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《蝇王》权力与腐败人类社会无处不在权力的存在，而权力与腐败往往如影随形。
在威廉·戈尔丁（William Golding）的小说《蝇王》中，他以一群被困在荒岛上的少年作为舞台，展现了权力的诱惑与腐败的堕落。
本文将从权力的产生、权力的演变以及权力的腐败等方面进行论述。
一、权力的产生权力的产生常常与人们的需求和利益密切相关。
在《蝇王》中，一开始的无政府状态并未出现权力的分配和差异，但随着生存的需要和团队合作的重要性被凸显出来，权力的产生成为不可避免的话题。
拉尔夫（Ralph）作为团队的领导者，以其阳刚果断、头脑清晰的特点，自然而然地获得了其他孩子们的认同并成为了权力的代表。
二、权力的演变权力并非一成不变的，它会随着环境的变化和人们的心理状态而演变。
在《蝇王》中，权力逐渐从拉尔夫转移到了杰克（Jack）身上。
杰克具有较强的领导能力，他懂得利用恐惧和暴力来控制其他孩子，并建立起自己的势力范围——猎人部落。
这种权力的演变不仅仅是因为杰克的个人胜任能力，更因为孩子们对权力的追逐和授权。
三、权力的腐败权力的腐败是人性中的弱点所导致的，正如名言所说“权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。
” 在《蝇王》中，权力的腐败在杰克身上表现得淋漓尽致。
他在权力的诱惑下逐渐沉溺于野蛮和暴力，从而迅速地蜕变为残暴而野蛮的恶魔。
同时，他还利用权力建立了私人军队，统治着其他无势力的孩子们，并丧失了对道德和文明的敬畏。
这种权力的腐败也逐渐蔓延到其他孩子的身上，导致岛上渐行渐远的文明秩序彻底崩坏。
四、权力的代价权力并非没有代价的，玩弄权力的人往往会为自己的行为付出代价。
在《蝇王》中，孩子们对权力的争夺最终导致了无序、混乱以及人性的扭曲。
整个故事中，权力争夺所引发的暴力和血腥事件无不昭示着权力带来的浩劫。
当孩子们最终意识到自己过度追逐权力所付出的代价时，他们已无法回到最初纯真的状态。
在《蝇王》中，权力与腐败巧妙地交织在一起，展示了人性的弱点和社会的残酷。
文学奖英国作家戈尔丁因“小说具有明晰的现实主义的叙述技巧，和虚构故事的多面性和普遍性”获诺贝尔文学奖。
威廉·戈尔丁（WilliamGolding，1911年9月19日－1993年6月19日）英国小说家。
生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭，自小爱好文学。
1954年发表了长篇小说《蝇王》，获得巨大的声誉。
1955年成为皇家文学会成员。
1961年获牛津大学文学硕士学位，同年辞去教职，专门从事写作。
简介1930年遵父命入牛津大学学习自然科学，两年后转攻文学。
1934年发表了处女作——一本包括29首小诗的诗集（麦克米伦当代诗丛之一）。
1935年毕业于牛津大学，获文学士学位，此后在一家小剧团里当过编导和演员。
194o年参加皇家海军，亲身投入了当时的战争。
1945年退役，到学校教授英国文学，并坚持业余写作。
代表作戈尔丁是个多产作家，继《蝇王》之后，他发表的长篇小说有《继承者》（1955）、《品契·马丁}（1956）、《自由堕落》（1959）、《塔尖》（1964）、《金字塔》（1967）、《看得见的黑暗》（1979）、《航程祭典》（1980）、《纸人》（1984）、《近方位）（1987）、《巧语》（1995）等。
其中《航行祭典》获布克·麦克内尔图书奖。
此外，他还写过剧本、散文和短篇小说，并于1982年出版了文学评论集《活动的靶子》。
写作经历戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”，他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话，承袭西方伦理学的传统，着力表现“人心的黑暗”这一主题，表现出作家对人类未来的关切。
由于他的小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况”，1983年获诺贝尔文学奖。
“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalzebub，在《圣经》中“Baal”被当作“万恶之首”，在英语中，“蝇王”是污秽物之王，也是丑恶灵魂的同义词。
在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的现代版寓言。
浅析戈尔丁的宗教观【摘要】威廉.戈尔丁（William Golding）是英国著名小说家，在1983获得诺贝尔文学奖。
《蝇王》是他的第一本小说也是他的代表作。
本文从互文性的角度，在他所创作的所有作品中，探究《蝇王》与《圣经》以及当时的社会背景的关系，进而探讨作者戈尔丁的宗教观。
【关键词】戈尔丁《蝇王》宗教观互文性一、引言《蝇王》是诺贝尔文学奖获得者，英国著名小说家威廉.戈尔丁（william Golding）的代表作之一。
它一经出版，即获得的极大的成功。
有一部分批评家从基督教义的角度推论，《蝇王》是一部宣扬原罪观的小说。
原因在于，不同于传统的荒岛文学，《蝇王》重点描述了人性中残忍与野蛮的一面，全书充满了悲观主义的色彩而书中某些人物的特点甚至某些情节都与《圣经》有所关联，并且书中宣扬的人性本恶也是来源于基督教中的原罪论，有的学者甚至认为“戈尔丁的深刻思想充分说明了他崇尚‘原罪论’的宗教观。
”（尹迪，2012）。
但是如果单从这一点上来说明戈尔丁具有典型的基督教宗教观是片面的。
本文尝试从互文性的角度对《蝇王》的部分情节和人物进行剖析，对戈尔丁的宗教观进行一个全面的解读，发现戈尔丁对基督教是持有保留甚至是怀疑态度的。
