赤壁赋
教学准备
学情分析
《赤壁赋》选自人教版高中语文必修二第三单元，部编版新教材上册第七单元，这篇课文既是一篇游记，又是一篇情景交融的优美的赋。作者用飘逸的文字、豁达的人生态度，为我们展示一幅夜游赤壁的静谧景色，通过与客人的交流，表达出自己对人生的深思和对旷达态度的追求。
教学工具
经过高中一段时间的教学实践，学生初步具备了一定的文言知识的阅读能力和赏析能力，且对于问题的探讨有一定的积极性和主观能动性。而在情感上，作为高一学生，他们享受着人生非常快乐的时光，没有受过什么人生挫折，自然也没有办法去深刻的思考人生、渺小、短暂、永恒、变与不变这一系列相对深奥的问题，所以引导他们学好此文，把握好此文，有助于他们形成积极向上的人生观与价值观。
教学设计
教学目标
1、合作学习，体会文本的情感变化和景、情、理水乳交融的特点
2、探究主与客的关系，理解“客”作为特殊意象的作用
3、理解文中对人生意义的讨论
4、体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度
5、了解士大夫的人生抉择及儒家底色
教学重难点
1、探究主与客的关系，理解“客”作为特殊意象的作用
2、体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度
板书设计
教学过程
一、导入
上节课我们讲情景交融的过程中，有同学提到客是否是个特殊的意象，我们进过课后作业的形式探讨客的作用，大家的答案指向三个方向，请3位同学代表大家阐述答案
杨紫语：内心的孤寂郁闷是为什么？不知
与苏轼形成对比
李寒逸：苏轼是否消极？不消极
甘雅婷：客是另一个作者，与前两位同学不同。解决了自己什么难题？痛苦，为什么痛苦？不知道
总结：三位同学的共同点，都认为客能够做线索，但也有以下几个矛盾点（出示课件焦点）
二、确定课堂目标：从3位同学的阐述中得出问题的焦点
1、“客”的形象与“苏子”的形象的关系？客的悲伤是否是苏轼的悲伤？
2、苏轼有怎样的内心矛盾，跟客表述的完全一致吗？
3、“乐观豁达”是苏轼的天性，还是在开解客的过程中的自我救赎？
本堂课，我们将对这三个问题进行探讨学习：
三、探究过程
1、焦点1：客与苏子的关系？客的悲伤是否是苏轼的悲伤？
（1）首先分析客悲的源头？客人由乐转悲的转折点在哪里？
箫声
（2）箫声为何悲呢？
通过原文“倚歌而和之”……得出结论：客悲苏轼悲
（3）引申：客乐的时候呢？客为何乐？能找出直接抒发乐的句子吗？
饮酒乐甚客喜而笑
（4）练习：既然客悲而苏轼悲，那我们将这三个句子改写为“客因苏子而”，平板作答，拍照提交
讲解：客与苏轼同悲同喜，我们得出来苏子与客的关系“借客抒情主客合一”，客作为一个特殊的意象，就像江水明月一样表达了苏轼的悲情，在抒情层面上主与客融为一体，情和景融为一体。
（5）箫声之外还有哪里表现了客的悲伤？
第三自然段，客说……对，直抒悲情，考查大家对这一段的掌握，概括客悲的原因，选出下面属于客悲的原因的选项，可以多选哦。
（6）设置选择题，客悲的原因有：（平板作答多选题）
以下属于客悲的原因的选项是（）
A人生短暂B个体渺小 C 生活凄苦
（平板统计答案出数据，根据学生的选择情况请学生回答原因）
2、焦点2：苏子有怎样的内心矛盾
客悲的原因就是苏轼悲的原因吗？（投票选择A一致 B 不一致）
