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嵩山少林寺武术学校学生毕业后如何安排工作在嵩山少林寺武术学校毕业的学生学校怎么安排工作？这是每一位学生家长都密切关心的问题？现在嵩山少林寺武术学校学生总人数达到15000多人，每年毕业人数达到1000多名，1000多名毕业生走出我们校园，我们又该如何安排他们的工作呢？嵩山少林寺武术学校毕业的学生都是从事哪些行业：1.武警特警部队嵩山少林寺武术学校每年毕业季，都会迎来一批特殊的客人，那就是来自我们祖国最可爱的行业《人民解放军》。
他们来到嵩山少林寺武术学校在这里通过各项考核挑选我校毕业学生，经过几项考核合格的学生经过特批直接加入我国人民解放军。
2.特招、保送到我国各大体育院校在嵩山少林寺武术学校学习优秀的学生，可以通过我校保送到以下学院深造：北京体育大学、上海体育学院、河南大学体育学院、武汉体育大学、天津体育大学、广东体育大学、西安体育大学、沈阳体育学院等高等学府。
3.参加影视拍摄嵩山少林寺武术学校学生经过学校推荐可以加入影视圈，我国著名演员洪金宝、成龙、李连杰、吴京等演员来我校挑选毕业的学生参演影视节目。
我校学生参演的著名影视作品由《少年方世玉》《少林寺传奇》《新少林寺》《七个小罗汉》《黄飞鸿》《赵氏孤儿案》《少林僧兵》等影视作品。
4.被学校分配到海外分部进行任教在嵩山少林寺武术学校学习优秀者，拥有嵩山少林寺禅武文化传播精神的学生，将会被学校分配到国外分部执行武术任教，目前我校的分部所在国家有：美国、德国、新加坡、澳大利亚、波兰、俄罗斯、加拿大等国家。
5.留校任教或者外派任教嵩山少林寺武术学校学习优秀者，经过学校严格考核合格的学生可以考虑留校任教，或者进行外派到其他武校任教。
嵩山少林寺武术学校的学生毕业出路有很多，都是经过武术学校统一安排，学生自己自由选择。
嵩山少林寺武术学校毕业的学生安排工作达到100%吗？无论哪所学校他们也不能说自己学校学生毕业后安排工作达到100%。
当然我们嵩山少林寺武术学校也不例外，我们的安排就业人数达到87%，自主创业达到8%（他们都是回家在自家附近创建小武官，进行少林功夫短期培训，当然也有发展成武术学校的，对于这些学生自主创建的小武校，学校给与支持态度），还有一部分学生被父母安排到自己安排好的岗位！。
少林寺下院作者：岳晓锋来源：《少林与太极》2012年第10期风穴寺的清幽和庄重吸引了我。
我有幸与风穴寺住持大和尚永海法师面谈，了解了这所千年古寺。
释永海，少林寺29代方丈释行正法师的弟子，60岁左右，面相慈悲，为人忠厚。
在我和永海法师交谈的过程中，有外地僧人来访。
来者扑通跪下，对永海法师连磕三个响头。
这让我非常感动。
其实很少有人知道，永海法师曾经是海内闻名的少林寺的方丈二号候选人。
永海20世纪80年代初来到少林寺。
他看过大殿，管过库房，一直都有出家的念头。
老方丈行正倚重他，离不开他，却一直没有抽出时间让他受戒。
后来老方丈身体有病自知来日无多，而永信又文弱，老方丈有意让永海作为少林寺方丈二号人选执掌少林法印，这才让他出家为僧。
永海比永信大10来岁，但是因为受戒晚，只得做了永信的师弟。
1987年行正病危，是永海陪伴师父走完人生最后一程。
很多人非议永信，说老方丈圆寂之时他不在身边，质疑他的衣钵传承。
其实永海在1986年行正荣膺少林寺曹洞正宗第29代方丈之后，就成为永信之外被着力培养的少林寺方丈的二号人选，这并不是对永信不信任，恰恰相反，是当时少林寺所处的复杂环境让老方丈疑虑重重：21岁的永信能否服众，能否被各级政府和佛教界接受？事实证明，老方丈的顾虑并非无的放矢。
