鄂尔多斯市的民族文化探索

内蒙古鄂尔多斯市伊金霍洛旗末代蒙古王爷揭秘成吉思汗陵举世闻名的成吉思汗陵位于内蒙古自治区鄂尔多斯高原上的伊金霍洛（蒙语意为圣主的陵园）旗境内，座落在高高的甘德尔山岗上。

周边一派草原风光，把金碧辉煌的成陵大殿衬托得雄伟壮美。

陵区总面积５万余平方米。

正殿前方是宽阔的广场，广场上耸立着两根“玛尼宏”（旗帜）的旗杆，上面印有９匹腾空骏马的图案。

据说，这是蒙古族希望兴旺发达和幸福向上的象征性标志。

成陵大殿高２６米，建筑面积１５００多平方米。

上部为一大两小蒙古包式造型的殿顶，上面镶嵌着蓝、黄两色琉璃瓦，组成传统的云勾浪纹图案。

飞檐高耸，翘角凌空，朱红色的大门和宽大的窗棂、殿前的汉白玉雕栏、沉稳的花岗岩基座，把大殿衬托得气势恢弘，庄严肃穆。

整个大殿由前殿、后殿、东西殿、东西走廊组成。

前殿安放着高达５米的成吉思汗塑像，后殿正面陈列着三顶黄缎蒙古包，其中安放着成吉思汗和三位夫人的灵柩。

东殿安放着成吉思汗第四子拖雷及其夫人的灵柩，西殿供奉着成吉思汗的战刀、马鞍及祭祀奶桶。

各殿和两廊内墙上均绘有壁画。

西走廊壁画描绘了成吉思汗的毕生功勋和当时蒙古族的社会情况、宗教信仰和生活习俗等，东走廊壁画反映了忽必烈统一中国后蒙元帝国工、农、商、航海等各方面的盛况，臣民与朝廷的关系，以及与邻国的通商往来。

自１２２７年成吉思汗病逝以来，对他的祭奠活动在草原上代代相传。

成陵由守陵的达尔扈特人主持祭奠活动。

今天，在每年的农历三月廿一、五月十五、八月十二和十月初三，举行四次大祭，小祭则每月都有。

每到祭祀之时，众多的拜谒者怀着虔诚的心情，不辞千里跋涉而来，站在这位传奇人物高大雕像前，献上哈达、炼烛、香炷、整羊、牛羊奶、酥油、马奶酒等最圣洁的祭品。

整个祭奠过程共需两小时左右。

成陵的祭祀活动承载着千百年来蒙古族的传统文化，吸引着国内外大批游客前来观光拜谒。

实际上，鄂尔多斯成吉思汗陵是成吉思汗的衣冠冢和象征性陵寝，并非成吉思汗的安葬地。

至于成吉思汗究竟安葬在哪里，至今还是一个谜。

鄂尔多斯市达拉特旗黄木独村三官文化现象摘要：三官大帝即天官、地官、水官。

是道教最早敬奉的神灵。

供奉三官，祈福风调雨顺、造福人民。

鄂尔多斯市达拉特旗黄木独村三官祭祀已有百年的历史，由起初单纯的祭祀，逐渐发展到今天盛大的庙会活动。

三官文化现象的兴起，是当地百姓物质与精神文化生活日益丰富的表现，是社会进步、人民发展的展现。

前期对黄木独村三官文化起源、发展、形式做了前期调查，本文就此做了较为详细的叙述。

关键词：黄木独村三官文化一、黄木独三官文化历史渊源传统的三元文化，就是以天地人为对象的中国古典唯心主义哲学，是中国道教的核心思想。

它是中国无数先辈的知识和经验积累的结晶，虽然缺乏科学性，但是天人合一的思想，确实是一种大智慧。

古人在纷繁复杂的进化过程中，觉得冥冥之中有神灵运化一切，于是客观存在的自然现象被逐步神化，天地水三官有了形象，走上了神坛，接受奉祀，三官信仰成为最古老的信仰之一，一直影响着人们的精神生活。

天官名为上元一品赐福天官，每逢正月十五日下人间校定人之罪福，为人赐福，故称天官赐福；地官名为中元二品赦罪地官，每逢七月十五即来人间校戒罪福，为人赦罪；水官名为下元三品解厄水官，每逢十月十五日即来人间校戒罪福，为人消灾。

民国六年，当时黄木独村及周边村落流行一种疫病，传染力很强，死亡率也很高，当时人们称这种病叫闭窗子病。

据老人们说早上起来要瞭各家烟囱冒不冒烟，如不冒烟说明这家不是得病就是已死，村子之间和邻里之间互不串门，担水也是你走我来互相不见面，以免传播。

在这种情况下，人们都很恐慌，于是在众人的拥戴下由村民刘根五、权满贵带头组织全村人盖了三官庙，正月十五请神、敬三官、烧香、求拜、闹红火。

当日全村忌荤，家家烧香跪拜，祈求三官保佑全村，消灾免难、风调雨顺、四季平安。

二、黄木独村三官文化发展历程三官文化的发展也是一波三折。

起初正月十五闹红火，所有的衣物、道具都是外借的，而且形式单一，主要就是跑圈子、耍汉船、柴王推车三种。

文化苦旅宁古塔文化苦旅宁古塔宁古塔，是指位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市的一座古代城池遗址，它距今已有约2000多年的历史。

