司马迁与《史记》

司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。

关于其生卒年，学界颇多争论，现取较为可信的说法：约生于公元前145年，卒于公元前90年。

司马迁生于史官世家，从小聪明好学，十岁就能阅读古文，浏览先秦典籍。

二十岁开始游历各地，考察了大量历史遗迹和采集民间传说。

他起初任职郎中。

公元前111年，奉命出使巴蜀以南，安抚少数民族。

翌年父丧，立志继承父愿，潜心述史。

两年后，继父职为太史令。

公元前99年，因李陵投降匈奴一事被牵累下狱，受腐刑。

出狱后专心著书，终于在公元前91年完成巨著《太史公书》，后人称为《史记》。

在秦汉时期的夏阳县，即今陕西省韩城市南18里的高门原。

司马迁少年时在这里读书、耕牧。

在他死后四个多世纪的西晋永嘉年间，后人才于此地建立纪念祠及祭祀塚。

司马迁在《太史公自序》中称：“迁生龙门，耕牧河山之阳。

”龙门在夏阳之西北，即今山西河津与陕西韩城之间、跨越黄河两岸的一道天然门户。

司马迁一生有三次重大游历，（一）二十壮游之旅，公元前126年，司马迁二十岁，第一次漫游祖国的名山大川。

（二）奉使西征之旅，公元前111年，司马迁任职郎中，奉汉武帝之命出使巴蜀以南，任务是在边邑地区推行郡县制度。

此行不仅完成了经略西南的任务，还为撰述民族史传积累了丰富的资料。

（三）泰山封禅之旅，司马迁从公元前118年出任郎中以后三十多年中，常扈从汉武帝到各地巡游，其中泰山封禅是隆重而排场的典礼，对他写作《今上本纪》和《封禅书》等篇章很有帮助。

天汉二年（公元前99年），汉武帝命西汉名将李广的孙子李陵从居延出发，北击匈奴。

初时颇为顺利，但不久被三万强敌围困，李陵因寡不敌众而兵败降敌。

武帝大怒，群臣都说李陵有罪，司马迁则根据对李陵的印象，并认为李陵降敌并非真心，只是等待时机回报汉朝。

武帝起初接受了司马迁的意见，但后来捕获的俘虏称李陵助匈奴练兵以对抗汉军，武帝于是族灭李陵全家，并对司马迁处以残酷的腐刑（即宫刑），司马迁因此陷入耻辱与痛苦的深渊。

著述《史记》的时代条件
秦朝以前 中国社会一直是纷争、割 据的局面。 在汉武帝时实现真正的大 一统局面，中央集权得以巩固。中央集权 封建制度正式形成，各项具体法令制度建 立起来了。因此，需要对以往历史作全面 总结。加上汉武帝比较重视文化上建树， “建藏书之策，置写书之官”。这种情况 下，一种新体裁著作应当时要求产生了。
消息传到朝廷，汉武帝食不甘味，让群臣 共议，大臣门以为埋怨李陵，而司马迁却 认为李陵不是真投降（通过平时李陵为人 认为），而会找机会报答汉朝。正好汉武 帝问到司马迁，司马迁和盘说出，触怒汉 武帝，因李广利是宠妃李夫人的兄长，故 汉武帝认为司马迁为李陵辩护，有责怪李 广利之意。因此，汉武帝把司马迁打下狱， 让人审理此案。审案人严厉审问，并判重 刑。
司马迁为我国古代伟大的历史 家，《史记》不仅是一部空前的 历史著作，而且是一部卓越的文 学作品。特别是人物传记部分具》 在我国文学史上享有很高的历史 地位。鲁迅称《史记》为：“史 家之绝唱，无韵之离骚”。从史 学和文学上肯定了他的文学性质 和伟大成就。
司马迁之所以能写出《史记》，这与他博 览群书有关系。而且与他漫游祖国各地有 关，曾三次出游。三次出游，司马迁东到 泰山封禅，西到陇西，北到内蒙，南至昆 明，阻击踏遍黄河、长江流域。 这大大丰实了司马迁的历史知 识和生活经验。
3、遭李陵之祸
公元前99年，汉武帝派李广利带三万骑兵 攻击匈奴，李陵带五千骑兵分头进攻匈奴， 李陵兵步行30天到达蒙古与匈奴兵相遇， 被匈奴三万兵包围，与敌交战，迁弩齐发， 杀敌数千人，匈奴王大吃一惊，随即又调8 万骑兵，因众寡相差太 悬殊，边战边走，战士死 伤过半，李陵被迫投降。
司马迁以他杰出的才华和惊人的毅力， 及实事求是的精神，认真考辨，融会贯 通，写出我国第一部纪传体通史，从而 把历史学推进了前所未有的新 阶段，在中国 史学史上树立了 一块不朽的丰碑。 司马迁和他的《史记》一起， 将永垂青史，光照千秋。

