美国生态文学批评的哲学解读
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美国生态文学批评述略资料【摘要】美国生态文学批评述略资料自20世纪中叶开始逐渐受到重视。
生态文学的发展历程凸显了环境与文学之间的关系,美国生态文学的主要批评观点包括对人与自然关系的探讨和环境意识的强调。
批评生态文学的理论框架涉及生态批评和生态修辞等方面。
存在批评认为生态文学缺乏深度和创新,以及在特定立场和思想框架下受限的问题和争议。
未来,美国生态文学将继续探索环境主题,拓展跨学科研究,并重视文学与社会的互动。
美国生态文学批评述略资料凸显了环境问题在文学领域的重要性,同时也引发了对文学形式和意义的思考。
【关键词】美国生态文学、批评观点、理论框架、发展历程、问题和争议、未来发展、总结、生态文学。
1. 引言1.1 介绍【美国生态文学批评述略资料】美国生态文学批评述略资料涵盖了多个方面,包括生态文学的发展历程、主要批评观点、理论框架、存在的问题和争议以及未来发展方向等内容。
通过对这些方面的分析和总结,可以更全面地认识美国生态文学的特点和独特之处,同时也可以发现其中的问题和挑战,为其未来的发展提供参考和建议。
本文将对美国生态文学批评述略资料进行系统整理和梳理,以期为读者提供一个清晰的认识和了解,同时也为相关研究和讨论提供一定的参考依据。
通过对这些资料的介绍和分析,希望能够促进生态文学领域的进一步探讨和发展,为构建人与自然和谐相处的文化框架做出贡献。
2. 正文2.1 生态文学的发展历程在生态文学的发展过程中,一些重要的作家和学者,如阿尔多·勒欧普德、瑞秋·卡森和加里·斯奈德等,通过他们的作品和研究深化了人们对生态问题的认识,促进了生态文学的发展与繁荣。
这些作品中反映了人与自然的紧密联系,以及对环境破坏和物种灭绝的忧虑,呼吁社会各界共同努力保护地球的生态环境。
随着时间的推移,生态文学不断发展和演变。
在当代,生态文学已经成为一个跨学科的领域,涵盖了文学、生态学、环境哲学、社会学等多个学科的研究内容。
英美文学作品中的生态批评
生态批评理论作为一种文学理论的分支,在不断发展的文学领域,从另一个角度变换传统思维研究文学的创作,探讨人类自身的生存方式以及对待生态环境的态度。
与各种各样的生态主义批评思想相比较而言,文学上的生态批评的发展要晚很多。
生态批评理论的建构不断趋于完善,应用面越来越广,逐渐应用到了文学批评理论的实践,为文学批评注入了新的血液。
生态文学代表人物、美国哈佛大学的劳伦斯·布依尔在《生态批评暴动》一文中说,融入了自然环境的文学作品创作成为一场大规模运动的发展时间很短,而在此之前,发达国家对于生态环境的批评性阅读已经持续很久。
对于人与生态环境的关系的研究,文学创作者对其的关注度越来越高,逐步将其应用到作品之中。
有一些生态学者在作品中阐述:生态问题是唯一值得我们奋斗的事情,没有了地球,就没有我们人类的一切。
对环境的不断透支、不断索取,迟早会报复在人类自己身上。
美国后现代理论家大卫·格里芬指出:“现代性的危机持续危及我们星球上的每一个幸存者。
人类对世界观与现代社会中存在的军国主义、核主义和生态灾难的关系认识的加深,极大地推动人们去查看后现代世界观的依据,去想象人与同类、人与自然甚至整个宇宙之间关系的后现代方针。
”。
美国生态文学批评的思想基础与发展历程创办于1989年的《美国自然文学创作通信》,为生态文学研究的相关短文、书评和课堂笔记的发表搭建了舞台,之后,不少人文社会刊物都专门开辟了专刊或增刊以发表生态批评文学的相关研究成果。
而在一些大学,也逐渐把生态文学批评作为现当代文学的一部分列入学生的课程。
1991年美国现代语言学会上,哈罗德?费罗姆发起并主持了“生态批评:文学研究的活力”的学术讨论。
随着一批专著的出版,生态文学批评在90年代中后期越来越受到人们的关注。
美国生态文学的思想文化基础从根本上来看,生态文学批评是生态哲学思想在文学领域的反映。
生态哲学最根本的出发点就是思考动物是否具有道德地位,把道德关怀从人扩展到人类社会以外是其基本思想。
在西方哲学的奠基人笛卡尔那里,动物根本是感觉不到痛苦的,只不过是一架“自动机”。
与此大相径庭,哲学家边沁则在其代表作《道德与立法原理》一书中明确指出:在判断个人行为正确或错误时应该把动物痛苦也考虑进去,因为一个正确或错误的行为取决于行为本身所带来的快乐和痛苦的多少,而动物也是能感觉到痛苦的。
1892年,《动物权利与社会进步》一书出版,作者塞尔特在书中进步明确:动物和人类一样也有天赋的生存权利和自由。
基督教的人类中心主义长期在西方社会占据统治地位,美国语言文学家在上述思想启蒙下首次对这种人类中心进行了批评,明确提出任何动物一样都是大自然的一部分,是大自然的产物。
面对工业社会所产生的日益严重的环境危机,一些原来司空见惯的问题重新进入人们的视野:人在世界中处于什么样的地位,除人之外还有没有其它价值主体,人类之外的物是否具有对人类来说工具价值以外的价值以及人对自然的正当权利和必要义务是什么。
