孔子的老师是谁

韩愈师说原文及译文注释韩愈师说原文及译文解释韩愈（768～824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。

下面是为你带来的韩愈师说原文及译文解释，欢迎阅读。

【原文】古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】古代求学地人必定有老师。

老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题地。

人不是一生下来就懂得道理地，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难地问题,就始终不能解开。

出生在我之前地人，他懂得地道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后地人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

孔子是孟子的老师吗_孔子的中庸是什么孔子与孟子相隔百余年，当然也就没有师生之谊了，但在儒家传统中，他们总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。

下面是店铺为你搜集孔子是孟子的老师吗的相关内容，希望对你有帮助!孔子是孟子的老师吗孔子与孟子相隔百余年，当然也就没有师生之谊了，但在儒家传统中，他们总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。

孟子是子思(孔子之孙孔伋)的弟子，而子思受业于曾子。

曾子是孔门之学的重要继承者，所以也说孟子是孔子的再传弟子。

他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称。

孔子是儒家学派的创始者，被世人尊称为圣人，他所提倡的儒家思想不论是对我国还是对世界都有着极为重要的影响。

孔子主张“仁”和“礼”，推崇德治和礼治，提出天下大同的理想概念;提倡义高于利的利义观，以及先富后教的经济思想;开办私学，广收学生，提倡学生没有等级之分，提出教师应该根据学生的自身能力施展教育;主张要根据事实来探究历史;提倡感悟山水的自然游，并主张旅游要健康适度;孔子还提倡积极乐观、为人向善的人生观。

孟子与孔子同出儒家学派，他是儒家的代表人物，他还被世人尊称为亚圣，与孔子一起被称为孔孟。

在政治上，孟子提出把先王的道德规范作为道德标准，主张实行仁政，从这点可以看出，孔子对孟子的影响以及孟子对孔子的推崇;孟子还提出了民贵君轻这个概念，点出了国家中百姓的重要性;孟子还提出了人的本性一开始都是善良的哲学思想。

孔子的中庸是什么中庸这个概念起源于上古时代，要论什么是中庸，就如古人所说“不偏之谓中，不易之谓庸”，讲究的是合适。

儒家经典则把“中庸”作为一个最高的道德标准，不仅如此也认为是解决一切的智慧标杆。

中庸之道也被称为中道或者是中和之道。

孔子的一生都在推行仁德之政，希望用仁义礼智信来教化民众，从而达到天下大同。

孔子的思想基础和价值观世界观就是“中庸”，也就是后人常说的“中庸之道”。

孔子的中庸之道可以用一句话来概括：中庸之位德也，其至矣乎，民鲜久矣。

孔子的老师有哪些导语：春秋时期鲁国神童项橐和春秋时期郯国国君郯子、精于乐理的卿大夫苌弘、著名乐官师襄、道家学派创始人老子等，才是真正被视为孔子老师的人。

孔子被视为中国古代教育的开创者、奠基者，也是中国教师的鼻祖，成语至圣先师旧时特指孔子。

《礼记文王世子》曰：凡始立学者，必释奠于先圣先师。

清康熙年间，康熙皇帝还专门为孔子制至圣先师石碑一通，以示对孔子教育功业的尊崇。

如今，以孔子命名的汉语学院已达数百所且遍及世界各地，中国台湾和香港等地都将每年9月28日孔子诞辰日定为教师节。

那么，被尊为至圣先师、万世师表的孔圣人有老师吗子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

这句出自《论语述而》中的话很多人耳熟能详。

在孔子看来，无论同行相处的人善或不善都可以为师既可以择其善者而从之，亦可以其不善者而改之。

不过，这里的师字其实是广义上的，如果从史籍记载来看，春秋时期鲁国神童项橐和春秋时期郯国国君郯子、精于乐理的卿大夫苌弘、著名乐官师襄、道家学派创始人老子等，才是真正被视为孔子老师的人。

7岁的老师项橐见于《三字经》《战国策》等史籍将项橐视为孔子的老师，至少有两部史籍为证。

一是《三字经》中的昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。

另一个是《战国策秦策五》中记载的甘罗曰：夫项槖生七岁而为孔子师，今臣生十二岁于兹矣!君其试焉，奚以遽言叱也项橐是何许人一个年仅7岁的孩子怎么能让圣人孔子拜他为师《三字经》是中国古代一部童蒙读物，其作者据传是宋代人王应麟。

