自然环境与北方游牧民族

游牧民族的价值观
游牧民族的价值观主要体现在以下几个方面：
1. 尊重自然：游牧民族通常与自然环境有着密切的联系，他们深知自然界的规律和力量，因此非常尊重自然，并注重与自然的和谐相处。

2. 自由奔放：游牧民族的生活方式通常比较自由奔放，他们不受固定住所的限制，可以自由地迁徙和狩猎。

这种生活方式也让他们更加独立和自主，不拘泥于传统的束缚。

3. 团结互助：游牧民族通常需要相互协作才能生存，他们一起狩猎、一起分享食物和资源。

这种团结互助的精神也成为了他们价值观的重要组成部分。

4. 勇猛好战：游牧民族通常需要面对各种自然灾害和外来侵略，因此他们通常具有勇猛好战的特点。

这种精神也成为了他们价值观的重要组成部分。

总之，游牧民族的价值观体现了他们对自然、自由、团结和勇猛的追求和尊重。

地理环境对人类和人类社会的影响地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础，当然也是人类的意识或精神的基础。

它对于人类文化的产生和走向具有重要的意义。

而地理环境对人类或人类社会的影响，则是一个比较复杂的问题，不能简单地归结为决定或不决定，而应该作全面的认识。

从总体来说，地理环境对人类和人类社会所起的作用是具有决定意义的。

这主要表现在以下几个方面：1、为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。

人类是自然的产物，人类的生存取决于自然环境，人类的一切活动都是在这一特定的自然环境中进行的，人类的任何历史阶段特别是远古阶段，都离不开这一特定的地理环境；2、决定了这一自然环境中的一切生物及其活动（包括人类及其活动），都不可避免地有一个产生、发展以至消亡的过程。

如许多生物物种的灭绝；关于人类消亡的话题：核武器的威胁、金字塔等早期人类文明的来源、佛教关于劫的说法。

3、在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量。

既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非受到这一环境之外（例如其他星球）因素的影响，或者离开这一环境。

4、人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律。

只有在这一前提下，人类才能够更好的利用、开发这一环境，使它向着有利于人类自身发展的方向转化。

从具体的地理环境来说，在具体的时间和空间范围内，在具体的人和物上，地理环境一般只起着加速或延缓的作用，而不是决定性的作用。

只要对地理环境的开发利用还远没有达到它的极限，人类的发展就拥有相对广泛的自由。

自然生态环境是人类创造文化的载体。

随着时代的发展和工业化的加深，人们越来越认识到，自然环境存在着可供利用的最后限度，而现在的发展已经接近了这个限度。

人类虽然通过适应环境、改造环境而改造自身，但成为环境的主人后，便不可避免地要受到环境的制约。

这也就是说，人与自然的关系是相互的，人通过改造自然获得发展文化的机会，但毕竟要受到自然环境的制约。

教材认为，尽管地理环境提供给人类的资源是有限的，但只要人类还没有超越这一限度，就能够拥有相对无限的活动余地（第25页）。

2021届高三地理复习专题讲解：民居特点与自然环境的关系一、民居特点民居具有空间性，是人们在适应改造大自然的漫长过程中创造出来的，与当地的环境有着千丝万缕的联系，下面总结一些传统民居与环境的关系。

