及法家思想。
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专题巩固限时练三古代中国的思想、科技、文化(A卷)一、选择题1.孔子主张对民众要“道之以德,齐之以礼”,而荀子却主张“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制之”。
这种变化体现了 ( )A.士阶层开始崛起并受到重用B.战国时期阶级矛盾日趋尖锐C.儒家治国思想的继承与发展D.荀子摒弃了儒家的德治思想【解析】选C。
根据材料中孔子主张“德治”,而荀子主张礼法并施,体现了儒家在治国方面的继承和发展,故C正确。
2.(2018·苏锡常镇四市一模)董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。
”这反映出董仲舒( )B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中C.为封建君主专制统治提供了理论依据D.将“无为”思想提升到了天意的高度【解析】选A。
根据材料“天立王……其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”可知,强调了“德足以安乐民者”的重要性,此为继承发展了先秦儒家的“民本”思想,故A正确;题干材料没有体现道家、法家思想,故B错误;C 与题干主旨不符,排除;董仲舒的话与道家的“无为”思想无关,排除D。
3.萧公权在评述某思想家时指出:“良知学说似远承孟子,而含有打破偶像,动摇传统思想权威之倾向。
朝廷官吏视为邪说,东林首领顾宪成亦斥其不守礼教,一任心裁。
”该思想家应是 ( )A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.黄宗羲【解析】选C。
董仲舒与材料中“良知学说”不符,故A错误;朱熹与材料中“良知学说”不符,故B错误;王阳明提出“致良知”的学说,同时材料中“东林首领顾宪成”表明是明朝,故C正确;黄宗羲与材料中“良知学说”不符,故D错误。
4.英国史学家汤因比说:“如果让我选择,我愿意生活在中国的宋朝。
”生活在宋朝的人们可能见到( )①指南针应用于航海②毕昇发明的活字印刷术③关汉卿的《窦娥冤》④曹雪芹的《红楼梦》A.①②B.③④C.①③D.①④【解析】选A。
课时巩固过关练十一现代中国的民主政治、外交与祖国统一(45分钟·100分)一、选择题(12题,共48分)1.(2015·衡阳二模)1954年9月,主持法律制定工作的彭真指出:在少数国家工作人员中还有这么一种思想,他们以为法律是只管老百姓或者只管“小人物”的,至于“大干部”“大人物”,只要注意执行党和国家的方针政策就够了,对法律遵守不遵守,是无关重要的……在此,他强调( )A.领导干部也应自觉遵守法律B.国家的法律政策还不完善C.法律的推行遭遇了巨大阻力D.当时国人法律意识很淡薄【解析】选A。
依据材料“至于‘大干部’‘大人物’,只要注意执行党和国家的方针政策就够了,对法律遵守不遵守,是无关重要的”可知少数国家工作人员出现了不尊重法律的现象,所以表明领导干部也应自觉遵守法律,故A正确;材料当中并未涉及国家法律是否完善的问题,因此国家的法律政策还不完善的说法不符合题意,故B错误;依据材料“在少数国家工作人员中还有这么一种思想,”可知是在少数国家工作人员中,并不是普遍现象,因此巨大阻力的说法不符合题意,故C错误;材料中提到的是少数国家工作人员,而非国人,不具有普遍代表性,故D错误。
2.(2015·石家庄一模)在乌鲁木齐庆祝中国共产党成立30周年大会上,王震针对新疆形势提出了许多细则,“对于两种民族形成租佃关系的地区,减租时,一般应采取双方协商的办法进行,不应采取斗争方式,以免引起民族间的仇视”;“对于宗教寺院出租的土地,一般均应按照减租条例依法减租,但在执行中……群众要求减则减之,愿少减者则可少减,不愿减者可暂不减”。
这些“细则”提出的主要依据是( )A.新疆维吾尔自治区人民政府文件B.“地主减租减息,农民交租交息”政策C.《中国人民政治协商会议共同纲领》D.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》【解析】选C。
“庆祝中国共产党成立30周年大会”表明是1951年,“乌鲁木齐”“对新疆形势”表明地点,故A错误;抗日战争时期地主减租减息,农民交租交息政策,时间不符,故B 错误;1949年,共同纲领明确规定在“各少数民族聚居的地区,应实行民族的区域自治”,与材料意思相符,故C正确;1957年,毛泽东作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》报告,与题干时间不符,故D错误。
2021年高考历史二轮专题复习课时巩固过关练三 1.1.3古代中国传统文化和科技的辉煌一、选择题(12题,共48分)1.(xx·山东高考·T13)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。