二、互文性理论互文性理论的萌芽产生与俄国巴赫金的对话理论，简单来讲，一个文本不是独立存在的，它始终是与其他文本进行交互，相互影响所形成的，在互文性中，文本超越了它固有的局限，向更广阔的文化领域延伸。
（转引自：秦海鹰，2004）由于文本是对历史的一种反应，而如克里斯蒂娃说，“从互文性的角度研究文本，需要将文本与社会和历史文本放在一起思考。
”（Kristeva Julia，1984）而历史也是有文本所堆砌而成，因此分析作品所处的社会、文化背景其实也是一种文本的解读。
本文也会对作者当时所处的历史和社会环境进行分析，阐释社会、文化中层面上的互文性。
三、社会与文本的互文性（一）《蝇王》与《圣经》的互文性《蝇王》这本小说的题目就是取自于《圣经》中的别西卜（Beelzebuh），最早指腓力斯人所崇拜的巴力神，由于发音在希伯来文中和“蝇王”一致，基督教徒将巴力神称为“蝇王”，逐渐成了《圣经》中“撒旦”的另外一个指称。
William Golding戈尔丁简介1911- 长篇小说：Lord of the Flies蝇王;The Inheritors继承人;Pincher Martin平却·马丁;The Spire塔尖;The Pyramid金字塔in full Sir William Gerald Goldingborn Sept. 19, 1911, St. Columb Minor, near Newquay, Cornwall, Eng.died June 19, 1993, Perranarworthal, near Falmouth, CornwallWilliam Golding.English novelist who in 1983 won the Nobel Prize for Literature for his parables of the human condition. He attracted a cult of followers, especially among the youth of the post-World War II generation.Educated at Marlborough Grammar School, where his father taught, and at Brasenose College, Oxford, Golding graduated in 1935. After working in a settlement house and in small theatre companies, he became a schoolmaster at Bishop Wordsworth's School, Salisbury. He joined the Royal Navy in 1940, took part in the action that saw the sinking of the German battleship Bismarck,and commanded a rocket-launching craft during the invasion of France in 1944. After the war he resumed teaching at Bishop Wordsworth's until 1961.Golding's first published novel was Lord of the Flies (1954; film 1963 and 1990), the story of a group of schoolboys isolated on a coral island who revert to savagery. Its imaginative and brutal depiction of the rapid and inevitable dissolution of social mores aroused widespread interest. The Inheritors(1955), set in the last days of Neanderthal man, is anotherstory of the essential violence and depravity of human nature. The guilt-filled reflections of a naval officer, his ship torpedoed, who faces an agonizing death are the subject of Pincher Martin (1956). Two other novels, Free Fall(1959) and The Spire(1964), also demonstrate Golding's belief that “man produces evil as a bee produces honey.” Darkness Visible(1979) tells the story of a boy horribly burned in the London blitz during World War II. His later works include Rites of Passage(1980), which won the Booker McConnell Prize, and its sequels, Close Quarters (1987) and Fire Down Below (1989). Golding was knighted in 1988.Early lifeWilliam Golding was born in his grandmother's house, 47 Mountwise, St Columb Minor, Cornwall and he spent many