椅子改变中国文化阅读答案

长沙市第一中学 2024—2025 学年度高二第一学期第一次阶段性检测语文时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，还是对于社会方面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。

在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级经常歪曲社会的历史，另一方面，则是由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。

人们能够对于社会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成科学，这只是到了伴随巨大生产力——工业而出现近代无产阶级的时候，这就是马克思主义的科学。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

辨证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。

列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。

”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。

判定认识或理论校之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。

湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读|(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一《诗经》承载着中华民族的历史、文化和价值观念，陶冶、教化着一代代中国人，塑造着我们的语言、思维和价值观。

通过《诗经》进行的教化，称为“诗教”。

在“诗教”传统的奠立过程中，起关键作用的人物便是孔子。

孔子特别重视《诗》的作用，他曾说：“小子何莫学夫诗? 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。

多识于乌兽草木之名。

”(《论语·阳货》)孔子的意思是，学习《诗经》会对青年人产生多方面的帮助：诗“可以兴”，《诗经》中的作品可以使人精神振奋，激发正能量；诗也“可以观”，展现出不同时代的人物事迹、政治好坏、风俗美丑，有助于青年人了解时代，了解社会；诗还“可以群”，有助于人际交往，增进沟通；诗又“可以怨①”，委婉地表达不同意见，温和地抒发负面情绪，起到安抚心灵、调和矛盾的作用。

这四条，后来被归纳为“兴观群怨”，一直沿用至今，它不仅适用于《诗经》本身，也适用于它之后的诗歌乃至更广泛意义上的文艺创作，道出了优秀作品积极的社会功能。

(摘编自张毅《孔子这样建立“诗教”》)材料二《论语·阳货》中说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

”“怨”只是四个作用里的一个，而且是末一个。

《诗·大序》并举“治世之音安以乐”“乱世之音怨以怒”“亡国之音哀以思”，没有侧重或倾向哪一种“音”。

《汉书·艺文志》中说“诗言志”，也不偏不倚：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。

”司马迁也许是最早不两面兼顾的人。

《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出诗三百有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的：一句话，都是倒霉人的产物。

他总结说“大抵圣贤发愤之所为作也”，还补充一句“此人皆意有所都结”。

作《诗》者都是伤心不得忠之士，诗歌也“大抵”是“发愤”的悲鸣或怒喊了。

《沈从文先生的一把椅子》阅读练习及答案《沈从文先生的一把椅子》阅读练习及答案阅读陈建功的《沈从文先生的一把椅子》一文，完成小题。

（共18分）⑴沈从文先生是大作家，可他的工作关系不在作家协会。

众所周知的原因，解放后，他先后在历史博物馆和故宫博物院做事,1978年以后，在中国社会科学院历史所做事。

不过，沈先生的妻子张兆和先生，倒是中国作家协会的干部，退休前，是作协所属《人民文学》杂志社的编辑。

⑵我和兆和先生素未谋面，甚至直到她故去，我都因出差在外，没能送她一程，因此引为终生遗憾。

从文兆和先生的后人，秉承了忠厚的家风，在兆和先生的后事办完之后，来过一封很诚恳又很有感情的谢函，里面还有兆和先生的一张照片，用以感谢我们对逝者的关心和哀悼。

⑶这越发使我惭愧。

⑷兆和先生送给了我一把沈从文先生用过的椅子。

至今，这椅子还在我的办公室里，日日与我为伴。

⑸尽管没有见过一面，我却感受到了她对我的关心与仁爱。

⑹这把椅子的赠予，牵线人是金玉良，作家协会机关老干部处的一位大姐。

金玉良是东北作家罗烽白朗的养女。

罗烽白朗去世后，她到老干部处担当照顾其他老同志的工作。

金玉良和张兆和先生最为投缘，常常到兆和先生那里去，问安、闲叙，也帮忙做一些家务，有时还和老人家一起共进晚餐。

上班的时候，金玉良偶然也来我的办公室小坐，讲起离退休老干部们的生活。

她讲得最多、言谈中最为敬重的，是张兆和。

她告诉我，兆和先生学养深厚性情高雅与世无争，一直过着恬淡素朴的生活。

金玉良又常常很深情地谈起兆和先生逸事，比如有一次她告诉我，沈家一直供着三十多个湘西土家族苗族自治州贫困地区的孩子上学，直到他们完成小学学业。

在月薪仅百元的年月，他们曾毅然捐出5000元，捐给当地的希望工程。

而沈先生和兆和先生，绝无生活上的奢求，“不信你去看看沈先生坐的那把椅子，几个弹簧都软了，直到辞世也没换过！”听到这里我心中一暖，突生奇想，我说：“我们的现代文学馆应该去买一把新椅子，去把沈先生的椅子换过来！……”我不知事后是不是把这个建议转告了文学馆，或许是一时的感慨，随即便忘了也未可知。

