下载文档原格式
摘要摘要木材从古至今都是作为座椅设计与制作的重要材料，各种以木为主的家具产品不断出现，如何推陈出新同时保留自身文化内涵是现代家具设计中的研究重点。
本文以中国传统文化作为切入点，以明式家具为导向，分析文化与产品之间的关系与表现形式，并通过设计来进行阐述。
研究明宋家具的表现形式，现代中式家具的设计方法，设计语言的强化和延伸。
在墨山座椅的设计过程中，通过对明宋家具设计元素的提取，结合现代设计语言进行重新的整合设计，以宋代座椅框架为基础，融入明代家具设计理念，把古代人体工学与现代人体工学应用相互验证与运用，结合现代机械化生产改进古代榫卯工艺结构，并重新审视中国传统文化的涵盖范围与应用形式，从中提取需要的设计关键点，在中国传统文化艺术的基础上，与世界文化的适度交融，通过重构、借鉴、融合的新中式设计方法来进行中式座椅设计的再创作。
关键词：中式家具；明宋家具；传统文化融合；新中式设计方法；人体工学应用AbstractAbstractA heart wood,an origin to buckle joggle bases,meticulous to embellish,with wooden edge,edge origin known to load,degree and Cheng Ming.Dialogue bright type furniture,understanding,refining,simplify,extension,imitating the ancients made of natural and explore the traditional inheritance and carry forward.Wood is remained as an important material,seat design and production of a variety of predominantly wood furniture products appear constantly,how to innovate at the same time retain their cultural connotation is the research emphasis in the modern furniture design.In this paper,with wood as the breakthrough point,with the orientation of bright type furniture,to analyze the relations between the culture and the product and form of expression,and expounds through the design.With the further deepening of economic globalization,more and more Chinese original designers realize the importance of innovation and heritage,began to attach importance to the establishment of the brand,and continuously explore and promote China's original design.Chinese culture gestates unlimited may of5000,many traditional materials and technology has been affecting the generations of the designer,therefore,through the extraction of traditional elements as the starting point of design innovation, constantly trying new design style in the design of furniture in China,how to do fine do is key,people-oriented design concept,the purpose is to explore the possibility of mining more culture and traditional