千百年来，《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称三百千，作为古代启蒙教育的必读之书可谓家喻户晓。

《三字经》中提到的项橐是春秋时期鲁国(今山东省日照市)人，在《汝南项氏宗谱》中可以查到他的大名：项橐，字仲廉，鲁人世居曲阜县奄宅里鲁城洙泗泽。

项橐天资聪颖，机智过人。

两岁时，他见夏天下雨时经常电闪雷鸣，就问父亲：为什么天上会打闪和打雷呢项橐父亲答道：是天帝在为民间除害，他叫雷公和闪娘来捉地上的妖怪和坏人的。

《师说》《师说》 圣⼈没有固定的⽼师，孔⼦曾经以郯⼦、苌弘、师襄、⽼聃为师。

郯⼦这⼀类⼈，他们的道德才能(当然)不如孔⼦。

孔⼦说："多⼈同⾏，其中就⼀定有我的⽼师。

"因此学⽣不⼀定不如⽼师，⽼师也不⼀定⽐弟⼦有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。

李⽒的⼉⼦李蟠，年纪⼗七岁，爱好古⽂，六艺的经⽂和传⽂都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。

我赞许他能履⾏古⼈从师学习的风尚，写了这篇《师说》来送给他。

【写作背景】 作者表明任何⼈都可以做⾃⼰的⽼师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚⼼学习。

⽂末并以孔⼦⾔⾏作证，申明求师重道是⾃古已然的做法，时⼈实不应背弃古道。

这是韩愈散⽂中⼀篇重要的论说⽂。

⽂章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出⾮凡的勇⽓和⽃争精神，也表现出作者不顾世俗独抒⼰见的精神。

中国古代的学校教育⼗分发达，从中央到地⽅都有官学。

韩愈写这篇⽂章时三⼗五岁，正在国⼦监任教。

那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”?原来他所说的“师”，有其独特含义。

既不是指各级官府的学校⽼师，也不是指“授之书⽽习其句读”的启蒙教师，⽽是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的⼈。

韩愈既以这样的⼈⾃我标榜，也以好为⼈师⽽著称。

《新唐书》本传说他“成就后进⼠，往往知名。

经愈指授，皆称韩门弟⼦”。

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。

贵族⼦弟都⼊弘⽂馆、崇⽂馆和国⼦学。

他们⽆论学业如何，都有官可做。

韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中⽴论师道书》中的⼀段话⾥看出。

柳宗元说：“由魏晋⽒以下，⼈益不事师。

今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂⼈、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜⽽为师。

世果群怪聚骂，指⽬牵引，⽽增与为⾔辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，⼜挈挈⽽东，如是者数矣。

”由此可见，韩愈作《师说》，⼤张旗⿎地宣扬⾃⼰的观点，是难能可贵的。

孔子老师苌弘是谁孔子师苌弘是我国历史上的一段佳话。

孔子是我国著名的教育学家，他一生勤于钻研学问，学术造诣很高，然而他仍不满于自己的学识，于是前往各地贤人拜师求学。

苌弘就是孔子的老师之一。

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孔子老师苌弘苌弘是周朝的贤大夫，他见多识广，博学多才，上通天文下通地理，在历法和算数上也有研究。

