《乡土情结》课件

鉴赏品味句子：



二、间接化用诗句（古典诗词的意境） 1、海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美 景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦 念它。 出处： “良辰美景奈何天”出自元朝汤显祖《牡丹亭》“良 辰美景奈何天，赏心悦事谁家园”。 “洛阳秋风”出自唐朝张籍《秋思》：“洛阳城里见 秋风，欲做家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发 又开封。” “巴山夜雨”出自唐朝李商隐《夜雨寄北》：“巴山 夜雨涨秋池，君问归期未有期。何当共剪西窗烛，却 话巴山夜雨时。”




1、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜） 2、梳洗罢，独倚望江楼。（温庭筠） 3、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继） 4、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元） 李清照： 5、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。（李清照） 6、点绛唇（李清照） 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。 7、武陵春 （李清照） 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多 愁。 8、一剪梅（李清照） 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字 回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下 眉头，却上心头。 9、庭院深深深几许，寂寞梧桐锁清秋。（李清照） 10、无言独上西楼，月似钩。寂寞梧桐锁清秋。剪不断，理还乱， 是离愁，别是一番滋味上心头。（李清照）



《读书断想》优美语句赏析 一：引用诗文 二：化用诗句 三：运用修辞 四：采用整句
《读书断想》优美语句评点和仿写





1、好书与我们亲善相处，……年轻时从中汲取乐趣 与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。 （仿句，组成整句） 童年时带给我们开心和美好 2、茶香满口书香满纸，尽可以是刘伶醉酒，放浪形 骸-----开心处开怀大笑，伤心处黯然神伤，激奋处拍 案而起…… 陆游白日放歌，漫卷诗书 李白举杯邀明，对影三人 苏轼神游故国，惊涛拍岸

汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜 利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽 的宅邸，霍去病却慨然道：“匈奴未灭，何以家 为!”他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之 秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危， 而把一己的安富尊荣视如敝屣。
四方丈夫事，行矣勿咨嗟。 ——出自（宋）陆游《鼓楼铺醉歌》。 意思是：大丈夫志在四方，奋斗去吧，切 不要悲观叹息。
赴戍登程口占示家人 林则徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。 【注释】①指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为 了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。 有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝 问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首. 她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去, 这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了. ②老头皮： 就是老头儿.

下列划线成语使用正确的一项是：（ ）（B 级） A、政府安土重迁，拨给搬迁到外省的移民一 大笔搬迁费，使他们在建好新的家园之后， 还有足够的生 活费用。 B、两人由于连日来的疲劳，一坐下来，情不 自禁地打起盹来。 C、提高质量对任何一种产品来说都是十分重 要的，因为产品的质量与广大群众的切身利 益休戚相关。 D、中国国奥足球队铩羽而归，使广大球迷再 次发出“中国足球，路在何方”的感慨。
平生铁石心，忘家思报国。 ——出自（宋）陆游《太息 ·宿青山铺 作》。 意思是：我生来就有一颗铁石般的心，那 就是一心一意为了建功报国。
南园① 李贺 男儿何不带吴钩，收取关山五十州② ？ 请君暂上凌烟阁③ ，若个书生万户侯？ 【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去 收取关山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句 又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中 封过万户侯的有哪一个是书生呢？这里面，当然有 削平藩镇、实现统一的责任感。但对作“书生”没 有出路的愤激之情，也表现得很强烈。在那山河破 碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如 “带吴钩”。

