从社会语言学的角度谈禁忌语

摘要: 语言禁忌现象不仅是一种语言现象,还是一种文化现象,不同的民族由于不同的地理环境和文化发展史,会有不同的语言禁忌。

本文简单介绍了中西语言禁忌现象的特点,并就人们在跨文化交际中如何避免使用禁忌语提出了几点建议。

关键词: 跨文化交际中西禁忌语特点1.前言随着经济全球化趋势的加剧,国与国之间、民族与民族之间的合作与交流也日趋频繁。

在这些跨文化的交流活动中,语言成了顺利进行交际的工具和桥梁,其作用不容忽视。

需要注意的是,语言与文化之间有着极为密切的联系,不同的民族有其特定的文化,而这种文化对该民族语言的发展又在某些方面起着相当大的制约作用。

简言之,语言既是文化的载体又是文化的一部分。

所有语言和文化都蕴涵着本民族特色的传统和价值观。

在跨文化交际活动过程中,如果交际双方忽视了语言和文化蕴涵的民族特色的传统和价值观,就可能导致误解对抗甚至敌意,从而引起不同程度的交际障碍和交际失败。

语言禁忌便是影响跨文化交际成功与否的因素之一。

语言禁忌普遍存在于各种语言文化之中,由于不同的历史文化背景,不同的民族会有不同的语言禁忌。

也就是说,不同的文化对于在一定语境下什么是禁忌的理解并不是完全一致的。

因此,在跨文化交际中,我们在了解本国语言禁忌的同时,必须对西方人的语言禁忌有一定的了解,这样才能保证跨文化交流的顺利进行。

2.语言禁忌的特点2.1普遍性。

禁忌是人类社会普遍存在的一种复杂的文化现象,它是指社会力图避讳的某些行为、事物或关系,引申至表达这些内容的语言,这也就是人们常说的语言禁忌现象。

语言禁忌现象存在于世界各民族之中,它普遍渗透于各民族文化的生活、语言、宗教等各个领域。

在世界上的各种语言中,无论是大语种还是小语种,都少不了语言禁忌的存在。

就以中英两种语言为例,在中英两种语言中,普遍存在着大量的语言禁忌,这些禁忌关系到社会生活的各个方面。

例如,在中英两种文化中,人们对“死亡”的共识是“不幸和灾祸”,人们喜欢谈论“生”的话题而回避“死”的话题,认为谈到“死”是不吉利的,于是,在实际的交流中,人们尽量避免直接提到“死”这个公认为不吉利的字眼。