materials,make a new attempt and exploration on the combining site.Keyword：seat;Wood;Traditional culture and forms;New Chinese style目录目录摘要 (1)Abstract (1)第1章引言 (1)1.1研究背景概述 (1)1.1.1市场依据 (1)1.1.2理论依据 (2)1.2研究目的 (2)1.3研究意义 (2)1.4研究内容 (3)1.5研究方法 (3)1.5.1运用比较分析方法 (3)1.5.2查阅研究相关设计理论及文献 (3)1.5.3运用市场调研的方法 (4)1.5.4个案分析的方法 (4)第2章现代中式家具的设计表现形式 (4)2.1中国风 (5)2.1.1内涵 (5)2.1.2代表作品 (5)2.2中国主义 (6)2.2.1内涵 (6)2.2.2影响因素 (6)2.2.3代表作品 (7)2.3新中式 (8)2.3.1内涵 (8)2.3.2设计方法 (8)目录2.3.2代表作品 (10)第3章现代家具设计的规律 (11)3.1影响家具设计的因素 (11)3.1.1人的因素 (11)3.1.2环境因素 (11)3.1.3市场因素 (12)3.1.4安全因素 (12)3.2家具设计的规律 (13)3.3简约家具设计的规律 (13)3.3.1人体工学 (13)3.3.2注重细节表达 (13)3.3.3生产工艺 (13)3.3.4材料利用 (13)第4章新中式“墨山”座椅设计实践报告 (14)4.1设计思路 (14)4.2设计要素 (14)4.2.1传统家具结构 (14)4.2.2传统家具人机工学 (14)4.2.3细节处理 (15)4.2.4榫卯结构 (16)4.3设计过程 (17)4.3.1概念草图 (17)4.3.2.造型设计 (18)4.3.3三维建模及尺寸 (19)4.3.4制作过程 (20)4.3.5最终效果图 (21)第5章结语与展望 (23)致谢 (28)参考文献 (29)目录攻读学位期间的研究成果 (31)第1章引言第1章引言越是民族的，越是世界的。
唐朝家具研究报告用正仓院宝物模造品复原的圣武天皇书房陈设正处于席居时代和垂足时代之转折的唐朝，虽然高型坐具已经出现，但室内陈设大多仍以可移动的屏风、床榻、几案、箱柜为主，生活起居主要在抬高的床榻上进行。
唐代家具传世者无一，欲了解唐人家具陈设情况，基本只能借助绘画、出土壁画等图像资料以及少量出土模型。
幸运的是，日本正仓院恰好保存了一批时代大约在盛唐的家具，种类包括屏风、几案、床榻、椅子、双陆局、棋局、箱柜等等，几乎囊括了唐代家具的所有种类，为我们提供了难得的实物资料，一窥盛唐风貌。
奈良东大寺为日本华严宗大本山，是日本最重要的佛教寺庙之一。
741年，圣武天皇下诏，花费巨大的人力物力，仿唐式修建宏大的东大寺。
1180年东大寺遭兵火烧毁后，南宋工匠陈和卿应日僧重源之邀主持重建。
陈和卿为闽浙人士，所以东大寺重建样式宋代福建风格浓郁，被称为“大佛样”（又称“天竺样”）。
而后虽又屡重建修缮，但基本特征做法依然保存下来。
日本奈良东大寺江户时代重建的大佛殿正仓院东大寺大殿西北有正仓院，是东大寺保管宝物的敕封库。
其构造为校仓法，即干栏井干式，是日本最早最大的校仓造建筑。
屋顶四阿，面宽33米，进深9米，四墙以三角形切面木材横叠而成井字形，屋基高高架起，离地面3米高。
仓内从左往右依次分为北仓、中仓、南仓。
天平胜宝八岁（即唐玄宗天宝十五年，756年），圣武天皇驾崩，光明皇后将其生前常用喜爱之物以及大佛开光仪式时的佛具、器物分五批捐赠给了东大寺，珍藏在正仓院中。
此后，又陆续有各种宝物和信徒捐献物收入。
这些收藏品数量大，种类多，各种衣物、乐器、家具、兵器、佛具等各种宝物约9000多件。
除了本地制造，还有不少是从唐朝以及亚洲各地输入品，约有1000多种，因为良好的保存环境和严格的保护制度，使我们在千百年之后还可见到这些传世的唐代珍品，这是世界上其他地方绝无仅有的情况。
明治时代，整个正仓院包括其宝物从东大寺单独划出，由皇室保管，后被作为国家财产由日本宫内厅书陵部所管理。