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你甚至冷静而坦荡地说：“人固有 一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是 的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋 的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透 自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感 天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史 记》！这是怎样的一颗对先人负责，对 国家负责，对人生负责，对历史负责的 灼灼之心啊！于是《史记》成就了一种 伟大，你成就了一种伟大。
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伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量； 从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾 为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。 你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个 “其次”已令人毛骨悚然，一个“最下”更 是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”， 你遭受的正是这个“最下”！我以为，你会 玉与石俱焚，血与火共熔；我以为，你最后 留下的文字会是“名与节同在”“士可杀不 可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣 与辱，情与志，义与愤，生与死。
9Leabharlann 司马迁，我再次梦到了你。你正在天 堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还 在想些什么呢？还在为受极刑而“肠一日 而九迥”吗？你应该看到有多少人受到你 那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中 磨砺，在逆境中奋起！你应该听见世人给 予《史记》“史家之绝唱，无韵之《离 骚》”的嘘唏赞叹！你应该感觉到，我们 中华大地，万万千历史里的万万千中华子 孙和你心灵的沟通！
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司马迁，此生我必将继续与你在梦 中的缘份，感受你芬芳的气息，亲近你 不朽的英魂，吸取你无尽的人格力 量……
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伟大，见胜于空间，是气势；见胜于 时间，是韵味。“山高自有客行路，水深 自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高 及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。 你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。 你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场 人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任 何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史 记》的情缘，终于使你找到了通往人生至 境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地 泌出了霜笼月罩的气韵。

说后的项 者，杀羽 。他死没 诸鸿又刘有 侯门杀邦听 反宴秦的从 秦是王机范 项子会增 羽婴，的 楚事，缺建 汉业焚乏议 之的烧政， 争转秦治失 。折宫头去 点室脑了 ，，。最 由烹宴好
——
垓下之战是楚汉两军的战略决战，汉兵追击楚军，乘机消灭了项 羽。尽管是英雄末路，但是司马迁仍然用大量笔墨凸现了项羽悲壮的 英雄形象。他的告别虞姬、他以二十八骑猛攻刘邦追兵、他的乌江自 刎都透出英雄豪气。
3、结网法
叙事材料的安排详略得当、相互补充，形成纵 横交错的叙事网络。 如一事涉及数人，则将该事系于一个主要人物，而在 其他传记里，或者略写，或者不写，或者以“语在某 某事中”作交代，这就避免了内容重复。 相似类型的人物合并来写：刺客、游侠、酷吏、货殖 等 《酷吏列传》，吴见思曰:“一篇共序十人，可以为 难矣。然偏不逐人序去，独将十人花分插穿，处处组 织，更觉异常绚烂”。
广泛的阅读（通晓百家）
阅读的范围非常广泛，上至古老 的有关三代的典籍，下至西汉盛 世司马相如等人的辞赋，至于诸 子百家的著作，春秋战国到秦汉 之际的史料，乃至朝廷的公文档 案。
丰富的游历
①实地考察历史遗迹
司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。 会稽遗址；长沙水滨；登封许由坟墓；楚地春申宫； 丰沛之地；曲阜庙堂等。 ②接触与历史有关的人物
4、运用“互见法”，显示人物性格的矛盾方面。
互见法，指司马迁所创作的一种述史方法。又 叫就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着 重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征 则放到别人的传记中显示。
通古今之变:
就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来 寻求促成这些变化的原因。 成一家之言：
借《史记》发表独一无二的见解。
3、《史记》的体例