相传在汉武帝时期，北匈奴的单于破坏了边防，侵犯中国的疆土，为此汉朝开始了塞北屯田，宁古塔就是由此而建。

作为一座古代城池遗址，宁古塔既有着它自身的历史价值，也有着难以估量的人类文明价值。

宁古塔的文化价值主要体现在以下几个方面：首先，宁古塔是塞北屯田的重要遗址之一，也是中国北方边疆文化的代表之一。

从屯田的角度来看，它反映了中国人在严酷环境下的艰苦奋斗精神，反映了汉族文化在北方的传播和发展，它是中国北方地区历史文化上不可或缺的重要一环。

其次，宁古塔的文化价值还体现在它作为一座古代城池遗址所具有的军事文化价值。

在古时代，北方疆域辽阔，边疆地带常常发生游牧民族与汉族的冲突和战争，城池就是抵御外来侵略的重要设施。

从这个角度看，宁古塔的城池防御系统完备，该地区的战争及军事设施的保护状况，表现了古代汉族对于北方边疆土地的重视，反映了汉族文化在边疆地区的传播和影响，它也是中国军事文化的重要见证。

此外，宁古塔的文化价值还体现在它作为古代交通枢纽遗址的地位。

在古代，交通枢纽在经济、文化及国防方面都有着重要作用，宁古塔则是漠北与汉地之间的重要通道。

在该地区，许多商人、驿站，以及一些重要道路的修建都与宁古塔的建设和发展密切相关。

可以说，宁古塔的文化价值还在于它反映了中国古代的交通发展历程，是人类交通文化的重要代表之一。

但是，由于历史的原因和自然环境的变迁，宁古塔已经面临着一些严重的问题。

首先是历史的破坏与文物流失问题。

尽管2008年以来，宁古塔城址区内的部分文物正在进行保护和修复工作，但由于长期的人为破坏和环境变迁，该地区的文物遗址数量已经急剧减少，这对于宁古塔的历史文化价值来说，是一个不可逆转的损失。

其次是旅游开发带来的破坏性问题。

近年来，随着宁古塔旅游业的蓬勃发展，它的环境和文物遗址都受到了不同程度的破坏，尤其是游客的无序涌入导致古遗址的脆弱构造遭到破坏。

新城康巴什第一部分康巴什·简介鄂尔多斯市简介鄂尔多斯（蒙古语，汉意为众多的宫殿）市位于内蒙古自治区西南部，西、北、东三面被黄河环绕，西、南以长城为界，与宁夏回族自治区、陕西、山西省毗邻。

全市辖7旗1区，总面积8.7万平方公里，总人口162.5万，其中蒙古族18.3万。

市府所在地康巴什新区，是鄂尔多斯市新的政治、文化中心。

鄂尔多斯历史悠久，萨拉乌苏文化、青铜文化源远流长，是人类文明的发祥地之一。

一代天骄成吉思汗，长眠于此。

民族文化厚重深远，蒙古族三大史诗中的《蒙古源流》、《蒙古黄金史》两部诞生于此，蒙古族长调民歌入选联合国教科文组织第三批“人类口头和非物质遗产代表作”名录，成吉思汗祭祀、鄂尔多斯婚礼进入全国非物质文化遗产保护名录。

鄂尔多斯资源富集，拥有各类矿藏50多种，其中煤炭探明储量1617亿吨，占内蒙古自治区的1/2、全国的1/6；天然气探明储量8000亿立方米，占全国的1/3多，国内最大的世界级整装气田苏里格气田坐落在境内。

天然碱、食盐、芒硝、石膏、石灰石、高岭土等矿产资源和旅游资源极为丰富，阿尔巴斯白山羊绒被称为“纤维宝石”和“软黄金”。

改革开放特别是“十五”以来，鄂尔多斯发生了翻天覆地的变化，实现了经济总量由小到大、发展布局由乱到治、产业层次由低到高、增长方式由粗放到集约的历史性转变，被中央确定为改革开放30年全国18个典型地区之一，被中财办确定为学习实践科学发展观的典型城市加以总结宣传。

2009年在全球金融危机的形势下，全市完成地区生产总值2161亿元，总量进入全国地级市第21位，人均GDP跃居全国地级市第一位。

近年来，先后取得中国最具创新城市50强、中国金融生态城市、中国投资环境百佳城市、中国优秀旅游城市、中国最安全城市等殊荣，目前正在积极创建全国文明城市和全国卫生城市。

当前，鄂尔多斯同全国一样，站在了新的历史起点，进入加快转变发展方式的关键时期。

市委、市政府正在深入实施“结构转型、创新强市”和“城乡统筹、集约发展”两大战略，进一步调整经济结构，促进产业升级，在科学利用资源、保护节约资源的前提下，大力发展装备制造、文化、科技、电子等产业。

鄂尔多斯历史悠久，是人类文明的发祥地之一，萨拉乌苏文化、青铜文化源远流长。

早在7万年前，“河套人”就在这块广袤的土地上繁衍生息；明朝天顺年间，蒙古鄂尔多斯部驻牧河套，始称鄂尔多斯；清朝顺治六年，鄂尔多斯各旗会盟王爱召，形成伊克昭盟；200 1年，撤盟设地级鄂尔多斯市。