禁忌语的社会变异浅析作者：徐佩来源：《西江文艺》2015年第02期【摘要】禁忌语是伴随着人们的神灵崇拜和宗教信仰心理出现的一种社会文化现象。

它在生活中有很多现实表现，并且产生很大的影响。

伴随着一些社会因素的变化，禁忌语会产生一些特殊的社会变异。

无论是禁忌语的产生、影响还是变异都是社会语言学研究的范围。

【关键词】禁忌语;社会语言学;语言变异“…禁忌‟在英文中为…taboo‟，这个词语源自南太平洋的汤加岛人的土语，意思是…神圣不可接触的事‟或…要极端注意的事‟。

违反了这些…禁忌‟会遭受各种不同的惩罚，甚至包括死刑。

”[1]郭熙认为：“禁忌语是一个社会用来表达对一些据信是对它的成员有害的东西的不认同，它可能是超自然的，或者这些行为是违反这个社会的道德规范的。

”[2]随着社会发展，禁忌不仅在古代有重要影响力，它在历史发展的各个时期都对社会文化、政治的发展产生一定的作用。

他们认为凡是代表祸、福的词语就是真正的祸福，因此对可能会招惹祸患的词语谨慎使用甚至避而不谈，生怕会触及神灵真的招惹来祸患。

禁忌语是在社会中生活的社会人不断使用的，随着社会的发展变化会有一些变异。

社会语言学主要研究语言与社会的“共变”关系。

社会语言学把那些引起语言发生使用变化的社会因素看做“社会变量”。

[3]性别、年龄、阶级层次、行业等都是社会常变量，他们都会引起语言的社会变异。

根据这些变量，禁忌语可以分为以下几种，也就是说，禁忌语在社会中会有一下几种变异。

一、由禁忌语使用者不同而引起的社会变异语言的使用者不同会产生不一样的使用效果。

年龄差异、性别不同、阶级层次差别往往会影响语言形式的发展。

这种变异对禁忌语也是一样的，往往由于使用者的社会差异导致禁忌语表现形式的不同。

1、禁忌语年龄差异的表现形式同语言变异有关的社会变量多种多样，年龄作为一个非常直观的变量，是诸多变量中最重要的参数。

[3]在中国，有一句古话为“子不语父名，徒不言师讳”，足以说明这种现象。

第11卷第3期 辽宁工业大学学报(社会科学版)V ol.11,No.3 2 0 0 9年6月Journal of Liaoning University of Technology (Social Science Edition)Jun.2 0 0 9收稿日期：2008-12-24作者简介：傅杰(1971-)，女(满族)，辽宁岫岩人，讲师，硕士。

禁忌语的语用理据分析傅 杰(渤海大学 外国语学院，辽宁 锦州 121013)摘 要：对于禁忌语的产生，不同的语言学派都阐述了自己的观点，如社会语言学的灵物崇拜心理理论，现代符号学的事物和理念的符号性特点理论等。

经过观察研究我们发现，禁忌语的产生和形成，还有它的语用原因，即禁忌语的使用受言语交际中语用原则的制约。

某些言语之所以成为禁忌语是受语用原则中合作原则和礼貌原则的制约。

关键词：禁忌语；产生；交际；语用原则中图分类号：H030 文献标识码：A 文章编号：1674-327X (2009)03-00041-04禁忌语是指言语交际中那些所谓的不雅的或不吉利的禁止使用的语言。

对禁忌语的产生，有很多种不同的看法。

社会语言学认为，禁忌语的最初产生是源于人类的灵物崇拜心理。

在远古时代，由于人类无法解释某些超自然的力量而对某些所谓的神灵产生了盲目的崇拜。

这种崇拜反映在语言中，则是人们把指代那些神灵的语言符号看成神灵本身，这就使人们从对自然界所谓的神灵的崇拜转移到了对语言的盲目崇拜上，把对神灵的避忌转移到对指代他们的语言符号的避忌上，这样禁忌语就产生了。

用现代符号学理论的解释，禁忌语的产生，决定于禁忌语的客观事物和理念的符号性特点。

众所周知，语言是人类最重要的交际工具。

人是生活在社会中的人，需要进行交际活动，需要表情达意，而交际活动中的表情达意惟有通过语言符号这种工具才能够得以实现。

禁忌语作为语言现象当中的特殊一类，必然体现其特殊的符号性特点。

人们通过头脑中的概念去认识客观事物，客观事物也通过语言符号这种特定的载体与人们的理念结合到一起。

英汉语言交流中的禁忌语及委婉表达一、引言语言是人类社会中客观存在的特有的社会现象，是某一社会群体约定俗成的、通过学习获得的一种符号，是人们用来交流思想的工具。

语言和实物没有必要的联系。

然而，在远古时代，人类对自然现象缺乏科学的认识，不能够合理解释某种反常的自然力，语言就被赋予了它本身原本没有的超自然力量。

人们迷信语言有一种超常的魔力，能够给人类带来幸福和灾难，以至将语言所代表的事物和语言本身画上符号，于是，产生了语言的禁忌。

禁忌(taboo) 是人类社会普遍存在的一种复杂的文化现象，它存在于世界上已知的各种文化之中，无论是原始部落，还是高度文明的社会，无论在中国还是在西方，语言禁忌都普遍存在。

