红楼梦评论(节选)

王国维红楼梦评论读书笔记(一)王国维红楼梦评论读书笔记第一部分：王国维对红楼梦的评价•王国维认为红楼梦乃中国小说之巅峰，是“一部独特至极的小说巨著”。

•红楼梦中的人物塑造、情节铺陈和意象运用等方面都有极高的艺术成就，深刻描绘了人性和社会关系。

第二部分：王国维对红楼梦的思想价值•王国维认为红楼梦揭示了封建社会的种种矛盾和危机，对于深刻理解中国文化和社会历史有着重要的意义。

•红楼梦中的王、贾、林等人物形象，呈现了封建社会的权力斗争、家族关系、婚姻制度、宗教信仰等多个方面，是中国文化和社会历史的生动写照。

第三部分：王国维对红楼梦的文学价值•王国维认为红楼梦在艺术上创新性地运用了词、曲、诗等文学形式，具有较高的艺术创造力。

•红楼梦中的情节、人物形象和意象深刻印象人心，引起了读者强烈共鸣。

第四部分：王国维对红楼梦的现实启示•王国维认为红楼梦对于今天的中国社会也有着重要的启示，提醒我们保护传统文化，关注文化价值和历史遗产。

•红楼梦中的思想、民俗、道德、情感等方面，与今天的社会依然存在着深刻的联系，需要我们认真探索发掘。

第五部分：王国维对红楼梦的文学技巧•王国维指出，红楼梦在结构上呈现出“奇妙的曲折”和“巧妙的组合”，揭示了小说和诗歌的异同之处。

•红楼梦在意象和意境运用上独到，展示了中国文化中特有的审美趣味和人文精神。

第六部分：如何欣赏红楼梦•王国维在评论红楼梦时强调要重视精神层面的阐述，关注作品的中心思想和文化背景。

•欣赏红楼梦需要多方位思考，理解人物形象、情节设计、意象运用等多个方面。

总结•王国维的红楼梦读书笔记全面解读了这部小说的价值和意义，为读者提供了重要的阅读思路和视角。

•作为一名教师我们应该引导学生通过王国维的思想来探究红楼梦中蕴含的文化元素，以及对于当代中国文化和社会的启示，启发学生从多个角度欣赏和理解这部千古名著。

《红楼梦》评论王国维第一章人生及美术之概观《老子》曰：“人之大患在我有身”。

《庄子》曰：“大块载我以形，劳我以生。

”忧患与劳苦之与生相对峙也久矣。

夫生者人人之所欲，忧患与劳苦者，人人之所恶也。

然则讵不人人欲其所恶而恶其所欲欤？将其所恶者固不能不欲，而其所欲者终非可欲之物欤？人有生矣，则思所以奉其生。

饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，露处而欲宫室，此皆所以维持一人之生活者也。

然一人之生少则数十年，多则百年而止耳，而吾人欲生之心，必以是为不足，于是于数十年百年之生活外，更进而图永远之生活，时则有牝牡之欲，家室之累。

进而育子女矣，则有保抱扶持饮食教诲之责，婚嫁之务。

百年之间，早作而夕思，穷老而不知所终。

问有出于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。

百年之后，观吾人之成绩，其有逾于此保存自己及种姓之生活之外者乎？无有也。

又人人知侵害自己及种姓之生活者之非一端也，于是相集而成一群，相约束而立一国，择其贤且智者以为之君，为之立法律以治之，建学校以教之，为之警察以防内奸，为之陆海军以御外患，使人人各遂其生活之欲而不相侵害。

凡此皆欲生之心之所为也。

夫人之于生活也，欲之如此其切也，用力如此其勤也，设计如此其周且至也，固亦有其真可欲者存欤？吾人之忧患劳苦，固亦有所以偿之者欤？则吾人不得不就生活之本质熟思而审考之也。

生活之本质何？欲而已矣。

欲之为性无厌，而其原生于不足。

不足之状态，苦痛是也。

既偿一欲，则此欲以终。

然欲之被偿者一，而不偿者什佰，一欲既终，他欲随之，故究竟之慰籍，终不可得也。

即使吾人之欲悉偿，而更无所欲之对象，倦厌之情即起而乘之，于是否人自己之生活，若负之而不胜其重。

故人生者如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也。

夫倦厌固可视为苦痛之一种，有能除去此二者，吾人谓之曰快乐。

然当其求快乐也，吾人于固有之苦痛外，又不得不加以努力，而努力亦苦痛之一也。

且快乐之后，其感苦痛也弥深，故苦痛而无回复之快乐者有之矣，未有快乐而不先之或继之以苦痛者也，又此苦痛与世界之文化俱增，而不由之而减。

河南省洛阳市2021—2022学年高一期末质量检测语文试卷(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4 6题。