敦煌五代交椅家具考：By investigating the appearance of the armchairs depicted in Dunhuang murals from the Five Dynasties period and tracing them back to models of ancient Egyptian armchairs ，this paper attempts to discuss how armchairs connected to Hu-chuang （a kind of non-Chinese style chair ）developed and changed from the Five Dynasties to the Qing dynasty in China. It also discusses the differences and similarities between the armchairs that appeared in China and the imperialseats of ancient Egypt ，and comes to the conclusions that the Chinese version might be a simplified type of the Egyptian model，and that the evolution of the armchair can be regarded as a kind of historical innovation.Keywords：Dunhuang；wall paintings ；ancient Egypt ；armchair在谈论交椅前，先要了解中国社会近现代被称作马扎（软坐面、硬坐面）的小坐具家具，即古代的胡床、交杌，是可以折叠收纳的坐凳。
交椅，应当是在胡床（马扎）的基础上加装后靠背而形成的家具，在中国应是传入中国后的马扎由中国工匠创新的家具。
敦煌家具研究本文试图从家具史的角度系统分析敦煌壁画中的家具图像,并从中找出敦煌家具与中原传统家具的联系及差异。
本文分家具变化为三大时期,一是南北朝;二是中唐(家具史家的一个重要分期):三是五代宋,且三个时期多是民族融合的时代。
本文将敦煌壁画家具分若干类:床榻类、坐具类、几案类、杂项类等进行分门别类的详细叙说诸种家具的图像及其发展,并参照诸多家具史的研究列有详细的家具分类表,此家具的分类,以往学者也很少进行划分。
本文还与敦煌以外地区同类家具的形态进行比较和对其渊源的探寻。
敦煌壁画中的床和榻多不易区分,当配备有屏风或隔障,才可断定它是床。
宋代敦煌壁画出现圆形榻、元代出现组合的多功能榻,这些家具史上从未提及。
敦煌藏经洞出土籍帐文书中未出现“榻”的名词,而出现如六脚大床、莲花大床等,“踏床”可能就是当地对榻的俗称。
敦煌籍帐文书中所记家具名称相对丰富,可补充壁画中家具图像之缺憾。
隋代始现“筐床”的图像,使人们对《庄子》等著作中谈到的“筐床”有了较为形象的认识,壁画中的筐床遗迹延续到五代时期《劳度义斗圣变》壁画中舍利弗的束腰莲座上。
敦煌壁画中出现史书中缺乏明确记载的四周围有帷幕的榻或床,并常常可见这类床榻上面还放有带帷幕的书案或几案。
初唐壁画中出现“架子床”,北魏《女史箴图》上早已出现带顶盖、屏风、儿组合的“架子床”,隋代壁画也已有带顶盖和四根立柱、内置有床榻图,但它只能算作帐构“斗帐”,初唐才形成了组合形即床榻、斗帐、屏风和高“几”合一的架子床图像,可窥当时西北地区富裕家庭中家具的配置。
“高座”即高榻,为家具史增加一新的坐具种类。
“胡床”,是十字交叉腿,可折叠的坐具即“马扎”,但敦煌北魏壁画的胡床是双人坐,在家具史上罕见。
胡床家具传为汉灵帝时输入,本文通过对山东孝堂山祠堂东汉和帝、章帝时画像石胡床图像的分析,证明西汉已存在胡床,这一论断以往学者似乎未曾谈到。
敦煌壁画中的胡床图像截止到五代时期。
胡床在敦煌壁画中还有它的横向发展,研究者对此探讨的也较少,籍账文书中罕见“胡床”名称。
□邵晓峰敦煌壁画中特色家具设计的创制与发展HUNDRED SCHOOLS IN ARTS文章编号:1003 -9104(2019)01 -0154-07敦煌壁画中特色家具设计的创制与发展邵晓峰（中国美术馆研究与策划部，北京100010）摘要：敦煌壁昌在见证中国人起居方式千年之变的进程之中，还以一系列图像反映了 斜靠背床、单扶手椅、吧台凳、扬场高凳、六足莲花长凳、八字腿高案、八足桌、"镇妖镜”架、 鼓架、钟架、灯架、天平架等具有特色的家具，其中的某些家具图式即使在今天看来也是饶有趣味、标新立异的，由此呈现出敦煌壁画中的家具图式的丰富性与独特性。
关键词：敦煌壁画；特色家具；设计；创制；发展中图分类号：J50 文献标识码：A敦煌壁画是中国中古时期视觉艺术的宝库与历史文献的见证。