鄂尔多斯自然资源富集，拥有各类矿藏50多种，其中煤炭已探明储量1676亿吨，占全国的六分之一；天然气探明储量8000多亿立方米，占全国的三分之一；“温暖全世界”的鄂尔多斯品牌服饰从这里走向世界，羊绒制品产量约占全国的三分之一，世界的四分之一，已经成为中国绒城，世界羊绒产业中心。

鄂尔多斯文化艺术璀璨，是世界蒙古族传统礼仪保存最为完整的地区，其中“鄂尔多斯婚礼”和“成吉思汗祭祀”以其独特的魅力载入国家级非物质文化遗产名录。

改革开放以来，鄂尔多斯全面贯彻落实科学发展观，新型工业化、特色城市化快速推进，地区要素集聚能力大幅提升，经济社会实现了跨越式发展，被中央确定为全国改革开放30年十八个典型地区之一和全国“学习实践科学发展观七个典型城市”之一。

2010年全市实现地区生产总值2643亿元，地方财政一般预算收入239亿元，固定资产投资1898亿元，城乡居民收入分别达到25205元和8756元。

从1994年开始鄂尔多斯的经济规模强劲扩张，整个九五期间国民生产总值是以年均20%的速度飞增，增长速度连续7年居内蒙古之首，9年内经济总量翻三番。

2004年鄂尔多斯市人均固定资产投资规模、人均国民生产总值增长额、羊绒、煤炭产量均位于全国城市排名第一。

以其惊人的发展速度和效益形成“鄂尔多斯现象”。

鄂尔多斯GDP总量由2000年的150亿元攀升到2005年的550亿元。

到2010年，经济总量超过800亿，财政收入80多亿，城镇居民人均收入接近2万元。

根据《2009年鄂尔多斯市国民经济和社会发展统计公报》，2009年鄂尔多斯市GDP达到2161亿元，人均GDP达到134361元，折合19672美元。

内蒙古鄂尔多斯市鄂尔多斯文物大全之一【图文】地点（北京人）一峙峪系”大系统，但具有鲜明的自身特征，故被称为萨拉乌素文化。

3、中国最早命名的古人类化石——“鄂尔多斯（河套）人”1923年，科学家们在整理萨拉乌素考察资料时，惊喜地发现一枚幼儿的左上外侧门齿，经当时体质人类学研究的权威、北京协和医学院解剖学系主任、加拿大人类学专家步达生研究，命名为“the ordos Tooth”（鄂尔多斯人牙齿）。

这是中国境内发现的第一件有准确出土地点和地层纪录的人类化石，也是中国第一批有可靠年代学依据的旧石器时代古人类遗存，在中国乃至整个远东地区古人类学及旧石器时代考古研究史上均具有划时代的意义。

4、鄂尔多斯最古老的猎人、解秘亚洲现代人起源的钥匙——“鄂尔多斯（河套）人”根据“鄂尔多斯（河套）人”使用的工具种类、形态等可知，他们从事的是以狩猎为主的经济形态，因此，“鄂尔多斯（河套）人”不仅是鄂尔多斯地区迄今为止发现的最古老的人类祖先，同时也是生活在鄂尔多斯大草原上最早的猎人。

5、鄂尔多斯远古世界最神奇的窗口——萨拉乌素大剖面萨拉乌苏大剖面的平均高度高达六七十米，不仅集中形成于晚更新世以降，而且各个地质时代的界面较齐全，界限较清楚，所反映的信息比较多，是世界范围内也不多见的界面如此延续完整，包含自然、人文信息量如此众多的地质剖面。

6、最早以鄂尔多斯牧民命名的哺乳动物——王氏水牛王氏水牛属哺乳类洞角科水牛属动物，因角的横截面呈三角形而别具特征。

1923年，在萨拉乌苏大沟湾进行的古生物考察活动中，参与考察活动的当地牧民旺楚克的女婿不幸因意外塌方事故身亡，为了永久纪念这位为科学献身的牧民，考察组便将当时新发现的这个已经灭绝了的水牛新种属，命名为“王氏水牛”。

7、唯一以鄂尔多斯地名命名的动物群——萨拉乌素动物群上世纪20年代，桑志化等人在萨拉乌苏发现古人类化石的同时，还发现了包括34种哺乳动物和11种鸟类在内的众多动物化石，这也是前所未有的重要发现，遂以她的最初发现地命名为“萨拉乌苏动物群”。