初一语文阅读理解15篇江南蓑衣〔共16分〕①在故都的某个雪天里,突然想起老家江南的蓑衣来了.②那连绵的苍翠山峦,那层层叠叠的梯田,那高低错落犹如穿着蓑衣的房舍,总给人以平和与安详的感觉.满谷烟云,缭绕着江南的烟花三月.三月的江南,春光迷漫,而乡村道上穿着蓑衣赶着牛群的牧童,总把一管缠绵的委婉的笛声传入我的耳鼓.而穿着蓑衣在微雨中插秧的山地汉子,则把一篇耕作文章呈现在我的眼前了.③我很少听到歌唱江南蓑衣的歌曲,江南的乡野之歌似乎除了采茶桃花和篱笆修竹外,就没有别的了.而蓑衣却依然沉睡在古典中.青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归.西塞山就在我的记忆中与我隔岸相望.〔A〕这江南的景色一半是属于蓑衣的,这季节的一半还是属于蓑衣的.在风景中出没的穿蓑衣的人,不仅仅是牧童,而且还有渔人,他们都是志趣清雅的高人.一蓑风雨,一叶孤舟,一片兰桨,一弯明月,顺流而下,逐草而居,是多么潇洒逍遥啊.江南的蓑衣飘扬在诗意中.一袭蓑衣穿行在时空,犹如达摩的一苇渡江,把无限的禅机融入空荡和苍茫之中.④江南蓑衣是平常的,一种极不起眼的家用物什,与镰刀、锄头和竹笠一起静默和谐地相处.在风雨中的劳作是艰辛的也是欢愉的,蓄满微凉的忧郁.〔B〕当踏歌的农夫带着一身泥水,从田里山间归来,蓑衣和竹笠随即被挂在墙上,农夫歇息了,而它们则开始了默默的对话.蓑衣注定是蓑衣,竹笠注定是竹笠,似乎与主人一样无法逃避命运的摆布,无法摆脱生活的清寒.它们的主人一直向往着远方,但总无法走出这片山坳,他与他的老牛一起在这片小小的田地间一圈一圈地跋涉着,总超越不了这历史因袭的圆周率.雨中的蓑衣凝望着主人口鼻间升腾的气息,如雾般的慨叹着,幽幽地怀想着,难道主人真的没有幸福的愿望,没有丝毫改变命运的企图？⑤尽管如此,蓑衣一定与主人相依为命,乐享清贫的.它害怕的是主人会在某一个时刻逃离,与它们不告而别.蓑衣和主人同样的劳累和憔悴.岁月的风刀霜剑早已撕裂了它的前襟.它们毕竟诞生或者寂灭在理想的记忆中,当它们在尘封的空间被人翻捡,被人展示的时候,江南的蓑衣,是否还眷念着他主人日益苍老憔悴而衰弱的容颜？⑥在更加苍黄的时日,主人来不与与它打招呼,溶进城市街衢〔qú,大路〕的喧嚣.〔C〕当他在难得的寂静时分一个人端坐,蓑衣的影子就清晰地显现出来了,在脑海的某个角落里难以拂去.在某个下着微雪的夜晚,在某个寂寥的街道上,在街灯漠漠的照映下,他忽然发现了久违的江南蓑衣的影子.在某个茶室和酒吧间,他看见蓑衣还有他的竹笠高挂在漆得艳红或者金黄的柱子和墙壁上,落满红尘.那里不适合它们！主人想,此刻,它们像陪酒女郎,像示众者,像引颈自戮的罪囚.它们的心里会是如何想啊！那些酒客茶客是不知道的.江南的蓑衣和竹笠经年地寻找,在远远的翘首远望.它们想,城市里会下雪或者下雨,能解除心头的焦渴.它们想,下雨了,主人会重新穿戴起它们,飘飘扬扬地潇洒地走过雨巷.⑦来自江南的主人躲在暗角,两眼噙泪.他在等待着内心的救赎.〔有删改〕1．根据上下文内容,选出对文中划线的A、B、C三句中"蓑衣"含义理解正确的一项,把序号填在括号内.〔3分〕A〔〕 B〔〕 C〔〕备选项：①诗意的象征,亦指志趣清雅的人.②不起眼〔平常〕的家用物什.③曾经宁静、自由、潇洒的心境或曾经自由、纯朴、安静的生活.④比喻老农民.⑤光明的象征.2．文章第②段描写了哪些景物？这段景物描写在全文中有何作用？〔4分〕3．下列说法中错误的一项．．．．．是〔〕〔3分〕A．第①段,"在故都的某个雪天里,突然想起老家江南的蓑衣来了"这发自肺腑的声音,充溢着思乡之情.想念蓑衣便是想念家乡,作者把浓浓的乡情作为一条线索贯穿全文.B．第③段引用了唐代诗人张志和《渔歌子》的诗句,描写了秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活,寄托了诗人爱自由、爱自然的情怀.作者这样写,是为了借此表达他对蓑衣所代表的悠然脱俗、潇洒逍遥的生活的向往.C．第④段,"难道主人真的没有幸福的愿望,没有丝毫改变命运的企图",用反问句表现蓑衣的主人对幸福的热切追求和改变命运的强烈愿望.D．第⑤段中"它害怕的是主人会在某一个时刻逃离,与它们不告而别","逃离"一词在句中表示的意思是：主人摆脱原有的生活方式,去改变自己的命运,追求幸福的生活.4．结合下面有关《江南蓑衣》的评论性文字,回答后面两个问题.〔6分〕本文很多文字是诗意的,充满清淡平和之气,但有时免不了难以言状的苦涩.这种笔调的变化是来自对传统的中国农民的同情,他们无法改变自己的命运,他们辛苦劳作,他们日出而作,日落而息,常常为物质的贫穷所困,除此之外还有对自身生存困境的思考.结尾处一句"他在等待着内心的救赎",意蕴悠远,似乎是作者或是读者在深深地自我拷问：我们到底把生命安放在哪里？怎样才能让我们的生命之歌唱得行云流水般欢畅？〔1〕评论中说"很多文字是诗意的,充满清淡平和之气,但有时免不了难以言状的苦涩."请你从原文中找出一句诗意〔或苦涩〕的句子来,并作赏析.〔3分〕句子：赏析：〔2〕全文最后"他在等待着内心的救赎"中的"救赎"是指买回或赎回原先属于自己的东西.请结合文章内容说说来自江南的主人内心中想要救赎的是什么.〔3分〕秋光的涨幅张晓风①竹笋,我觉得它是##最有特色的好吃的笋子,这话其实也没有什么特别根据.孟宗笋细腻芬芳,麻竹笋硕大耐嚼,桶笋幼脆别致……但夏天吃一道甘冽多汁的绿竹冰笋,真觉得人生到此,大可无求了.②然而,好吃的绿竹笋只属于夏日,像蝉、像荷香、像艳丽的凤凰花……秋风一至,便枯索难寻.③由于暑假人去了北美,等回到台北,便急着补上这夏天岛屿上的至美之味——那盛在白瓷碗中净如月色、如素纨、如清霜的绿竹笋.④到菜市场上,绿竹笋六十元一斤,笋子重,又带壳,我觉得价钱太贵.⑤"哎,就快没了,"卖菜妇说,"要吃就要快了".⑥我听她的话,心中微痛,彷佛我买的货物不是笋子,而是什么转眼就要消逝的东西,如长江鲥鱼,如七家湾的樱花吻鲑,如高山上的云豹……就要没了.啊,属于我的这一生,竟需要每天去和某种千百万年来一直活着的生物说"再见"啊,我们竟是来出席告别仪式的吗？⑦绿竹笋很好吃,一如预期.⑧第二个礼拜,我又去菜市场,绿竹笋仍在,这次却索价七十元一斤了.第三个礼拜是八十元,最近一次,再问价,竟是九十元.⑨这让我想起二十年前,有一位美国博物学家艾文温第尔,他和妻子在二月末从佛罗里达出发,做了一个和中国词人说法相反的实验.宋词中说："若到江南赶上春,千万和春住",他们夫妻二人却自己开着车往北走,竟然打起与春天同时北进的算盘,而且,连春天的步行速度也被他们窥探出来了.原来,春天是以每天十五英里的速度往北方挺进的.他们一路走,走到六月,到了加拿大边境才歇了下来,好一趟偕春北进的壮举！⑩原来,"春天的脚步"这句话不是空话,它是真有其方向,真有行速,甚至真的可以尾随追踪.⑾同样的,我的盛夏也是可以用价钱来估量的,在绿竹笋一路由三十而四十而九十的时候,我的盛夏便成轻烟一缕.⑿也许极热极湿极气闷,也许还不时遭我骂一声"什么鬼天气",但毕竟也是相遇一场,我会记得这阳光泼旺的长夏.⒀绿竹笋想来会在贵到极点的时候戛然消失.