①黄土高原窑洞的特点：冬暖夏凉，节省建筑材料。

反映的环境：冬季寒冷，夏季高温，降水较少，黄土直立。

②北方民居的特点：屋顶较平，门窗少且小，墙较厚。

反映的环境特点：冬季寒冷，降水较少。

③新疆平顶屋的特点：屋顶平，墙厚窗小。

反映的环境特点：气候干燥，多风沙，太阳辐射强。

④蒙古包的特点：便于拆卸，架设和搬运。

反映的环境特点：冬季寒冷，草地广阔，居民以游牧生活为主。

⑤江南民居的特点：屋顶倾斜（降水较多，便于排水），门窗多且大，墙较薄，便于通风散热。

反映的环境特点：湿热的环境。

⑥云南傣族竹楼的特点：通风散热，防潮和防虫。

反应的环境特点：湿热、爬行动物、虫类多。

⑦青藏高原碉楼的特点：平顶，门窗少，墙厚。

反映的环境特点：高寒、光照强。

⑧东南亚民居的特点：屋顶倾斜，门窗多且大，多木桩支撑，且密集排列（类似于我国的吊脚楼），具有通风散热、防潮的优点。

反映的环境特点：湿热、河流密布、多沼泽。

⑨因纽特人冰屋的特点：防寒保暖，节省建筑材料。

反映的环境特点：终年寒冷的寒带环境。

二、跟踪训练蒙古包能满足游牧需求，尤其能够对抗草原上严峻的自然灾害，是游牧民族与自然和谐相处的绝妙体现。

下图示意蒙古包景观（左图）及蒙古包搭建过程（右图）。

据此完成下面小题。

1．决定蒙古包呈圆形的因素是A．高温B．暴雪C．酷寒D．大风2．关于蒙古包各组件的说法合理的是①所有部件组装均用铁钉固定，以保持蒙古包稳固②门口较小且离开地面，可预防雪的堆积并抵御严寒③门口朝东南，可减少冬季风影响并获取更多光照④最高点的天窗能够改善采光和通风，促进空气流通⑤门的中上部开窗户镶嵌玻璃，目的是改善采光条件A．①②③B．②③⑤C．②③④D．①④⑤3．蒙古包搭建地随着迁徙季节而调整，最合理的是A．春阳B．夏岗C．秋洼D．冬平【答案】1．D 2．C 3．B【解析】1．内蒙古高原多大风天气，同样的风力，圆形的蒙古包受力较小，结构更加稳定，D正确；内蒙古高原夏季气温相对凉爽，冬季寒冷，A错；蒙古包外形呈圆形与暴雪和酷寒等因素关系不大，BC错。

内蒙古自治区游牧文化生态环境保护意义探讨内蒙古自治区是中国少数民族聚集地之一，同时也是游牧文化的发源地之一。

游牧文化是内蒙古自治区独特的文化遗产，对于保护内蒙古自治区的生态环境具有重要意义。

本文将探讨内蒙古自治区游牧文化对生态环境保护的意义，并提出相关建议。

一、内蒙古自治区游牧文化概述内蒙古自治区是中国游牧文化的重要发源地之一，其丰富的游牧文化内涵包括草原文化、牧民生活、蒙古族传统习俗等。

草原是内蒙古自治区的重要自然资源，而游牧文化则是与草原息息相关的文化形态。

游牧民族生活在广袤的草原上，他们依靠放牧生活，传承了丰富的牧民文化，与自然和谐共生。

游牧文化不仅是内蒙古自治区的文化传统，也是对生态环境保护的一种理念和方式。

1. 保护草原生态环境内蒙古自治区的草原是其重要的自然资源和生态环境，而游牧文化则是草原生态环境的重要保护者。

传统的游牧生活方式使得草原得到了较好的保护和管理，游牧民族在放牧过程中注重与自然的和谐共生，因此对草原生态环境的保护和维护起到了积极的作用。

2. 促进草原生态恢复近年来，随着社会进步和经济发展，草原生态环境受到了一定的破坏和破坏，如过度放牧、草原草食动物数量剧增等问题。

而传统的游牧文化在一定程度上可以帮助草原生态环境的恢复。

传统的放牧方式能够避免过度放牧，游牧民族在放牧过程中也会关注草原植被的成长和更新，这有利于草原生态环境的恢复。

3. 传承草原文化和生态智慧游牧文化是内蒙古自治区的重要文化遗产，传承了丰富的草原文化和生态智慧。

通过传承和弘扬游牧文化，可以加强人们对草原生态环境的认知和保护意识，促进草原文化的传承和发展，为保护草原生态环境提供了宝贵的文化资源和智慧支持。

1. 挑战：现代化生产方式对传统游牧文化的影响随着现代化生产方式的广泛应用和推广，游牧文化生活方式受到了一定的冲击，传统的游牧生活方式逐渐被现代生产方式所取代。

这对传统的草原生态环境保护带来了一定的风险。

对策：坚持文化传承和生态保护内蒙古自治区应该坚持游牧文化的传承和发展，积极探索传统生产方式与现代生产方式的结合，倡导绿色生产和可持续发展理念，以保护草原生态环境为目标，促进游牧文化的可持续发展。