一、读准字音正确书写： 魂牵梦萦（yíng） 绮(qǐ)窗 桑梓（zǐ） 忐忑（tǎn tè）不安 屹（yì）立 怯（qiè） 生生 搭讪（shà） 悠邈（miǎo） 崎岖（qíqū） 三匝（zā） 铩（shā）羽而归 谪（zhé）居 欷 歔 （ xī xū） 发 轫 （ rèn） 濠 （ háo） 水 翰苑（yuàn） 褪（tuì）色 崎岖（qíqū）酒 阑（lán)灯灺(xiè) 二、释义：
第一部分（1）：什么是乡土情结。
第二部分（2-6）：按人的成长的时间顺序 写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
第三部分(7)：归纳全文，点明主旨，升华 主题。一方面强调乡土之恋不会消失；另一 方面，又在鼓励祖国强盛的时代应有大展宏 图的志向，极富时代气息。
高考链接__ 03年高考语文题
22．下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分） AC
《留别王侍御维》 孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。 欲寻芳草去，惜与故人违。 当路谁相假，知音世所稀。 只应守寂寞，还掩故园扉。 赏析： 这首诗应是作者离长安时的作品，主诉
怨悱。首联直接说出自归。颔联则写题意“惜 别”，颈联说明自归之故──乃是知音既少，当 道不用，此时不走，更待何时。以失意后的牢 骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲 究对偶，顺其自然。
第三段从少年离家写起，写了两种情 况：不少人富有浪漫气息，为追求理想开 创事业；多数人是沉重的现实主义格调， 为维持最低的生活被打发出家门。前一种 人是主动出去闯世界；后一种人是被动地 被打发出门，是现实的。
研读第四节
❖ 年少离家后的遇到的各种情况可能有哪些？
紧接第三段按时间顺序写年少离家后 的各种可能的遭遇：有的一无所有而回乡， 有的流连在外；有的厌倦闯荡、锐气消尽， 有的淡薄名利、渴慕归隐；有的穷困潦倒， 有的春风得意。

近乡情更怯，不敢问来人。 【注解】 ①汉江：即汉水，这里指流经湖北襄阳 附近的一段汉水。②岭外：五岭以南的地区，即今 广东、广西一带。
【评析】此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归， 途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫 漫严冬过去，又经历一个春天。战祸频仍，父母年迈，都 使诗人归心似箭。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。
夜忆咸阳。无端又渡桑乾水，却望并州是故乡”
体现思乡情。
• 唐 宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历
春。近乡情更怯，不敢问来人。”体现近乡 情更怯之情。
• 唐 崔颢《长干曲》：“君家何处住，妾住在横
塘。停船暂借问，或恐是同乡。”体现他乡 遇乡人的情感。
• 除了这些被直接引用的诗句之外，这一段中其实还 有一些隐含的诗句，同学们能不能找出来？
问题1:第一段写了什么？请用一句话概括内容。
• 这一段有何关键词？要特别注意，要 圈出来，跟段意有关的？
• 情结——深藏心底的感情 • 乡土情结——深藏于心底的对故乡魂
牵梦萦的随时随地都会引发的永不褪色
的情感。
问题二： • 第二段写在家乡度过童年，童年
时期打上了家乡的烙印，作者认
为会打上哪些烙印？（在文中画
出来，注意“哪些”，不只一点）
乡土给人们打下了哪些“童年的烙印”？
筛 他从母亲的怀抱，父亲的眼神，
选 亲族的逗弄中开始体会爱。
父母亲族的爱
信 息 乡土的一山一水，一草一木，
都溶化为童年生活的血肉，不 家乡的山水草木
并 可分割。
有一部悲欢离合的家史，在听
概 祖母讲故事的同时，就种在小小 悲欢离合的家史 括 的心坎里。
• 为什么写到战争？问题五：
• 第五节写了战争、放逐等灾难引发的超越思乡情

①把乡土情结提高到民族凝聚 力的高度来认识，丰富并升华 了乡土情结的内涵。②具体说 明乡土情结不因时间的悠远和 空间的阻隔而褪色。③既照应 了前文，也使本文的主题得到 深化。
读 课 文 并 且 思 考 问 题
这篇课文最大的特点
பைடு நூலகம்
是运用了大量的古诗 文、史料来表现“乡 土情结”，请大家说 说引用古诗文的作用？
情结：心中的感情纠葛， 深藏心底的感情。
魂牵梦萦 随时随地
永不褪色
•在3－5段中，作者叙 述了哪几种离家的情 形？
为了理想离家闯荡 为维持生计而被迫离家 灾难和战争使人流离失所 遭遇放逐使人有家难回
本文第六段写了一代又
一代的炎黄子孙浮海远 游的潮流，并赞颂他们 不忘桑梓之情，慷慨奉 献，与祖国休戚相关。 请你结合乡土情结，分 析这样写的作用
• 引用古诗文能生动、形象、 真切地揭示出乡土情结的 丰富内涵和历史久远的特 点，更能使读者产生共鸣， 并且能够准确，简练地表 达出作者深刻的乡土情结， 增强了文章的文学性。
抒情一刻