秋天会渐深渐老,以每周十元的涨幅来向我索价.〔选自《这杯咖啡的温度刚好》〕6．根据文意,好吃的绿竹笋最主要的特点是什么？〔2分>7．第⑥段中"我听她的话,心中微痛"一句中,"我"心中微痛的原因是什么？<2分>8．仿照示例,赏析文中画线的句子〔3分〕[示例]例句：便急着补上这夏天岛屿上的至美之味——那盛在白瓷碗中净如月色、如素纨、如清霜的绿竹笋.赏析：这一句中作者用比喻的修辞手法,把绿竹笋比作"月色"、"素纨"和"清霜",写出了绿竹笋美丽、洁净的色泽,表达对绿竹笋的喜爱之情.句子：同样的,我的盛夏也是可以用价钱来估量的,在绿竹笋一路由三十而四十而九十的时候,我的盛夏便成青烟一缕.赏析：9．第⑨段文中爱文温第尔夫妇与中国词人对待春天的态度有什么不同？作者插叙爱文温第尔夫妇的事在文中的作用是什么？〔3分〕10．本文用了很多笔墨写绿竹笋价格的涨幅,却以"秋光的涨幅"为标题,为什么？说说你的理解<3分>芦苇花的温暖①喜欢看初冬的芦苇,白茫茫的,好似原野提前飘落的雪."十分秋色无人管,半属芦花半蓼花."在元人黄庚眼里,平分秋色的是芦花和蓼花,蓼花以热烈为美,芦花则是清淡传神.萧瑟之中舞动的柔软的苇花,已是初冬原野里的主角.②关于芦苇的诗句散落在历史的书卷中,可最初的来自《诗经》,蒹葭苍苍,在水一方,再没有哪一个词能比"苍苍"更能写出芦苇的韵味,而这种韵味只有在秋冬之际才能体会到.③于是,去看它们,在立冬.它们立于苍茫中,褪去了生命的青葱鲜嫩,显露出淡雅的风姿.我们的生命,要经过怎样的春夏,才能对霜寒处变不惊？像深秋初冬的芦苇一样有着内外兼修的淡然？④收割过的大地平静、平和,它们宁静、宁和.沿着坡度倾斜的河滩下去,将那些土坡旁清瘦的芦苇丢在身后,不过,迎接你的,是对岸的一群,因为近水,显得更有生气.它们不是一棵棵单独生长,要长,就是一片片,一群群,风一吹,满天地的苇花齐整整地朝着一个方向.⑤芦苇上的露水刚刚被朝阳晒干,身子骨似乎轻盈了不少,苇花微微舞动.它们能称为花么？没有芬芳,没有娇嫩,只有灰白的一茎,可我还是执意把它们称为花,甚至比对菊更喜爱它们.它们持久、恬淡,在细颈的瓶里插了数月也依旧没有谢幕的意思.⑥一些往事漫过记忆,像风轻盈地漫过苇花.看见母亲脸上手上的细痕,知道母亲去了苇塘.用芦根炖水喝,据说可以除燥,我们小孩子,也不知道什么是燥的岁月里,也就当解渴的水,喝了一碗又一碗.⑦最实用的而暖人的,是费了母亲数月功夫,集了蓬松松一包苇花,它们再也不能飞散时,是被缝进一个布袋里,枕在我们有梦的夜晚.至少,不用枕窸窸窣窣作响的稻壳芯的枕.⑧苇花,从此和温暖关联.17. 选文开头引用关于芦苇的诗句有什么作用？〔2分〕18. 阅读第③—⑤段内容,谈谈初冬芦苇的特点.〔2分〕19. 文章结尾虽简短却意蕴深长,请说说你的理解.〔2分〕参考答案：《江南蓑衣》1．A① B② C③〔共3分.答对一项得1分〕2．景物：连绵的苍翠山峦、层层叠叠的梯田、高低错落的房舍、赶牛群的牧童、在微雨中插秧的山地汉子.作用：构成了一幅美丽的充满诗情画意的烟雨江南图,渲染了平和而安详的气息,为下文作者写对蓑衣的怀念作铺垫.〔共3分.景物1分,作用2分.景物须至少答到3个.意对即可〕3．A 〔2分〕参考：开头有思乡之情,但文本并没有把这浓浓的乡情作为一条潜在的线索贯穿全文.只是用怀想中的蓑衣引出现实中的蓑衣与很多普通的农民,通过它了解了主人的人生故事,也了解了主人的矛盾,既想背离"蓑衣",又希望回归"蓑衣".结尾发人深思：我们到底把生命安放在哪里？怎样才能让我们的生命之歌唱得行云流水般欢畅？这才是作者想要表达的主题,而不是乡愁.即便有乡愁,那也是一种淡淡的忧郁.4．〔1〕不设统一答案.参考一："诗意"句："一蓑风雨,一叶孤舟,一片兰桨,一弯明月,顺流而下,逐草而居,是多么潇洒逍遥啊."排比的修辞,极富诗意的多个意象的叠加,极尽古典诗词之韵味,充满诗情画意,有着飘忽邈远之感,表达了作者对诗意而又潇洒逍遥的生活的向往之情.参考二："苦涩"句："它们仿佛像陪酒女郎,像示众者,像引颈自戮的罪囚."运用了比喻和排比的修辞写出了江南蓑衣在城市的某个茶室和酒吧间作为装饰品的极度不适合,流露出作者对江南蓑衣沦落到如此情境的苦涩之情.〔共3分.找出句子1分,赏析2分.其它句子切合"诗意"或"苦涩"的要求亦可〕〔2〕不设统一答案.参考：来自江南的主人在物质得到满足的同时却失落了曾经宁静、自由、潇洒的心,失落了曾经的清雅的志趣,失落了曾经的平和的生活.这就是他想救赎的东西.〔共3分.意对即可.答到其中任两点即可得3分,答对一点得2分〕《秋光的涨幅》1.好吃的绿竹笋只属于夏日,它的价格会随着"秋光的涨幅"不断上涨.〔答"只属于夏日"或"价格不断上涨"即得分〕2.最具有特色的好吃的绿竹笋在这个季节快没了；每天都有美好的东西消逝,这引发了我内心的伤感〔意思对即可〕3.采用比喻的修辞手法,把人生最美好的时光比作"盛夏"〔或将"盛夏"的易逝比作"青烟一缕"〕生动形象地写出了时光的易逝.表现作者对时光消逝的惋惜、无奈之情4.中国词人：享受美好的春光：艾文温第尔夫妇：除享受美好的春光外,更多的去追赶春光〔意思对即可〕.插叙的内容,结构上引出"春天的脚步"这段话：内容上引发"我对盛夏也是可以用价钱来估量的,最终会成为青烟一缕而消逝"的感慨.5.答题要点①写出绿竹笋涨价与秋光流逝的关系,②写出采用象征〔或托物言志、类比〕的手法,③写出用"秋光的涨幅"抒发对时光易逝的感叹之类的情感,④写出用"秋光的涨幅"表达把握、珍惜美好的时光的人生感悟之类的主旨.《芦苇花的温暖》阅读答案1.〔2分〕示例：巧借诗句表明芦花的清淡传神之美；使文章富有诗情画意,增添了文章的美感,激发读者的阅读兴趣；自然引出下文对深秋初冬的芦苇的描写.〔答对两点即可〕2.〔2分〕示例：显露出淡雅的风姿,有着内外兼修的淡然,宁静、宁和,持久、恬淡.〔答对两点即可〕3.〔3分〕示例：是对母亲不辞辛苦地为我们采集苇花缝制枕头的往事的感受；巧妙照应文章的题目,同时篇末点题,突出苇花意味着温暖的母爱.1. 口语交际：你送扭伤脚的小华去医务室治疗,校医简单处理后建议小华回家休养两天,请你以同学的名义给小华妈妈打,说明情况并转告校医的建议.[答]_____________________________________________________________________________2. 下面是根据##世博会门票销售信息编制的表格,请研读该表内容,用简洁直白的语言,分条介绍有关门票销售方面的情况.<6分>答：3．语言运用.〔3分〕根据下面材料,概括提炼苏州话的特点.苏州方言属吴方言.苏州话以软糯著称,所谓吴侬软语〔"侬"作"人"解〕就是由此而来.吴语与湘语〔指老湘语〕是汉语七大方言语系中形成最早的方言,因此吴语至今保留了相当多的古音.在发音上较靠前靠上,这种发音方式有些低吟浅唱的感觉,较少铿锵,不易高声.在方言的词汇方面,苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气.苏州人说"不"为"弗",句子结尾的语气词不用"了"而用"哉",喜读古文的人听见苏州话一定会有一种亲切感.