欧阳伯和墓志铭翻译注释

欧阳伯和墓志铭君欧阳氏讳发字伯和庐陵人太子少师文忠公讳修之长子也为人纯实不欺内外如一淡薄无嗜好而笃志好礼刻苦于学安定胡瑗掌太学号大儒以法度检束士其徒少能从之是时文忠公已贵君年十有五师事瑗恂恂惟谨又尽能传授古乐钟律之说既长益学问不治科举文词独探古始立论议自书契以来至今君臣世系制度文物旁至天文地理无所不学其学不务为抄掠应目前必刮剖根本见终始论次使族分部列放之必得得之必可用也呜呼其志亦大矣然其与人不苟合论事是是非非遇权贵不少屈下要必申其意用是亦不肯轻试其所有而人亦罕能知君者而君之死也今眉山苏公子瞻哭之以为君得文忠之学汉伯喈晋茂先之徒也初以文忠公恩补将作监主簿三迁为大理寺丞赐进士出身勾当箔埸迁光禄寺丞赐五品服勾当京西排岸司又迁殿中丞官制改为奉议郎监粳米中第七界俄权少府监丞迁承议郎某年月日卒享年四十有六积勲至轻车都尉君为殿中丞时曹太后崩诏定皇曾孙服制礼官陈公襄疑未决方赴临名君问其制君从容为言事在杜佑通典甚详襄即奏用之是时方下司天监讨论古占书是否同异折中为天文书乆未就而襄方总监事即荐君刋修君为推考是非取舍比次书成诏藏太史局襄因奏言旧浑仪壊不可用而后所造新仪考之又不合愿付君详定诏从之本朝自至道中用韩显符浑仪其后司天官周琮于渊加考古注又自因事立制先为定仪奏之神宗召君问曰浮漏以玉筒下水者当坚乆也君对曰玉不如铜沈括长用玉今下水比初加速矣上以为然遂以君法铸新仪漏表集其说号法要其后有附括议者讼于朝诏再定卒行君说讼者亦服焉君治官无大小不苟简所创立后人不能更其著书有古今系谱图国朝二府年表年号録其未成者尚数十篇夫人呉氏故丞相正宪公充之女封寿安县君男一人曰宪滑州韦城县主簿女七人其四人皆蚤卒一嫁权武安军节度判官苏京次嫁承务郎王景文亦卒次尚㓜孙一人延世曾祖讳某赠金紫光禄大夫太师中书令兼尚书令曾祖妣李氏封呉国太夫人祖讳某赠金紫光禄大夫太师中书令兼尚书令追封郑国公祖妣郑氏封韩国太夫人初文忠公以观文殿学士太子少师致仕累赠太师追封兖国公妣薛氏累封安康郡太夫人元佑四年十二月甲子塟君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆而宪来求铭铭曰呜呼伯和父学不欺其志而不以为利非不售之畏而不知之愧岂与世为怼其将有所耻云谁之似惟文忠之子。

碑志类文言文阅读【2015年高考江苏卷】阅读下面的文言文，完成文后题目。

欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺．，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治．科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎！其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申．其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问．其制，君从容为言，襄即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）1．对下列句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．为人纯实不欺．欺：欺骗B．不治．科举文词治：研究C．要必申．其意申：施展D．召君问．其制问：询问【答案】C2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确．．．的一项是（）A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。

十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。

他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。

C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。

《欧阳伯和墓志铭》张耒_江苏省2015年高考文言文阅读在线测试（附答案）_高三语文_
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欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎!其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）。

2015年江苏高考文言文《欧阳伯和墓志铭》注释答案解析译文【教师讲评、学生自学版】文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6—9题。

欧阳伯和墓志铭张耒君（对对方的尊称，用于男性）欧阳氏（氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。

随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。

各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。

也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支），讳（即避讳，是中国封建社会特有的现象。

帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。

避讳的对象有四类：一是帝王——对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”；二是讳长官——下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是避圣贤——主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的；四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。

与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼）发，字伯和，庐陵人，太子少师（“太子太师、太子太傅、太子太保、太子少傅、太子少保”简称“三师”、“三少”，原是天子或太子左右最亲近的人。

“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责君主智育、德育、体育的人。

“太师、太傅、太保为三公，正一品。

少师、少傅、少保为三孤，从一品）文忠公讳修之长子也。

为人纯实（纯朴诚实）不欺，内外（指对内对外）如一，淡薄无嗜好（shìhào，特别爱好），而笃志（志向坚定。

笃：dǔ，专一）好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学（是中国古代的国立大学。

太学之名始于西周。

夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠。

汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于京师长安设立太学），号（号称）大儒，以法度检束（检点约束）士，其徒（弟子）少能从之。