这些问题是人文社会科学的各个领域都不得不重新对人与自然之间的关系进行重新定位,生态文学批评正是这一思潮在文学领域的反映。
工业化进程带来的并不仅仅是社会物质财富的极大丰富,更是人们社会观念深刻变革,自然和荒野是粗俗而危险的观念逐渐被清除人的思维。
美国生态文学批评述略资料【摘要】美国生态文学是一门关注人类与自然环境关系的文学流派。
本文从生态文学与生态批评的概念入手,探讨了美国生态文学的发展历程、主要作家和作品以及对当代生态环境和社会的影响。
同时介绍了批评述略资料的主要研究方法。
通过分析这些内容,揭示了美国生态文学在生态保护和社会意识形态上的重要性,并展望了其未来发展趋势。
总结出研究的启示和展望,着重强调了生态文学的价值和影响力。
本文旨在传达美国生态文学的重要性并引导读者深入探索这一领域的研究与实践。
【关键词】美国生态文学、批评、述略资料、生态批评、发展历程、主要作家、作品、影响、研究方法、重要性、未来发展、启示、展望1. 引言1.1 美国生态文学批评述略资料概述美国生态文学批评述略资料是对美国生态文学作品进行深入分析和评价的重要研究领域。
通过对作品的文本和意义进行解读,批评述略资料揭示了作品背后的生态思想和社会意义,帮助人们更好地理解和欣赏这些作品。
在这一领域中,学者们探讨了各种各样的文学作品,包括小说、诗歌、散文等不同形式的表现方式。
美国生态文学批评述略资料是一个多元化而丰富的研究领域,通过对文学作品的分析和评价,揭示作品中所隐藏的生态意义和社会价值,为人们深入探讨生态文学的意义和影响提供了重要的参考和启示。
2. 正文2.1 生态文学与生态批评的概念生态文学与生态批评的概念是指通过文学作品对生态环境和自然资源进行审美和思考的一种文学流派。
生态文学强调对人类与自然界之间的关系进行深入的探讨和反思,倡导人类与自然界和谐共生的理念。
生态批评则是在此基础上对文学作品中的生态主题、环境意识和生态伦理进行解读和评价。
生态文学与生态批评的概念的提出可以追溯到20世纪中叶,当时随着环境保护运动的兴起,人们开始关注环境问题对文学创作和文化传统的影响。
生态文学的出现旨在通过文学作品传达对自然环境的关注和担忧,唤醒公众对环境问题的认识。
生态批评则是在此背景下发展起来的,旨在探究文学作品中的生态主题与环境意识,呼吁人们重视自然环境保护的重要性。
浅谈英美文学中的生态批评认识【摘要】在人类文明高度发达的同时,人类文明依赖的自然生态系统却在日益被破坏,生态危机日益严峻。
在这样的大前提下,生态批评文学逐渐诞生。
在文学领域通过作品创作及文学研究来探讨人与自然生态关系,是文学批评理论的一种。
通过文学研究与生态保护意识有机结合,开创了文学研究中的绿色化的新视角。
本文重点对英美文学中的生态批评认识进行细致剖析,从而深入解析生态批评在文学批评理论中的主要特征、表现形式以及社会意义。
【关键词】生态批评;英美文学;文学理论一、引言生态批评是生态中心主义的哲学观点在文学研究中的具体运用。
在文学中将人类、自然、文化、经济、社会等诸多因素紧密整合在一起,并深刻揭示了人类正面临着不同程度的生态危机,而这一生态危机也在影响着人类文明系统。
提倡整个社会要尽快从人类中心主义的思想中跳出来,关注生态、共同携手化解生态危机,维护人类文明的稳定性。
本文重点分析了当下主流的英美文学中生态批评的常见表现形式,重点解析了“自然中心文学”“自然主体性创造文学”以及“生态预言文学”三种文学批评方式,以进一步促进对英美文学中的生态批评认识。
二、生态批评理论概念解析(一)生态批评概念生态批评理论是文学批评理论中一个理论派系,作者在文学创作及文学研究中深入融入了生态环境保护意识,通过文学表达,深刻揭示地球生态危机以及人类对于自然环境的破坏等情况,并用文学创作来呼吁人们保护自然环境,拯救地球生态。
(二)生态批评发展情况生态批评首先出现在上世纪中叶的英美文学中。
伴随着西方资本主义快速扩张,工业革命全面崛起,人类社会在经济文明高度发展的同时,系统性的生态危机问题也日益加重,物种灭绝加速、生存环境面临污染、生态环境遭受破坏以及可用资源日趋枯竭等诸多的生态环境问题向人类的生存发起了严峻挑战。
上世纪70年代以来,人类社会面临了一次又一次的大规模的生态危机事件,如美国核电泄漏事故、印度农药泄漏事件、莱茵河污染事故、非洲大灾荒,这些日益严峻的生态环境危机,引起了越来越多生态保护主义者的关注与担忧。
美国生态批评研究一、本文概述《美国生态批评研究》这篇文章旨在全面深入地探讨美国生态批评的历史发展、主要理论观点及其对当代生态文学和文化研究的影响。
生态批评,作为一种跨学科的批评方法,致力于从生态学的视角解读和分析文学作品,从而揭示人类与自然环境之间的相互关系。
在美国,生态批评的发展受到了环境运动、文学批评理论的演变以及社会对生态问题的日益关注等多重因素的影响。