行正往生之后，政府工作组主导了少林寺的一切事务，并推出卧床不起、谨小慎微的少林寺名誉方丈德禅法师出任少林寺管委会主任。
老实憨厚的永海自然难以应对政府的威权，年轻的永信同样在少林寺事务上无法拥有发言权。
后来，经过多年的努力，永信、永海用实力证明了自己，也证明了行正的眼光。
永信依靠自己的能力坐上了少林寺方丈宝座，永海接替永乾、永国守住了少林寺最重要的下院——千年风穴寺。
风穴寺作为少林寺的下院并广为人知是在清代。
1750年，乾隆皇帝巡游少林寺，少林寺担心常住院的禅师学识浅薄，无法应对皇上，就专程从风穴寺请来了老僧海月。
海月须发尽白，神采奕奕，谈禅讲经闻名一方。
揭秘释永信的朋友圈：与马云相见恨晚2015年08月03日09:39来源：中国经济网当你在百度搜索释永信三个字时，你会发现，与他相关的搜索联想关键词有“老婆、包养、有染、举报”等。
这些关键词，显然与释永信的身份格格不入。
这些年，释永信在网络上的负面消息一直不断，也就有了如今的搜索联想结果。
这一次，释永信面对的负面风波看起来比以往任何一次都厉害，开除僧籍、豪车、情妇、转移资产……每一条都足以牵动舆论的神经。
当然，在这里，小内并非要分析实名举报一事的是与非，而是想聊聊释永信与互联网圈子的那些事。
释永信的互联网思维1987年，行正圆寂，26岁的释永信继承衣钵，成为少林寺的主持，自此，少林寺开始了“入世”之路。
90年代初，河南开通一批模拟手机，少林寺的僧人就开始使用。
1996年，释永信第一次接触互联网，回到少林寺后，就立马拉起电话线，给少林寺申请了域名，建起了网站。
此时，马云还没有自己的网站，比释永信大一岁的张朝阳刚融到一笔风投。
前几年，少林寺也出乎意料地在自己的网站向外界公开了《易筋经》、72绝艺、点穴功等少林武功秘笈及修炼方法，也因此，少林寺的网站日点击量超10万。
释永信曾在公开场合说过：我平时每天都要上一次互联网，主要浏览时政及社会资讯。
目前，少林寺有自己的微信公众号和微博。
在微博上，释永信还时常进行一些少林寺活动的微博直播，偶尔，也参加新浪微博组织的微访谈。
到这里，你会发现，释永信的互联网思维已超越绝大多数的土炮老板。
2011年两会期间，往年拿着笔记本电脑上会的释永信，装备再次升级——一部iPad平板电脑摆上了桌面。
而在3月11日下午，举行第十一届全国人民代表大会第四次会议前，释永信亮出了自己使用的苹果手机。
在今年的两会上，释永信的手机再次升级，使用的是银灰色的iPhone6Plus。
相交科技大佬2014年，释永信前往美国参观谷歌和苹果总部，彼时，国内科技媒体争相报道。
对话苹果总裁库克、试戴谷歌眼镜、访问斯坦福大学……释永信也大谈对互联网、科技的理解。
龙泉寺五大高僧的学历龙泉寺是我国一所比较特殊的寺庙，它之所以能够闻名天下，是因为它的修行僧人符合高学历、高素质和高技术三项条件。
龙泉寺时任方丈学诚法师，在23岁时就获得了中国佛学院的硕士学位，是当时我国年纪最轻、学历最高的名寺方丈。
而2005年他带领五人僧团在高校林立的海淀区重建龙泉寺的时候，就注定了他们面向的“招聘对象”有比较高的学历要求。
龙泉寺最早的班底基本是清华大学和北京航空航天大学出身的僧人，后来其所吸纳的僧人基本都来自名校，大多来源于清华、北大这两所最高学府，部分来源于中科院等名校，所以龙泉寺也常常被称为“小北大清华”。
但后来龙泉寺涌现出了五大高僧，其中有三位来自清华，所以龙泉寺也被人改称为了“小清华”。
五大高僧龙泉寺的五大高僧分别是贤启法师，禅兴法师，贤清法师，贤宇法师和贤威法师。
其中，前三位均来自清华，第四位来自北大，第五位来自中科院。
除贤宇法师为本科学历外，其余四位高僧的学历均为博士。
贤启法师和禅兴法师均师从学承法师，于2004年开始参与到龙泉寺的复建工作中。