答：4．下面划线的句子中,有三处语病,请按要求进行修改.〔3分〕①我的身体分为笔芯、笔帽和笔杆三部分.笔帽的上方有一小挂钩,那是我的手.②你可别见笑我这小小的"独臂,"有了它,我就能紧紧攀伏在主人的衣兜上,随主人到处工作.摘下笔帽就是笔杆,它与笔帽一样都是我的衣服,它们不但使我变得更加俊俏,而且还忠诚地保护着我的内部器官——笔芯.笔芯可分为油管和笔尖两部分.③油管是一根内径约二毫米左右的小塑料管,里面盛满了油墨.笔尖是一个直径比油管稍小的金属体,后端紧插进油管里,前端镶嵌着一个极小的圆珠.当主人拿我在纸上划动后,油墨就随小圆珠的滚动而滚出来,就写出了字.<1>第句语意重复,应删掉<2>第句有一个词语使用不恰当,应该将改成.<3>第句语序不当,需调整为.5．阅读下面的文字,按要求答题.<3分>星期天,小林到毕升公园去玩,路上他向一位老大爷问路："喂,老头,到毕升公园怎么走?还有多远?"老大爷看了看小林说："顺公路走,有一千丈：选小路走,只六百丈."小林听了不解地说："你这人怎么讲丈不讲里?"老大爷笑着说："小同学,原来你也知道讲‘礼’呀!"<1>老大爷的话外之意是什么?〔1分〕<2>如果你是小林,你打算怎样向老大爷问路?〔2分〕6．读下面一则材料,仔细思考,把你的发现写下来〔2分〕有位动物学家在对生活在非洲奥兰沿河两岸的动物进行考察中,发现了一个奇怪的现象：生活在河东岸的羚羊繁殖能力比西岸的强,并且奔跑能力也不一样,东岸的羚羊奔跑速度每分钟要比西岸的羚羊快13米.对这些差别,动物学家百思不得其解,因为除了东岸有狼群活动以外,其他的生活环境和食物都相同.在这位动物学家的倡议下,动物保护协会做了一个实验,在河东西岸各捉了10只羚羊送到对岸,结果,送到西岸的羚羊繁殖到了14只,而送到东岸的只剩下了3只,动物学家发现,另外7只都被狼吃掉了.7．下面是一位同学演讲词中的片段,其中有几处语病,请按要求修改.〔3分〕有梦想才有希望,有梦想才会飞翔.我是一个喜欢梦想的少年,曾经梦想成为一名教师,挥动着手中的教棒,不厌其烦,为一名又一名莘莘学子传道、授业、解惑；曾梦想成为一个明星,在聚光灯闪烁的舞台之上,让"粉丝们"为我呼吁,为我鼓掌,为我疯狂；曾梦想成为一名作家,用笔在纸上写下一个又一个激动人心的字眼,让所有爱书之人为我陶醉.所以,梦想也不能好高骛远.①删掉与文段中心意思不一致的一个句子.②文中有一处重复累赘,应删去""一词.③文中有一处用词不当,应将""改为"".大风莫言我家后面有一条弯弯曲曲的胶河、沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路,就到了一片方圆数千亩的荒草甸子.每年夏天,爷爷都去那儿割草,我爷爷的镰刀磨得快,割草技术高,割下来的草干净,不拖泥带水.最早跟爷爷去荒草甸子割草,是刚过了七岁生日不久的一天.堤顶是一条灰白的小路, 路的两边长满野草,行人的脚压适迫得它们很瑟缩,但依然是生气勃勃的.爷爷的步子轻悄悄的,走得不紧不慢,听不到脚步声.田野里丝线流苏般的玉米缨儿,刀剑般的玉米叶儿,刚秀出的高粱穗儿,很结实的谷子尾巴,都在雾中时隐时现.河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿,微微颤抖着,对我打着招呼.田野里根寂静,爷爷漫不经心地哼起歌子来：一匹马踏破了铁甲连环一杆枪杀败了天下好汉一碗酒消解了三代的冤情一文钱难住了盖世的英雄……坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声.听着歌声,我感到陡然间长大了不少,童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上.他带着我去找老茅草,老茅草含水少,干得快,牲口也爱吃.爷爷提着一把大镰刀,我提着一柄小镰刀,在一片茅草前蹲下来."看我怎么割."爷爷示范给我看.他并不认真教我,比画了几下子就低头割他的草去了.他割草的姿势很美,动作富有节奏.我试着割了几下,很累,厌烦了,扔下镰刀,追鸟捉蚂蚱去了.不知何时,天上布满了大块的黑云我帮着爷爷把草装上车,小车像座小山包一样.大堤弯弯曲曲,刚走出里把路,黑云就把太阳完全遮住了.天地之间没有了界限,我竟然感到一种莫名的恐惧.回头看爷爷,爷爷的脸木木的,一点表情也没有.河堤下的庄稼叶子忽然动了起来,但没有声音.河里也有平滑的波浪涌起,同样没有声音.很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音,天地之间变成紫色,还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气.在我们的前方,出现了一个黑色的,顶天立地的圆柱,圆柱飞速旋转着,向我们逼过来,紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声."爷爷,那是什么？""风."爷爷淡淡地说,"使劲拉车吧,孩子."说着,他弯下了腰.我们钻进了风里,听不到什么声音,只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子,鼓膜嗡嗡地响.堤下的庄稼像接到命令的士兵,一齐倒伏下去.爷爷双手攥着车把,脊背绷得像一张弓.他的双腿像钉子一样钉在堤上,腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来.风把车上半干不湿的茅草揪出来,扬起来,小车在哆嗦.爷爷的双腿开始颤抖了,汗水从他背上流下来.夕阳不动声色地露出来,河里通红通红,像流动着冷冷的铁水.庄稼慢慢地直起腰.爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势.我高呼着："爷爷,风过去了."他慢慢地放下车子,费劲地直起腰,我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了.风把我们车上的草全卷走了,不,还有一棵草夹在车梁的榫缝里.我把那棵草举着给爷爷看,一根普通的老茅草,也不知是红色还是绿色."爷爷,就剩下一棵草了."我有点懊丧地说．"天黑了,走吧."爷爷说着,弯腰推起了小车.我举着那棵草,跟着爷爷走了一会儿,就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了.〔选自《萌芽》 2013年第1期,有删改〕8.莫言说："我是一个讲故事的人".请用简洁的语言分点概括本文的主要故事情节.〔3分〕9.根据要求回答问题.下面两句任选其一作答．．．．．．．．．〕〔2分〕．．．．．．．．．．,．都做只得其一个分值<1>"坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着．．．爷爷悲壮苍凉的歌声" 甸中,"爬行"一词表达上有什么作用？〔2〕品味"我们钻．进了风里"一句中"钻"的妙处.10．阅读下面三段文字,结合全文说说爷爷是个怎样的人.〔2分〕〔1〕"爷爷,那是什幺？""风."。