本文首先回顾了美国生态批评的起源和发展历程,从早期的生态文学批评实践到当前的多元化、跨学科研究态势。
接着,文章重点分析了美国生态批评的主要理论观点,包括生态整体主义、生态伦理学和生态美学等,这些观点为解读文学作品提供了新的视角和方法。
文章还探讨了美国生态批评在当代生态文学和文化研究中的重要地位,以及它如何推动人们重新审视人类与自然的关系,进而促进生态意识的提升和生态环境的保护。
通过对美国生态批评的深入研究,本文旨在为生态文学和文化研究提供更为丰富和深入的理论资源,同时也为当前的生态环境保护工作提供有益的启示和借鉴。
二、美国生态批评的理论基础美国生态批评作为一门综合性的跨学科研究领域,其理论基础植根于生态哲学、伦理学和社会批判理论之中。
生态整体主义构成了美国生态批评的核心理念之一,它强调所有生物和非生物要素在生态系统内都是相互联系、彼此依赖的,并要求人们超越传统的人类中心主义视角,转向对整个地球生态系统的全面关注与尊重。
这一理论主张文学作品不仅要反映人类与自然的关系,还应揭示这种关系背后复杂的生态网络及其动态平衡。
土地伦理学由奥尔多利奥波德所创,深刻影响了美国生态批评的方向。
利奥波德在《沙乡年鉴》中提出了将道德义务延伸至自然界的理念,提倡将人视为大地共同体中的平等伙伴而非主宰者,倡导对所有生命形式及非生命物质的尊重和保护。
这一伦理观念促使批评家们审视文学作品如何体现或忽视对土地和生态环境的责任。
生态女性主义也为美国生态批评提供了重要维度,它强调性别与生态之间的深层联系,指出男性主导的社会结构与生态破坏之间存在因果关系,倡导一种更为和谐、包容且尊重生命多样性的文化模式。
建设性后现代主义视野下的美国生态批评摘要后现代主义最直接探讨生态观的当属建设性后现代主义,它以怀特海过程哲学为基础。
生态批评产生于后现代背景之下,探讨生态观,而文学语言势必将影响人类行为。
关键词建设性后现代主义过程哲学美国生态批评一、建设性后现代主义及其哲学渊源后现代主义产生于二十世纪60、70年代西方发达国家,批判反思现代性问题,与哲学后现代主义密切相关。
从哲学角度看,后现代主义从解构、否定的激进后现代主义哲学逐渐演进到建设性后现代主义哲学。
后者在回应前者的过程中,直接继承怀特海的过程哲学,构成其哲学基础。
该哲学作为一种生态的、有机的观念体系,为人与自然和谐建设提供了积极的理论支持。
该哲学对现代精神进行反思认为:现代性所强调的个人主义否认个体与其他人、他物等的关系,认为这种关系是外在的、派生的。
在人与社会的关系上,把社会看做为达到某种目的而自愿结合到一起的独立个人的聚合体,强调个人独立于他人的重要性。
这允许在市场上不受道德约束地追求自我利益。
建设性后现代主义强调内在关系的重要性,认为这些关系是内在的、本质的、构成性的。
个体与他人、他物的关系是个人身份构成性的东西。
现代性在人与自然的关系中强调二元论,这与个人主义紧密相联。
现代性受机械世界观影响承认物质世界与精神世界是相互独立的两个世界的二元论。
“二元论为现代性肆意统治和掠夺自然的欲望提供了意识形态上的理论。
”过程哲学认为物质和精神两者不可分割地联系在一起,也就是说这种有机哲学超越二元论强调人与自然是一个有机整体,自然之物都是一个有机整体,世界万物都有其自身经验、价值和目的存在,自然不是人们统治、占有、掠夺的对象。
这种有机主义主张“人类和非人类的各种正当的利益在一个动态平衡的系统中相互作用”。
现代性的时间观完全从将来而不是过去的关系中寻找现在的意义,这意味着对过去持一种遗忘的、漠不关心的态度,它割断了现在与过去的联系,沉醉于对新颖性的追求。
怀特海指出过程是根本的,成为现实的,就是成为过程的。
美国生态文学批评与生态旅游通过对美国生态文学批评发展和主要内容的分析,阐明了美国在现代工业文明发展过程中所表现出来的关于环境伦理思想的变迁,这种思想反映在旅游活动中,形成了生态旅游的概念和行为,并取得了许多经验,这对我国的旅游活动和其他的经济行为具有一定的借鉴意义。
标签:美国生态文学批评发展内容生态旅游一、美国生态文学批评发展概述生态文学批评这一概念的提出,可以追溯到20世纪70年代。
1972年,约瑟夫·米克在《生存的喜剧:文学生态学》中提出“文学生态学”的概念,对出现在文学作品中的生物主题进行研究。
到目前为止,短短的十多年中,美国生态文学批评已经历了三个阶段。
第一阶段主要研究自然与环境是怎样在文学作品中被表达的。
生态批评家认为,许多作品中描写自然的一个陈旧模式是:自然要么被描绘成伊甸园般田园牧歌式的世外桃源和处女地,要么是瘴气弥漫的沼泽地或无情的荒野。
生态文学批评的第二阶段把重点放在努力弘扬长期被忽视的描写自然的文学作品上,对美国描写自然的文学作品的历史、发展、成就,及其风格体裁等作了深入的探讨和研究。
生态文学批评的第三阶段试图创建一种生态诗学,通过强调生态系统的概念,加强生态文学批评的理论建设。
生态批评发展到今天,在创建理论体系方面,已取得了不少成就,提出了许多有意义的思想。