材料一：悲剧之中又有三种之别：第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以离间陷害之者；第二种，由于盲目的命运者；第三种之悲剧，由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者。

非必有蛇蝎之性质与意外之变故也，但由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是。

此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。

何则？彼示人生最大之不幸，非例外之事，而人生之所固有故也。

若《红楼梦》，则正第三种之悲剧也。

兹就宝玉、黛玉之事言之，贾母爱宝钗之温婉，而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说，而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才，而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、香菱之事，闻黛玉“不是东风压西风，就是西风压东风”之语（第八十一回），惧祸之及，而自同于凤姐，亦自然之势也。

宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，則普通之道德使然；况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物，非常之交故，行于其间哉？不过通常之道德，通常之人情，通常之境遇为之而已。

由此观之，《红楼梦》者，可谓悲剧中之悲剧也。

(摘编自王国维《〈红楼梦〉评论》）材料二：《红楼梦》是古典小说中关于女性问题写得最重最深刻的一部书。

元春虽然贵为贵妃，回家省亲时却“只管呜咽对泣”，说“当日既送我到那不得见人的去处”。

她所作灯谜的谜底是爆竹，是一响即散之物，可见元春短命，则其悲惨可知。

迎春则嫁了中山狼,被折磨而死。

探春的结局是远嫁，一去不复返。

惜春则是出家为尼。

黛玉的结局，“泪尽天亡”。

宝钗的结局也是一个悲剧。

湘云、李纨则是守寡。

此外，如妙玉的遭劫、秦可卿的悬梁、王熙凤的被休、尤二姐的吞金、尤三姐的饮剑、金钏的跳井、鸳鸯的自誓、袭人的另嫁、晴雯冤死、司棋被逐、香菱受夏金桂的折磨酿成干血之症……总之，《红楼梦》里的这些年轻女子，个个都是悲剧结局，而且这些悲剧，都是封建婚姻或因为爱情而酿成的悲剧。