长沙市一中2024届高考最后一卷语文试卷本试卷总分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：读《中国不高兴》，令我想起了一件事，几年前，一位在南京大学当教授的朋友对我说，中国公共理性话语危机已经严重到了非采取行动不可的程度，他想编一本给大学生用的写作课本，帮助训练他们基本的逻辑说理能力，力求避免过度简单化，浮泛空论，巡回论证，无凭据推理，谩骂、粗口、唱衰等说理方式。

学校教育的一个重要部分是语言教育，不只是训练读写的技能，更是通过学习使用文字语言，养成公共说理的理性思考习惯。

只有说理的社会才是正派、宽容的社会，需要尊重与自己意见不同的说理对方。

对对手要宽容、厚道，陈述对方的论辩时应该尽量做到全面、准确、心平气和，不要一开口，就是“我不高兴”“我生气”。

这些都是《中国不高兴》作者们需要补的功课。

许多读者受蛊惑而浑然不觉，他们虽受过教育，但缺乏基本的理性辨析能力，这是不是意味着学校教育中有了严重的疏忽和失败？公共说理不是吵架，不是如《中国不高兴》作者们所说的那样，要“刺激”什么人或者要出什么气。

吵架越成功，说理越失败。

吵架是一种恶性激化人际意见对立的话语行为，而说理的目的恰恰是要尽量消除人际意见对立，化解分歧。

公共说理是要通过交流、说服来达成共识。

公共说理是公共文明的成就，也是形成良好社会关系、民主政治秩序的根本条件。

中国的公共说理机制还不健全，提高公共话语理性的自觉性应该成为各阶段学校教育的一个重要项目。

（摘编自徐贲《“不高兴”先生要学会说理》）材料二：三联生活周刊：随着近年网络暴力事件影响越来越大，人们不禁开始怀念起20年前的中国互联网环境。

长沙市一中2024届模拟试卷（二）语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一由于互联网上的社区都是自愿形成的，在人们具有寻找头脑相似的伙伴的倾向的作用下，这些社区往往成为同质性的。

它们由此被称作“兴趣社区”。

非常符合盖茨在《未来之路》中的描述：我们确信我们会利用信息高速公路独一无二的能力，找到同好者社区。

加入电子社区的人越多，社区对成员来说也就更有价值。

全球大多数滑雪爱好者都会成为滑雪电子社区的成员……当所有的人都从事与你相像的锻炼项目时，你自我意识的东西会减少。

在自我意识减少的同时，你也就掉进了互联网最具诱惑力的幻象之中：在特别营造的小天地之中得到虚假的保证，仿佛与自己的信念相抵触的事实全都不再存在。

这就是网络的“回声室效应”：信息或想法在一个封闭的小圈子里得到加强。

所谓“回声室效应”，是指在一个网络空间里，如果你听到的都是对你意见的相类回响，你会认为自己的看法代表主流，从而扭曲你对一般共识的认识。

此一效应的存在常常同信息选择密切相关：个人总是倾向于接受协调性的信息而避免那些会带来不协调认知的信息。

如此回声室的存在会在一种特定的网络媒介当中对批判性对话造成重大障碍。

在线讨论的参加者会发现，讨论的结果并非开放性地吸收对话其他方的可取的观点，而常常只导向己方信念体系的进一步增强。

回声室效应也可能影响对网络上的大众的语言和文化变化的认知，因为个人仅创造、体验和漫游那些符合其世界观的虚拟空间。

网络杂志《沙龙》的专栏作家安德鲁·列奥纳德在回顾了自己被“回声室效应”痛苦误导的经历之后说：“让我不安的，不是在互联网上用谷歌找到自己所需要的信息的容易性，而是那种随时可以获得自己想要的心态的方便性。

《椅子改变中国文化》阅读答案《椅子改变中国文化》阅读答案在学习、工作生活中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。

一份什么样的阅读答案才能称之为好阅读答案呢？以下是小编整理的《椅子改变中国文化》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

《椅子改变中国文化》阅读答案1（09湖北武汉市）（10分）椅子改变中国文化在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。

最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（ji）坐。

虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。

到了东汉末年，一种名叫胡床的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。

唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。

到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。

椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。

这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。

而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。

人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以跪为主的礼节逐渐演变成了以坐为主。

椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。

比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。

椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。

而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。

唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。

到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。

一、选择题1．新中国成立之初，毛泽东主席说：“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶……但是一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。

”毛泽东这些话的意思是（）A．我国工业基础十分薄弱B．人民生活亟待改善C．我国工农业发展不平衡D．手工业改造势在必行【答案】A【解析】根据材料“现在我们能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壶……但是一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。