禁忌是人们对某些言行的自我限制，它不仅来源于人们对某种神秘力量的畏惧，而且也包含着人们在与大自然作斗争中长期积累的经验。

禁忌文化主要包括：社交禁忌，公共场合禁忌，饮食禁忌，节日禁忌，送礼禁忌，宗教禁忌，颜色禁忌，数字与日期禁忌，动植物禁忌等。

禁忌无处不在、无所不有，小至衣食住行、社会交往，大至政治、外交、文化等活动都有禁忌的身影。

二、语言禁忌现象文化传统使各种语言形成了各自的语言禁忌。

在汉文化中，姓名称呼方面的禁忌有着独特的历史发展轨迹。

例如，中国封建社会对君主的名字严加忌讳，唐代为避太宗李世民之讳把世改成代，把民改成人。

旧时对父母的名字也要避讳，唐朝大诗人杜甫，一生留下1400 首诗，却无一句涉及海棠花，因为他的母亲名海棠，正如他避父名“闲”之讳，诗中没有一个“闲”字。

因此，在中国，晚辈对长辈、下级对上级、学生对老师，决不能直呼其名，否则，会被视为唐突无礼、缺乏教养、大逆不道。

而在西方，除了某些特定工作头衔，如：教授、医生、博士、法官等外，一般是直呼其名，这反倒让人觉得亲切、友好和自然，就连父母与子女之间也是如此。

个人隐私在西方国家里也是人们最大的忌讳。

因此，在与西方人交流中，打听、询问关于个人的年龄，财产、收入、恋爱婚姻、宗教信仰、政治倾向等一些私事，即是用另一种方式侵犯了别人的隐私权。

从社会语言学的角度谈禁忌语社会语言学是语言学的一个分支学科,它从社会状态的角度来研究人类的语言。

因而,它为语言中“禁忌现象”的研究开拓了一个新的领域。

本文试从社会语言学角度对禁忌语的形成和演变做一些粗浅的探讨。

一、禁忌语的起源和发展Taboo一词源出玻利尼西亚语(polynesian)。

18世纪英国航海家库克(Captain JamesCook, 1728-1779)在南太平洋上探险时,来到了汤加(Tonga)群岛。

他发现岛上习俗奇特,禁忌甚多,例如某些东西只许神、国王、僧侣、酋长等特定人物使用,而不许一般人使用;某些地方和某些人不可随便接近;某些名字和词语是绝对避讳的,凡被视为神圣或污秽之称无一不在禁忌这列。

谁犯了禁忌谁就会招致超自然力量的惩罚。

岛上居民统称这种禁忌为tabu。

实际上在汤加语即玻利尼亚语中tabu并不直接表示“禁忌”,它的原义是“神圣的”。

库克和其后的探险家把tabu一词带回英国,使它成了英语词汇的一分子。

此后, tabu还进入了其他语言之中,成为一个国际性词语。

英语除在人类学中拼为tabu外,一般多作taboo。

此类禁忌现象并非汤加群岛所特有,世界各地都或多或少有类似现象存在。

据说库克船长后来在夏威夷群岛正是因为犯了当地禁忌而遭土人杀害的。

反映在语言上的禁忌即语言的禁忌现象,则普遍存在于各种语言之中。

在人类文明初期,人们不敢随意提到那些表示死亡、灾难的字眼,以免招来灾祸。

这些在语言交际中人们“敬而远之”的字眼,就是最早的禁忌语。

随着人类文明程度的提高,人们越来越注重语言的运用和表述,尽量避免对他人心理、情感的伤害,许多的禁忌语随之产生,从而促进了禁忌语的发展。

二、禁忌语与委婉语由于禁忌语表示不幸、灾难等让人感到不快、尴尬、唐突甚至厌恶的事实,所以,在语言交际中,语言的使用者大多运用一些较为缓和的表达方式代替禁忌语,以免造成读者或听者感到被伤害或被冒犯而影响语言交际的效果。

最常见的是对“死”的禁忌。

英语禁忌语及其发展研究现有的任何语言可能都存在禁忌语,英语同样如此。

在语言交际中,有一些词语是不能随便说的,否则可能会引起听话人的不快和反感,这就是语言学上所说的“禁忌语”。

它往往被认为是那些具有伤害性、神圣性、神秘性或听起来令人震惊的语言,在公共场所通常是被回避的。

一英语禁忌语的基本内涵禁忌语指人们在说话时,由于某种原因,不能、不敢或不愿说出的某些具有不愉快联想色彩的词语。

如把亲属或别人的死亡说成“逝世”、“升天”之类;把“上厕所”说成“方便”等;还有人名禁忌、生理缺陷禁忌等。

二英语禁忌语的主要分类由于文化差异,不同的民族有不同的禁忌语。

在英语运用特别是口语中要小心使用,用错不仅会引起不必要的误会,还很有可能影响个人形象。

以下是英语禁忌语的主要分类: 一是与基督教相关的词汇。

英国对有关宗教的语言,如?God(神)、devil(魔鬼)、Christ(耶稣)等,是除了认真谈话时以外,不可以随便说出口的。

如在开玩笑或轻松的谈话时说Jesus?Christ(耶稣基督),一定会被认为是不懂礼貌的人。

在骂“你是个畜生!”或“可恶的东西!”时,英国人会使用有关神的话,如For Christ's sake!(为了基督!),God damned!(神啊,受诅咒吧!)Hell!(可恶的地狱!)Oh,damn it!(诅咒它吧!),这些话甚至比骂“你这畜生!”更为严重,因为这不仅是“骂人”,也是对神的冒犯。