内蒙古鄂尔多斯的风俗内蒙古鄂尔多斯是一个充满草原气息的地方，这里有着独特的民族风俗。

一、鄂尔多斯的节庆活动1.那达慕节那达慕节是内蒙古最盛大的节日之一，也是鄂尔多斯地区最为重要的节日。

在那达慕节上，当地蒙古族人民会进行各种传统的民俗活动，比如赛马、摔跤、箭术等。

2.苏尼特节苏尼特节是鄂尔多斯地区蒙古族人民的传统节日，一般在农历六月二十二日至二十六日举行。

这个节日是为了祭祀祖先、纪念革命战争中为祖国献身的烈士而举办的。

3.瑞典节瑞典节是鄂尔多斯的小镇巴彦呼都格镇的传统节日。

在这个节日里，人们会举行各种传统的蒙古族活动，比如赛马、摔跤、歌舞等。

二、鄂尔多斯的民族风俗1.马头琴马头琴是蒙古族的传统乐器之一，也是鄂尔多斯地区的象征之一。

在这里，你可以听到美妙的马头琴乐曲，欣赏到蒙古民族的独特音乐魅力。

2.蒙古包蒙古包是蒙古族人民传统的居住及生活方式。

在鄂尔多斯，每个蒙古包里面都有家庭成员围坐在一起，享受传统的蒙古族美食、品尝牛羊奶茶，并讲述着祖先的故事。

3.民俗舞蹈鄂尔多斯地区还有许多传统的蒙古族民俗舞蹈，比如火麻扎、骑马戏、胡桃芽子等。

每年的节庆活动中，人们都会表演这些民俗舞蹈，并欣赏到蒙古民族的舞蹈魅力。

三、鄂尔多斯的美食文化1.手抓羊肉手抓羊肉是蒙古族人民的传统美食之一，在鄂尔多斯是不可缺少的。

手抓羊肉的制作方法简单，只需要一只新鲜的羊肉配上各种调料，再通过烤、煮等方式烹制而成。

2.烤羊肉串烤羊肉串是蒙古族人民最爱的美食之一，也是在鄂尔多斯一种非常普遍的食物。

每到节庆活动时，人们都会自制这道美食，和家人、朋友一起品尝这道美味。

3.奶茶奶茶是蒙古族人民最为喜爱的饮品之一，也是内蒙古的代表性饮品。

在鄂尔多斯，在家庭、朋友之间交流时，奶茶是必不可少的饮品。

鄂尔多斯这片土地上，有着丰富的民族风俗、传统的节庆活动以及美味的美食文化，这些都让这个地方成为一个极具吸引力的旅游目的地。

鄂尔多斯大草原概述鄂尔多斯大草原是中国境内最大的草原之一，位于内蒙古自治区中部。

它以其广袤的土地、壮丽的自然景观和独特的生态系统而闻名于世。

本文将对鄂尔多斯大草原的地理特点、生态环境、文化背景和旅游资源进行概述，并分享一些个人的观点和理解。

鄂尔多斯大草原位于中国内蒙古自治区鄂尔多斯市境内，总面积约为25000平方公里。

它北临黄河，南接阿尔山，东界鄂伦春高山，西临长城沿线。

草原的地势较为平坦，草地覆盖广泛，是优美宜人的自然风光。

在鄂尔多斯大草原的生态环境中，草原是最主要的生态类型，草地种类繁多，包括短花丛草原、荒漠草原和湖泊草原等。

这里的气候以温带大陆性气候为主，夏季炎热干旱，冬季寒冷且较为干燥。

这种气候条件为该地的植被和动物资源提供了良好的生存环境。

鄂尔多斯大草原是一个多样化的生态系统，拥有丰富的野生动植物资源。

这里生物多样性丰富，包括多种植物、鸟类、兽类和昆虫。

其中，草原上的各种草本植物是草原生态系统的重要组成部分，它们不仅是动物们的食物来源，同时也维持着草原土壤的稳定和水源的补给。

除了自然环境，鄂尔多斯大草原还有着丰富的文化背景。

这里的蒙古族是草原上的主要居民，他们保持着传统的游牧生活方式，并传承了丰富的草原文化。

蒙古族的骑马文化、歌舞文化和民族特色的建筑艺术都为鄂尔多斯大草原增添了独特的魅力。

鄂尔多斯大草原拥有丰富的旅游资源，每年吸引着大量的游客前来观光和度假。

这里的自然景观和人文风情各具特色，如金沙湖、标致山和草原露营等。

游客还可体验马背上的草原风情、参与传统的牧民文化活动，感受自然与人文的和谐共存。

对于我个人来说，鄂尔多斯大草原是一个令人向往的地方。

它的壮丽景色和丰富的生态系统让我在心灵上得到了放松和满足。

草原上丰富的野生动植物给我提供了与自然亲近的机会，而蒙古族的传统文化让我在一次次的探索中感受到了不同的人文魅力。

我希望有机会能够亲自踏足这片草原，感受其独特的魅力和魔力。

鄂尔多斯大草原作为中国的一处自然宝藏，以其广袤的土地、壮丽的自然景观和独特的生态系统享誉世界。

浅析鄂尔多斯非物质文化遗产的旅游价值摘要：随着社会进步，人民生活水平的提高，旅游者追求独特新颖的心理需求大增，这就掀起了各地旅游热潮，人文景观倍受青睐，尤其是非物质文化遗产资源的开发利用趋势日益增加。

鄂尔多斯历史悠久、文化灿烂，形成了丰富的非物质文化遗产资源。

非物质文化遗产资源作为鄂尔多斯文化旅游资源的重要组成部分，旅游价值日渐凸显，充分认识独具特色的旅游价值，合理地开发和利用非物质文化遗产资源，将带动鄂尔多斯旅游业、鄂尔多斯经济的大发展，从而实现非物质文化遗产永久的传承与保护。

关键词：鄂尔多斯非物质文化遗产旅游价值鄂尔多斯非物质文化遗产项目中共有国家级项目6项，自治区及项目62项，市级项目111项。

这些非物质文化遗产资源是蒙汉民族深厚的传统文化在悠久的历史发展过程中，历经岁月沧桑，保存、流传下来的原发性的民族民间文化艺术，是反映蒙汉历史文化传统和文化变迁的一种文化形式，活态性是基本特点。