”，结合所学知识可知，材料表明我国轻、重工业发展不平衡，工业基础十分薄弱。

新中国成立后，经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产水平已经超过历史最高水平。

但是，我国还是一个落后的农业国，工业水平很低，基础薄弱，门类不全。

A项正确；人民生活亟待改善与题干信息无关，排除B项；我国工农业发展不平衡在题干材料中不能体现，排除C项；材料没有表明手工业改造势在必行，排除D项。

故选A项。

2．1953年《人民日报》的元旦社论这样写道：“工业化——这是我国人民百年来梦寐以求的理想……这是全国人民的最高利益。

”新中国的工业化是怎样起步的？（）A．建立新中国B．进行土地改革C．实施“一五”计划 D．制定新宪法【答案】C【解析】结合所学知识可知，为了有计划地进行社会主义建设，发展国民经济，从1953年起开始实行“一五”计划，基本任务是集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础。

1957年第一个五年计划的超额完成，我国开始改变了工业落后的面貌，并向社会主义工业化迈进。

C项正确；建立新中国，人民当家作主，排除A项；进行土地改革，彻底摧毁了我国存在2000多年的封建土地制度，消灭了地主阶级，农民翻了身，成为土地的主人，排除B项；1954年全国人大会议制定新宪法，排除D项。

故选C项。

3．2021年，我国开始了国民经济和社会发展第十四个五年计划。

下表是“一五”计划期间农、轻、重工业产值增长速度和比重变化情况，其中认识正确的是（）B．轻工业发展平稳，成为繁荣社会主义市场经济的中坚力量C．重工业发展快速，说明国家集中主要力量发展重工业D．从农、轻、重各方面的发展来判断，我国已经进入社会主义初级阶段【答案】C【解析】根据材料表中内容并结合所学可知，“一五”计划期间，重工业发展快速，说明国家集中主要力量发展重工业，C项正确；“一五”计划期间，国家对农业进行社会主义改造，排除A项；“一五”计划期间，国家实行计划经济，且优先发展重工业，轻工业不可能成为繁荣市场经济的中坚力量，排除B项；1956年三大改造完成，我国进入社会主义初级阶段，排除D项。

赣州市 2023~ 2024 学年度第一学期期末考试高一语文试卷2024年1月本试题共150分，考试时间150 分钟。

注意事项：1. 答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。

2. 答题时使用0.5 毫米黑色中性(签字) 笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。

3. 请按照题号在答题卡上各题的答题区域(黑色线框) 内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4. 保持卡面清洁，不折叠，不破损。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：雅俗之辩源远流长，并且广泛分布于诸多领域，造就不同的分支。

从诗词格律的形成到叙事文学的兴盛，从白话文的倡导到“先锋派”名噪一时，尽管雅俗之辩的导火索时常由文学或者艺术充当，但是，分歧往往会迅速扩展到亚文化乃至文化整体。

雅与俗分别拥有各自的美学起源。

双方互为“他者”分庭抗礼，这种对立至少可以追溯至孔子。

《论语》中的《卫灵公》与《阳货》分别记载两段著名的表述：“乐则《韶》《舞》，放郑声，远佞人。

郑声淫，佞人殆”；“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。

”孔子推崇庄重肃穆的雅乐而贬抑放浪浮靡的曲调，这种审美趣味可以在他的诗学观念之中得到证实，譬如“思无邪”或者“乐而不淫，哀而不伤”。

因此，雅俗之辩的意义远远超出美学范畴而成为匡时济世的意识形态。

这或许是一个重要的历史事实：进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入社会文化各个层面，产生种种隐秘的回响，并且与阶级、阶层等举足轻重的社会学范畴相互解释。

各种新型历史主题的巨大动能，使得雅俗与这些概念形成各种程度的结合，制造声势浩大的文化交锋。

因此，雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。

一些古代诗话词话曾经围绕“俗字”的运用展开小规模的争论，譬如杜甫诗歌之中的“个”字与“吃”字。

不少批评家的分析表明，巧妙的“俗字”运用仍然可能形成佳句，重要的是祛除“俗意”。

单字作为一个要素，进入句子结构，其性质即为诗句所同化。

2024-2025学年湖南省语文高三上学期期中模拟试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下列小题。

我们与祖先相遇①在这个世界上，许多事物都是一代代的传承下来。

从“人猿相提”到“人猿相隔”，人类从自然界脱颖而出，成为万物之灵。

这种传承，既是物质的，也是文化的。

祖先们在历史长河中留下了许多宝贵的遗产，等待我们去发现、去传承。

②我们与祖先相遇，首先是在物质层面。

在历史的长河中，祖先们为我们留下了丰富的物质遗产。

从衣食住行到文化娱乐，无不体现着祖先们的智慧。

比如，我们今天使用的汉字，就是祖先们智慧的结晶。

它不仅承载了中华民族几千年的文明，还成为世界上使用人数最多的文字。

再比如，我们今天的饮食文化，也是祖先们传承下来的。

从“民以食为天”到“饮食男女”，饮食文化已经深深融入了我们的日常生活。

③然而，我们与祖先的相遇，不仅仅体现在物质层面，更体现在文化层面。

文化是一种精神力量，它传承着人类的智慧、情感和价值观。

在文化的传承中，我们可以看到祖先们留下的精神财富。

④从历史的角度来看，祖先们为我们留下了许多宝贵的文化遗产。

这些文化遗产不仅包括物质文化，还包括精神文化。

比如，诗词、小说、戏曲、绘画等，这些都是祖先们留给我们的精神财富。

这些文化遗产不仅丰富了我们的精神世界，还让我们更好地了解和传承祖先们的智慧。

⑤从现实的角度来看，我们与祖先的相遇体现在我们的日常生活中。

在日常生活中，我们可以看到祖先们的智慧、情感和价值观。

比如，我们今天的礼仪、道德、习俗等，都是祖先们传承下来的。

这些文化传统不仅影响着我们的行为，还塑造了我们的精神世界。

⑥当然，我们与祖先的相遇并不是一帆风顺的。

在传承过程中，我们也会遇到各种困难和挑战。

如何更好地传承祖先的遗产，是我们这一代人需要认真思考的问题。

⑦在这个信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。

如何传承和发扬祖先的智慧，是我们这一代人肩负的责任。

让我们携手前行，传承祖先的遗产，共同创造美好的未来。

2024-2025学年贵州省贵阳市语文高三上学期试题与参考答案一、现代文阅读Ⅰ（18分）标题：文化自觉与文化自信文化自觉，是对文化地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当。

中华民族素有文化自信的气度，正是有了对民族文化的自信心和自豪感，才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外来，形成了独具特色的文化传统。

文化自信，是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。

坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。

没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。

坚定文化自信，就要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。

文化自觉与文化自信相辅相成。

文化自觉是文化自信的前提，只有对自身的文化有充分的认识和理解，才能产生真正的自信。

而文化自信则是文化自觉的重要支撑，有了自信，才能更加坚定地推动文化的传承与发展。

文化自觉与文化自信，共同构成了文化发展的双轮驱动，推动着中华民族文化的繁荣兴盛。

在全球化日益加深的今天，文化自觉与文化自信的重要性更加凸显。

面对外来文化的冲击和挑战，我们需要有更加清醒的头脑和坚定的立场，既要积极吸收借鉴世界优秀文化成果，又要坚决维护自身文化的独特性和纯洁性。

只有这样，我们才能在全球化的浪潮中站稳脚跟，实现中华文化的伟大复兴。

（摘编自《人民日报》文章）1.下列关于“文化自觉”的表述，不正确的一项是（）A. 文化自觉是对文化地位作用的深刻认识，对文化发展规律的正确把握，以及对发展文化历史责任的主动担当。