”这句话体现的思想是( )A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然【解析】选C。
题干材料“人无于水监(照镜子),当于民监”的意思是:统治者治国不要以水为镜,而应该以民为镜,反思得失,这体现了儒家以民为本的思想,故C正确。
兼爱尚贤是墨家的思想,故A错误;主权在民是近代资产阶级的民主思想,故B错误;道法自然是道家的思想,故D错误。
2.(xx·岳阳二模)春秋战国时期名家所代表的早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。
韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。
这些评价实际上反映了()A.中国古代思想学说多样化发展B.名家研究逻辑不符合社会发展需要C.儒家思想重视为社会现实服务D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患【解析】选C。
古代思想学说多样化不符合材料主旨,故A错误;名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面,故B错误;从材料中可以看出,荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度,折射出儒家积极入世,关注社会现实的思想特点,故C正确;佛教盛行给封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质,故D错误。
【加固训练】(xx·南昌二模)孔子说:“以道事君,不可则止。
”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。
”孔子和孟子都强调( )A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提【解析】选D。
孔子认为,大臣用正道侍奉君主,如果君主不能达到这一点,宁可辞职不干。
孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三地劝说然而国君不听,那么就可以换掉国君。
热点强化冲关练(二)热点强化练,练就慧眼和规范,占领高考制胜点!(45分钟·100分)一、选择题(12题,共48分)1.(2015·天门二模)关于某一运动的历史影响,恩格斯评论道:“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
”这一运动( )A.为工业革命提供了强大的精神动力B.为资本主义社会构建了美好的蓝图C.沉重打击了罗马教廷的特权D.标志着欧洲人文主义的复苏【解析】选B。
据题干“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”信息,可以判断出恩格斯是在高度评价启蒙运动的理性主义和人权主张,可知启蒙思想家为资本主义社会构建了美好的蓝图,故选B。
2.(2015·晋中三模)1829年,卡莱尔在《爱丁堡评论》中指出:“在各个方面,有血有肉的工匠都被赶出他的作坊,让位给一个速度更快的、没有生命的工匠。
梭子从织工的手指间掉落,落入穿梭更快的铁指当中。
”材料反映出( )A.纺织业生产方式发生改变B.英国纺织业日益走向衰落C.纺织工匠的技能日益落后D.蒸汽机得到了广泛的应用【解析】选A。
据题干“有血有肉的工匠都被赶出他的作坊……落入穿梭更快的铁指当中”的信息,表明机器大生产取代工人纺织,说明生产方式发生了改变,故选A。
工业革命期间,英国纺织业飞速发展,B错误;从题干看,说明机器生产的高效,C错误。
题干未涉及蒸汽机,D错误。
3.德国在1879年开始对进口征收关税;1892年,法国采取了高关税率政策;正在迅速工业化的美国则早在19世纪60年代就开始实行了保护关税政策。
这表明( ) A.新自由主义的开端 B.自由主义的逐渐衰落C.凯恩斯主义的盛行D.重商主义的迅速普及【解析】选B。
20世纪70年代,西方国家遭遇经济滞胀,凯恩斯主义调节失灵,80年代新自由主义大行其道,不符合时间限制,故A错误;随着第二次工业革命的开始,美、德、法国纷纷提高关税,保护本国市场,自由贸易的原则受挫,自由主义逐渐衰落,故B正确;凯恩斯主义盛行于第二次世界大战后,不符合时间限制,故C错误;重商主义的迅速普及出现在第一次工业革命前,不符合时间限制,故D错误。
课时巩固过关练九近代中国经济结构的变动与社会生活的变迁(45分钟·100分)一、选择题(12题,共48分)1.(2015·汕头二模)上海《川沙县志》记载,晚清“自洋纱盛行,而轧花、弹花、纺纱等事,弃焉若忘。
幼弱女子,亦无有习之者”。
由此推出符合史实的结论是()A.中国自给自足的自然经济解体B.上海一带经济结构和生活方式发生改变C.洋货入侵挤压了民族工业的发展D.中国人民抵制西方工业文明的传播【解析】选B。