其中，贤启法师曾就读于清华大学核能物理专业，并取得了博士学位。
而禅兴法师则就读于清华大学流体力学专业，也获博士学位。
二者既是寺庙中的师兄弟，也是学校中的同窗。
其中，后者还是大藏经整理项目的负责人，项目组下有6名名校毕业的骨干成员。
贤清法师也同样是清华博士出身，所学专业为热物理。
因为读书期间就潜心佛法，所以毕业后就直接进入了龙泉寺，开始借助各种高科技途径弘扬佛法普度众生。
除了以上三位清华博士出身的高僧外，龙泉寺的另外两大高僧贤宇法师和贤威法师，则分别取得了北大数学系的本科学位和中科院生物物理的博士学位。
贤宇法师极具数学天赋，曾以满分的成绩拿到了第47届国际数学奥赛金牌。
所以高中毕业后，他就被保送到了北京大学。
大学毕业前，他又凭借自己出色的成绩，申请到了美国麻省理工学院的全额奖学金。
但一心向佛的他，在大学毕业后还是成功说服了父母，放弃了赴美继续深造的机会，选择了出家为僧，到了龙泉寺修行。
转载张庆贺行性大师简介原文地址：张庆贺(行性)大师简介作者：少林传统功夫禅武行性大师(张庆贺)是少林寺禅武医的正宗传人，继承了少林精髓禅武医，是清末吴古轮(寂勤)大师的第三代禅武医传人1931年11月10日(农历辛未年十月初一)出生于巩义市鲁庄乡赵城村一个贫苦农家。
童年时，饱受人间坎坷。
他出生后不久，父亲就不幸离开了人间，是母亲一人含辛茹苦的在众乡亲的帮助下把他抚养大的。
14岁时，他在参驾店遇到了隐居于此行医的少林寺南院金刚寺住持淳全大和尚，被其收为徒。
淳全大师手把手的教他参禅、习武、学医。
他勤奋好学，日有所进，遂成名师。
学成之后，他便长期以行医为生。
1951年，淳全大师为使其继承频于失传的少林寺南院禅、武、医之精华，把他推荐给清末最后一位打出少林寺山门的寂勤大师之俗子吴山林。
身情绝技的吴山林大师见其心诚，遂倾囊将少林寺南院秘不外传的禅、武、医传授给他，使之成为掌握了少林绝技的一代宗师。
行性大师自14岁步入医坛以来，在长达60年的行医生涯中，他曾应邀走乡串户为群众看病，1959年，曾任卫生队长，1962年还任过中收卫生院院长。
在行医期间，他心系群众疾苦，以治病救人为已任，为无数病痛患者治愈了创伤，解除了痛苦。
他勤于钻研，一生不懈地研究少林禅门医理，发展并充实了少林寺南院独具特色的食疗、气功推拿、点穴导引及通窍治疗等绝技，并利用这些技艺治好了众多的疑难杂症。
少林寺的德禅大师，晚年因重病瘫痪于床上，正是在他十年精心的医治下才得以长寿。
豫剧表演艺术家马琳身患癌症，在诸多大医院医治无方的情况下，是他的妙手使其生命得到了延长。
行性大师不仅治愈了众我国内疑难杂症，还治愈了意大利、韩国、日本及台湾同胞的许多重病患者。
作为少林寺南院传统武术的正宗传人，行性大师几十年如一日，默默无闻，苦修少林武功。
为了回报少林寺，将在吴山林大师那里学来的少林禅武医绝技又传给已入寺为僧的门徒德建、吴家子孙南方并孙子、孙女诸人。
行性大师的禅学、武学、医学已经到了炉火纯青的境界，修行高深，一生医人无数，从不收取费用，他把少林武功绝学心意把演练出八百多把，随心所欲由于他常年为人看病，帮助别人，很少顾及自己的身体，经常用气功为患者治病，消耗元气过渡，废寝忘食，积劳成疾，晚年身体不好，78年得肝硬化，后来自己治愈。
痴心写少林九年成正果──记河南省武术协会副主席王长青弋佑君;宋新
【期刊名称】《中州今古》
【年(卷),期】1998(000)004
【摘要】痴心写少林九年成正果记河南省武术协会副主席王长青文／弋佑君宋新△１９９６年王长青（右一）在意大利与弟子们合影德虔，俗名王长青，河南省登封市大金店镇王上村人。
他是少林寺第３１代皈依弟子，现任登封市政协委员、中国少林运动医学会会长、郑州市佛教协会理事、河...