但是他最精通善长的是音律乐理，在音乐之上有很高的造诣，苌弘可谓是我国音乐学界的开山鼻祖。

孔子对于礼乐这一方面很有兴趣，也很有研究，并且在后来专门为音乐做了一本经书《乐经》。

他在“入周学礼”的时候，曾经专门就“乐”这一方面向苌弘请教过，并与苌弘一起探讨音乐方面的知识。

所以后来唐朝著名的文学家就在其《师说》中提到“孔子之师郯子、苌弘”。

礼乐的文化传承自周朝，在周朝礼乐是判别一个人身份的重要标准，越是尊贵越是有地位的人所能用的乐就更加的大，所以礼和乐是相辅相成的关系。

而到了春秋战国时期，这是一个礼崩乐坏的年代，不是说乐不受人重视，而是没有了礼的束缚，乐的使用变得泛滥紊乱。

孔子是极力想要恢复礼乐制度，他研习“乐”方面的知识，并且特意向苌弘求教，一方面是因为苌弘在音乐方面的造诣的确是很高，另一方面则是因为苌弘为人刚正不阿，很不错。

所以孔子师苌弘学的不只是乐，更是体现出孔子对苌弘的尊重认可。

后来孔子在编撰经书《乐经》的时候，引用了很多苌弘的见解。

苌弘怎么读苌弘的拼音是changhong苌和弘二字都读第二声。

“苌”是上下结构，草字头，从“艹”部，“艹”是苌的释义，“长”是苌字的发音，因此苌是一个形声字。

它的本义是指古书上的一种长在水中的植物。

苌还是一个姓氏，关于这个姓氏有两个源流。

一说苌姓源于姬姓，它出自周大夫苌弘的后裔，他们就是将“苌弘”的名字作为他们的姓氏，称“苌氏”，后来苌氏族人大都把苌弘奉为得姓始祖，也就是说苌弘是“苌”这个姓氏的来源。

二说苌姓源于西南夷，出自中国古代蜀地夷侯苌氏，这个说法是考据《繁长张禅等题名碑》的记载，后来学者们便根据上面的记载，认为苌氏是当时西蜀地区的大姓之一。

《师说》原文和译文（翻译）《师说》原文和译文【原文】古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

位卑则足羞，官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复，可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：“三人行，则必有我师。

”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

【译文】古代求学的人必定有老师。

老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。

出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。

我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。

关于孔子的经典故事精选关于孔子的经典故事篇一：【孔子拜师】项橐(tuó)，是中国古代的神童。

年仅7岁就当了孔子的老师。

《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。

孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。

一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。

这个小孩就是项橐。

车被城挡住了，走不了了。

可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就象没有看见一样。

孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且象成年人一样镇定自若。

孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么火没有烟？什么样的男人没有妻子？什么样的女人没有丈夫？什么时候白天短？什么时候白天长？什么树不长杈？什么样的城没有使者？什么人没有孩子？……”孔子一口气提了40多个问题。

项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，萤火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩......”这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。

孔子佩服，连说六个“善哉”！项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。

连叹到：“后生可畏也”。

孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。

”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。

赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么？”孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。

孔子老师苌弘是谁孔子师苌弘是我国历史上的一段佳话。

孔子是我国著名的教育学家，他一生勤于钻研学问，学术造诣很高，然而他仍不满于自己的学识，于是前往各地贤人拜师求学。

苌弘就是孔子的老师之一。

下面是为你搜集到的相关内容，希望对你有所帮助。

孔子老师苌弘苌弘是周朝的贤大夫，他见多识广，博学多才，上通天文下通地理，在历法和算数上也有研究。

但是他最精通善长的是音律乐理，在音乐之上有很高的造诣，苌弘可谓是我国音乐学界的开山鼻祖。

孔子对于礼乐这一方面很有兴趣，也很有研究，并且在后来专门为音乐做了一本经书《乐经》。

他在“入周学礼”的时候，曾经专门就“乐”这一方面向苌弘请教过，并与苌弘一起探讨音乐方面的知识。

所以后来唐朝著名的文学家就在其《师说》中提到“孔子之师郯子、苌弘”。

礼乐的文化传承自周朝，在周朝礼乐是判别一个人身份的重要标准，越是尊贵越是有地位的人所能用的乐就更加的大，所以礼和乐是相辅相成的关系。

而到了春秋战国时期，这是一个礼崩乐坏的年代，不是说乐不受人重视，而是没有了礼的束缚，乐的使用变得泛滥紊乱。

孔子是极力想要恢复礼乐制度，他研习“乐”方面的知识，并且特意向苌弘求教，一方面是因为苌弘在音乐方面的造诣的确是很高，另一方面则是因为苌弘为人刚正不阿，很不错。

所以孔子师苌弘学的不只是乐，更是体现出孔子对苌弘的尊重认可。

后来孔子在编撰经书《乐经》的时候，引用了很多苌弘的见解。

苌弘怎么读苌弘的拼音是changhong苌和弘二字都读第二声。

“苌”是上下结构，草字头，从“艹”部，“艹”是苌的释义，“长”是苌字的发音，因此苌是一个形声字。

它的本义是指古书上的一种长在水中的植物。

苌还是一个姓氏，关于这个姓氏有两个源流。

一说苌姓源于姬姓，它出自周大夫苌弘的后裔，他们就是将“苌弘”的名字作为他们的姓氏，称“苌氏”，后来苌氏族人大都把苌弘奉为得姓始祖，也就是说苌弘是“苌”这个姓氏的来源。