二是与性相关的词语。

在英语中,与性有关的词汇较多。

如:penis(阴茎)、testicles (睾丸)、semen(精液)、erection(勃起)、ejaculation(射精)、scrotum(阴囊)、vagina (阴户)、copulation(性交)、fornication (通奸、婚外性交)等,在平时的使用中要十分谨慎,否则会使人感到恶心、窘迫、不安、羞耻难当。

尽管很多人,尤其是无教养的人平时愿意用这些词,并乐此不疲,但在正式场合是绝对禁止的。

语言禁忌存在于世界各民族之中，是一种普遍的人类文化现象，具体说来，凡是在公开场合，人们不愿或不能说出来的、可能会造成对方尴尬、反感、或不快的这些词句都统称为禁忌语。

但由于各民族历史沿革、风尚习俗、价值观念等方面的迥异，其禁忌语的内容和形式也不尽相同，中西方深层文化差异导致了其禁忌语的内容和范畴大相径庭。

由于不通晓英语禁忌语，我们的英语课本中出现了“ｃｏｃｋ”、“ｒｕｂｂｅｒ”、“ｐｒｉｃｋ”、“Ｍｙｇｏｄ”之类的禁忌词汇；在翻译中，我们将商标英译为“ｗｈｉｔｅｅｌｅｐｈａｎｔ”、“ｂａｔ”的出口商品在国外总是销售不佳，这样的例子屡见不鲜。

我们学英语是为了交际，在跨文化交际日趋频繁的今天，我们在政治、经济、宗教等对外交流中不可避免地会遇到语言禁忌问题，对其不了解势必会造成语用上的失误和冒犯，阻碍交际的顺利进行。

因此，我们有必要了解英语中的禁忌语及其文化内涵，提高跨文化交际能力。

有鉴于此，本文拟从社会语言学的角度，深入探讨英语禁忌语文化内涵，以期有助于我们在跨文化交际中能够正确地理解和运用英语并增强跨文化意识。

语言和文化密不可分，语言是文化的载体，文化通过语言来体现。

任何一个民族的语言都必然受到其文化的影响和制约，同时也反映了该民族的社会结构、生活方式和价值观体系等等。

禁忌语作为语言的变体同样也具有一定的民族性，英语禁忌语背后所依托的是英语民族深刻的文化内涵，反映了英语民族的历史沿革、传统观念、习俗礼仪、伦理道德、宗教信仰、价值观念以及英美社会普遍心理特征，具有鲜明的民族特色。

在正式社交场合，英语禁忌语一般有以下几类。

（１）宗教亵渎性词语。

英语中涉及神灵和圣事崇拜的词汇多为禁忌词汇，这些词汇大多只能在正式庄严的宗教场合下由牧师等使用。

在笃信宗教的虔诚教徒之间或在他们面前以不敬的态度随意提及他们所崇拜的偶像，对方会认为是对他们信仰的不尊重和对上帝的亵渎。

即使不信仰基督教的人，也不愿使用不恭敬的语言来触犯上帝，言语中总是尽量避免提及它们的名字。

汉语禁忌语的分类及替代形式陈波先（广东技术师范学院，广东广州 510665）摘要：禁忌语是社会语言学、民族学、民俗学等多个学科研究的对象，但对于禁忌语的分类，这些学科都还没有系统的论述。

我们将从禁忌语的分布范围、实施禁忌语的主体和禁忌语禁忌的对象来分类。

禁忌语虽然是被禁忌的，但并不意味着这种语言符号不出现在交际中，而是以各种替代形式出现。

我们从语言学的角度来论述禁忌语的各种替代形式。

关键词：禁忌语所指分类替代形式一、引言禁忌语的研究由于分属于多个学科的范畴，民俗学把民间禁忌作为一种风俗进行研究；民族学把禁忌现象作为一种文化特质进行剖析；社会语言学则从社会与语言进变的角度分析，不同的学科对禁忌语的研究各有所取。