【总页数】3页(P43-45)
【作者】弋佑君;宋新
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K29
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投友说‖佛还在，但少林寺已被世俗占领小伙问大伙：如今少林寺一年的收入动不动就好几亿，如果这事被“天下武功出少林”时代的少林寺方丈知道了，你觉得他会说什么？看看投友们怎么说~~估计老方丈会气得吐血——木容木对：如今的少林寺已不再是我们印象中的武林圣地了，少林方丈包养情妇、生私生子，种种丑闻已经让人们对少林寺的尊重一点点的在消失。
现在少林寺一年的收入动不动就几个亿，成为地方政府的摇钱树，游客去参观少林寺本想领略、体验一下，少林寺的清静生活，净化一下心灵，没曾想现在的少林寺已经变成了一个娱乐场所，这种状况如果持续下去，也许在不久的将来，少林寺这一神圣的名字将会变成一个普通的符号，渐渐被人们遗忘。
如果这事被“天下武功出少林”时代的少林寺方丈知道，估计老方丈会气得吐血，看看现在的少林寺，每天游客无数，少林弟子不是为了学武功，整天想着怎么多赚钱，买个小车，配个手机，方便与山下的某某某联系，这样的环境，能培养出真正的武林高手吗？这样的环境，能让少林弟子们净心修炼吗？现在的方丈自已都带头养情妇，还能指望他管理好少林寺，给弟子们做个好榜样。
老方丈会感慨生不逢时——Catherine：如今少林寺一年的收入动不动就好几亿，如果这事被“天下武功出少林”时代的少林寺方丈知道了，一种情况是他会感叹自己生不逢时，现在的和尚多潇洒，小车，手机都配备，比当年起早贪黑练武功的日子强多了，这一年的香火钱足够过上土豪般的好日子，不知道寺院的清苦还有木有？武功还像当年那么厉害么？另种情况是方丈若有良知，坚守自己的节操，佛门乃清净之地，慈悲有爱，会不喜欢少林寺成了个熙熙攘攘的旅游胜地，众僧被这尘世的喧嚣所骚扰，还能沉下心来修炼内功吗？想必内心会彷徨不安的。
“结善缘”成了“净收入”——小鲶鱼：觉得他会很开心，自己偷着乐，对外的时候依然板着脸严肃的说：少林寺乃佛门净地，立于方外，不涉俗务……一想到一群老和尚们那一脸争议言辞的样子，就觉得很欢乐。
64书法家张少林艺无止境“苦”中乐张少林，湖南省书法家协会理事、中国书法家协会会员、中国硬笔书法协会常务理事、湖南省硬笔书法家协会副主席兼秘书长、湖南省书法家协会刻字硬笔委员会副主任兼秘书长、湖南潇湘民族书画院副院长、中南林科大艺术研究院客座教授、长沙市天心区文联主席。
◆肖德荣（ 中南林业科技大学 ）“毅力是永久的享受”是张少林先生书法学习坚持不懈的写照。
少林先生是一位国家公务员，更是颇具实力的书法家。
书法家只是他众多身份之一，作为一名学者型的公务员，他日常非常忙碌，在做好本职工作之余读书写字是他的追求，他主动从中享受快乐，始终坚持做一个讲原则、有品格的人。
上班工作、下班写字，基本成了他每天工作生活的模式。
八小时内将所有工作井井有条地完成，业余时间用来写字读书，他现在从事文联的管理工作，工作与书法艺术相关联,这样可以有更多时间来从事书法创作与理论研究了。
少林繁忙的工作之余，坚持学书30余年，初猎颜柳楷书，继学米芾二王，再学汉隶（《史晨碑》《好大王碑》《张迁碑》《石门颂》《西狭颂》等），近些年重点习篆，特别是对散氏盘、墙盘、石鼓文等用时较多。
少林先生出生在益阳市的一个农村家庭，在他年幼时，传承观念使他的血液里有着对书法难以割舍的情怀，无论是求学还是工作，他都没间断过书法的临习与创作，诚如他所说“30多年来临池不辍，心摹手追”。
少林先生学习书法期间也曾有过惶恐迷茫、跌跌撞撞、找不着北的时候，但通过多方求教、不断打磨，终有感悟。
首先他能深入现实吸取丰富的生活经验。
这包括审美经验和非审美经验。