具体而言，在以图像呈现国人起居方 式的转折上，不但能够较为充分地展现高坐家具的进 入以及外来家具的汉化，而且当我们精读其中的家具 图式时，将会发现一些在当时生活中产生的特色家 具，其中的某些家具样式即使在今天看来也是饶有趣 味、标新立异的，虽然有些并没有在后世得到传承与 发展，但是可以在当代带给我们以设计创意文化上的启示。
一、斜靠背床中国中古时期的床与榻在造型上很难区分，在措 辞上，这一时期的文献也常常将二者混用或合用。
现在一般而言，床主要是用以睡觉的卧具（有时也可以 用来坐），而榻是主要用以临时性躺卧休息（有时也 可以用来坐）的卧具。
敦煌壁画描绘了大量的床与 榻.其中，初唐莫高窟323窟东壁门南《拒卧具供养》（图1 ）中的左边画的是一件普通的四足板床，而右边 的一件床具有三段弧形装饰的靠背，这是中国卧具的 一种创新，给人提供了在床上斜躺的功能，这在当时 应该是一种高级卧具，因为323窟壁画的主题即是要 求出家人拒绝这种高级卧具的供养，即使是一个沙弥，戒律也要求他必须认清并远离物质世界的诱惑与 享受，“不坐卧高敞大床”①。
邵晓峰（中国美术馆，北京 100010）李汇龙（吉首大学 美术学院，湖南 张家界 416106）[ 摘 要 ]本文具体以敦煌壁画中的榻、几、屏风等家具图式为代表，通过研究它们新的发展轨迹来呈现这些具有中国汉代以来本土家具属性的图式变化，进而从具体的物质文化视角展现敦煌壁画在中外交流与起居方式融合过程中具有的重要价值。
同时反映出中国本土家具所具有的传承性与生命力，为中华传统设计文化的创造性转化与创新性发展研究提供具有特色的实例与流传有序的参照。
[ 关键词 ]敦煌壁画；中国本土家具；图式；拓展[ 中图分类号 ] J218.6 [文献标识码]A [文章编号]1008-9675（2020）02-0123-06收稿日期：2019-12-23作者简介：邵晓峰（1972-），男，江苏南京人，中国美术馆研究部负责人、教授、博导、博士后导师；南京林业大学艺术学院美术与设计研究中心主任、教授、博导。
研究方向：绘画史、家具史、图像文化、艺术创作、美术策展。
李汇龙（1982-），湖南张家界人，吉首大学美术学院讲师。
研究方向：设计史、家具史、图像文化、艺术创作。
①基金项目：2016年度国家社科基金艺术学项目《敦煌壁画中的家具图式研究》（16BG104）阶段性成果。
敦煌壁画与中国本土家具图式的拓展①一、关于敦煌家具图式在我国政府“一带一路”倡议的建设中，敦煌文化具有十分重要的地位。
作为中国文化艺术瑰宝，敦煌壁画历经千余年，从前秦延续到元代而到达尾声，其中的精华主要体现在从北魏到五代的壁画中。
除了佛教图像，敦煌壁画还描绘了所在时代的政治、经济、社会生活乃至起居方式，其中展现了大量家具图像，并构成了一系列的家具图式。
家具作为人类生活中不可分离的物质载体，也是起居文明的重要见证。
就敦煌壁画中的家具图像而言,业已形成较为固定的图式，适合进行图像学的共性总结与个案研究。
图像学在中国当代学术界也已成为显学，并在艺术研究中日益突出。
然而，与之形成对比的是，对于中国传统图像的图像学研究仍较为薄弱，尚需更多的学人进行广泛探索与深入挖掘。
敦煌壁画中的唐代家具探析作者：李汇龙邵晓峰来源：《艺苑》2014年第05期【摘要】唐代是中国古典家具发展的重要转型时期，其高坐的生活方式随着开放的社会政策、胡汉交汇的契机、中外宗教哲学思想的融合，开始逐步进入人们的日常生活。
遗憾的是当下几乎很难找到唐代的家具实物展开研究，但转移视角，我们欣喜地发现敦煌壁画中却丰富记载了这些家具的图像，其中的榻又具有典型性，从维摩诘经变等敦煌壁画中的榻入手进行剖析，可清晰知晓唐代由低坐到高坐生活方式转型的嬗变过程。
【关键词】敦煌壁画；高榻；经变画；佛教；敦煌家具[中图分类号]J52 [文献标识码]A唐代是我国封建社会发展历程中的辉煌一页，政治较为开明，经济高度繁荣，文化艺术发展到一个新的高峰。
当时的长安营建规模宏大，是重要的国际大都会。
伴随着大环境的改善，人们对生活质量的要求也随之提高，这不仅体现在吃、穿、住、行上，也体现在对于精神及审美层面上表现出了一定的诉求。
譬如唐代采取了开放的民族政策，在汉文化和胡文化相互交炽的环境中一些贵族妇人时兴“袒露装”，衫裙宽松而富丽，袒胸而露乳。
[1]220在室内家具方面体现这种审美情趣的则为坐具。
椅子最初是在汉代由西域传入中原的，这时的椅子又叫做“胡床”或“绳床”，座高低矮，到了唐代其座高已逐步升高，垂足而坐的风尚开始出现并主要发迹于士大夫等上层社会。