B. 文化自觉是文化自信的前提，没有文化自觉，文化自信就无从谈起。

C. 文化自觉与文化自信相辅相成，共同推动中华民族文化的繁荣兴盛。

D. 文化自觉是文化自信的支撑，有了文化自觉，就能坚定文化自信。

一把椅子祝勇我从伍嘉恩《明式家具经眼录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。

这把玫瑰椅最引人注目之处，就是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然界的无声运动。

建筑师赖特把别墅造在匹兹堡郊区的瀑布之上，于是有了世界上著名的“流水别墅”，但这不算牛，中国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，这等想象力、创造力，除了中国人，天底下再也找不出谁有，而且这发明权，最晚也可以追溯到明代，因为有这把明代玫瑰椅作证。

更重要的是，在当时，它并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。

假如把视野放大，我们发现这样的靠背纹线设计，在许多园林亭台的“美人靠”上亦可见到。

几百年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠。

在那把木椅里，在榫卯构建的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用一种最简单、最自然、最漫不经心的方式呈现出来——典型的中国式表达。

中国人素来含蓄，从不构造浩大繁密的哲学著作，洋洋洒洒、滴水不漏地论述自己的哲学体系，但中国人是有哲学的，只不过那哲学渗透在万事万物中。

所以中国没有柏拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，像雨像雾又像风，让我们去感受和领悟。

就像这把椅子，出自明代一个不见经传的工匠之手，但那层层推展、收放自如的水波，“以一种程式化的模式反复排列”，循环推进，演示的却是无止境的生命律动，一生二，二生三，三生万物。

在中国，我们几乎找不到一件孤立存在的事物，一切物质之间，都存在着隐秘的勾连，像家具的不同零件，构成一个庞大的系统，因此，在古代中国，在老子、庄子那里，就已经产生了“系统论”。

每一件事物，包括这样一件普通的家具，既是这宇宙的一分子，也可以被视作宇宙本身。

一花一世界，一鸟一天堂。

一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。

湖南省长沙市名校2021-2022学年度高一下学期期末考试语文试题一、信息类文本阅读（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一①分餐制的历史可上溯到史前时代，它经过了不少于3000年的发展过程。

会食制的诞生大体是在唐代，而这种饮食方式的改变，是源于桌椅形制的改变一周秦汉晋时代，筵宴上实行分餐制；而高桌大椅的出现，成为分食制向会食制转变的一个重要契机。

②西晋王朝灭亡以后，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族陆续进入中原，建立政权，这就是历史上的十六国时期。

频繁的战乱，还有居于统治地位民族的变更，使得中原地区自殷周以来建立的传统习俗、生活秩序受到了强烈的冲击。

正是这种大的历史变革，导致了家具发展的新趋势，传统的席地而坐的姿势也随之有了改变，常见的跪姿坐式受到更轻松的垂足坐姿的冲击，这就促进了高足坐具的使用和流行。

公元5～6世纪，束腰圆凳、方凳、胡床、椅子等新出现的高足坐具，逐渐取代了铺在地上的席子。

③在敦煌285窟的西魏时代壁画上，我们看到了年代最早的靠背椅子。

有意思的是，椅子上的仙人还用着惯常的蹲跪姿势，双足并没有垂到地面上，显然当时的高足坐具使用不久或不普遍。

在同时代的其他壁画上，又可看到坐胡床（马扎子）的人将双足坦然地垂放到了地上。

洛阳龙门浮雕所见坐圆凳的佛像，也有一条腿垂到了地上。

④及至唐代，各种各样的高足坐具已相当流行，垂足而坐已成为标准姿势。

1955年在西安发掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，发现墓室壁画中的墓主人像。

他端坐椅子上，双足并排放在地上，这是唐代中期以后已有标准垂足坐姿的证据。

可以肯定地说，在唐代时，至少在唐代中晚期，古代中国人已经基本上抛弃了席地而坐的方式，最终完成了坐姿的革命性改变。

⑤用高椅大桌进餐，在唐代已不是稀罕事，不少绘画作品都提供了可靠的研究线索。

如传世的《备宴图》，描绘了宫中大宴准备情形：在巍峨殿宇的侧庭，摆着大方食桌和条凳，桌上摆满了餐具和食品。

还值得一提的是传世绘画《宫乐图》，图中十多个作乐的官女，也是围坐在一张大案前，一面和乐，一面宴饮。

2024年长沙县中考适应性考试试卷语文注意事项：1.答题前，请考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真核对条形码上的姓名、准考证号、考室和座位号；2.必须在答题卡上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效；3.答题时，请考生注意各大题题号后面的答题提示；4.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁；5.答题卡上不准使用涂改液、涂改胶和贴纸；6.本学科试卷共21道题目，考试时量120分钟，满分120分。

一、积累与运用（共20分）1. 光明中学音乐教研组面向全体学生推出“美育”相关活动，请你参与并完成下列任务。

音乐课堂“美育浸润”活动，旨在贯彻和落实音乐课程标准中“彰显美育功能，提升审美情趣”“深化情感体验，突出音乐特点”的基本理念，发挥音乐这门艺术具有的独特审美价值和教育功能。

老师们用多样的形式进行教学，将歌唱理论与实践相结合，充分调动课堂气氛，让学生们感受精彩的“音乐世界”。

学生在记忆乐曲旋律的同时，熟悉音乐的主题形象，在身临其境的活动中获得自由想象与联想，增强了学生的音乐参与感、体验感及恒拍感。

下面是某同学对这段文字做的字音字形及词义梳理的记录，其中有错误的一项是（）A. 注意区分前鼻音和后鼻音，“审美”的“审”应读成“shěn”。

B. 注意语言交际中习惯性误读，“气氛”的“氛”应读成“fēn”。

C. 注意因形近音同造成的误写，“精彩”应写成“精采”，“具有”应写成“俱有”。

D. 注意成语含义，“身临其境”的意思是“亲身面临那种境地”，使用正确。

2. 在“美育浸润”活动中，某同学拟选用一些古诗词语句来激励大家，请你帮他一起梳理。

（1）《行路难（其一）》中反映作者不怕困难、勇往直前、积极进取的句子是：_____，_____。

（2）《登飞来峰》中表现作者不畏浮云、拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概的句子是：______，______。

请你阅读文段，完成下面小题。

a光明中学音乐教研室利用开学初两周时间，①结合多年“美育播种计划”和“实践型体验式课堂模式”经验，②推出“全员参与、全体歌唱”的系列活动，全校37个班级约1240余人参加。