例如,“环境伦理说”。
二、美国生态文学批评探讨的主要内容生态批评是个非常庞杂、开放的批评体系,兼有文学批评和文化批评的特征,它立足生态哲学整体的观点、联系的观点,将文化与自然联系在一起,雄辩地揭示了生态危机本质上是人类文明的危机、人性的危机、想象力的危机。
因此,要从根源上解决生态危机,仅靠自然科学是远远不够的,必须有人文社会科学积极广泛的参与、引导,必须突破人类中心主义思想的束缚,打破基于机械论、二元论、还原论的传统学科的界限,从跨学科、跨文化、甚至跨文明的视角去探寻解决生态危机的根本性对策。
生态文学批评尽管定义方法千差万别,但基本上都体现了这样的特征:一是运用生态视角进行文学研究的新兴的文学研究流派;二是关注文学如何思考人类与其他生物以及周围世界的关系,力图发现文学中涉及自然的思想观点对人类行为的影响;三是涉及文学、生物生态学、深层生态学等学科的跨学科的文学研究;四是带有强烈的生态责任意识,以提升全人类的生态责任意识为己任;五是遵循生态整体观的生态中心主义原则。
关于美国生态文学的探析关于美国生态文学的探析摘要从工业革命开始,人类便以前所未有的速度进行社会发展。
然而人类在创造巨大财富的同时也将原始、自然的生态环境破坏得面目全非,并导致人类的生存环境日益恶化;人类在以自然主人自居的同时也破坏了人与自然原有的和谐关系并导致自然的报复。
美国生态文学便是将人与自然在生态环境中的辩证关系作为研究内容的文学作品。
本文将从美国生态文学对于浪漫主义思想、人与自然的关系、现实批判主义思想和女权主义思想的表达四个方面对其进行研究。
关键词:美国生态文学生态环境中图分类号:I106 文献标识码:A引言地球是一个有机的整体,人类处于自然生态环境中最重要的一环。
然而随着近几个世纪以来人类社会进行着以工业革命为代表性的快速发展,人类对于自然资源的索取更加无度,对于自然环境的破坏也更加频繁,人类总是幻想挣脱自然的束缚而将自然踩在脚下。
人类的短视和无知不仅导致了自然的报复,也导致了作茧自缚式地破坏着自己的生存环境。
美国生态文学便是基于对于人与自然生态之间应有的关系的思考而发展而成。
本文下面将从美国生态文学对于浪漫主义思想、人与自然的关系、现实批判主义思想和女权主义思想的表达四个方面对其进行研究。
一美国生态文学对于浪漫主义思想的表达对于浪漫主义思想的表达是19世纪上半叶美国生态文学的主要特征,其核心内容是对于人们回归自然思想的表达。
由于工业革命,人们在创造了丰富财富的同时也破坏了生态环境以及人与自然之间原本的和谐关系,人们的思想变得贪婪和暴力,为了获取私利而不顾一切地践踏原来的自然法则和自然关系。
在这样的背景下,以卢梭为代表的欧洲思想家提出了回归自然的口号,提醒人们应该遵守自然规律,而不是幻想着称霸自然的一切。
美国生态文学的作家便是深受这种思潮的影响,通过对于在生态文学中浪漫主义思想的表达来抒发自己对于尊重自然、热爱自然、回归自然生态意识的表达。
美国浪漫主义生态文学的代表人物有欧文、爱默生、惠特曼等。
生态批评理论生态批评这种文学批评模式,形成于20世纪70年代的美国,1972年,“文学生态学”这个概念最早出现在美国学者约瑟夫·米克的作品中;1978年,威廉·鲁克尔特首次使用了“生态批评”一词,提倡“将文学与生态学结合起来”,强调批评家“必须具有生态学视野”。
90年代开始似龙卷风般迅速发展并并蔓延至世界各国,成为一种全球现象。
一、生态批评的含义生态批评是在长期以来的环境问题和生态问题在文学研究领域的映射,它通过独特的生态视角重新思考和审视人与生态环境之间的关系。
生态批评起源于20世纪70年代的美国,对“生态批评”这一术语的界定存在很多争论,其中最为大多数学者所能接受的,是美国生态批评的主要倡导者和发起人彻丽尔·格罗特费尔蒂的定义:“生态批评是探讨文学与自然环境之关系的批评。
”格罗特费尔蒂进一步阐释:“所有生态批评仍然有一个基本前提,那就是人类文化与物质世界相互关联,文化影响物质世界,同时也受到物质世界的影响。
生态批评以自然与文化,特别是自然与语言文学作品的相互联系作为它的主题。
作为一种批评立场,它一只脚立于文学,另一只脚立于大地;作为一种理论话语,它协调着人类与非人类。
”格罗特费尔蒂揭示了生态批评的主要目的:通过文学来重新审视人类的文化,通过文化批判来挖掘导致生态危机的思想文化根源,进而去重构人类文化。
可见,生态批评作为一个新的批评体系,它既有文学批评也有文化批评的特性。
它以生态整体主义哲学为核心思想,以实现生态系统的整体利益为最高目标。
二、生态批评的发展生态批评这种文学批评模式,形成于20世纪70年代的美国,1972年,“文学生态学”这个概念最早出现在美国学者约瑟夫·米克的作品中,主要探讨文学对“人类与其他物种之间关系”的揭示,要细致地审视和发掘文学对人类行为和自然环境的影响。
1978年,威廉·鲁克尔特首次使用了“生态批评”一词,提倡“将文学与生态学结合起来”,强调批评家“必须具有生态学视野”,应当“构建出一个生态诗学体系”。