（学生回答：不完全是，苏轼的悲是因为他被贬了；师：为什么，请你详细说说？生：苏轼与新党政见不合，新党在他的书信文章中找了不好的言论来冤枉他，将他关在了御史台监狱，皇上因为这件事把苏轼贬到了黄州）
（1）教师补充“乌台诗案”细节，被捕途中想自尽，狱中收到了130天通宵达旦的折磨，辱骂，殴打，被贬黄州不能离开，不能签署文件，没有收入和住所，相当于软禁，苏轼的危险并没有解除，此案牵连朝中39人，没有人敢与苏轼来往。家人因为害怕，烧掉了苏轼三分之二的诗文。
（2）如果是你遭遇了这样的困境，你会怎样做？请你揣度苏轼的心理，代表苏轼发言（3）总结内心矛盾，所以说苏轼如果继续做官，会有什么危险？如果台退隐不再做官，是否开心了呢？
生：不开心，不能实现自己做官的理想，苏轼在游赤壁时仍然“望美人兮天一方”，美人就是作者的理想，说明作者时时刻刻没有忘记自己的理想。
师：谁能想到《岳阳楼记》中的句子：
生：居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧
（4）在这样的矛盾之下，苏轼是否像陶渊明一样，从此以后，归去归去，选择了放弃？我们用数据说话
学生进行《“大数据让你认识苏轼”调查报告》的汇报
（为了了解苏轼的生平，我们先发了“苏轼知多少”的调查问卷，该问卷反应，大家对苏轼并不是十分了解，说明了此报告的价值，我们利用百度词条和苏轼传整理了苏轼的生平，按年份填成excel，再利用excel的绘图工具做成了折线图，从这张图可知，苏轼的一生大起大落，我们绘制了一张苏轼行走图，这张图表明苏轼走过了大半个中国，一生都在路上，但是苏轼被贬黄州之后他并没有消沉，在黄州时上书请求禁止溺婴陋习，在惠州时教化百姓，改善医疗条件，流放儋州市传导农业知识，教百姓凿井饮水，兴办教育，在杭州颖州扬州定州也为民办了很多事实，苏轼一生涉及门类繁多，并且每一项都做得非常成功。）
（5）总结：苏轼撑住了，从此以后杭州颖州定州惠州儋州，有他的地方就是百姓的乐土，在这些地方志中满载了苏轼对百姓的关切，他是皇上吗？不是，这块土地是他的吗？不是，百姓是他的亲人吗？不是，朋友呢？不是，他是个罪臣，一个自己生命岌岌可危，生活极其困苦的罪臣，后人都说苏轼过得不错，又是吃货又有诗和远方，可是不啊，他的诗中是不敢为人道的痛苦，远方是被流放的荒僻之地，至于吃呢？东坡肉的记载“‘富者不屑食，贫者不解煮”，他不过是把贫困痛苦的日子过出了诗意，是苏轼天生没有痛觉吗？
3、焦点3：“乐观豁达”是苏轼的天性，还是在开解客的过程中的自我救赎？（投票选择A 苏轼的天性B开解过程中的自我救赎）
请投票双方辩论，说明理由后由学生表演苏轼开解客的过程。
（1）分角色表演
（2）在苏轼开解客的段落中找出两组对比：变与不变，取与不取（苏轼用变与不变，取与不取两组对比，他与江水明月同变同不变，把痛苦放进了无限的时空中，烦恼就变小了。他取清风明月在自己心间，用自然忘记烦恼，将“苟非吾之所有”的名利放在了身外。）
自我开解之后的苏轼变得轻快了，如果说之前，他还有一点点对名利的向往，这之后，他超脱了，让他种地，他就开开心心的种地，让他当官，他就当个实实在在的好官。这是一场苏轼的自我救赎，他要保持理想，就必须要忍受官场的排挤和政治斗争的危险。
很多人都有这样艰难的抉择，比如说……他们是如何选择的？
（3）比较屈原与陶渊明，得出中国士大夫的“兼济天下”的儒家情怀
三、课堂总结。
学生总结“苏子”和“客”的关系以及对苏子化解人生痛苦的感悟。