近代中国自然经济解体较慢,长期占据主导地位,题干只是提及上海某个县,不能以此代表整个中国,故A错误;从“自洋纱盛行……幼弱女子,亦无有习之者”可知当地自然经济开始解体,中国近代经济结构发生变化,也改变了人们的生活方式,故B正确;材料没有涉及民族工业受挤压的内容,故C错误;从“而轧花、弹花、纺纱等事,弃焉若忘。
幼弱女子,亦无有习之者”可知中国人逐步接受西方工业文明,故D错误。
【拓展延伸】晚清中国自然经济解体的特点(1)中国自然经济解体的动力主要来自外国资本主义侵略、商品倾销和原料掠夺的冲击,带有强制性。
(2)自然经济解体的速度,在国内发展不平衡。
外国资本主义入侵较早的沿海、沿江及交通、商业比较发达的地区,解体的速度快一些,边远地区和经济落后的地区,解体的速度比较慢。
(3)由于中国自然经济解体并不是商品经济发展成熟的必然结果,因此在自然经济解体的过程中一直没有建立起有序的商品经济体制。
2.(2015·怀化期中)李洵在《明清史》中说:“鸦片战争前夕的清代农业,自然经济仍占主导地位,但是商业性农业已经出现。
……商业性农业的发展主要集中在长江以南的苏、杭地区和粤江下游广州附近地区。
鸦片战争后,中国的商业性农业有了一定程度的发展。
”下列各项属于鸦片战争后中国“商业性农业”发展原因的是( )A.中国被卷入资本主义世界市场B.民族资本主义企业对原材料的需求C.自给自足的自然经济已经解体D.晚清政府对“商业性农业”的重视【解析】选A。
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倒计时17天近代科学技术一、牛顿经典力学1.奠基:伽利略。
2.内容:物体运动三大定律和万有引力定律。
3.特征:注重实验;数学化。
4.意义:标志着近代科学的形成;推动了物理学的发展和工业革命的出现;冲击了宗教神学思想,促进了启蒙思想的传播。
二、生物进化论1.诞生:1859年,达尔文《物种起源》出版。
2.观点:生物是不断进化的;生物是不断变异的;生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律。
3.意义:是对神学创世说的有力挑战,打破了造物主造人的神话;对处于国家危亡时期的中国思想界产生重大影响。
三、蒸汽机的发明和电气技术的应用1.蒸汽时代:1785年“万能蒸汽机”运用于纺织业;蒸汽机运用于交通运输:1807年蒸汽轮船出现、1814年蒸汽机车出现。
2.电气时代:1879年爱迪生发明电灯;发明和改进了电话、电报、电影等。
3.影响:前者使人类进入蒸汽时代;密切了世界各地联系;加速了城市化进程;世界市场初步形成。
后者使人类社会进入电气时代;垄断大企业时代到来;世界市场最终形成。
1.“这部巨著表明,一切能够计时与测量的运动,无论是在地球上的或是太阳系内的,都可用相同的数学公式来加以描述。
”这部巨著的问世( )A.标志着近代天文学开始产生B.促使人类深刻认识微观世界C.标志着经典力学体系的形成D.揭示时间与空间的本质属性【解析】选C。
根据材料描述并结合所学,可知这里说的是牛顿经典著作《自然哲学的数学原理》,而近代天文学诞生的标志是哥白尼《天体运行论》的发表,故A错误;促使人类深刻认识微观世界指的是1900年普朗克量子论的发表,故B 错误;牛顿在1687年发表的《自然哲学的数学原理》,标志着经典力学体系的形成,故C正确;揭示时间与空间本质属性的是爱因斯坦的相对论,故D错误。
2.有人曾这样评价一位科学家的贡献:“至今还没有可能用一个同样无所不包的统一概念,来代替他的关于宇宙的统一概念。
课时巩固过关练三古代中国传统文化和科技的辉煌(45分钟·100分)一、选择题(12题,共48分)1.(2015·山东高考·T13)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。
”这句话体现的思想是( )A.兼爱尚贤B.主权在民C.以民为本D.道法自然【解析】选C。
题干材料“人无于水监(照镜子),当于民监”的意思是:统治者治国不要以水为镜,而应该以民为镜,反思得失,这体现了儒家以民为本的思想,故C正确。
兼爱尚贤是墨家的思想,故A错误;主权在民是近代资产阶级的民主思想,故B错误;道法自然是道家的思想,故D错误。
2.(2015·岳阳二模)春秋战国时期名家所代表的早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可为治纲纪”。
韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。
这些评价实际上反映了()A.中国古代思想学说多样化发展B.名家研究逻辑不符合社会发展需要C.儒家思想重视为社会现实服务D.佛教盛行给封建统治带来诸多隐患【解析】选C。
古代思想学说多样化不符合材料主旨,故A错误;名家研究逻辑不符合社会发展需要观点太片面,故B错误;从材料中可以看出,荀子和韩愈等儒家学者对名家和佛教思想中不切实际的观点持批判态度,折射出儒家积极入世,关注社会现实的思想特点,故C正确;佛教盛行给封建统治带来诸多隐患没有全面体现材料本质,故D错误。
【加固训练】(2015·南昌二模)孔子说:“以道事君,不可则止。