美国生态文学批评述略资料【摘要】美国生态文学是一种探索人类与自然关系的文学形式,融合了环境保护和文学创作。
本文从概念和发展、主要批评观点、生态文学的影响、未来展望等四个方面展开论述。
概念和发展部分介绍了美国生态文学的起源和演变过程,主要批评观点则分析了人类对自然环境的破坏和生态危机问题。
生态文学的影响部分探讨了生态文学如何影响人们的环境意识和行为,未来展望则展望了生态文学在未来的发展方向和潜力。
总结部分对美国生态文学的重要性和价值进行了概括,强调了其在当今社会中的重要作用。
通过本文的介绍,读者可以更加全面地了解美国生态文学的发展历程和批评观点,以及其在当今社会中的重要地位和未来发展方向。
【关键词】美国生态文学批评述略,概念和发展,主要批评观点,生态文学的影响,未来展望,总结1. 引言1.1 概述美国生态文学批评关注着环境与文学之间的关系,探讨着文学作品中对自然与文化的反思与批判。
这一领域的发展源远流长,从20世纪初的生态文学运动到当代,生态文学批评已成为文学研究中不可忽视的重要分支。
在美国文学中,生态文学的批评观点多样,涉及到自然界的崇拜与人类的破坏,对环境问题的警示与探索,在文学作品中多次反映出来。
生态文学的影响不仅体现在文学作品中,还影响着社会对环境问题的意识与关注程度。
未来,随着环境问题的日益严重,生态文学的研究与批评将会越来越受到重视,为人们呈现更加深刻的审美与思考。
通过对美国生态文学批评的资料述略,我们可以更好地了解这一领域的发展变化与未来趋势,体会到环境意识在文学中的重要性。
2. 正文2.1 概念和发展生态文学是一门探讨人类与自然界之间关系的跨学科领域,它将文学和生态学相结合,探讨生态环境、社会文化与人类生活之间的联系。
生态文学的概念最早可以追溯到20世纪70年代,当时一些作家和学者开始关注环境问题,并提出了反对环境破坏的观点。
随着时间的推移,生态文学逐渐发展成为一个独立的学科领域,多元化的研究方法和观点也在不断涌现。
美国生态文学发展的哲学思考作者:陈桂霞来源:《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2012年第04期摘要:“自然文学”与“生态文学”,这两个概念虽然文字表述不同却反映相同主题,实际是属于同一范畴的同一概念。
每一种文学形式的出现皆有其特定历史渊源且与社会历史发展紧密联系。
生态文学(或自然文学)的发展体现的是人的全面发展,它引领着人类自觉走进“自由王国”。
关键词:生态文学;自然文学;历史渊源;自然主义文学;自由王国中图分类号:B82-056 文献标识码:A文章编号:1671-1165(2012)04-0097-05一、生态文学的定义及其美国渊源(一)生态文学的定义谈及生态文学的定义,就不得不提王诺的《欧美生态文学》(北京大学出版社,2003)。
就目前来看,《欧美生态文学》仍是国内涉及生态文学研究的文章及著作不可或缺的参考文献。
王诺在书中不仅厘清了生态文学(Ecoliterature)与自然书写(Nature Writing)及环境文学(Environmental Literature)之间的关系,还在规范了生态文学必备的几个基本特征基础上界定了生态文学的涵义。
“生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。
生态责任、文明批判……是其突出特点。
”[1]11仔细研读了王诺对生态文学的定义,发现他在坚决地把“自然书写”和“书写自然的文学”划出去一部分的同时,亦比较慎重地保留了程虹女士的“美国自然文学(American Natural Literature)”部分。
也就是说,王诺认同了程虹对于自然文学的定义。
“自然文学是以文学的形式,唤起人们与生态环境和谐共存的意识,激励人们去寻求一种高尚壮美的精神境界,同时敦促人们去采取一种既有利于身心健康、又造福于后人的新型生活方式。
”[2]17但王诺的定义更多侧重于说明这一种文体是基于生态学科的一种写作,说明人类作为自然界中主观能动性最强的生物有维护生态系统整体利益之“生态责任”。
新时期生态文学批评研究引言:生态文学的核心定义是研究人类社会的发展与生态环境之间关系的一种文学。
其基础思想是生态整体主义哲学思想,是当代生态思潮与文学研究的产物,将自然生态的和谐发展作为主要研究目标。
而生态文学批评最早起源于美国,是对人类社会与生态危机之间发展关系的重新考虑。
尤其是在西方国家,文艺复兴和启蒙运动开创了现代工业文明,长久以来“以人为本,征服自然”的思想,导致人类对自然资源的过度开发,生态环境遭到严重破坏,人类要想摆脱危机,就必须对现有的发展模式,尤其是对现代工业文明进行深刻地反思和批判,对人类社会的发展进行认真思考,重新审视“人类中心”的片面思想,构建自然与人类在本源上的生态关联,从而实现自然生态与人类社会和谐、健康的发展。