这也就构成了非物质文化遗产潜在的旅游价值。

具体来说，鄂尔多斯非物质文化遗产作为一种旅游资源，它的旅游价值主要从以下几个方面得以体现：一、具有高度的艺术审美价值鄂尔多斯非物质文化遗产保存较好，且特色鲜明，以蒙元、河套文化为突出，这是进行非物质文化遗产旅游开发的物质形态基础。

这其中的工艺品、表演艺术、蒙古族服饰等，是经过历史沉淀，是蒙汉族人民劳动和智慧的结晶，展示着蒙汉民族的生活风貌、艺术创造力和审美情趣。

雅西乐根雕技艺，雅西乐本是自然界的一种材质较硬、耐旱性强的野生植物，民间的雕刻艺人们用自己灵巧的双手，将雅西乐及其它植物的根和杆经过精雕细琢，赋予他们艺术色彩和生命，变为一种可观赏的，具有一定艺术价值的工艺品。

2009年我市举办首届中国少数民族非物质文化遗产展展出的巨型根雕“龙凤呈祥”，活灵活现的神态吸引了众多人的眼球。

鄂尔多斯短调民歌，曲调悠扬、旋律明朗别致；鄂尔多斯盅子舞、筷子舞风格独特、舞姿优美深受大众喜爱。

·文化产业摘　要：非物质文化遗产的保护受到国家高度重视。

保护和传承非物质文化遗产有多种形式。

信息视觉化是一种以视觉表现形式，将复杂的信息简单化把信息数据通过艺术的手段重新展现。

经过视觉可视化的美观设计，让它更具有艺术形式呈现给受众，应用信息视觉化传承保护非物质文化遗产。

在众多非物质文化遗产中，鄂尔多斯婚礼成为此次研究的非遗项目。

本文以信息视觉化为基础，对非遗鄂尔多斯婚礼项目信息视觉化呈现的研究。

从三个方面对非遗项鄂尔多斯婚礼项目进行研究，并以信息视觉化四种呈现方式尝试将非遗鄂尔多斯婚礼项目呈现给受众;例如，使鄂尔多斯婚礼人物形象贴切年轻受众，制作Q版人物形象，让鄂尔多斯婚礼项目年轻化等。

将这四种呈现方式作为受众认识非遗鄂尔多斯婚礼项目的途径之一，也使非遗鄂尔多斯婚礼项目得到推广。

天津市艺术科学规划项目课题阶段性成果之一，项目编号：A18036关键词：非物质文化遗产；信息视觉化呈现方式；鄂尔多斯婚礼0　绪论第一，课题研究背景及现状。

非物质文化遗产在当代是一个重要的话题，传承和保护非物质文化遗产的技术和方式也越来越先进。

鄂尔多斯婚礼是一个民族核心的文化展现，是一个民族的灵魂。

鄂尔多斯婚礼被列为第一批国家级非物质文化遗产。

鄂尔多斯婚礼在蒙古族是最具有代表性，由于时代的发展变迁，已经没有太多人注重文化的传承精髓。

鄂尔多斯婚礼文化已经随着环境和生活的快节奏变迁和被破坏，传承保护非物质文化遗产已经迫在眉睫。

信息视觉化作为重构文化和发展的重要设计方法之一，它能用视觉化的方法把想要表达的信息直观地呈现出来，对保护和传承非物质文化遗产有很大的推动作用。

信息视觉化把已经逐渐破坏和失传的非物质文化遗产重新整合，对非遗鄂尔多斯婚礼项目的研究和探索。

选择鄂尔多斯婚礼作为研究对象，是因为鄂尔多斯婚礼是整个蒙古族中，最具代表的婚礼。

它里面含有的文化精髓是整个蒙古族文化的缩影，但是由于一些民族的迁移，使原本的鄂尔多斯婚礼婚俗文化有了一定的“汉化”。

鄂尔多斯市首批国家级非物质文化遗产简介－４５－鄂尔多斯婚礼发源于蒙古古代，形成于蒙元时期。

１５世纪，随着蒙古族鄂尔多斯部进入鄂尔多斯地区，祭祀成吉思汗的八白室安奉在鄂尔多斯境内的甘德尔敖包上，蒙古族的鄂尔多斯婚礼便以其特有的仪式程序流传在鄂尔多斯民间。

鄂尔多斯地区至今仍然比较完整地保留着鄂尔多斯婚礼的仪式程序，并使其发展演变成为一种礼仪化、规范化、风俗化、歌舞化的民族文化现象。

鄂尔多斯婚礼有哈达订亲、佩弓娶亲、拦门迎婿、献羊祝酒、求名问庚、卸羊脖子、分发出嫁、母亲祝福、抢帽子、圣火洗礼、跪拜公婆、掀开面纱、新娘敬茶、大小回门等一系列特定的仪式程序和活动内容。

鄂尔多斯婚礼的这些仪式程序和活动内容既不同于其它民族的婚礼，也有别于其它地区的蒙古族婚礼。

鄂尔多斯婚礼集鄂尔多斯蒙古族传统的宗教文化、祭祀文化、宫廷文化、饮食文化、服饰文化以及礼仪习俗、民族歌舞之大成，具有丰富而深刻的蒙古族传统文化内涵，是十分宝贵的非物质文化遗产。