历史上的隋和唐是敦煌艺术发展的最高峰，这也从一个侧面反映了其国力的强盛。
在这个时期，敦煌艺术体现出数量繁多、体量宏大、精彩纷呈的主体特征。
敦煌壁画虽然数量庞大但其基本的绘画主体为佛教题材。
此时的敦煌是丝绸之路中外交汇的聚集点，这里不但实现了物质层面的交换，同时还承载了文化、习俗、艺术等非物质层面的交融。
唐代的家具现存的实物不多，稀缺罕见也至极，这对我们认识唐代家具带来了极大障碍。
但大量的敦煌莫高窟壁画却记载了当时各类家具图像，其中的榻形制家具十分特别，特色鲜明。
一、敦煌维摩诘经变图中的高榻（一）维摩诘经变图的题材诠释维摩诘是一位菩萨，其辩才超群，但他和其他菩萨有着极大区别。
从敦煌壁画看传统家具（一)墩煌始建于南北朝时期的北凉，最晚到元代，历时九百多年。
壁画也好，彩塑也好，从多层面、多元化反映了南北朝至元代人们生活和文化状况。
本文拟从墩煌壁画中家具的变化，论述这个时期人们起居习俗的演进。
一、坐姿演变汉代以前，人们席地而坐，使用的坐、卧用具主要以席和床为主。
当时的床也比较简陋，只是一个木制小平台，用于隔潮而已。
居住的房屋也很低矬，在西安半坡遗址和陕西临幢姜寨遗址中，发现在经过焙烤的地面上，还铺垫着坚硬的白灰面，在白灰面上又铺垫着用竹子、藤子等编成的坚硬又宽大的筵席，又在筵席上铺垫形制较小且柔软的小席。
这种小席有长有短，一般长者供卧，短者供坐。
这就是汉代以前人们使用的日用家具。
进入汉代，床榻的使用逐渐增多，同时伴随着尊敬老人的传统美德，老人和有身分地位的人开始坐榻或独坐榻。
古代坐的姿式和现在不同，略如跪状。
嘉峪关东汉墓画像石、徐州十里铺东汉墓画像石、大同北魏司马金龙墓木板漆画中的人物都取这种坐式。
最形象的要算东汉武梁祠画像石上的邢渠哺父图了。
邢渠与其父皆两膝向前，屈足向后，臀部坐在小腿上。
坐时若两足向前盘屈则称“箕踞”，这种坐式虽然舒适些，但却被认为对别人的不尊重和不礼貌。
魏晋时期人们坐的姿势开始有所变化，更多的不是采用跪坐形式，而是两腿朝前向里交叉盘屈的箕踞坐了。
如墩煌285窟西魏壁画描绘的高僧就是端坐在方形佛座上，采取的就是两腿向前盘屈的箕踞坐了。
随着高足坐具的逐渐普及，人们的坐姿也必然会逐渐向垂足而坐转化。
在墩煌壁画中反映交脚坐和垂足坐的画面已很普遍。
如：北凉275窟西壁、南壁、北壁上层、北魏254窟南壁上层、描绘的都是交脚人象。
北魏257窟、北周439、290窟296、297窟、438、439窟还有北凉275窟翘二郎腿坐姿的菩萨等。
在257窟南壁后部中层北魏壁画还绘有妇女坐在方凳上的场面。
这时期，个别还有保留跪坐形式的，如，285窟西魏坐胡床的禅僧，就取跪坐姿势。
敦煌壁画与传统绘画——从中国传统绘画的审美取向看敦煌壁画与传统绘画的关系作者：谭海平学位授予单位：河北师范大学本文读者也读过(10条)1.万骁试析敦煌壁画中的山水画及山水景致画风[学位论文]20042.李映洲.董珍慧.LI Ying-zhou.DONG Zhen-hui论敦煌壁画艺术的美学风格[期刊论文]-敦煌研究2007(2)3.曹佳坞.CAO Jiawu敦煌壁画舞蹈"S"形肢体符号研究[期刊论文]-敦煌研究2008(2)4.周琳丽北魏时期敦煌壁画人物造型艺术语言研究[学位论文]20075.李晓娣“岩彩画”的时代品格——从敦煌壁画到现代“岩彩画”[学位论文]20076.王瑞芹.WANG Rui-qin品读敦煌壁画:来自世俗的人文表述[期刊论文]-上饶师范学院学报2010,30(5)7.赵蓓连接传统与现代——敦煌壁画形式语言时代性的启示[学位论文]20078.顾淑彦敦煌石窟贤愚经变研究——以莫高窟第146窟为中心[学位论文]20099.赵莉克孜尔石窟壁画中的《贤愚经》故事研究[会议论文]-200510.河路罗感情融入艺术的再认识——以早期敦煌莫高窟的壁画为题材来探索[学位论文]2007引用本文格式：谭海平敦煌壁画与传统绘画——从中国传统绘画的审美取向看敦煌壁画与传统绘画的关系[学位论文]硕士 2008华中科技大学硕士学位论文“假”的生产及其逻辑——对“华南虎事件”的分析姓名：张斌申请学位级别：硕士专业：社会学指导教师：吴毅20080603摘要“华南虎事件”是2007年公众关注的焦点，本研究起始于这样一个疑问：“华南虎事件”中陕西省有关方面为何要造假？本研究以故事的形式将事件较为完整地呈现出来，通过对事件的参与者陕西省林业厅、地方政府、评审专家、周正龙、官僚系统、网络、傅德志、新闻媒体、国家林业局等在事件中的表现的描述，揭示了他们背后的结构性力量，并由此逐渐呈现出了整个事件的逻辑。