”孟子说:“君有大过则谏,反复之而不听则易位。
”孔子和孟子都强调( )A.臣子必须绝对服从君主B.君臣要各安其位,各守其职C.臣子要为君主做出牺牲D.君臣的“离合”,以道是否相同为前提【解析】选D。
孔子认为,大臣用正道侍奉君主,如果君主不能达到这一点,宁可辞职不干。
孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三地劝说然而国君不听,那么就可以换掉国君。
可见,他们都认为君臣良好关系的前提是道相同,故D正确;A中“绝对服从”、B中“安其位”“守其职”、C中“做出牺牲”的表述均与“不可则止”“不听则易位”的观点不符。
3.(2015·湖北重点中学联考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说,秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。
不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。
这个“胜利”指的是( )A.法家思想是新儒学的核心B.法家学说被董仲舒吸收C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色D.“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则【解析】选D。
“儒家学说被长期推崇为官方教义”指的是董仲舒的新儒学,其核心思想是“罢黜百家,独尊儒术”,故A错误;董仲舒吸收了法家学说改造了先秦儒学,故B错误;作者论述的是新儒学与法家思想的关系,而不是新儒学与先秦儒学的关系,故C错误;董仲舒新儒学体现了法家的思想专制原则,故D正确。
4.(2015·黄冈三模)“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,流行于西汉思想界,北宋初期,“天地君亲师”的表达方式正式出现。
明朝后期以来,民间广为流行崇奉、祭祀“天地君亲师”。
清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序。
这一演变反映了( )A.儒家思想统治地位的日益巩固B.专制集权的发展强化C.传统社会价值体系的逐渐确立D.大一统国家不断壮大【解析】选C。
“天地君亲师”是中华民族祭祀的对象,具体指祭天地、祭君王、祭先祖和祭圣贤,体现了中华民族敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的传统社会价值取向。
由题干材料看出,“天地君亲师”的思想日益渗透到中华民族的物质生活和精神生活之中,反映了传统社会价值体系的逐渐确立,C正确。
儒家思想的统治地位在西汉武帝时期才确立,故A 错误;专制集权制度和大一统国家在秦朝才形成,且两者与“天地君亲师”思想无关,故B、D错误。
5.(2015·锦州二模)葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。
”材料说明宋代理学( )A.主张先有理而后有物B.强调“存天理,灭人欲”C.实现世俗化、生活化D.教诲民众遵循“三纲五常”【解析】选C。
由题干“而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’”可知,C正确;A、B、D在材料中没有直接体现。
6.(2015·昆明一模)从汉朝以后到唐代,儒学的内在传统中断了,变成了比较注重文献、历史,宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。
宋代理学接续“儒学内在传统”的是( )A.理生万物B.格物致知C.心即理也D.强调人格、修养【解析】选D。
“理生万物”是朱熹对先秦儒学作了本体论的论证,不属于对原有传统的接续,故A错误;“格物致知”是求理的方法与手段,是新观点,也不符合“内在传统”,故B错误;“心即理也”是陆九渊的观点,与人格、价值、修养无直接联系,故C错误;“强调人格、修养”是先秦儒学的传统,宋代理学的这种做法是“接续”,故D正确。
7.(2015·海南高考·T5)北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。
这反映了( )A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇【解析】选A。
唐宋时期,儒、道、佛三者之间相互借鉴、吸收融合。
具体分析如下:8.(2015·赣州二模)《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。
他认为:“三代以上有法,三代以下无法。
”对此观点理解准确的是( )A.这里的“法”是指具有现代意义的具体的法律条文B.该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系C.集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想D.在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代【解析】选D。