随着社会的高速发展，鄂尔多斯地区工业化、城市化的水平日益提高，鄂尔多斯婚礼面临失传危险，需要特别加以保护。

鄂尔多斯婚礼成吉思汗祭祀，是成吉思汗陵独有的珍贵的文化遗产。

中华民族杰出的英雄、震撼世界的历史伟人成吉思汗陵，座落在内蒙古自治区鄂尔多斯市中部伊金霍洛旗伊金霍洛苏木境内甘德尔草原。

成吉思汗陵，是历史伟人成吉思汗象征，供奉成吉思汗英灵之地，是全体蒙古民族崇拜的“总神祗”。

这里具有世界上绝无仅有独具一格的成吉思汗传统祭祀。

成吉思汗祭祀每日举行，专项祭奠一年举行６０多次。

成吉思汗祭祀，在内容上主要表达对长生天、祖先、英雄人物的崇拜；在祭奠形式上再现了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式；在祭祀用具上，表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美属性，便产生了具有浓郁特色的诸多珍贵的祭器。

成吉思汗陵守灵部落达尔扈特人，近８００年来世代祭祀成吉思汗，使成吉思汗祭奠完全保留着十三世纪以来的蒙古帝王祭祀仪式，成为形式独特、内容丰富、内涵深刻的中华民族优秀文化遗产，在国内外产生广泛影响。

鄂尔多斯蒙古族传统纹样分类与各种纹样的意义代表摘要：蒙古族传统文化具有悠久的历史和丰富的内涵，具有鲜明的民族特色，是中华文明最宝贵的物质和精神财富。

蒙古族传统的民间纹样的发展是与蒙古族整体的发展相适应的，鄂尔多斯蒙古族的纹样在表现形式、图像类型、文化内涵等方面都表现出对人与自然的独特认识。

鄂尔多斯蒙古族民间传统图案具有很高的美学价值，它的美学意义主要体现在图案的延续与对称、样式与规律、独特的审美价值等方面。

对其进行深入的研究，不但有助于深化蒙古族审美意识，而且有助于促进当代文化和艺术的发展。

关键词：鄂尔多斯蒙古族；传统纹样；分类；意义引言蒙古族是我国少数民族之一，是一支具有悠久历史的传统游牧民族。

蒙古族是一个相对完整的文化和艺术，其特殊的生存环境和生存方式，造就了蒙古族特有的灿烂、独特的艺术文化。

蒙古族民间纹样是蒙古族民族文化和艺术精华的一种表现形式，是中国北部地区的一种重要的民族文化遗产。

鄂尔多斯蒙古族的传统纹样由于地理环境、历史人文、宗教心理等原因，保存了蒙古族的传统造型，保存了中国北部服装文化的精髓，成为中华民族灿烂服装发展史上一颗耀眼的明珠，是蒙古人民共同的瑰宝。

一、蒙古族传统服饰纹样艺术概述（一）蒙古族特色服饰纹样艺术第一，13-14世纪蒙古族服装的图案设计。

13-14世纪蒙古族服装受到许多西方国家文化的影响，其图案样式既有汉族与西域的特点，又有中西结合的特点。

蒙古汗国服装的纹样主要有花卉、珍禽异兽、龙凤纹等，其中以龙凤纹最为常用，蒙古王族的服装则多以龙凤纹为主。

与蒙古汗国时期相比，元代蒙古族的服装图案更为丰富，其主要原因是因为元朝一统，推动了当时政治、文化、经济的发展，蒙古族的传统文化和中原汉族文化的结合。

第二，蒙古族搏克纹样的工艺。

搏克据今已有近二千多年的历史，盛行于西汉前期，在元朝得到广泛发展，到了清朝的顶峰。

内蒙古草原上，博克在清代中期和晚期形成了四大流派，分别是乌珠穆沁博克，鄂尔多斯博克，呼伦贝尔博克，搏尔搏克，博克四大流派，各有千秋。

“一带一路”背景下鄂尔多斯蒙古族非物质文化遗产发展现状及保护对策探析黄远珍，杨　阳（中南民族大学，湖北　武汉　４３００７４）［摘　要］非物质文化遗产代表着一个民族传统文化的最深根基，我国作为一个统一多民族国家，少数民族非物质文化遗产的保护工作既承担着传承民族文化的责任，也发挥着融洽地区关系的功能。

在“一带一路”国家战略的背景下，以非物质文化遗产为对象，采用旅游业与非物质文化遗产保护工作相互促进的方式来实现少数民族地区文化与经济的良性互动发展，也成为了其发展的必由之路。

文章在实地调研基础上得出了目前鄂尔多斯地区非物质文化遗产保护真实现状，并站在不同社会主体的角度，尝试探寻少数民族“非遗保护＋文化乐游”以促进文化传承的有效方法，为西北边疆搭建一条文化绵延之带。

［关键词］少数民族；非物质文化遗产；发展；对策［ＤＯＩ］１０ １３９３９／ｊ ｃｎｋｉ ｚｇｓｃ ２０１６ ３４ １４９１　鄂尔多斯非物质文化遗产保护现状少数民族非物质文化遗产是各少数民族社区、群体或个人世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式以及与传统文化相关的实物和场所［１］。

近年来，鄂尔多斯市各级政府按照国务院和自治区人民政府关于加强非物质文化遗产保护工作的有关要求，组织全市文化工作者动员全社会力量开展了“非遗”普查、整理、保护等工作，卓有成效。