非审美经验在一定的环境条件下可以转化为审美体验。
古人所说的“锥画沙”“印印泥”“屋漏痕”“挑夫争道”等，这些对表层结构的审美感悟，无不是从现实生活中获取的。
而且，“丰富的生活经验的积淀，将有助于审美体验的深化，换言之，审美的深层体验，是以深度人生体验和广泛的日常生活体验为杠杆”。
少林先生认为：从“师法自然”的角度看，大千自然物态则是当代书家取之不尽的审美宝藏。
文/图 ︳本刊特约记者 张翼飞责诚法师少林寺艺僧院院长，俗名胡道贵，法号释延曌，字责诚。
特别报道＊＊Special report 2017.12大千世界，芸芸众生。
有的人把自己标榜得很传奇，但其实很是一般，甚至欺世盗名。
有的人看着一般，却非同凡响，有着真正传奇的经历。
在艺术的世界里更是如此，为了成名成家，各色人等使出浑身解数，千奇百怪，无所不用其极。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，真正做艺术的人，是恬淡宁静的，是不争不吵的，是耐得住寂寞的。
机缘巧合，郑报融媒记者最近遇到一位少林寺的艺僧，惊异于他不平凡的人生经历，震撼于他胸怀万壑、大气磅礴的绘画作品。
因为低调内敛的性格，和对自己“依然在路上”的艺术高标准，他很少参展参赛、拍卖作品、出席活动，甚至连得意的作品都很少示人，所以知道他的，多是圈内的行家。
一位优秀的画家，应该被及时认识和发现，他同样优秀的作品，更应该被广泛地传播和欣赏。
正如千年古刹少林寺，不仅可以是隐藏在嵩山幽谷中供僧人们清修的禅宗祖庭，也可以是供善男信女、中外宾朋前来膜拜、参观，在天地之中共享的世界文化遗产。
虽然已经五十有六，并且贯通道家和佛家，游走艺坛和禅堂，但他依然保持着一颗热爱生活、怡然自乐、充满想象力和创造力的童心，正如目前流行的一句话“愿你阅尽千帆，归来后仍是少年”。
是的，他饱经沧桑，依然少年。
见山是山，见水是水责诚法师，老家在信阳罗山县，1961年出生于新乡市，1968年随父母调动工作移居郑州。
1973年，在郑铁四小小学毕业。
他从小便是个不安分的孩子，爬树上墙，追鸡打狗，但唯有一件事能让他安静下来，那就是画画。
在河边看水中的游鱼，他能一动不动地看一两个小时，肚子里面打好了腹稿，回到家里画得活灵活现。
1975年，他考入郑铁六中，这所学校的美术教学当时就已经颇具特色。
那时还属于“文革”动乱时期，学校的教学很不正常，经常以工代教。
一次，学校组织学生们挖防空洞，个性鲜明的责诚法师，在老师的评定中属调皮鬼之一，和几个男生一起被禁止参加劳动。
释永信一路风波中的佛门晋升路“深山藏古刹”的时代一去不复返。
从少林穷苦潦倒时期走来的释永信，凭借坚定的入世信念和卓越的交际能力，踩着一路风波，走出了一条属于自己的佛门晋升之路释永信：一路风波中的佛门晋升路右一为释永信2015年夏季，少室山中多雨，少林寺中多的则是风波。
7月25日，一名署名“释正义”的网络举报者发布有关少林寺方丈释永信的帖子，称其早年行为不端，有私生活不检点、侵吞庙产等问题，之后更有节奏的定期向媒体发去“爆料信”，包括所谓释永信情妇、私生子的身份证件和户籍图片，以及不知从何处得来的郑州市公安局对“释永信及其情人”的讯问笔录复印件。
作为少林寺曹洞宗第三十代方丈，50岁的释永信又站在了风口浪尖上。
34年前，释永信带着对出家人“云来雾去、八面威风”的印象来到少林寺，结果看到了一个屋漏连夜雨，寺不挡八面风的破败庭院。
其师父释行正是少林寺当家大和尚，也是一个为争寺权、续香火，努力了十年有余的“老上访户”。
释永信入寺后不久，少林寺就因电影《少林寺》声名大噪。
但少林寺内部却风波不断，老方丈圆寂，当地政府乘机插手，青壮僧人相继出走，寺权再次引来纷争。
辈分、禅修、武功均不出众的释永信，凭借坚定的入世信念和卓越的交际能力，踩着一路风波，走出了一条属于自己的佛门晋升之路。