司马迁的生平与《史记》写作有什么关系司马迁的一生，据王国维先生《太史公行年考》推断，当是“与武帝相终始”。

关于他的生平事迹，有三点与他的写作《史记》有重要关系。

其一，司马迁的家世和家庭。

司马迁的先代都是周代的史官，父亲司马谈在汉武帝时任太史令，著有《论六家要旨》，把春秋战国以来的“百家之学”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，对阴阳等前五家作了分析批判，而对道家作了肯定，认为道家是兼具五家之长而无五家之短。

司马谈立志修一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，并为此做了一定的史料准备，遗令司马迁完成。

司马谈死后三年，司马迁继承父职为太史令，武帝太初元年（公元前104年），着手起草。

可见，司马迁的学术思想、事业理想均受到他的家庭环境和他父亲的影响。

其二，青、中年时期的漫游。

司马迁二十岁那年开始了漫游生活，广泛地访问遗闻旧事，考察各地社会状况和了解风土人情。

这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于江湘。

北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，戹困鄱薛彭城，过梁楚以归。

”归后“仕为郎中”；又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。

以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。

这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。

这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。

其三，遭李陵之祸。

天汉二年（公元前99年）李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。

司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。

正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己的想法告诉了汉武帝。

武帝以为这是替李陵游说，并借以打击贰师李广利。

司马迁就这样遭受“腐刑”。

他从“西伯拘而演《周易》，仲尼戹而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到了自己的出路，决心“隐忍苟活”，以完成自己著述的宏愿。

关于司马迁与史记的故事简介众所周知，《史记》是西汉著名的也是最杰出的史学家司马迁所写的著作，司马迁倾其一生，最终完成了这部经典的作品，对后世影响深远，而这其中也有许多曲折的故事为后人所知。

下面是小编为大家整理的司马迁与史记的故事简介，希望大家喜欢!司马迁与史记的故事司马迁子承父业，父亲司马谈在临死之前将家族的使命和自己的遗愿都托付给司马迁，希望司马迁能够接着编写自己的论著。