１ １　“非遗”保护工作取得的成果１ １ １　初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况截至２０１６年年初，鄂尔多斯市已经普查、整理和立项２７６个非物质文化遗产项目，“非遗”资源线索７００多项，分布在全市８个旗区。

结果显示，该市传统戏剧、民间文学、传统技艺、民间信俗类资源最为丰富，分别占调查项目总数的９％、１０％、１６％和２１％，曲艺、杂技及其他类资源比较稀缺，均占项目调查总数的１％左右。

１ １ ２　建立了一批比较完备的非物质文化遗产资源数据库群调研结果显示，市“非遗”保护中心和各旗区在经费紧、人员少的情况下克服困难，经过几年的努力，均建立起比较完备的“非遗”资源数据库，包括纸质档案、电子档案、照片档案、音像档案、实物档案等。

鄂尔多斯家乡风俗介绍作文鄂尔多斯市位于内蒙古自治区中部，是一片充满历史与文化的土地。

作为鄂尔多斯本地人，我深知这片土地上的风俗习惯是其独特文化的重要体现。

从悠久的历史传承到丰富的民族特色，鄂尔多斯的风俗习惯展现了这片土地的独特魅力和深厚的文化底蕴。

一、传统节日鄂尔多斯的传统节日充分展现了当地民族的风土人情。

最具代表性的节日是那达慕大会。

这一节日在每年夏季举行，是蒙古族传统的盛会。

大会期间，人们会举行赛马、摔跤、射箭等传统活动，吸引了大量的游客和本地居民参与。

那达慕不仅仅是竞技的场所，更是民族团结、展示风采的重要时刻。

另一个重要的节日是春节。

在春节期间，鄂尔多斯的人们会准备丰盛的年夜饭，家家户户打扫卫生，贴春联，挂灯笼，燃放烟花爆竹，以迎接新年的到来。

春节的习俗展示了鄂尔多斯人民对新年的期盼和对家庭团圆的重视。

二、婚俗习惯鄂尔多斯的婚俗习惯具有鲜明的民族特色。

蒙古族的婚礼仪式中，常见的有“抢婚”这一传统习俗。

在婚礼前，新郎会带着礼物到新娘家提亲，而新娘家则会通过一些仪式来测试新郎的诚意。

婚礼当天，仪式上会有许多传统的蒙古族歌舞和游戏，体现了蒙古族对婚姻的美好祝愿和对传统文化的传承。

三、饮食文化鄂尔多斯的饮食文化丰富多样，具有浓郁的地方特色。

蒙古族传统饮食以肉类为主，尤其是牛羊肉。

常见的传统菜肴包括烤全羊、手抓羊肉等。

这些美食不仅口感独特，而且富有营养，是鄂尔多斯地区人民的主要食物。

奶制品也是鄂尔多斯饮食中不可或缺的一部分。

奶茶、奶酪、酸奶等奶制品在当地饮食中占据了重要位置。

传统的奶茶在制作时加入了大量的奶粉和茶叶，风味独特，受到当地人的喜爱。

四、民间艺术鄂尔多斯地区的民间艺术形式丰富多彩。

蒙古族的传统歌舞是最具代表性的艺术形式之一。

蒙古长调以其悠扬动听的旋律和深情的歌词，表现了草原人民对自然和生活的热爱。

蒙古族舞蹈如“马头琴舞”则展示了蒙古族人民热情奔放的性格和对生活的热爱。

鄂尔多斯的传统工艺品也十分有特色。

鄂尔多斯方言保护与民俗文化传承研究摘要鄂尔多斯历史悠久、人杰地灵,是人类历史文明的主要组成部分之一，素有“歌海”、“舞乡”之称。

该地区的方言与民俗作为人们沟通交流的重要工具和文化传承,是独具特色的民俗和非物质性历史文化,对保存语言文化的多样性、丰富地域文化内涵和非物质文化遗产保护以及传承都具有举足轻重作用和意义。

但是，随着“推普”工作深入，方言生存空间慢慢变小,进而导致了以方言为载体的非物质文化遗产的濒危。

拯救方言和民俗艺术,增强人们对方言、民俗的保护意识和理论研究力量、抢救以方言为载体的非物质文化遗产，将会是当务之急最重要的任务。

本文是以内蒙古鄂尔多斯地区方言和民俗文化为研究对象,通过实地调查对其展开研究,提出策略。

关键词：方言;民俗;文化;传承研究AbstractOrdos has a long history, outstanding people, is one of the main components of civilization in human history, known as the "song of the sea", "dance Township," said. The dialect is one of the most important tool for people to communicate is unique characteristics of folk and intangible history and culture, to preserve the linguistic and cultural diversity and rich connotation of regional culture and intangible cultural heritage protection and heritage has an important role and significance. But with the deepening of the popularization of Putonghua, dialect living space gradually become smaller, and as a result with dialects as the carrier of the intangible cultural heritage endangered. Save dialect and folk art, and enhance people's awareness of the protection of dialect, folk and theoretical research strength, rescue the dialect as the carrier of the intangible cultural heritage, will be the most important task of the most important task. This paper tries to study the dialect and folk culture of the Ordos region in Inner Mongolia, through the field survey, using the relevant theories of social economics, and puts forward the scientific strategy.Key word：Dialect; folk custom; culture; inheritance research一、引言语言既是人类文明的产物,也是文化的载体与代码。