阅读王国维《红楼梦评论》(节选)引言《红楼梦评论》是王国维先生针对曹雪芹的《红楼梦》所作的一篇文学评论。

这篇评论被视为中国文学史上的经典之作，对于理解和解读《红楼梦》具有重要意义。

本文将对王国维《红楼梦评论》的一些节选内容进行阅读和分析，并给出相应的参考答案。

节选内容分析1. 文学创作的境界唐伯虎之言，横于《红楼梦》之上，不整是也；老残之言，立于《红楼梦》不过之左右，并未洞翳其深也。

评论：王国维在这段话中，将唐伯虎和老残进行对比，指出他们虽然在文学创作上有所成就，但和《红楼梦》相比，仍然有所欠缺。

王国维认为，《红楼梦》的创作境界超越了唐伯虎等人，具有更深层次的内涵和艺术价值。

参考答案：王国维认为，文学创作的境界应该是深邃而富有内涵的。

唐伯虎的作品在表现技巧上虽然出色，但缺乏《红楼梦》那种深入人心的力量。

因此，每个作家在创作过程中都应该追求更高的境界，不断提升自己的文学造诣。

2. 作品的价值古未有之小说，不仅超然于我们世界，即与古今中外任一大作，尚非出此上界。

评论：王国维在这段话中，肯定了《红楼梦》的独特价值。

他认为，《红楼梦》不仅在中国文学史上独一无二，甚至在世界文学史上都是罕见的杰作。

这一点，不仅是因为《红楼梦》的文学形式新颖、艺术手法独特，更重要的是它所展现的人性、情感和社会现象的深度和广度。

参考答案：王国维的观点提醒我们，每个作品都应该被赋予适当的价值。

无论是小说、诗歌还是戏剧，都有自己独特之处，都可能成为经典之作。

而衡量一部作品的价值，不仅要看其流行程度和读者的反馈，更要从创作者的角度去审视它的内涵和表现力。

3. 作者的创作意图曹公首创小说中之至功能者，可以必至于一类渴望无穷的心房情绪。

乃至访亲送友之等字句，自然生出势必是有情有性的一通曲折悠长之爱意。

一波三折、人难料解。

评论：王国维在这段话中，谈到了曹雪芹创作《红楼梦》的意图。

他指出，《红楼梦》之所以能够触动人们的心灵，是因为曹雪芹在创作中刻画了一种无尽渴望的情感。

相关读物1《红楼梦》评论(节选)1.积累常用的文言实词、虚词及相关文言句式。

2．了解王国维对《红楼梦》人物悲剧命运的哲学阐释。

对应学生用书P90见经典原文10《〈人间词话〉十则》“走近作者”。

“滴残春雨住无期，无尽园花卧不知。

因病废书增寂寞，强颜入世苦支离。

拟随桑户游方外，未免杨朱泣路歧。

闻道南山薇蕨美，膏车径去莫迟疑。

”(《病中即事》)王国维因病从日本归来，罗振玉要支持他到西洋留学，而后未果。

病痛与抑郁交织，而志向不得成。

后为罗振玉译书，所译之书涉及教育学、科学、哲学。

1901年在藤田的指导下学习哲学。

在这段独学时代，他深入了解叔本华、康德。

对于康德的书，起先不能卒读，后通过叔本华来了解康德。

与叔本华的哲学思想有诸多相通之处，甚喜。

也就是在这样的理论基础上创作了《〈红楼梦〉评论》，这篇评论是中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。

王国维将西方美学思想与中国传统文学理论相结合，以崭新的眼光评论中国古代文学作品，写出了《〈红楼梦〉评论》等论著。

1904年，王国维的《〈红楼梦〉评论》在《教育世界》杂志上刊出，一百多年来，研究《红楼梦》的文章著作可谓汗牛充栋，如果你想成为一个红学家，你尽可不必也不可能把这些文章著作都读过，但是你却不能不读王国维的这篇《〈红楼梦〉评论》。

为什么这样说呢？因为《〈红楼梦〉评论》是“红学”史上最早的一篇具有现代学术性质的论文。

它尝试运用西方哲学、文学和美学理论来评论中国古代文学作品，提出了《红楼梦》的“精神”“美学价值”等崭新命题，并作了系统的探讨和评价，较之先前旧红学派的感想式的评论和牵强附会的考评，实在是一个明显的突破。

王国维在其中强调了《红楼梦》的悲剧性质及其价值，这是一个极富启发性的观点。

虽然他的理论基础是叔本华的哲学思想及悲剧学说，意在突出人生即痛苦悲观的思想，把《红楼梦》说成是一部以“解脱为理想”的“宇宙之大著述”，这不见得符合小说的实际，但他力图从哲学的角度把握《红楼梦》精神实质的努力，却为后来的文学研究开辟了一个新的方向。

红楼梦名家评论摘抄
以下是《红楼梦》名家评论的摘抄：
清·王希廉：
《红楼梦》乃总从《西厢记》、《琵琶记》及元明杂剧出来。

如贵介世家，决无自居寒素而一口晋腔、楚调之事。

清·姚燮：
《红楼梦》可谓异军突起，非是文坛老将，笔墨饱酣，不易臻此。

无一闲字，无一闲笔，说事写景，纯用“工笔”画法。

清·陈其元：
读《红楼梦》不哭则已，哭则必哭到底。

刘心武：
曹雪芹在《红楼梦》中既写出了贾府的繁盛，又写出了贾府的衰落，既写出了宝黛的倾心相爱和美好未来，又写出了宝黛与贾母、王夫人等人的矛盾冲突，既写出了大观园的美景和繁华，又写出了大观园的萧条和破败。

这些评论从不同角度对《红楼梦》进行了深入的分析和评价，对于理解这部经典作品有着重要的帮助。

《红楼梦》评论（节选）《人境庐诗草》自序一、基础考查1．下列对加点词语的解释，有误的一项是( )A．未必遽跻．古人跻：升，达到B．而惩．黛玉之孤僻惩：惩罚C．逮．于周秦诸子之书逮：及，到D．要．不失乎为我之诗要：应当，必须解析：选B。

惩：恐惧，害怕。

2．下列句子中加点的“而”与例句中的“而”的用法相同的一项是( )例句：躬丁其酷，而．无不平之可鸣A．然后知生于忧患，而．死于安乐也B．青，取之于蓝，而．青于蓝C．君子博学而．日参省乎己D．臣诚恐见欺于王而．负赵解析：选B。