从我们收集到的禁忌语材料中，还没有一个学科对禁忌语进行系统的分类，我们将根据收集到的材料在第二小节中对禁忌语从不同的角度进行分类，使其系统化。

禁忌语作为一种语言现象，是所指与能指的任意结合。

汉族人民把对禁忌对象的恐惧与崇拜转达到表达这种现象的语言上，从而对表达禁忌对象的语言符号产生恐惧与崇拜，以至于语言符号的能指等于所指（而不是任意结合），所以表达禁忌对象的语言符号就不直接出现在交际中，而是以各种替代形式间接出现。

我们将在第三小节中从语言学的角度对汉语禁忌语的替代形式进行分析。

之所以把汉语禁忌语的分类与替代形式放在一起讨论，是因为它们在各个学科中都只是零星的提及，没有进行系统的论述。

我们是想通过本文，起一个抛砖引玉的作用。

二、禁忌语的分类虽然社会语言学、民俗学、民族学等多个学科都研究禁忌语，但都还没有对禁忌语进行系统的分类。

我们试图从三个方面来对禁忌语进行分类。

1.从禁忌语的分布范围来看，可以分为以下几类：1.1、全国性禁忌语。

全国性禁忌语是指禁忌语的范围分布于全国汉族人群中，产生的原因是全国汉族人的共同心理所决定。

这一类的禁忌语在全国汉族人群中有高度的认同感，以下的禁忌语就是全国性禁忌语的代表。

AbstractTaboo is a very common linguistic phenomenon in daily communication. It does not only imply those subjects that should be avoided in communication, but also conveys the deep cultural connotations. Different taboos in different language show different culture. Because of the different national cultural background, many of taboos in one language may turn into common words in other languages. This paper would introduce taboos separately from Chinese and English, these two different languages, to analysis the factors which influence taboos, and would compare their common and different points.Key Words: Taboos, English culture, Chinese culture, differences摘要禁忌语在交际活动中是一种极为普通的语言现象。

它不仅表明了什么样的语词在交际中应该避免提及，同时也表达着深刻的文化内涵。

民族文化的不同决定了禁忌语的特殊性，在这种文化中是禁忌的语词也许到了另一种文化中就会变成一个普通的词语。

本文试图从禁忌语的几个不同主题来审视汉英不同的文化背景，通过对比汉英语言中不同的禁忌语对汉英文化进行了立体的关照。

一、引言语言与文化之间有着非常密切的关系。

不同民族的特定文化,对不同民族的语言发展,在某种程度、某个侧面、某种层次上起着制约的作用,可以说语言与文化是水乳交融的。

有些词语往往只限于某些人或某些场合使用, 这就是“语言禁忌”, 英语叫做“linguistic taboo”,这类词语称为禁忌语, 英语为“taboo word”, 也可以简称为“taboos”。

从语境顺应理论中的交际语境角度出发,在了解禁忌语的文化内涵和产生根源的基础上,探讨使用禁忌语产生积极的语用效果的原因是十分必要的。

二、禁忌语的文化内涵及产生的根源禁忌语是一种复杂的社会心理现象, 表现了人们对自己言行的束缚, 与一定的社会、历史、文化因素有关。

其文化内涵及产生的根源, 可从两个主要方面来探讨: 称谓禁忌和词汇禁忌。

1.1 称谓禁忌出于崇敬或恐惧的心理, 人们主观地赋予很多称谓超常的力量, 并避免使用它们。

如:中国自古就有“子不言父名, 徒不言师讳”的传统, 人们不能随意使用君王或尊长名字中的字。

在西方文化中, 由于基督教的深远影响,人们对“Jesus”,“God”,“heaven”等宗教词语充满了敬意。

1.2 词汇禁忌词汇禁忌主要涉及生、老、病、死、性等方面。

谐音、宗教传说以及听话人排斥、反感的心理也可以使某些词语具有禁忌语的特点。

对“生”的禁忌是因为生孩子会让人联想到性行为。

西方人也习惯用“She is expecting”来代替“She is pregnant”。

对“老”的禁忌主要是由于西方社会老人的地位下降,所以,西方人很少使用”old”一词。

“病”给人带来痛苦, 所以“病”对各种文化而言,在不同程度上都被认为是禁忌。

而“死”在大多数文化中一般都是禁忌语,汉语中表示死亡的委婉语有481条之多, 英语中类似“死”的委婉语也有400余条。

至于“性”, 虽然在美国60年代曾刮起“性解放”之风, 但这并不意味着他们会不加选择地使用与“性”有关的词语。

从社会语言学的角度分析粤方言中的禁忌语作者：杨小帆来源：《商情》2010年第27期[摘要]禁忌语作为人类社会普遍存在的一种文化现象,在人们的生活中发挥着十分重要的作用。