司马迁也没有辜负父亲的厚望，早年间游历山水，了解风土人情，搜集古事旧闻的司马迁为编写《史记》积累的大量的素材。

公元前104年的时候，司马迁就着手开始编写《史记》了。

但是不幸的是，在公元前98年的时候，李陵战败投降匈奴，被匈奴俘虏做了战俘，汉武帝对此非常的生气。

但是司马迁却没有逢迎汉武帝的意思，司马迁为李陵解释求情，认为李陵是一个孝敬爱国的人，投降匈奴是迫不得已，心中一定还想着他日能够重新回朝。

但是汉武帝却将司马迁逮捕入狱，司马迁被捕入狱之后遭受到了酷刑拷打。

李陵投降匈奴的罪名被“坐实”之后，司马迁也因此受到了牵连，受到了宫刑的处罚。

在身体和精神都受到重大的创伤之后，司马迁忍辱负重，把所有的精力都花在写《史记》之上，完成《史记》也成为了司马迁活下去的精神支柱。

前后十四年，司马迁最终完成这部传世的巨著，司马迁写《史记》的故事，也被人们所传诵。

司马迁究竟有没有女儿在史书上虽然没有记载司马迁有没有儿子，但是司马迁女儿却是有明确记载的。

而且司马迁的女儿还嫁了个非常好的丈夫，只是司马迁女儿姓名不可靠，也就只能称之为“司马迁之女”了。

司马迁的女儿后来嫁给了杨敞，这个杨敞是谁的呢?我们都知道汉武帝死后幼子汉昭帝即位，汉武帝的托孤重臣霍光，杨敞原先就是霍光身边的人。

但是后来杨敞行事小心谨慎，又非常有才能，霍光非常赏识他，后来杨敞官职丞相，一时位极人臣。

杨敞和司马迁智能表有两个儿子，一个名叫杨忠，另一个叫杨恽。

相传司马迁的《史记》成书之后就是藏在女儿处的，第一个读者就是他的外孙杨恽。

• “人固有一死，死有重于泰山， 或轻于鸿毛。” • “肠一日而九回” • “居则忽忽，若有所亡，出则不 知所如往”
• “每念斯耻，汗未尝不发背沾衣 也”
2、司马迁金钱观的改变。
“天下熙熙，皆为利来；天下 攘攘，皆为利往。”
鲁迅评《史记》
况发愤著书，意旨自激，……恨为 弄臣，寄心纸墨，感身世之戮辱；传 畸人于千秋虽背《春秋》之义，固不 失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。 惟不拘于史法，不囿于字句，发于情， 肆于心而为文。
——《汉文学史纲要》
管仲（约公元前723年或前 716年-公元前645年）齐国 颍上人。名夷吾，又名敬仲， 字仲，谥号敬,史称管子。 春秋时期齐国著名的政治家、 军事家。周穆王的后代,经 鲍叔牙力荐，为齐国上卿 （即丞相），被称为“春秋 第一相”，辅佐齐桓公成为 春秋时期的第一霸主。
司马迁与《史记》
（一）《史记》的体例
• 编年体，按年代来记述历史，其中 最有名的，像《春秋》《左传》；
• 国别体，按国家来记载历史，比 如《国语》《战国策》。
• 纪传体就是以人物为中心来记述 历史，《史记》是中国第一部纪 传体通史。
二、《史记》特点
第一，《史记》饱含爱憎。
项羽
李广
公孙弘
第二，《史记》文采斐然。
究天人之际： 探讨天道和人事之间的关系，探讨人类的生存状态。 通古今之变： 通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。 成一家之言： 借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史 见解，表达他的某些社会、政治思想。其中最突出的， 是司马迁看到了经济、经济关系对社会发展所起的决 定作用。认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追 求生活满足的要求，支配着人的历史活动。
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司马迁与《史记》（精选13篇）司马迁与《史记》篇1(2023-01-02 10:51:12)韩兆琦司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。

《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。

《史记》包罗广泛，体大思精。

它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。

这种囊括古今各类学问、各家各派文化于一炉而加以融会贯穿的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，独立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的雄伟目标，也是前无古人的。

《史记》中最感动人心的思想在今日看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。

司马迁汲取了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家进展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。

不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间公平友好地和谐相处。

正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的伴侣。

其二是它所表现的进步的经济思想。

这包括强调进展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的卑视，而歌颂他们的本事、才能，并特地为他们树碑立传等等。

其三是它所表现的剧烈的民主性与批判性。

《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。

司马迁史记三个故事〔5篇〕司马迁与《史记》篇一司马迁与《史记》中国历史上每一个有责任感的、有成就的史学家，都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给后人许多有益的启示。

对此，我首先想到的自然是太史公司马迁。

司马迁写的《太史公书》——后人称作《史记》，一方面展示了他那时的一部辉煌的中国通史，一方面凝聚了他对史学和历史的深刻的理解与认识。

司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。

他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。

司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻轶事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。

汉朝的历史学家班固说，司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录〞。

也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事，这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。

司马迁要坚持“实录〞精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可防止地会发生“忌讳〞的问题。

可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。

从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光荣的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。

尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。

他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。

在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒唐无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

正因为揭露现实的透彻，司马迁被处以宫刑。

腐刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。

司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏那么头抢地，视徒隶那么心惕息。

〞几乎断送了性命。

他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

司马迁及《史记》内容介绍《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。

“史记”本来是古代史书的通称，从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

作者司马迁，字子长，左冯翊夏阳人。

生于汉景帝中元五年，大约卒于汉武帝征和三年。

司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令，负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法。

司马谈打算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。

临死的时候，嘱咐司马迁完成他未竟的事业。

司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。

汉武帝元朔三年，司马迁二十岁，满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。

通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查，司马迁开阔了胸襟，增长了知识，为后来编写《史记》作了很好的准备。

司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。

汉武帝太初元年，司马迁开始编写《史记》。

天汉二年，李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降。

汉武帝向司马迁询问对李陵的看法，于是，司马迁说，李陵投降，是因为众寡不敌，又没有救兵，责任不全在李陵身上。

汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱，贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。

于是，把司马迁投进监狱，处以腐刑。

三年后他被赦出狱，更加发奋写作《史记》。

大约在征和二年，基本上完成了编撰工作。

司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。

《史记》约成书于前104年至前91年，本来是没有书名的，司马迁完成这部巨著后曾给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就在书上加了“太史公”三字。