出家少林“你来少林寺干什么？”“出家，我想学武术。
”对话时间是1981年，问话的是当时少林寺住持行正法师，答话的是16岁的释永信，那是他叫刘应成。
“说书先生说，少林寺和尚多、功夫高。
”释永信在他的回忆录中如是说。
当年，他本打算去少林寺或五台山出家，因少林寺离老家安徽颍上县更近，所以先投奔少林寺。
在他心中，出家人过着惬意的生活，“云来雾去、像神仙一样”。
“但去了才发现，少林寺的生活与我心目中的形象相差甚远。
”当时的少林，是个被寺院破败、香火难继等问题困扰着的寺院。
“文革”期间，少林寺被毁严重，塔林、佛堂铜像、文物经书还有少林壁画都险些被红卫兵损毁，行正法师在保护塔林时甚至以命相逼：“如果你们要炸塔林，就先把我炸了。
硕士毕业后在少林寺就业4年执掌藏经阁(图)朱炳帆不是出家人，却常驻少林寺既做“公关部长”，又当“新闻发言人”朱炳帆：在少林寺“就业”4年的“研究僧”他中山大学硕士毕业，4年前，手握几份让人艳羡的offer，放弃到大型国企上班的机会，却选择到少林寺“就业”；他的工作有些神秘，大部分时间待在寺里，却不是出家人；他执掌“武林秘籍圣地”藏经阁（少林寺图书馆），又时常接待一些“大人物”。
近几年，许多有关少林寺的舆论风波他都亲身经历，他处理危机的公关能力日渐显露。
他殚精竭虑地维护着少林寺品牌，他是一个什么样的“研究僧”？他眼中的少林寺又是怎样的？四年的少林寺“研究僧”生涯4月10日上午，郑州大学新校区暖风拂柳，绿草成茵。
穿过清幽的校园，记者在图书馆楼前见到了朱炳帆。
他告诉记者，他从去年10月份便从少林寺来到郑大少林文化研究院。
“郑州大学少林文化研究院”于2011年筹备，2013年4月15日正式揭牌成立，郑大历史学院院长韩国河任研究院院长，方丈释永信担任名誉院长。
“来研究院之前我一直在寺里住，不过没有剃度。
虽说没有出家，但待在寺里，白天工作，晚上的大部分空余时间，都在锻炼、看书、与寺里的师父们聊天。
”“虽然寺里没有娱乐活动，平时也要跟师父一样吃斋，但我的生活并不像僧人那般清苦，毕竟我是在家人，寺里寺外能出入自由，每天也不必受朝九晚五的限制，也可以经常下山。
在与僧侣们聊天的过程中我得知，原来僧侣中也有很多高学历的精英。
”现今少林寺至少有50名僧人远赴各地进修，在美国、英国、新加坡、日本都有中国少林寺的留学生。
近年来，随着少林寺对人才吸收与培养的重视，越来越多的精英人才聚集到少林。
朱炳帆受聘的河南少林无形资产管理有限公司，主要对少林寺的商标、品牌等无形资产进行保护。
公司办公室设在郑州，但朱炳帆加入公司后第三天，便被派驻到了少林寺，一待就是近4年。
功夫剧《快乐少林》让他结缘少林寺没有人会怀疑中山大学硕士毕业的朱炳帆能够找到一份轻松稳定、待遇优厚的好工作，包括他自己。
读书期间，他便喜欢上了广州这个经济发达、市场开放的一线沿海城市，并打算毕业后留下来工作。
一切都如他规划的那般顺利，尚未毕业，便手握几份让人艳羡的offer：中国电信、中船重工以及一家事业单位。
2010年2月，朱炳帆权衡考虑后，最终签约中国电信。
但在试用期的一个月里，另一份“特别的”工作却一直撩拨着他的心。
这份工作缘于他与少林寺的一段渊源。
2009年5月，在深圳国际文化产业博览会上,功夫剧《快乐少林》全球巡演启动仪式举行。
来自家乡河南的少林文化，引发了朱炳帆的强烈兴趣，他决定放弃毕业论文原来的课题，以家乡的少林文化作为选题。
7月，为完成探讨少林文化海外传播的硕士毕业论文，朱炳帆通过各种渠道先后3次申请到少林寺调研，河南少林无形资产管理公司总经理钱大梁最终接受了他。
这次调研，让朱炳帆第一次与少林寺亲密接触。
半个月后，朱炳帆很快完成了调研任务。
这个年轻人的踏实、勤奋给钱大梁留下了深刻的印象，“少林寺需要这样的人”。