一、生态文学批评的起源生态文学批评作为文学批评的发展潮流,最初起源于美国,在其发展过程中融入了复杂的社会背景和学术背景。
尤其是在西方工业文明的推动下,“以人为本,征服自然”的思想加速了生态环境的恶化,为了正确的面对人类社会在发展过程中出现的错误,对回避现实生态危机的文化思想进行积极、客观的反驳,促使生态文学批评不断地发展与成熟。
可以说生态文学批评发展到现在,已经形成了一个非常庞大,具有开放性的批评体系,它同时包含了文学批评和文化批评的性质,以当代社会尤其是生态整体主义哲学为基础思想,以生态系统的整体利益为最高价值,通过跨学科、跨文化的视觉探讨人与自然社会和谐发展的道路。
总之,新时期美国生态文学批评主张以生态中心主义主导下的文学研究模式取代以人类为中心的文学研究模式,强调的是生态环境的与人类社会的和谐发展。
二、美国生态文学批评理论的发展新时期美国生态文学批评对于人类社会发展的现状有这样的认识:长期以来,生态环境的持续恶化,工业发展造成的重度污染给人类的生存造成了极大的威胁,但究其原因主要是“以人为本,征服自然”的错误思想,尤其是西方文艺复兴和启蒙运动时期,主张人性的解放,将人类视为宇宙的主宰,一切为人类所用,所有的生态资源都将服务于人类社会的发展,这样一来,就严重忽略了生态环境的重要性,将人与自然彻底的分离,从而造成了对生态环境的肆意挖掘和浪费。
试析生态批评视角解读生态危机的思想根源【论文摘要】生态文学批评是一种新生的跨学科、跨文化的文学批评理论。
它的主要任务是重审人类文化,揭示生态危机的思想文化根源。
生态批评认为,人类今天所面的生态危机归咎于西方人类中心主义思想。
本文概述了人类中心主义思想的两种主要表现形式:基督教文化;科学技术以及生态批评所提出的解决生态危机的途径,即,走出人类中心主义向生态整体主义转变。
论文关键词】生态文学批评;人类中心主义;基督教;科学技术二十世纪后半期以来,人类面临着空前的生态危机和生存危机。
如果危机得不到有效的遏制,在不远的将来人类作为一个生物种群将有可能从地球上消失。
正是在这种情况下,一种全新的文学批评理论:生态批评应运而生。
生态批评的主要诉求是重审人类文化,揭示生态危机的思想文化根源。
生态思想家沃斯特明确指出:“我们今天所面临的全球性生态危机,起因不在生态系统本身,而在于我们的文化系统。
要度过这一危机,必须尽可能清楚地理解我们的文化对自然的影响。
”生态批评以当代生态整体主义哲学为思想基础,从跨学科、跨文化的视角探讨文学、文化与自然之间的相互关系,雄辩地揭示了生态危机本质上是人类文化的危机。
反对简单地将生态问题还原成经济问题或技术问题。
要从根源上解决生态危机,仅靠自然科学技术或经济手段远远不够,必须有人文社会科学的积极广泛的参与和引导。
要解决生态危机,必须走出人类中心主义思想,打破基于二元论、机械论的传统学科的界限,从跨学科、跨文化的视角探寻解决生态危机的对策。
生态批评家们达成的一个共识是:生态危机的思想文化根源是根植于西方文明中的人类中心主义。
因为西方文化的核心就是人类中心主义,所以要想彻底解决生态危机,必须多视角、深层次地对人类中心主义的各种表现形式进行分析和批判。
一、基督教人类中心主义人类中心主义是一种以人为宇宙中心的观点,它把人看成是自然界唯一具有内在价值的存在物,是一切价值的尺度。
自然及其存在物不具有内在价值而只是工具价值。
美国生态文学批评的哲学解读
郑春雷
【期刊名称】《佳木斯大学社会科学学报》
【年(卷),期】2012(030)003
【摘要】美国生态文学批评作为文学研究领域的文学批评思潮,其产生与发展有它特定的历史背景和思想来源,需要从更高层次即哲学的意义上来深入解读。
事实上,美国生态文学批评发展到今天,已经深入到哲学层面对人类与自然的关系进行更为深刻的反思,并提出了许多有见地的哲学思想。
【总页数】2页(P11-12)
【作者】郑春雷
【作者单位】闽南理工学院外语系,福建石狮362700
【正文语种】中文
【中图分类】I06;B712
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5.东西方管理体系的整合发展:创建与解读低碳哲学——专访著名哲学家、美国夏威夷大学教授成中英先生
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2012年6月佳木斯大学社会科学学报Jun.,2012第30卷第3期JOURNAL OF SOCI AL SCIENCE OF JIA MUSI UNIVERSI TY Vol.30 No.3美国生态文学批评的哲学解读郑春雷(闽南理工学院外语系,福建石狮362700)[摘 要]美国生态文学批评作为文学研究领域的文学批评思潮,其产生与发展有它特定的历史背景和思想来源,需要从更高层次即哲学的意义上来深入解读。
事实上,美国生态文学批评发展到今天,已经深入到哲学层面对人类与自然的关系进行更为深刻的反思,并提出了许多有见地的哲学思想。