“太史”是司马迁的官职，“公”是美称，“太史公”也只是表明谁的著作而已。

班固的《汉书·艺文志》在著录这部书时，改成《太史公百三十篇》，后人则又简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。

为什么司马迁要忍辱著《史记》司马迁是中国历史上著名的历史学家，他所写的《史记》是中国古代史料最丰富、严密的史书之一，也是后来历史学家所继承的经典之作。

然而，在书写《史记》的过程中，司马迁没有少遭受职位低微、遭受屈辱、坐牢牢狱之苦，那么，司马迁究竟为什么忍辱写下《史记》呢？这个问题，关乎到司马迁的写作动机、他的文化观和思考方式，也涉及到当时汉朝的政治和文化状况，本文将从以上几个方面来探讨其中的原因。

一、忍辱为什么？——供职低微与追求名声司马迁写史，是有一定动机的。

人之所以写作，无非是想通过书写表达自己的看法、抒发情感，或是追求在文化、社会层面上的名望和地位。

司马迁的写作动机，也是这些因素的综合。

他的家庭背景很好，祖父司马相如、父亲司马错都是伟大的文学家，而自己在学问方面也有一定的造诣，被誉为当时的骚客（风雅人士）。

然而，他同时也曾经历了令人尴尬的社会地位。

在当时，能够成为官员才是实现社会上升的主要途径。

然而，由于司马迁曾经因罪被贬为官仆，他的供职地位始终低微，这也导致了他难以实现自己在官场和文化人士中的地位，进而影响到了他对于名声、荣誉的追求。

以此为前提，司马迁在书写《史记》时，出于对于自己身份地位和文化追求的考虑，选择了通过自己的功劳和成就来争取名声与地位。

虽然司马迁可以借助家族的社会门槛来获得上流社会的认可，但他更加渴望用自己的学识和才华来树立自己的威望。

二、文化观的决定——史料的积累与传承以史为鉴，可以知兴替。

司马迁在书写《史记》之前，曾经在历史学方面深耕过。

他克服了世俗观念对于官史的崇拜，不断地加深阅读和研究，相信“盐铁论”的学说，追求民生以史为鉴的意义，他深刻意识到历史对于一个民族和国家的价值和作用。

他认为历史的任务不仅仅是让我们了解事实，为后人提供参考和借鉴，更是要为未来的社会作出贡献，为它制定规则，传承文化，为民族的复兴和强大做出贡献。

因此，司马迁决定自己亲笔书写《史记》，这是一个政治理念、文化观念推动下的必然选择。

《孔子世家》论赞语饱含深情：“《诗》有之， ‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之。 ”
父亲遗愿 史官职责
父亲把修史作为自己神圣的使命 临终前说“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论 著矣” 接受修史嘱托 司马迁流泪说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗 敢阙。” 继任太史令 太初元年（前104）开始写作《太史公书》
《司马迁与史记》
出生环境 家学渊源
司马迁字子长，生于公元前145年，出生地在龙门， 也就是今天的陕西省韩城县。据司马迁自己说，他少年 时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经 在家乡从事过一些农业劳动。他的家乡南临黄河，北依 龙门山。长河名山和丰富的历史文化底蕴，培育了其豪 迈灵秀之气。另外，司马迁生活的汉武帝时代，国家的 大一统、经济文化的繁荣，为司马迁的成长，与写作提供 了有利条件。
要人物的心理活动进行精心的描绘。 [1]安排人物的独白来描写人物的心理。 [2]以人物自唱的诗歌来展示人物的内心世界。 [3]直接写人物的心理变化。
人物形象的塑造方法
六、善于描写人物的外貌和神情，使得人物形象具有可 视性
如写张良“状貌如妇人”，李广“为人长，猿臂” 等，虽然比较简单，却各有特征。 七、用对比衬托强化人物个性形象
结束语
关于《史记》塑造人物形象的其它的方法，请同学 们捧读《史记》，进一步探索，希望同学们能从《史记》 得到更多的感悟！也能够像司马迁一样秉笔直书，为时 代立言，写好我们的中国故事！
课堂练习
一、总结司马迁塑造人物形象的方法。 1、以典型事例表现人物基本形象 2、以戏剧性的场景，把人物放在复杂的矛盾冲突中表现 其性格特征 3、用细节描写增强人物形象的逼真感 4、用个性化语言、动作突出人物个性 5、用心理描写，展现灵魂 6、善于描写人物的外貌和神情，使人物形象具有可视性 7、用对比衬托强化人物个性形象 8、以互见法保存人物完整形象