文章以粤方言为例,从社会语言学的角度对禁忌语的定义、特征、种类、使用理据等方面进行剖析,旨在获得启示,以指导人们更好的进行日常交流。

[关键词]禁忌语粤方言定义特征分类1 引言任何一种文化都有禁忌现象,通过文化的透视我们可以看出一种文化心理。

英语中“taboo”一词源于波利尼西亚(Polynesia)的汤加语(Tongan),当地的习俗严禁人们接触神圣的或鄙贱的东西,而且还禁止人们谈论这些事物,taboo就是指这种现象。

汉语中有人将它音译为“塔布”。

禁忌存在于世界上已知的各种文化之中,指社会力图避讳的某些行为、事物或关系,引申至用于表达这些内容的语言。

在中国,“禁忌”一词源远流长,早在汉代就已见著于史籍了。

早在由东汉郑玄作注而得以传世的《礼记》中也曾记载:“人竞(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳”(《曲礼》上)。

这些史书中所说的“禁忌”的含义即表示“禁止”、“抑制”或“忌讳”的意思。

禁忌语这种语言现象既不是某一民族文化的专利产品,也不是某一历史阶段的特殊产物,它是人类社会特有的一种现象,同语言、宗教、民俗、历史、美学等社会现象有着密不可分的联系。

纵观人类历史,随着社会的进步,人类文明的发展,它始终伴随着整个人类社会的言语交际过程,表现出极强的言语交际功能,同时禁忌语的广泛应用,也深刻地体现出社会民俗文化心理。

中外许多学者都对禁忌语的使用作过广泛而深入的研究,但从总体上看,以修辞、民俗、文化等为观察角度的静态分析居多,而从社会语言学及语用学视角所作的动态分析较少,即缺乏从语言实际使用情况来考察语言禁忌这一现象。

因此,语言禁忌的研究不能只简单的摆出一些现象,浅尝辄止,而必须结合言语交际,在跨文化背景下对其产生、特征、类别、使用理据进行多角度的透视。

1、introduction在人们的社会交往中，尤其是跨文化的交往中常常会遇到一个十分敏感的问题，这就是禁忌，禁忌像一种无形的戒律束缚着人们的语言和行为，使他们在禁忌区内不敢越雷池一步。

禁忌几乎是无处不在的，而语言禁忌则是社会禁忌的重要组成部分。

在任何一种文化、任何一个社会中，都存在语言禁忌，英美社会自然也不例外。

在同一种文化中，由于地区或者次文化的差异，禁忌有相同之处，也有不同之处。

在不同的文化中，禁忌的差异就更大了。

由于这一点，禁忌就更为人们的交际活动，尤其是跨文化交际设置了一个不大不小的障碍，使人们不得不注意它，不得不避开它，以期交际的顺利进行。

实际上，中国人自古代起就十分注意这个问题了。

《礼记·曲礼上》就明确记载着“入境问禁”的礼仪规范。

而且随着历史的演进，人们甚至把某些重要禁忌写成条例公布于众，以引起人们的注意。

英语国家的人们同样十分注重禁忌。

在日常交往中，如果谁触犯了禁忌，轻者表示不快，重者翻脸不认人，甚至断绝来往。

因此，我们不难看出，了解中西禁忌有助于国际交往的顺利进行。

2、the evolution of linguistic taboo 语言禁忌最初是从塔布产生的。

塔布是因人类还不理解或不能理解自然现象和自然力的本质产生的。

18世纪英国航海家James Cook到了南太平洋的汤加群岛Tonga，发现那里的居民有很多奇特的社会现象，如某些东西只允许特定的头等任务（神、僧侣、国王、酋长）实用，而不允许一般人使用；或只许作特定的用途，而不准用于一般目的；或不需某一社会集团或某些人（如妇女）使用等等。

那里的居民称这种禁忌为塔布。

塔布这个词后来就进入了人类学、人种学和社会学领域。

作为一种特殊的社会现象（禁忌）的专用名词而被广泛使用。

塔布现象包括两个方面：一方面是受尊敬的神物不许随便使用，另一方面是受鄙视的贱物不能随便接触。

因此，语言塔布，实质上也包括两个方面，一是语言的灵物崇拜，二是语言的禁用或代用。