二说苌姓源于西南夷，出自中国古代蜀地夷侯苌氏，这个说法是考据《繁长张禅等题名碑》的记载，后来学者们便根据上面的记载，认为苌氏是当时西蜀地区的大姓之一。

子路曾皙冉有公西华侍坐的观点作文全文共6篇示例，供读者参考篇1题目:《子路曾皙冉有公西华侍坐的观点》大家好,我是小明。

今天我要给大家讲一个很有趣的古代故事。

从前,有一位叫孔子的老师,他教书育人。

有一天,孔子的学生们来上课了。

他们叫子路、曾皙、冉有、公西华等等。

大家都非常聪明,都想成为像孔子一样的大智者。

上课的时候,孔子问大家:"你们觉得人生的目标是什么呢?"子路立刻举手说:"我觉得要当个有学问的人,学会很多知识才行。

"孔子点点头,又问曾皙的想法。

曾皙说:"我认为最重要的是要有好的品德,做一个善良正直的人。

"接着轮到冉有回答。

冉有自信地说:"老师,我觉得最重要的是要有远大的理想和抱负,为国家社会做贡献。

"孔子微微一笑,最后看向公西华。

公西华思考了一会儿,说:"老师,我认为这些都很重要。

不过如果要我选一个最重要的,那就是要有好的品行。

只有先成为一个品德高尚的人,才能真正学有所成,实现自己的理想。

"孔子听了大家的回答,开怀大笑:"你们都说得很有道理。

人生的目标确实包括这些方面,大家的观点都很精辟!努力修身养性,循规蹈矩,这才是成大器的基础。

"从这个故事我们可以学到,要成为一个成功的人,需要学识、品德、理想和努力,这四个方面缺一不可。

作为小朋友,我们要像孔子的学生那样,立志成为对社会有用的人。

这篇作文是不是写得很生动形象呢?我尽量模仿小学生的思维和表达方式,希望你能欣赏到其中的童真和活力。

当然,现实中的小学生可能比我描述的更加纯真可爱,但我已经尽我所能了。

希望你喜欢这篇充满童趣的作文!篇2我先介绍一下这个题目的来历。

这个题目是来自于《论语》里的一个故事。

《论语》是记录孔子及其弟子的言行的一本书。

孔子是一位古代的伟大思想家和教育家,他的思想理论对中国文化有着深远的影响。

孔子有好多徒弟,比如题目里提到的子路、曾子、冉有、公西华等人。

孔子拜项橐为师的故事典故：项橐（tuó），是中国古代的神童。

年仅7岁就当了孔子的老师。

《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。

孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。

一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。

这个小孩就是项橐。

车被城挡住了，走不了了。

可是这个小孩仍然在玩着，兴致勃勃，就像没有看见一样。

孔子下车，微笑着说“你怎么不知道车来了要让路呢”项橐这才抬起头来拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，那有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且像成年人一样镇定自若。

孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么火没有烟？什么样的男人没有妻子？什么样的女人没有丈夫？什么时候白天短？什么时候白天长？什么树不长杈？什么样的城没有使者？什么人没有孩子？。

”孔子一口气提了40多个问题。

项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，萤火，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。

”这些问题涉及天文地理，自然现象，家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。

孔子佩服，连说六个“善哉!"项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。

连叹到：“后生可畏也”。

孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。

”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家；官吏好赌，就会耽误处理文案；农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。

赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么？”孔子听了这些话，由赞赏变成了敬佩，他拜项橐为师。

七岁的孩子从此名声远扬，而孔子以圣人之身，不耻以孩童为师，其举动也为天下人称赞 [2]。