三、《史记》的文学成就
• 1、开创了写历史人物为主的传记文学的独创性； • 2、开创了史传文学描写人物形象的几点独特手法： • ①对书中出现的人物尽可能做到了了解深刻，从而使笔端饱蘸情感。 • ②通过戏剧性的情节描写，置人物于紧张的矛盾冲突中，以此展现人 物个性。 • ③用“互现法”使历史人物具有典型性。 • ④故事化的手法。 • A、采用细节描写 • B、精心组织一系列故事，集中表现人物性格
二、《史记》的体例及思想内容
• 1、体例。 • 《史记》原名《太史公书》，东汉末年名称开始转换，记事始于黄帝 止于汉武帝太初年间，全书分为本纪、世家、列传、表、书，共130 篇，52万字，载几千年历史。本纪是记载帝王之事；世家记载诸侯之 事；列传记载将相及重要人物的事件；表是制度、史事、人物，简单 的说就是串联人物的线；书是政治制度的相应记载典章制度的汇编。 • ①通史。《史记》前并无通史，《左传》、《国语》、《战国策》 皆是断代史。 • ②纪传体。编年体、国别体均是按诸侯年号记载历史。纪传体以人 物为中心组织事件，后世史书除《资治通鉴》外均采用这种体例。 • 2、思想内容。 • ①朴素的唯物思想。 • ②无畏的批判精神。 • ③进步的历史观。
四、语言艺术——“雄浑雅健”
• 1、把一些古奥而含义不太明确的词汇变换成通俗 易懂的词汇和句式。 • 2、运用个性化和口语化的语言来刻画人物形象。 • 3、运用谚语、歌谣、俗语等精辟的语言来表述对历史人物的褒贬。
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司马迁与《史记》
Байду номын сангаас
一、司马迁的生平与创作《史记》的关系
• 1、司马迁的家世与所受的文化教育。 • 2、司马迁的思想与活动分期。 • ①20-48岁，希望为当时统治者做出一番事业。多次漫游，继承父 志，接任太史令，准备资料，着手《史记》。 • ②48岁以后，遭李陵之祸，满怀怨愤，完成著书事业。 • 司马迁对汉代统治者抱着批判的态度，以一种极度愤懑的情绪和饱蘸 仇恨的笔触，在《史记》中写出了人间的不平，在不少篇章中暴露了 统治者的残暴，对被损害，遭侮辱者寄予深切的同情，对爱国英雄热 情的加以歌颂，曾说“屈原放逐，乃赋《离骚》”其意为自己的《史 记》与《离骚》一样，都是一种发愤的结果，为其著述内容增添了不 少异彩，正是因为与《离骚》有类似之处，而且作品有相似的主题 （爱国）和强烈的个体情感色彩。故鲁迅先生有“无韵之《离骚》” 之说。

为什么司马迁要忍辱著《史记》？司马迁，中国古代重要的史学家及文学家，应历帝时人，多部史著作流传至今，令我们给予重视，铭记古往今来的历史脉络，而其最著名的着作《史记》何以能如此兴盛，面对此，司马迁为得到官方认可而不得不受辱，也正因此，才让这部古典盛著具有永恒的精神魅力：（1）司马迁将传统史籍巧妙融合司马迁之所以会出现，即是两家传统史籍《左传》和《春秋》之间空白，司马迁自小便深居读书，其熟悉《左传》与《春秋》，同时也懂得社会之道流行更迭，了然社会变革，令司马迁能够撰写完善一分子志史，将两传之间空白补充完整，而此乃历史学家司马迁之聪明所在。

（2）司马迁晓畅礼仪之道至于司马迁令宗室虽令口口声声赞誉，但实拒其作品的却是官方的原因，司马迁不断遵历史传统男子以性格强烈，艰难坚持，要求自己勤奋好学，强调礼法，不断改进，此乃司马迁如何利用礼仪之道得到官方认可之捷径。