炎德·英才大联考长沙市一中2024届高三月考试卷(一)语文得分:本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展看工具理性和价值理性。

科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。

19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。

但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。

用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的领向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。

这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精指引。

诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的，二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。

科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。

而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。

中国古代优秀的人文传统也其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。

诸不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。

“人无信不少”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲，勿施于人”，也规代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。

椅子改变中国文化说明文第一自然段的写作特点(一)椅子改变中国文化说明文第一自然段的写作特点椅子作为一种日常用品，在中国文化中扮演着重要的角色。

椅子的出现和演变不仅是对人体工程学的理解和技术进步的体现，更深刻地改变了人们的生活方式和文化观念。

在“椅子改变中国文化”的说明文第一自然段中，作者运用了以下几个方面的写作特点：1. 引出主题作者在第一句中直接点明了文章的主题：“椅子作为一种日常用品，在中国文化中扮演着重要的角色。

” 这句话简单明了，直截了当地引出了文章的主题，为后续的讨论做好了铺垫。

2. 概述背景在第一自然段的后半部分，作者概述了椅子在中国文化中的地位和作用。

通过描述椅子的演变历程，作者生动地展示出了椅子从最初的简陋工具到现代的多样化设计，显示了人类在使用椅子过程中对舒适性和美学的不断追求。

3. 阐述影响作者接着在第一自然段中指出，椅子的出现和演变对中国人的生活方式和文化观念产生了深远的影响。

椅子的普及使得人们能够有更多的休息和沟通交流的空间，从而改变了人们的生活方式。

此外，随着椅子设计的不断创新，人们对于美的追求也得到了增强。

4. 使用具体例子在第一自然段的最后，作者以具体的例子来加强对于椅子对中国文化的影响的阐述。

通过描述古代帝王和文人墨客使用的宝座和书桌椅子，作者展示了椅子在中国文化中的重要地位，并暗示了椅子不仅仅是一种工具，更承载着权力、地位和文化的象征。

综上所述，通过上述写作特点的运用，说明文第一自然段成功地引出了椅子改变中国文化这一主题，并通过概述背景、阐述影响和使用具体例子等手法，使读者能够对椅子在中国文化中的作用有更加清晰的认识。

5. 使用简练的语言作者在写作中使用简洁明了的语言，没有使用冗长繁复的句子和词语，使读者可以轻松理解文章内容。

例如，作者在第一句中使用了直接明了的话语，“椅子作为一种日常用品，在中国文化中扮演着重要的角色。

”这样的表达方式简洁而有力，直接点出了文章的主题。

2024届湖南省长沙市高三第一次模拟考试语文试题（答案在最后）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。

有两大主要因素决定了你什么时候想睡觉，什么时候想醒来。

第一个因素，是你大脑深处的24小时生物钟发射出的信号。

生物钟会制造出循环的昼夜节律，让你在夜晚和白天的常规时段感到疲倦或清醒。

第二个因素，是一种在你的大脑中积聚的化学物质，会制造出“睡眠压力”。

这两个因素之间的平衡决定了你白天的清醒和专注程度，晚上感到疲倦并准备上床睡觉的时间，还在某种程度上决定了你会睡得多好。

对于白天活动的昼行性物种（比如人类）来说，昼夜节律会在白天激活大脑和身体的许多机制，使你保持清醒和警觉。

这些过程会在夜间逐渐变得低缓，从而消除产生警觉性的影响。

值得注意的是，尽管人类显示出一种固定的24小时作息模式，每个人各自的高峰和低谷却有着明显的差异。

对一些人来说，他们在白天很早的时候就达到清醒状态的高峰，而睡眠的低谷也在入夜后早早到来。

这些都是“晨型人”，大约占总人口数的40%。

另一些人则是“夜型人”，约占人口总数的30%。

他们更喜欢很晚入睡，第二天上午很晚才起，甚至下午才起床。

24小时生物时钟坐落在大脑中央一处被称为“视交叉上核”的地方。

你的视交叉上核通过一个叫作褪黑激素的循环信使，将它的日夜反复的信号传递给你的大脑和身体。

褪黑激素的作用就像一个强有力的扩音器，向大脑和身体大声喊出一个明确的信息：“天黑啦，天黑啦！”这时，我们就收到了一份进入夜间的通知，也就是一个着手安排睡眠时间的生物命令。

但是褪黑激素对睡眠本身的形成几乎不产生影响。

变的阅读答案变的阅读答案变的阅读答案篇一《变阅读答案》变阅读答案变①少年只有16岁。

之前他干过许多糊涂和愚蠢的事情：他偷过郊区的苹果，偷过城市的盆花，偷过同学的铅笔和饼干，偷过邻居的茶杯和腊肉，还偷过大街上的自行车。

他一次次被带进派出所又一次次被放出来。

一天，他猛然意识到自己长大了，意识到自己错了，意识到自己应该痛改前非了。

②他后悔，他想改，可是他已经挽回不了自己的声誉和尊严，他已经没有了任何朋友，他一出现总会引来一些异样的目光。

少年并不记恨他们，认为这是对他的惩罚。

少年望着窗外，天阴沉沉的，没有一丝阳光。

③整整一个夏天，每天上午，他都把自己关在家中，透过窗子看外边的树。

他忍受不了寂寞，到下午时，悄悄出去，在小区转一圈。

人们一看见他，或扭过头去，或老远就避开。

邻居们防他，就像防一条带着传染病的狗。

少年不敢上前，不敢与他们对视，他失去了与任何人交流的勇气。

他无奈、自卑，似乎世界在他面前关起一扇门，又加上无数把锁。

④他垂着头慢慢地走，轻踢着一粒石子。

没有阳光，少年却感觉后背灼热。

忽然有人喊他，是一位坐在凉亭里的老人。

老人朝他招手：“喂，年轻人！”他抬头一愣，不敢相信自己的眼睛和耳朵。

“你是在喊我吗？”他指指自己。

“过来，年轻人！”老人说。

他走过去，胆战心惊。

他想逃离，可是却说服不了自己的脚步。

老人叼着一根没有点燃的香烟，摸着口袋，问他：“有火柴吗？”“没有。

”“打火机呢？”“也没有。

”说完，他急急地低了头，试图离开。

“别急着走。

”老人再一次喊住他，“去帮我取来打火机吧，我的家，你知道的。

”⑤他当然知道，老人与他同住一个单元，他住七楼，老人住一楼。

“我的腿脚不中用。

”老人笑呵呵地说，“打火机放在茶几上，麻烦你帮我取来。

”少年心中划过一道闪电。

可是那闪电转瞬即逝。

“钥匙呢？”他问。

“门没有锁。

”老人说，“我从来不锁门的。

住咱们这个小区，根本不必锁门。

”少年心中又是一道转瞬即逝的闪电。

少年飞奔而去，途中流下了眼泪。