《金蒙之际的漠南山后地区》篇一一、引言漠南山后地区，位于古代金蒙两族交汇之地，自古以来便是中原与北方游牧民族交流的门户。

金蒙时期，此地作为历史舞台上的一处重要地带，孕育了独特的地域文化和经济生活形态。

本文旨在通过研究该地区的自然环境、经济生产、民族交流等历史要素，为理解其在中国历史发展中的地位提供一些参考。

二、自然环境与地理特征漠南山后地区位于北疆，气候寒冷干燥，多山少水。

该地区地形复杂，山地、草原、沙漠交错分布，形成了独特的自然景观。

山地的陡峭与草原的辽阔相互映衬，使得这一地区成为游牧民族与农耕民族相互交融的交汇处。

金蒙时期，人们根据这一得天独厚的自然环境，形成了独特的经济生活方式。

三、经济生产与社会发展在经济生产方面，漠南山后地区的游牧民族以畜牧业为主，农耕民族则以农业生产为主。

这种经济形态的差异使得两族在生产方式、生活方式等方面产生了明显的差异。

然而，正是这种差异使得两族在交流中互补互利，共同推动了地区的发展。

此外，该地区的矿产资源丰富，如金、银、铜等金属矿藏的开采与贸易也为当地带来了繁荣。

在社会发展方面，金蒙时期，漠南山后地区的民族融合趋势日益明显。

各民族在交流中相互学习、相互借鉴，形成了多元文化的交融。

这种交融不仅体现在物质文化上，还体现在精神文化上，如音乐、舞蹈、服饰等各个方面。

四、民族交流与文化传承民族交流是漠南山后地区的重要特色之一。

金蒙时期，中原汉人与北方各族之间的交流日益频繁。

在这种交流中，不同民族的优秀文化得以传承和发扬光大。

例如，蒙古族的草原文化与汉族的农耕文化在交流中相互影响、相互融合，形成了独具特色的地域文化。

此外，该地区的民间传说、历史故事等也成为了传承文化的重要载体。

五、结论综上所述，金蒙之际的漠南山后地区是一个多元文化交融的地区。

其独特的自然环境、经济生产方式和民族交流为该地区的发展提供了得天独厚的条件。

在历史的长河中，该地区不仅成为了中原与北方游牧民族交流的门户，还孕育了独特的地域文化和经济生活形态。

中国东西南北中各地域民居建筑风格与自然环境，人文性格的关联郭幸伟摘要：地域民居风格与当地人文性格相互影响，相得益彰。

不同地域，民族，民风的人民创造了璀璨的性格各异的民居建筑文化。

反过来，民居建筑风格也影响了当地的民风民俗，人文性格。

这是一个很奇妙的关联。

关键词：民居建筑风格；地域人文性格；一、概述在电力设计院工作出差之余，对全国各地民居建筑风格有所观察。

不同地域：东北，西北，中原，西南，东南五个方位地域民居建筑风格与当地当时自然环境，自然材质，人文性格相互影响，相得益彰。

二、东北区域1.北方高纬度地区气候寒冷，发现各单体建筑间距空阔，建筑与道路之间绿化距离大。

同时建筑少有高层，低矮3-4层居多。

因冬季太阳照射斜度大，为了更好的受到照射，建筑规划在间距与高度方面均适应高寒气候。

再留意国家地域由北向南建筑间距呈现空阔--适中--密集的规律。

除了上面气候因素，另外两因素，其一北方平原多南方山地多，其二北方人口没有南方密集。

2.为防止热量对流损失，酒店等大堂进门均设置有门斗，例如吉林地区一般酒店大堂入口设三道玻璃，每道玻璃间距1-2米，第二三道玻璃之间设置旋转门斗。

防止热量损失，保证大堂内舒适度；酒店外墙设置370厚墙体；窗户采用双层，两层玻璃窗户之间10-15cm空间；3.公交车也有一奇怪现象，后门逢站不自动打开。

后门手扶立柱上有按钮，要下车需提前按按钮。

司机位置有指示灯亮起。

到站时司机通过控制开关打开后门下人。

减少无谓开后门次数来减少车内热量损失。

4.辽宁朝阳二塔，辽代建筑，风格粗犷，与中原及南方之塔俊秀风格不同，明显有少数民族印记。

5.北京，天津南北文化融合。

比中原文化，融入了胡同文化和东北屯文化。

口音都流露一股京胡的味道。

北京胡同与吉林，唐山胡同又不同，后者街更宽，一户户散落街两边，像是胡同的原始雏形，人少地广，自然成街。

北京胡同街道相比更规整精致些。

6.气候条件及民族交融，建筑风格装饰相对简单，布局开朗大度。

科技与创新┃Science and Technology & Innovation ·60·文章编号：2095－6835（2017）02－0060－02自然与民族的融合——内蒙古民族纹样卷草纹的探究欧梓楠（武汉理工大学，湖北武汉 430070；广东省商业职业技术学校，广东广州 510000）摘 要：蒙古族的装饰纹样是内蒙古物质和非物质文化遗产的一个重要组成，其所展现的不单是内蒙古人民的一种情感，更是对精神文明的一种延续和自然的融合，也是社会在不断进步中所延伸出的一种颇具民族特色的艺术形式。

首先简析了内蒙古的历史与文化及内蒙古族纹样，然后对卷草纹进行了详细的分析，最后对设计进行了说明，分析了卷草纹在服装与装饰饰品中的运用。

关键词：内蒙古；民族纹样；卷草纹；女裙设计中图分类号：J505 文献标识码：A DOI：10.15913/ki.kjycx.2017.02.0601 内蒙古的历史与文化及内蒙古族纹样1.1 内蒙古的历史与文化简析在内蒙古的历史时期中，其中部、西部、河套地区是在中国农业文明、鲜卑、契丹、女真、放牧民族的交替统治中。

从某种意义上来说，内蒙古属于满州，当地的历史中，更多是不同部落交替中所产生的一种文化。

由此可见，内蒙古是中华民族古老的历史摇篮，也是古代中国北方少数民族生息、繁衍的地方。

大窑文化、红山文化、河套文化等闻名海外，各个民族用他们的智慧一起开拓了这片广袤的大地，同时也创造并且发展了中华民族灿烂的文化，特别是在图案的纹样上，更是具有了自己的艺术特点。

1.2 内蒙古族纹样介绍1.2.1 盘肠纹盘肠纹是内蒙地区最常见的纹样之一，其代表的意义为吉祥。

实际上盘肠纹是中国一个非常通俗、古老的纹样，与中国联通的标志相似。

其发源时间可追溯至蒙古族民族的起源，自从13世纪成吉思汗建立元朝后，盘肠纹便与汉民族的文化整合。

盘肠纹象征着吉祥、如意，整个纹样具有非常立体的效果。