childhood holidays there. He grew up at his family home in Marlborough, Wiltshire, where his father (Alec Golding) was a science master at Marlborough Grammar School (1905 to retirement). Alec Golding was a socialist with a strong commitment to scientific rationalism, and the young Golding and his elder brother Joseph attended the school where his father taught. His mother, Mildred, kept house at 29, The Green, Marlborough, and supported the moderate campaigners for female suffrage. In 1930 Golding went to Oxford University as an undergraduate at Brasenose College, where he read Natural Sciences for two years before transferring to English Literature.Golding's biographer John Carey claimed in 2009 that Golding admits in a diary to attempted rape while he was an undergraduate。
《蝇王》中人物的分析内容摘要：《蝇王》（Lord of the Files）是威廉·戈尔丁（William Golding）所著。
这部小说描述的是在未来的一场核战争中，一架载着一群被疏散的男孩的飞机途径一座荒无人烟的小岛时遭到了袭击，幸存的孩子落到一座美丽的珊瑚岛上，最终这些来自文明社会的孩子一步步蜕变成了野蛮人。
关键词：人性思考人物分析在没有大人的情况下，孩子们开始了在岛上的冒险生活，这看似平静的开局没有延续。
在故事的开头，每个小孩可以和平相处，拉夫尔作为年龄最大的孩子被选作头领，他就很负责得开始像一个大人一样指挥，然而作为同样很有权威性和主见的杰克和他则刚好相反。
拉尔夫最关心的怎么获救，坚持着要生起一堆火，坚信只有火才能让他们被看见和才能获救，他还讲究文明，讲究卫生，理智。
而杰克则是嗜血，只想着要打猎，要有肉吃，而他却没有意识到火的重要性。
猪崽子和罗杰是分别跟在拉尔夫和杰克身边的，他们也构成了两个极端。
猪崽子出身于下层，有气喘病，身胖体弱，但是他却思想成熟，十分善良，是新型科学技术的代表。
罗杰始终是忠实于杰克的，他帮着杰克完成他的种种雄心。
其中这本书中给我印象最深也是最喜欢的是西蒙。
他虽然很腼腆但是聪明和善良，他可以看到人本身的邪恶。
但是孩子们却把他叫做“疯子”。
当西蒙发现实情时不管自己在发病就爬下山想去告诉他们，而孩子们却把他当做野兽活活打死。
还有那些被称为小家伙的六岁上下的孩子们，帕西佛尔就是一个典型的例子，在这座岛上，他还牢记着自己的姓名家庭地址电话号码，但是这一切只是在文明的世界中存在，在这个没有法律和警察保护的孤岛上是完全没有作用的。
小说的最后，帕西佛尔堕落为一个连自己的名字的记不起的野蛮人。
岛上的孩子中最突出的是十二岁的英国海军司令的儿子——拉夫尔，有着一头耀眼金发的他，举止优雅、自信乐观。
初至荒岛，半长大的他为脱离了大人的管制获得自由而欣喜若狂，与此同时面对大批比自己小的孩子，他吹响了海螺，成为了这群孩子的领袖。
《蝇王》——文明与野蛮的较量《蝇王》——文明与野蛮的较量“野蛮的核战争把孩子们带到了孤岛上，但这群孩子却重现了使他们落到这种处境的历史全过程，归根结底不是什么外来的怪物，而是人本身把乐园变成了屠场。
”——《蝇王》序言《蝇王》是威廉·戈尔丁（William Golding）在1954年写作出版的一部小说，并因其“以清晰的现实主义叙事手法和家喻户晓但变化多端的神话，阐明了当今世界人类的状况”，被授予诺贝尔文学奖。
故事发生于想象中的第三次世界大战，一群六至十二岁的儿童由于飞机失事被困于一座荒岛上。
起初，孩子们齐心协力，团结一心，共同应对随之而来的困难。
小岛上环境恶劣，对侥幸生存下来的孩子们构成威胁。
然而，最大的危险竟然来自于这些原本天真烂漫的孩子本身。
对于“野兽”的恐惧使脱离了文明世界的他们分裂成了两派——一派是坚持会有人来救他们的民主派；另一派则是沉浸于血腥的狩猎中的专制派。
矛盾日益激烈，他们相互残杀，最终邪恶和野蛮的本性压倒了善良和文明。
在我记忆中，描写荒岛历险故事的作品并不少，虽然不少都是以宣扬“文明战胜野蛮”为主题，如《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊不仅用文明世界中的知识统治了荒岛，还驯服了野人星期五，这完全就是现代文明的胜利。
然而，其中也不乏与本书主题类似的作品，如《感恩岛谋杀案》等，流落荒岛的人们因为食物和交配权而进行的兽性的残杀。
但是只有《蝇王》作为文学瑰宝流传下来，这与小说本身的寓言性和象征性是分不开的。
本书中充满了各类象征与矛盾。
首先是整个故事发生的大背景。
“蝇王”即苍蝇之王，源于希伯莱语Baalebub，在《圣经》中Baal 被当做“万恶之首”；而在英语中，“蝇王”是污秽物之王，代表着丑恶的灵魂。
除了这个大家普遍接受的主题象征外，我认为在小说开头孩子们由于空难而落入大海，跟随海水来到荒岛这一设置与《圣经》中世间大雨，诺亚方舟的场景相似，同样表明了一个崭新的世界的到来。
其次便是书中充斥着的人物与物品的象征。