B项与例句都是连词，表示转折关系。

A项为并列关系；C项为递进关系；D 项为顺承关系。

3．下列各句中，加点的词语古今意义完全相同的一项是( )A．古之学者．．必有师B．虽一行．．作吏C．老大．．嫁作商人妇D．后以奔走四方．．解析：选D。

A项，“学者”，古义：求学的人；今义：在学术上有一定成就的人。

B项，“一行”，古义：一旦，一经；今义：一群(指同行的人)。

C项，“老大”，古义：年纪大了；今义：排行第一的人。

4．下列各项中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是( )例句：才得一面．A．大楚兴，陈胜王．B．人皆得以隶．使之C．稍稍宾客．．其父D．先破秦入咸阳者王．之解析：选A。

A项，名词作动词，与例句相同；B项，名词作状语；C项，名词的意动用法；D项，名词的使动用法。

5．下列各项的句式与其他三项不同的一项是( )A．其感人贤于前二者远甚B．此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神C．秦城恐不可得，徒见欺D．贪于财货解析：选C。

C项为被动句。

其他三项为状语后置句。

二、课外阅读阅读下面的文言文，完成6～9题。

《震川．．文钞》序．张士元《震川文集》有昆山本、常熟本，皆不全，且为后人所涂乙，颇改旧观。

最后其曾孙庄出所藏钞本，商订于虞山①而刻之。

虽亦不免移篇改字之误然赖有此刻人始得见其大全。

余生平颇嗜熙甫文，独病其集中间有应酬率易之作，不适于读也。

因手录其尤可法者若干首，即用熙甫读《史记》之法读之，稍稍加评注焉。

《红楼梦》文学评论红楼梦文学评论范文（一）曹雪芹创作了《红楼梦》，建立了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有许多：第一，仔细阅读过《红楼梦》的读者必须会发现，作品对任何一个人物的描述都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名着所不能及的。

个性是在第三回之中，人物描述不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈此刻我们面前。

在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。

第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。

第三个年纪尚小，身量未足。

”挥挥几笔，把三姐妹的外貌描述得出神入化。

而对贾宝玉的描述又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，视而有情。

项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描述得淋漓尽致。

再看薛宝钗的，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。

唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。

罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。

”……如此描述，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。

此刻很多作品对人物的描述往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。

别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。

其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。

红楼梦原文摘抄及点评1. 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!点评：这段诗词是描述贾宝玉的，表面上写贾宝玉纨绔子弟，不知道学习，辜负期望，其实是在暗地中褒扬他不肯对封建礼教屈服。

这也是《红楼梦》的一个特点，即通过诗词或人物描绘来传达深层含义和情感。

2. 贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。

点评：这两句分别描述了《红楼梦》中两个重要的情节。

第一句描述了贾宝玉和秦可卿之间的初次亲密接触，而第二句则描绘了刘姥姥第一次进入荣国府的场景。

这些情节都充分展示了《红楼梦》的情节紧凑和人物塑造的深度。

3. 虽悲凉却是写实，虽写实却仍悲凉。

点评：这是对《红楼梦》创作手法的高度概括。

曹雪芹以写实的手法描绘了贾府的兴衰和人物的命运变迁，同时通过这种写实的手法展示了人性的复杂和悲剧美。

这种创作手法使得《红楼梦》具有了深刻的艺术性和思想性。

4. 假作真时真亦假，无为有处有还无。

点评：这是《红楼梦》中一句富有哲理的诗句，表达了真假、有无之间的辩证关系。

当真实的事情被误认为是虚假的时候，那么虚假的事情就变成了真实；当不存在的东西被当作存在的东西时，那么存在的东西就变成了不存在。

这种辩证关系深刻揭示了《红楼梦》中人物命运的无常和不确定性。

5. 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

点评：这句话表达了《红楼梦》中人物命运的无常和不确定性。

无论是春恨秋悲，还是花容月貌，都是人物自己内心的反映，也是他们命运的预兆。

这种命运的不可预测性和偶然性，使得《红楼梦》中的人物形象更加鲜明和深刻。

6. 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

点评：这是对王熙凤命运的深刻揭示。

王熙凤精明能干，机关算尽，却最终误了自己的性命。

这既是对王熙凤的悲剧命运的感慨，也是对封建社会中聪明人命运的思考和反思。

7. 宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。

点评：这是描绘贾宝玉和林黛玉在庭院中品茶下棋的场景。