初中语文课件《乡土情结》
乡土情结是指对乡村土地、生活和文化的特殊情感。本课件将探索乡土情结 的概念、乡村生活的特点与变迁，以及乡土情结对现代人的意义。
乡土文化与传统
1
民俗活动
探索传统乡村节日、婚礼和农耕活动的丰富文化内涵。
2
非物质文化遗产
介绍乡村传统艺术、手工艺和口述传统的重要性与保护。
3
乡村建筑
探讨城乡融合发展对解决城乡发展不平衡问 题的重要性。
学习乡土情结的方法和途径
1
实地考察
提倡学生走进乡村，亲身感受乡村文化和生活。
2
阅读乡村文学
阅读乡土作家的作品，了解乡村的历史和当代变迁。
3
参与社区活动
鼓励学生积极参与乡村社区的文化活动和志愿服务。
分析人口外流对乡村经 济和社会的影响，探讨 应对策略。
2 产业结构转型
研究乡村产业结构的变 迁和农村经济的发展方 向。
3 土地保护
关注乡村土地资源的保 护和可持续利用。
乡村文化艺术与精神文化建设
戏曲与音乐
探索乡村传统戏曲与音乐艺 术的独特魅力，以及它们在 乡村文化传承中的作用。
书法与绘画
欣赏乡土文化中的传统书法 与绘画艺术，探讨它们对乡 村精神文化建设的重要性。
民间故事与传说
讲述乡村民间故事和传说中 的智慧与道德观念，以及它 们对乡村文化的影响。
未来乡村发展的展望和方向
生态农业探讨发ຫໍສະໝຸດ 可持续的生态农业模式对乡村发展 的重要意义。
乡村旅游
介绍乡村旅游对乡村经济发展和文化保护的 积极影响。
数字化乡村
研究数字技术在乡村治理、农业生产与文化 传承中的应用。
城乡融合
欣赏乡村传统建筑的特色和历史背景。

·
Байду номын сангаас
渡汉江
岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。
《渡汉江》是宋之问诗中流传最为广泛的 一首小诗，它之所以动人，自有其独到的地 方。宋之问一生曾经历两次流放，第一次流 放岭南是在神龙元年（705） 春被贬为泷州 （今广东罗定县）参军，第二年便逃归洛阳， 匿居友人张仲之家里。这首小诗就是他逃归 途中所作。
思考： 文章还有什么地方也引用 了诗句？请把它们划出来，读 一读，再想一想把它们删去效 果好不好？
旅次朔方
刘皂 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
这是一首写羁旅愁情的七绝。前二句写久客 并州的感触。 作者客居并州已十年，十年是一个很长的时 间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来 说，是煎熬得够难受的，“归心日夜忆咸阳”， 深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。 可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不 能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接 着写北渡桑乾河后的心情。
赴戍登程口占示家人 林则徐 力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事①,试吟断送老头皮②。 【注释】①指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别,为 了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。 有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝.皇帝 问:“临行有人做诗送行否? ”杨朴说:“只有老妻做诗一首. 她说‘更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里去, 这回断送老头皮.”真宗大笑,就把杨朴放回去了. ②老头皮： 就是老头儿. 【品评】“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”是震撼人 心之千古绝唱。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族 的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念 及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。