欧阳伯和墓志铭的原文及翻译欧阳伯和墓志铭的原文及翻译上学期间，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。

还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家收集的《欧阳伯和墓志铭》的原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

原文：君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺。

内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎！其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，日宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

译文：老人家姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师欧阳修的大儿子。

他为人纯真朴实，不欺骗人，表里如一，清静寡欲，没有什么特别爱好，只是专心一意爱好礼义，在学习方面很刻苦。

胡瑗掌管太学，号称大儒，用法律制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。

欧阳伯与墓志铭翻译
欧阳伯，又称欧阳修，是宋代文学家、政治家，也是中国古代文学史上著名的文学家之一。

他对文学、史学和政治学都有很高的造诣，其著作流传至今，被广泛地研究和欣赏。

墓志铭是中国古代的一种纪念碑式的文字记载形式，通常用于纪念已故的人物。

墓志铭不仅是古代文化遗产的重要组成部分，也是研究古代历史、文化和社会的重要史料之一。

欧阳伯与墓志铭翻译之间的联系主要在于欧阳伯所著的《新唐书》
中的墓志铭章节。

该章节涉及大量墓志铭的翻译和注释，对于研究中国古代墓志铭文化和历史都有着很高的价值。

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欧阳伯和墓志铭张耒君（对对方的尊称，用于男性）欧阳氏（氏本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，随时间发展到父系社会后，姓则随父亲。

随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。

各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。

也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支），讳（即避讳，是中国封建社会特有的现象。

帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。

避讳的对象有四类：一是帝王——对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”；二是讳长官——下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是避圣贤——主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的；四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。

与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼）发，字伯和，庐陵人，太子少师（“太子太师、太子太傅、太子太保、太子少傅、太子少保”简称“三师”、“三少”，原是天子或太子左右最亲近的人。

“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责君主智育、德育、体育的人。

“太师、太傅、太保为三公，正一品。

少师、少傅、篇二：201X高考辽宁卷文言文阅读《王尧臣墓志铭》试题+答案+详细注释+译文201X年高考辽宁卷文言文阅读《王尧臣墓志铭》公讳尧臣，字伯庸。

天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。

召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。

岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。

2015年全国高考文言文选段与译文一、全国新课标卷Ⅰ【原文】孙傅，字伯野，海州人。

登进士第，为礼部员外郎。

时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所建，不然必败。

翛不能用。

迁至中书舍人。

宣和末，高丽入贡，使者所过，调夫治舟，骚然烦费。

傅言：“索民力以妨农功，而于中国无丝毫之益。

”宰相谓其所论同苏轼，奏贬蕲州安置。

给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。

靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。

上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。

”时谓名言。

十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院。

金人围都城，傅日夜亲当矢石。

金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。

是日，金人遂登城。

二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。

帝兼旬不返，傅屡贻书请之。

及废立檄至，傅大恸曰：“吾惟知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。

”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。

密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。

因帅兵讨定，斩其为乱者以献。

苟不已，则以死继之。

”越五日，无肯承其事者。

傅曰：“吾为太子傅，当同生死。

金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。

”遂从太子出。

金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。

”是夕，宿门下；明日，金人召之去。

明年二月，死于朔廷。

绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。

（节选自《宋史·孙傅传》）【译文】孙傅字伯野，海州人。

考中进士，任礼部员外郎。

当时蔡袺任尚书，孙傅向他陈述天下政事，劝他早点做些更改，否则一定失败。

蔡袺不听。

升至中书舍人。

宣和末期，高丽入贡，使者所过之处，调发民夫修船，引起骚动，用度又颇多。

孙傅说：“滥用民力妨碍农事，而对于中国没有丝毫好处。

”宰相认为他的言论与苏轼相同，上奏降贬他在蕲州安置。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==欧阳伯和墓志铭阅读答案篇一：《欧阳伯和墓志铭》阅读及答案欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎!其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，襄即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节） 6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.为人纯实不欺欺:欺骗 B.不治科举文词治:研究 C.要必申其意申:施展 D.召君问其制问:询问 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。

十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

2015年语文高考真题之文言文阅读(答案版)2015年高考各省市语文试题分类汇编之文言文阅读江苏卷欧阳伯和墓志铭张耒君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。

为人纯实不欺．内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。

胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。

是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。

既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。

其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。

呜乎！其志亦大矣。

然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。

而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。

君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。

礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。

是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。

君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。

君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。

其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。

夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。

男一人，日宪，滑州韦城县主簿。

女七人。

元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。

（选自《张耒集》，有删节）6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．为人纯实不欺欺：欺骗B．不治科举文词治：研究C．要必申其意申：施展D．召君问其制问：询问7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。

十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。

B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。

他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。

C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。