《鄂尔多斯市民族文化产业发展政策选择》篇一一、引言鄂尔多斯市，作为内蒙古自治区的重要城市，拥有着深厚的文化底蕴和丰富的民族文化资源。

近年来，随着全球文化产业的发展，鄂尔多斯市也在积极推动民族文化产业的快速发展。

本文将就鄂尔多斯市民族文化产业发展政策选择进行深入探讨，以期为该市文化产业的持续发展提供有益的参考。

二、鄂尔多斯市民族文化产业发展现状鄂尔多斯市拥有丰富的民族文化资源，包括独特的民族艺术、传统的手工艺品、丰富的民俗文化等。

这些资源为该市的文化产业发展提供了坚实的基础。

然而，在全球化、信息化的大背景下，鄂尔多斯市在文化产业的发展中仍面临诸多挑战，如文化资源的整合与利用、文化产业的创新与发展、文化市场的开拓与拓展等。

三、政策选择的重要性针对鄂尔多斯市文化产业发展的现状和挑战，制定合理的政策选择显得尤为重要。

政策选择是推动文化产业发展的重要手段，能够有效地整合文化资源、引导产业发展方向、优化产业结构、提高产业竞争力。

因此，选择合适的政策对于鄂尔多斯市文化产业的发展具有重要意义。

四、政策选择的原则在制定鄂尔多斯市民族文化产业发展政策时，应遵循以下原则：1. 坚持市场导向，充分发挥市场在资源配置中的决定性作用；2. 坚持创新驱动，推动文化产业与科技、旅游等产业的深度融合；3. 坚持可持续发展，注重保护和传承民族文化，实现文化产业的绿色发展；4. 坚持开放合作，积极参与国际文化交流，扩大文化产业的国际影响力。

五、具体的政策选择基于政策选择的原则，以下是具体的政策选择：五、具体的政策选择结合鄂尔多斯市的文化产业发展现状及发展需求，可采取以下具体政策选择：1. 财税扶持政策：通过减税降费、财政补贴等措施，鼓励和支持文化企业、文化项目的发展，特别是对于具有民族特色、创新性强、市场前景好的项目，应给予重点扶持。

2. 产业融合政策：推动文化产业与旅游、科技、教育等产业的深度融合，发挥文化产业的多元价值，提高文化产业的整体竞争力和影响力。

化 石化石新知公众考古苏庆溥萨拉乌苏遗址是我国乃至东亚地区发现最早的具有明确地层关系的旧石器时代古人类活动遗址，1922-1923年，法国学者桑志华和德日进发现并发掘了萨拉乌苏遗址，出土了约200件旧石器，并发现了一件人类牙齿化石，它是20世纪20年代“亚洲迄今已知的第一件旧石器时代人类遗骸”的始现之地，这一古人类学领域开天辟地的发现，揭开了在当时欧洲人视角中的遥远而神秘的亚洲——人类起源的序幕，从而吸引着一个世纪以来众多中外地质地理和考古学家陆续涉足该地开展考察与探索，也遂将“萨拉乌苏”一名广传博引，历经百年不衰，在国内外享以盛名。

萨拉乌苏遗址位于内蒙古自治区鄂尔多斯市东南部的乌审旗。

“萨拉乌苏河”是一条小河的名字，长约91千米。

在蒙古语里，“萨拉乌苏”是“黄水”的意思。

萨拉乌苏河发源于陕西北部黄土高原白于山北麓，在跨越了黄土区域之后，蜿蜒曲折、潺潺流淌于覆盖众多沙丘的鄂尔多斯高原东南部洼地。

沿河草木成荫、生机盎然，宛如一条绿色长廊连接起鄂尔多斯高原和黄土高原的南北两端，深深地镶嵌在毛乌素这个黄色茫茫的沙海之中。

该河之东南临黄土高原,西北接毛乌素沙漠。

河流流经地区在大地构造上属鄂尔多萨拉乌苏之春Copyright ©博看网. All Rights Reserved.化 石斯台向斜陕北台凹之中部,基底为中生界下白垩系紫红色风成砂岩或河湖相灰绿色砂岩夹泥页岩。

地貌上横跨黄土高原和鄂尔多斯高原东南洼地,海拔从1800余米降至1200余米。

河流以新桥为界,其北段河流中下游地区为沙丘叠覆的湖沼滩地。

南段河流为上游,由黄土丘陵逐渐过渡到海拔1400～1800米以上的黄土高原。

气候上属甘新温带干旱区与华北暖温带半湿润区之间的内蒙古东部半干旱区。

植被和土壤区划上相当于蒙新荒漠、半荒漠带与华北森林草原褐土带之间的干草原栗钙土和黑垆土地带。

因为萨拉乌苏河地区处于半湿润森林草原与干旱荒漠草原之间的半干旱干草原过渡带位置,生态环境的最大特点是脆弱易变,风和流水以及生物化学作用强烈,广泛出现风成砂、黄土、土壤和河湖相沉积,在我国第四纪沉积的成因类型上被划为河湖相、风成砂与黄土交错分布的鄂尔多斯-黄土高原过渡区,也就是通常所说的沙漠-黄土边界带或农牧交错带之中部地区。