80%
城市化进程
随着工业化和现代化的推进，越 来越多的人离开家乡前往城市谋 求发展，乡土观念受到一定冲击 。
100%
民族主义思潮
20世纪初的民族主义思潮促使人 们关注国家和民族的命运，乡土 观念在一定程度上被淡化。
80%
现代主义文化的兴起
现代主义文化强调个性、自由和 反传统，对乡土观念产生了一定 的冲击和影响。
在中国的民族文化中，乡土情结也是一 个重要的组成部分。各民族都有着自己 独特的乡土观念和情感表达方式。
在民族团结的背景下，各民族应该相互 尊重、相互理解，共同传承和发展乡土 情结，促进民族团结和社会和谐。
民族文化的传承和创新
在传承和创新民族文化的过程中，应 该注重弘扬乡土情结，让更多的人了 解和认同自己的家乡文化。
当代乡土观念的挑战与机遇
城市化进程加速
城市化进程加速导致大量人口 涌入城市，城市规模不断扩大 ，但同时也带来了一系列问题 ，如城市交通拥堵、环境污染 等。
乡村旅游的兴起
随着人们生活水平的提高和旅 游业的兴起，乡村旅游逐渐成 为一种时尚和潮流，为乡村经 济发展带来了机遇。
乡村振兴战略
国家实施乡村振兴战略，旨在 促进城乡一体化发展，加强城 乡联系和互动，为乡土观念的 发展提供了机遇。
安土重迁
古代中国社会重视稳定和秩序，人们通常不愿意离 开自己的家乡，认为家乡是根基和归宿。
宗族观念
宗族是古代中国社会的基本单位，人们通常依附于 自己的宗族，宗族观念与乡土观念紧密相连。
农耕文化
古代中国以农耕经济为主导，人们依赖土地和自然 环境，对家乡的土地和环境有着深厚的感情。
近现代乡土观念的演变
如何传承和发扬乡土文化？
保护和传承乡土文化需要从多个方面入 手，包括保护传统建筑、传承民间艺术、

好好学习，天天向上。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井 颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? 朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画 船。锦屏人忒看的这韶光贱!
——汤显祖《牡丹亭·皂罗袍》
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——张 籍《秋 思》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
寻找理想，追求荣誉，开创事业，富 闯世界 有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗— （浪漫主义） ——为了闯世界。 多数却完全是沉重的现实主义格调： …为了维持最低限度的生存要求，被 谋生存 父母含着眼泪打发出门，却串演各种 （现实主义） 悲剧。 灾难不管是自然的，还是人为的，战 争不管是正义的，非正义的，都免不 了流离失所，骨肉分离。
诗情画韵里的乡土情结
魂牵梦萦( yí ) ng 酒阑灯炧（ xiè ） ntè 忐忑( tă )不安 悠邈 ( mi ) ăo ng 田塍( ché )篱角 濡( rú )染 发轫 ( )rè n 濠水( há )o o 翘（ qiá ）首
zā 三匝 ( ) 侘傺（ chàchì ）无聊 谪居 ( )zhé 含辛茹( rú )苦 桑梓( z )ĭ 蕞尔( zuì ) i 方兴未艾（ à ） 搭讪( shà ) n 铩( sh )羽而归 ā
——李商隐《夜雨寄北》
客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。
——刘皂《渡桑乾》
君家何处住？妾住在横塘。 岭外音书断，经冬复历春。 停船暂借问，或恐是同乡。 近乡情更怯，不敢问来人。 ——《长干曲》之一 ——宋之问《渡汉江 》
第一段作者援引了大量古代思乡诗， 想借此表达什么观点？有什么作用？
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地 。突出中华民族的乡土情结的久远。 充实了文章内容，加强了文采和诗意。

老哥你听我说：
中国 长沙
老哥你听我说：
１、我在法国的生活条件真是： 雅静的别墅：两层楼 、六间房
四张床、三厕所、蓝海、绿公园……法国面包、雷诺汽车。
２、可是我就是感觉到（找出最能体现作者心态的一句话）： 这里不属于我。
３、因为这里的生活是：
比如说：
４、所以我就觉得这里是：
因为这里：
1、除了所有的服务都要付钱外，所有的声响都弃 你而去。 2、你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙 不知道出门后要去向何方。 3、法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无 处逃遁。 ４、你对吊灯做第六或六十次研究。 等等……
法国生活难耐、寂寞
大哥！大哥啊！老弟真 是想家啊！想家啊！
老弟，男人哭吧！哭吧！不是罪！要哭就哭 个痛快！哭好了给我说说你的家乡漂亮不？ 是个什么样子？你到底想念家乡的什么啊？
贫 瘠 、 脏 乱
浮 粪 四 溢
老弟啊！你的家乡既然 如此脏、乱、差那你为 儿
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知