（3）司马迁以史记言礼仪把读史行为般拿来论证礼仪，以史记言礼仪，“然言与行，遗载于史”，“若礼行，亦可遗载”等等，完善一部中国最为具有历史意义的文学着作，司马迁微言大义，令读者充满启示，让学习的道路永无止境。

（4）司马迁表彰礼礼仪此外，司马迁亦在《史记》中提及众多有关礼法的概念，如文宗论伯温之案，其认为若只是读书，则造成虚浮，修身行礼，则为表彰，司马迁以此说明，无论是冒险新知，还是孜孜可尽精神报效，都需以学习与礼法相结合，提倡要以礼代治，令读者从中引以为鉴，不仅在史书之中，而且在实践中施行，以礼让世间弥漫芬芳之气。

（5）司马迁善表达文化价值通过《史记》的编撰，正是司马迁将传统文化中的价值以文字的形式传播，让我们得以透过史书认知历史，把中国传统文明中的文化价值展现无疑是一项漫长而艰巨的任务，司马迁尽职尽责，以忍辱而著述不为官方认可所容，而今，所有人皆能受用于《史记》之宝藏，今见之皆令人欣慰。

可见，司马迁为“让文明继续荣耀”，忍辱著书《史记》，以此洗礼古代文明，让我们理解历史，继承文化，以此延续一百古，愿此多此颜而拥谱而致，让历史盛本之辉耀永不湮没。

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《项羽本纪》分析
选取巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围、乌江自
刎等场景，刻画了项羽勇武粗豪缺乏谋略的 性格。 也写出了他内心的矛盾与痛苦。如垓 下之围项羽夜饮不眠，慷慨悲歌。活现了项 羽这一有血有肉的历史悲剧人物形象。 对其他次要人物亦作了颇为生动的描绘，如 范增、刘邦、樊哙等。
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《项羽本纪》分析

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汉代政论散文
汉代的政论散文，以西汉初年最为
发达。此时的政论文内容上表现出 很强的现实性和针对性，艺术风格 上颇有战国纵横家的气息，议论风 发，雄辩恣肆，善用比喻和排偶句， 极富文采。
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一、贾谊 （前200～前168），洛阳 人，汉初著名的年轻的政 治家、思想家和文学家。 少年博学，被文帝召为博 士。后被外放为长沙王太 傅，后又作梁怀王太傅。 最终忧郁而死。年仅33岁。
村无赖相和自私、刻薄的心理。揭露汉武
帝任用酷吏、残害人民以及迷信求仙、滥
用民力等。
2、赞扬反抗暴秦的英雄人物
《陈涉世家》肯定陈涉起义，
《项羽本纪》 崇敬同情项羽英雄气概和悲剧命运
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3、歌颂了一系列爱国人物和有重大贡献的历史人 物
《廉颇蔺相如列传》通过完璧归赵、渑池会、将相 和写出蔺相如勇敢机智以国家利益为重。 《李将军 列传》 《屈原列传》
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3、“互见法”的成功运用
这是司马迁首创的一种叙事方法。所谓“互见 法”，即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而 以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方， 而以一个地方的叙述为主。如《项羽本纪》突出项 羽的正面性格，其负面性格特征放在《淮阴侯列传》
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三、语言生动形象，通俗流畅。人物语

古代文化常识之【司马迁和《史记》】古代文化常识之【司马迁和《史记》】
司马迁和《史记》：
1、司马迁的著作除《史记》之外，还有书信，《报任少卿书》和赋《悲士不遇赋》等。

3、《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪传体通史，它记载了从黄帝到汉武帝太初年间大约三千年的历史，是一部有五十二万多字的巨著。

4、《史记》全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传等五部分。

5、司马迁写作《史记》的目的，他在《报任少卿书》中说是要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

6、《史记》的五部分中，本纪、世家、列传三部分是以写人物为主的。

7、“前四史”是指司马迁的《史记》班固的《汉书》范晔的《后汉书》和陈寿的《三国志》，它们是我国正史的名著。

8、《春秋》是我国现存最早的编年体史书，《史记》是第一部纪传体通史，《汉书》则是第一部纪传体的断代史。

9、《汉书》共一百篇，有十二纪、八表、十志、七十列传，记录了西汉一代二百三十年间的史事。

其中写得最好人物传记是《苏武传》。