钱大梁向他发出工作邀请，但朱炳帆当时并未认真考虑。
“临毕业前，因缘巧合与钱总通过几次电话，希望我能到少林寺这边参与工作，并希望我能负责维护少林寺的官方网站。
直到这时我才开始认真考虑这份工作。
从未想过要回家乡工作的我，却被少林寺吸引了。
”朱炳帆说。
正在他犹豫不决的时候，导师高小康教授的一句话，彻底打动了他：“国企央企外企事业单位数不胜数，但全世界只有一个少林寺，它是独一无二的。
”2010年正式毕业后，朱炳帆决定：辞电信，去少林。
在少林寺的舆论风波中显身手“根据我的调研，发现其实少林寺的文化产业非常薄弱，这也是我决定来少林寺工作的原因之一。
它有足够多的空间、足够大的平台让我学习。
”朱炳帆告诉记者。
但与之相对应的现实是，少林无形资产管理公司条件很简陋，人力资源也很薄弱。
2009年7月，在朱炳帆调研时，这间位于郑州花园路上的办公室，大部分空间被堆满了物料，整个公司只有3个人，总经理、助理和一名会计。
因为这个中大研究生对少林文化热爱有加，总经理钱大梁决定让他在少林寺里“锻炼锻炼”，没想到这一“锻炼”就是三年多。
在寺里，朱炳帆直接协助方丈释永信开展部分工作。
负责一些资料的整理编辑，接待各大媒体和名人要人，以及做一些媒体公关工作。
2011年初，释永信在北京大学举办的“第八届文化产业新年论坛”上发表演讲时表示，少林寺在海外开设了40家海外中心，用于传播功夫和禅修等少林文化。
这被媒体解读为“少林寺海外开40家公司”。
这条新闻被愈传愈烈，继而引起网民热议。
方丈口中的少林寺40家海外中心被媒体误解为40家公司，引发网民对少林寺“过度商业化”的指责。
“公众对少林寺都有猎奇心理，少林寺之所以容易陷入舆论风波，很大程度上是大家不了解真正的少林寺。
包括后来的少林寺上市风波。
”朱炳帆与同事一起认真研究了那篇报道，对诸多误解予以梳理，不久后少林寺发布公告《媒体报道所谓“少林寺海外40家公司”的误读与误导》，才得以澄清事实。
2011年，“释永信包养北大女学生”的桃色绯闻传得沸沸扬扬。
《环球人物》杂志联系到了少林寺，要求进行独家采访。
朱炳帆连夜筛选采访内容，与记者沟通采访问题的尺度范畴。
“其实师父当时并不想面对媒体澄清，他总是说‘再待几年你且看他’，认为清者自清，真相终会随着时间水落石出。
但我个人认为，从少林文化品牌保护的角度出发，这种利用宗教炒作的行为必须得到制止，对谣言要立即反驳、澄清，及时给公众一个真相。
”朱炳帆回忆。
之后的几天，在朱炳帆的协助陪同下，采访顺利完成，《环球人物》杂志用事实对少林寺和方丈释永信进行了翔实解读。
“在当今的传媒时代及时回应公众，对少林品牌文化是有益的。
”朱炳帆说。
在寺里，少林寺的品牌公关是他的工作内容之一。
向外界展示真实的少林寺和少林寺的出家人，有效地传播少林文化。
日本的NHK，国内的中央媒体采访或拍摄时，朱炳帆有时候会全程陪同，协助调度工作人员，安排日常行程，商量采访内容，俨然少林寺里的“新闻发言人”。
甘做传播少林文化的“勤杂工”除了参与少林寺的宣传工作，朱炳帆还参与辅助少林寺文化项目的决策和管理。
“很多事情我都会参与，我就是少林寺的一个‘勤杂工’。
”朱炳帆笑称。
少林寺的常住院、塔林、初祖庵、达摩洞、少林功夫、少林禅医……在考察整理了大量少林寺的物质文化遗产和非物质文化遗产后，作为一个在家人（指不曾剃度的人），朱炳帆更加体会到古寺禅修带给人的宁静与欢乐。
如果让更多的在家人体验寺里的禅修生活，这对少林品牌和文化不是一种很好的传扬吗？“少林文化遗产体验”的概念应运而生。
释永信方丈指派朱炳帆与寺院的法师一起负责筹备这个项目。
在朱炳帆的操作下，少林寺跟清华、北大经管学院的MBA、EMBA机构，联合开发制订相关课程方案。
参加的企业家学员将在少林寺与僧人一起在寺中吃住打坐、听寺内高僧讲学、欣赏“禅宗少林·音乐大典”或世界遗产“天地之中”的美景，学习养生、健身的少林功法，每期3~5天。