[关键词]生态学;生态文学批评;自然观;环境伦理[中图分类号]I06;B712 [文献标识码]A [文章编号]1007-9882(2012)03-0011-02一生态文学批评是文学研究和现代生态哲学思想的有机结合,在一定程度上是对工业革命带来的生态危机的回应。
生态文学批评作为一种文化批评思潮于上世纪90年代中期在美国形成,然后又在世界上许多国家出现。
许多学者对生态文学批评这一概念进行了界定,其中美国生态文学批评的发起人同时也是主要倡导者彻丽尔 格罗特费尔蒂认为,所谓生态文学批评就是探讨文学与自然环境之间关系的批评,这一定义为大多数学者所接受。
把生态文学批评界定为研究文学乃至整个文化与自然的关系的批评,揭示了这种批评的主要特征。
生态文学批评的主要任务就是通过文学这种特殊的方式对人类文化进行重新审视,进而通过文化批评来探索人类在思想文化和社会发展模式等方面怎样影响人对自然的行为,怎样导致生态环境的恶化。
人们已经认识到,需要深入研究人类社会文化生活的方方面面以及与此相关的人类生存方式。
只有这样,人类才能更为深刻地认识到人类与其赖以生存的自然环境之间的不可分割的关系。
人类研究文学除了要研究怎样运用文学话语表达自然以外,还需要花费更多的时间来考察那些能决定人类对待生态系统态度和行为的所有社会文化因素,并把这种考察研究与文学批评联系起来。
因此,生态文学批评就是要 历史地揭示文化是如何影响地球生态的 [1]。
十多年来,美国生态文学批评无论在学科化还是在体系化等方面均获得了迅速的发展。
1989年,美国西部文学研究会建议以 生态批评 来替代以前沿用的 自然写作研究 ;1992年,成立了美国文学与环境研究学会;紧接着在第二年该研究学会又创刊 文学与环境跨学科研究 ;六年后,美国现代语言学会吸纳文学与环境研究学会为该组织会员。
美国生态批评的发起人之一谢里尔 格洛特费尔蒂认为,生态文学批评在体系构建和批评实践方面将会按照三个阶段进行:第一阶段,用文学再现荒原即天然自然;第二阶段通过研究重现长期以来被众多文学工作者忽视的实体自然创作,广泛深入地研究有生态倾向的文学作品;第三阶段将会致力于研究通过文学语言对人类世界的重新建构,批判西方传统文化将人类与自然割裂开来并主张改造自然、控制自然的二元对立思维。
不难看出,美国生态文学批评坚持人类与自然生态系统和谐统一的基本原则,揭示了人类中心主义和二元对立思维给自然环境及生态系统带来的危机。
生态 一词在美国生态文学批评那里体现了更为鲜明的实践价值,蕴涵了更为深厚的人文精神。
这种努力将会培育一种全新的思维方式和价值观念,这种生态文化批判思潮将会变成一场将自然科学研究与人文研究相结合、理论与实践相结合,进而对人类现代文明做出深刻反思的文化运动。
二从上世纪50年代以来,工业革命与科学技术的迅猛发展,在给人类带来了巨大的物质性成就的同时,由于片面地把自然当作征服的对象,也带来了严重的负面影响。
一方面是经济的发展带来了全球性的环境污染与生态危机,另一方面对自然资源无节制的开发利用不仅是寅吃卯粮甚至已经到了竭泽而渔的地步。
因此,从20世纪50年代开始, 环境公害事件 层出不穷。
西方国家首先步入工业化进程,最早享受到工业化带来的繁荣,也最早品尝到工业化带来的苦果,美国作为西方发达国家更是首当其冲。
这时人们开始对工业与科技革命带来的生态危机进行反思,已经认识到,如果人类不改变自我中心的立场,继续一味地向大自然索取资源,那么在创造了空前的物质繁荣和高度发达的工业文明的同时,也埋下了人类自我毁灭的祸种,由生态危机带来的种种环境问题将使人类的生存和发展受到严重的威胁。
在这种历史背景下,美国文学研究领域的一些学者开始有意识地把生态问题引入文学研究领域,在文学研究中进行生态思考,尝试一种融合生态视角的文学研究方法,而文学研究领域生态思考的发展结果是美国生11[收稿日期]2012-04-16[作者简介]郑春雷(1982-),男,吉林四平人,闽南理工学院外语系讲师。
态文学批评的诞生。
美国生态文学批评的产生又有着一定的思想渊源,即当代西方环境伦理思想。
这种环境伦理思想大致可分为两部分,一部分是肯定人类价值高于自然价值的人类中心主义思想,另一部分是承认自然的内在价值并倡导人类与自然具有平等价值的非人类中心论思想。
美国生态文学批评在一定程度上继承和发展了这种非人类中心主义的主要思想,与此同时,它又借鉴了西方现代生态学涉入社会科学的理路,发展为独树一帜的生态文学批评思潮。
美国生态文学批评认为,自然界中每一个有生命的物体都有其内在价值,应当受到与人类同等的尊重;整个生物圈,包括人类、其他物种及其赖以生存的生态系统是一个统一的整体;人类不应当把自然环境看成是仅供人类享用的资源,相反,应把它看成是整个生态系统的价值中心。
因此,人类需要把善、同情等道德情感从人自身扩展到整个生态系统。