材料中的“法”并不是指现代意义的具体的法律条文,而是指限制君权的思想,故A错误;材料没有涉及君主和民众的地位和关系,故B错误;国法家法与材料无关,故C 错误;由“三代以上有法,三代以下无法”可以看出其认为天下共治和理想的君主原型只存在于三代,故D正确。
9.(2015·衡阳二模)李约瑟在《中国科学技术史》中,列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风等26项发明。
而在列举公元3—18世纪西方传入中国的技术发明时,李约瑟只找到了4项。
以上现象说明( )A.闭关锁国妨碍西学东渐B.作者的立场使作品缺乏公正性C.西方科技一直落后于中国D.中国古代科技对世界影响深远【解析】选D。
材料通过列举古代中国向西方传播科技与西方传入中国的科技对比,说明古代中国科技对世界影响深远,故D正确;闭关锁国政策在清朝才推行,故A错误;材料所述只是史实,没有体现作者的立场,故B错误;C不符合史实。
【拓展延伸】与西方相比,三大发明未能推动中国社会转型的原因印刷术、指南针和火药传到西方后,促进了西欧由封建主义向资本主义过渡,但在中国则没有,具体原因有:(1)印刷术主要用于传播古老观念,而不是新思想;(2)火药主要为巩固专制集权的征伐战争服务;(3)指南针除郑和用于远航外,并不像西方用于世界范围的探险、贸易和开掘世界市场。
10.下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票,包括生活在同一时代的四个人物:贾谊、司马相如、扬雄和班固。
将他们列为一组是因为他们的作品( )A.奠定了中国古典文学现实主义的基础B.以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代C.适应市井生活的需要,受到市民的欢迎D.特别重视主观意识和感情的抒发【解析】选B。
图片中贾谊、司马相如、扬雄和班固被称为汉赋四大家。
奠定了中国古典文学现实主义的基础是先秦的《诗经》,与汉赋不符,故A错误;汉赋以华丽的辞藻描绘汉武帝时期这一气势恢弘的时代,故B正确;C是北宋以后文学的主要特点;汉赋篇幅冗长、辞藻堆砌,并不重视主观意志和情感的抒发,故D错误。
11.(2015·新疆二模)在民间文化中,历史是《封神榜》《东周列国志》《三国演义》《说唐》《杨家将》《包公传》《大明英烈传》等一系列的故事,它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化。
这些故事( )A.传播了佛教的观念,反映了思想的进步B.还原了历史的细节,增加了历史的真实C.代表了民间正义观,影响了百姓的行为D.丰富了正统史学观,扩充了历史的内涵【解析】选C。
佛教的传播反映出生产力水平低下时期人们思想落后的现实,故A错误;文学作品有虚构之处,它所反映的历史是否真实有待考证,故B错误;由“它们往往以个人恩怨与因果报应解释历史的变化”,代表市民的价值取向,能够影响百姓的行为,故C正确;文学作品有一定的历史价值,但其真实性有待考证,故D表述过于绝对。
12.(2015·衡水三模)欧文忠《盘车图》诗云:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。
忘形得意知者寡,不若见诗如见画。
”(《梦溪笔谈》)该诗描绘的绘画及其风格是( )A.文人画,重视写意B.山水画,重视写实C.花鸟画,浓墨重彩D.人物画,形神俱备【解析】选A。
由题干材料中“画意不画形”“忘形得意”“见诗如见画”等可知,诗作描绘的绘画是文人画,其风格是重视写意,故A正确、D错误。
重视写实、浓墨重彩是西方绘画的风格,故B、C错误。
二、非选择题(2题,共52分)13.阅读材料,完成下列要求。
材料一明清之际儒学自身有一“内在的转向”,即在明初“致君尧舜”、“得君行道”之途径被堵塞之后,很多儒者转而采取了“移风易俗”的下行路线,如王阳明学派便转以“致良知”为务,以曲线方式抗拒专制。
——张云江《法国启蒙运动中的“儒学”镜像》材料二启蒙运动时期思想家沃尔夫在其《哲学国王和一统天下的哲学家》中认为,中国之所以能够保持自然法则所赋予人的理性和力量,一个重要原因,是因为它一直被深受儒家思想、道德和智慧教育并影响的开明君主所统治。
材料三中国人“专制”“一尊”的思想,用来讲孔教,讲皇帝,讲伦常……固然是要不得,但用来讲德谟克拉西,讲布尔什维克,讲马克思主义……还是一样的要不得。
反之,用科学的精神(分析条理的精神),容纳的态度来讲东西,讲德先生和赛先生固佳,即讲孔教,讲伦常,只是说明他们的真相,也岂不甚好。
——张耀杰《北大教授与<新青年>》(1)结合材料一和所学知识说明,明清之际儒学发生“内在的转向”的原因有哪些?(8分)(2)根据材料二,判断沃尔夫对儒学的态度并说明你的依据。
(6分)(3)结合上述材料,简要评析材料三的核心思想。