“这个项目主要是对外传播少林文化，让更多的人有机会接触到少林寺的真实一面，少林寺禅修不排斥任何人，有钱的没钱的，当官的和百姓，都可以到少林寺体验禅修。
这个项目不为赚钱，参与者只需要支付自己食宿部分的成本费用。
”朱炳帆说。
朱炳帆还参与整理了由释永信口述的《我心中的少林》一书；参与重建了少林图书馆（藏经阁），并出任图书馆副馆长；参与少林寺申报“全国古籍重点保护单位”。
三年多时间，朱炳帆参与过少林寺大大小小的几项事务，他笑称自己是少林寺文化项目中不折不扣的“勤杂工”。
同学们都羡慕我的工作环境：有文化有功夫有山有水没雾霾很多人都不理解朱炳帆的选择，包括他的家长与师友。
在来少林寺工作前，以前总盼着儿子能留在身边的母亲，宁愿儿子待在广州，也不想他去少林寺；他的另外一个导师叶春生教授也劝他在广州发展。
“就在前段时间，叶老师还劝我回广州发展。
”“这份工作确实也曾给我带来一些来自外界的压力。
老爸老妈不放心，刚到少林寺的第一个月，他们就曾亲自到少林寺考察我的工作环境和生活状态；朋友介绍的女孩子一听我在少林寺工作，转身就说拜拜。
”刚开始时，朱炳帆在人前会尽量避免谈及自己的工作，以免迎来大家异样的眼光。
“到后来，自己会有个心态上的变化。
为什么不能坦然面对自己作出的选择呢？我喜欢少林文化，我认为传播少林文化是一件有价值、有意义的事情，而我正在做这件事。
”如今，父母已经完全接受了朱炳帆的工作，昔日的同窗也开始羡慕他。
“以前的同学到少林寺来看我，都说很羡慕我的工作。
他们说这里工作环境好，有山有水没雾霾，工作时间自由，上班不需要朝九晚五的打卡，闲暇时间喝茶写字，有机会做自己喜欢的事情。
”他眼中的释永信：慈悲，智慧，热衷传统文化他记得刚来少林寺调研时，方丈释永信曾邀他一起用斋。
“那是第一次近距离地跟方丈交流，开始我很紧张，毕竟在我看来释永信方丈是闻名全世界的大和尚，但没想到跟我聊的都是在哪儿读书、家庭情况等家常话，非常让人亲近。
少林寺地处嵩山，冬天特别冷。
有一次我去见方丈，就穿了一个薄薄的外套。
方丈见面就问我冷不冷，嘘寒问暖。
不光是对我，对寺里的僧众也是关心体贴入微，关怀有加。
”朱炳帆说。
“同时他也是一位严厉的师父。
在我参与负责管理禅修营的时候，他曾因为我弄错了一个数字而批评我，这提醒我以后做事必须更加认真仔细。
他的徒弟做错了事，他也会很严厉地批评。
这时候，大家对他是又敬又畏。
”在他眼中，释永信也是一位知识渊博、充满智慧的长者。
“在各种公众场合，方丈几乎都不会按事先给他准备好的材料演讲，大都是根据现场情况即兴发挥，但每每却又恰到好处，不脱主旨。
他的思维特别活跃。
”对外界盛传的释永信为“少林CEO”的说法，朱炳帆摇头表示无奈。
“有这种说法，是因为媒体没有真正了解少林寺和释永信方丈，也不了解什么是真正的少林寺。
包括少林寺上市等的很多事，其实并不是少林寺自身能决定的。
少林寺的商业化与少林寺本身来说，关系不大。
这里面有太多的利益纠葛。
”他眼中的“少林商业化”：真正属于少林寺的商业化很有限，目的在于以商养佛“事实上，少林寺并不像外界所说的那样商业化，仅有的一些也是属于寺院经济的范畴，再具体说就是‘以商养佛’，不得已而为之。
”朱炳帆说。
“少林寺外所有的武校，都与少林寺无关。
酒店、宾馆甚至医院都挂着少林或者是少林寺的名头，这都属于品牌的滥用。
”朱炳帆介绍，很多以少林品牌挂名的商业项目，与少林寺并没有多大关系。
“包括音乐剧禅宗少林·音乐大典等商业项目，少林寺不会从中拿一毛钱。
演员也与少林寺没有任何关系。
当时方丈也只是担任了音乐大典的文化顾问，少林寺确实有5%的干股，相当于品牌授权费用而已。
”“少林寺的经济其实并不宽裕。
目前的寺院经济主要靠景区门票，我们与景区三七分成。