[2]三美国生态文学批评发展到今天,已经深入到哲学层面对人类与自然的关系进行更为深刻的反思,提出了许多有意义的哲学思想。
第一,通过对人与自然环境之间的关系进行探讨,提出了生态主义的自然观与只关心人类利益的人类中心主义恰好相反,这种生态主义的自然观关心的是整个自然界的利益,因此它是非人类中心主义和整体主义的。
同时,它又与专注于环境退化的症候,如污染、资源耗竭等等的环境保护主义不同,环境保护主义提出只要改善针对环境问题的管理方式,不需要改变人们的思想价值观念就能够解决环境问题,但是生态主义自然观则认为,这种观点已经无助于从根本上解决人类与自然之间的深层矛盾,必须以彻底转变人们的思想价值观及其人与环境的关系为先决条件,因此在实践上主张重建人类文明的秩序,使之成为自然整体中的一个有机部分。
[3]多布森(Andre wDobson)在 绿色政治思想 一书中明确指出,生态主义首先是从根本上怀疑目前的社会、经济和政治制度,它不追求一个高增长、高消费乃至高科技的社会,而是期望一个以更多劳动、更少物品和为人类服务需要的 美好生活 为目标的后现代社会,这一点明显有别于环境保护主义;其次,生态主义特别强调地球的有限性资源,在这个前提下来追问什么样的社会、政治和经济制度是可能的;再次,在人类与自然界的关系上,生态主义所关心的是必须把人类活动限制在什么范围内才不至于干扰乃至威胁自然界的生存和发展,而环境主义关心的只是人类对自然界活动的介入在什么程度上不会威胁到人类自身的利益和安全。
第二,通过对人与自然环境之间的道德关系进行探讨,提出了非人类中心主义的环境伦理说这种环境伦理说认为,诸如物种、生态系统等非人类存在物具有和人类一样的道德地位,因此,人类对它们负有与人同等的责任和义务。
一般而言,环境伦理说旨在系统地阐释人类和自然环境之间的道德关系,它假设人类对自然界的行为能够而且也一直被道德规范约束着。
早在上世纪70年代初,国际著名的环境伦理学家、美国教授霍尔姆斯 罗尔斯顿发表了 存在着一种生态伦理吗? 的学术论文,首次从环境哲学的角度提出了生态伦理和环境伦理的概念,并引起了广泛的关注。
与此同时,他还出版了 环境伦理学 ,该书认为,人必须从价值上摆正大自然的位置,在人与大自然之间建立了一种新型的伦理情谊关系,人类才会从内心深处尊重和热爱大自然;也只有在这种尊重和热爱的基础上,威胁着人类乃至地球自身的生存的环境危机和生态失调问题才能从根本上解决。
环境伦理观要求人类与自然建立一种良好的和谐关系,倡导人类热爱自然、尊重自然、保护自然和维护生态平衡,主张人类要在维护生态平衡的基础上合理地开发自然,把人类的生产方式和生活方式规范在生态系统所能承受的范围内。
而破坏大自然与浪费自然资源,就等于破坏了人类赖以生存的家园,也就等于是在慢性自杀。
人类需要秉承一种生态危机意识,才能担负起保护地球、保卫家园的神圣职责。
因此,环境伦理观将道德关心的对象扩展到整个生命界与自然界,构筑了以 尊重自然 为终极道德意念的伦理学体系。
第三,美国生态文学批评也意图在中国传统文化中寻求生态智慧在美国有越来越多的生态思想和生态文化研究者认识到,发掘和引入古代东方生态智慧,很可能为生态哲学、生态伦理学、生态文学和生态批评找到解决当代环境问题的思路。
在这方面,中国古代的文化哲学有着得天独厚的优势。
天人合一思想是中国哲学的基本精神,也是中国哲学异于西方的最显著的特征。
以中国与西方比较,中国哲学之归趋,人与天合;而西方哲学之归趋,人与天分。
中国哲学以人生观察宇宙,使人与天合而为一。
西方哲学,则道德哲学(精神哲学)与自然哲学,各有领域,分送发展,源远而未益分。
所以,从中国传统文化哲学来看,天人合一论中所蕴含的人与自然不分彼此、融为一体的和谐共生思想与美国生态文学批评对割裂人与自然、文化与自然的二元论的解构,存在内在的契合,富有极大的生态智慧。
事实上,生态文学批评的这一发展倾向,为中国学者提供了一个难得的走向世界学术论坛的契机。
在生态批评的世界论坛上,许多人正期待着中国学者的参与,期待着来自古代东方生态智慧故乡的学者为绿色思潮的全球化提供更新、更多和更有启示性的精神资源。
[4]总之,通过对美国生态文学批评思潮的反思,需要我们进一步认识到,人与自然都是整个生态系统中不可或缺共生共存的重要组成部分。
人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服的关系,而是相互依存、和谐共处、共同促进的关系。
为了人类更好地生存和发展,必须树立起可持续发展的生态文明观,从根本上形成人与自然的 天人合一 。
[参 考 文 献][1]李晓明.美国生态批评研究[D].济南:山东大学, 2006.[2]朱新福.美国生态文学研究[D].苏州:苏州大学, 2005.[3]栾声越,栾声璐.罗杰斯人本主义心理学的哲学基础[J].佳木斯大学社会科学学报,2011,(6).[4]聂珍钊.文学伦理学批评:文学批评方法论新探索[J].外国文学研究,2004,(5).[责任编辑:陈如松]12。