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古人的劝谏艺术感悟嘿，朋友们，今天咱们来聊聊古人的劝谏艺术，那可真是一门大学问，就像一场充满智慧的魔法表演。
你看那邹忌讽齐王纳谏，邹忌可真是个聪明的家伙。
他就像一个超级厉害的魔法师，不用直来直去地指责齐王的毛病，而是先从自己照镜子说起。
说自己觉得自己帅，结果问了老婆、小妾和客人，他们都夸自己帅，可实际上呢，自己哪有那么帅呀。
这就好比一只普通的小麻雀，却被家人和朋友夸成是凤凰。
邹忌通过这个事儿就像拿着一把小钥匙，轻轻一转就打开了齐王愿意听劝的大门，告诉齐王大家都爱说好听的，大王您可得小心别被蒙蔽啦。
齐王也很聪明，马上就接受了，还广开言路，这齐国就变得越来越强大。
这就像是原本一个有点小毛病的机器，经过这么一调整，一下子就变成了超级高效的大机器。
还有触龙说赵太后。
触龙那也是个劝谏的高手啊。
他就像一个经验丰富的老中医，不慌不忙地去给赵太后这个“病人”治病。
他没有一上来就说让赵太后把儿子送去当人质这种让赵太后炸毛的话。
而是先唠唠家常，说自己也爱小儿子，这就像两个家长在互相分享育儿经一样。
然后慢慢地把话题引到为孩子的长远考虑上。
这就像是牵着一只小羊羔，慢慢地把它引到该去的地方，而不是生拉硬拽。
赵太后呢，就被触龙这么巧妙地说服了，这可比硬来的效果好太多了，就像硬吃生果子肯定难受，但是把果子做成美味的果脯就容易下咽多了。
再说说晏子谏杀烛邹。
晏子那是个机灵鬼，他要劝齐景公别杀烛邹。
他就像一个智慧的小丑，用一种看似荒诞的方式来劝谏。
他说烛邹有三条大罪，一条是让国君因为鸟而杀人，第二条是让诸侯觉得国君重鸟轻士，第三条是让天下人都知道国君的残暴。
这就像是给齐景公挖了个小坑，齐景公还傻乎乎地往里跳，等反应过来的时候，已经被晏子巧妙地说服了。
这就像一个小朋友被大人用一个小把戏骗得团团转，不过这个“骗”可是善意的智慧。
古人的劝谏艺术真的太有趣了。
他们就像一群智慧的精灵，在权力和人性的森林里穿梭。
不用大喊大叫，不用强硬对抗，就用这些巧妙的方法，像春风化雨一样，滋润着那些需要被提醒的心灵。
曹刿论战的劝谏方式曹刿论战是古代中国历史上一篇著名的政治劝谏文章，被广泛誉为“论语外书”、“安邦定国之良言”。
它的劝谏方式不仅影响了当时的政治决策，更为今后各个领域的劝诫提供了理论支持。
在本文中，我们将深入分析曹刿论战的劝谏方式，探究其中所包含的劝谏艺术及其对于我们今人的启示。
一、提纲挈领，直抒胸臆曹刿论战是一篇清晰，直接，明确的政治劝谏文章。
一开始就切中要害地提出了“此战,唯勇者得之”，并由此展开不同方案的比较和分析。
这种提纲挈领的开篇方式，试图引起主管领导的注意，将事件的核心和焦点摆在面前。
在这一过程中，曹刿还展示了自己的见解，表达了自己的态度，以便于引导决策者的思想、理解和决策。
二、引证典故，深其内涵曹刿论战中引入“先知棋局”的典故做比喻，进一步验证了自己对战争的认识和对军队能力的评估。
通过这样的类比，曹刿能够将一般人普遍理解的情境和内容与复杂的战争形势相结合，让读者更容易理解战争的复杂性和分析，将自己的建议有效地引向决策者和读者的理解和支持。
三、推敲道理，深入分析曹刿论战在评估中而不是将决策过程局限于个人的主观性上。
他通过推敲道理，深入分析许多因素，如军力，应该采取的策略等等，从而为读者提供了深入的思考。
他并不仅仅是一个表面上的论述，而是涵盖了深度和宽度上的思考。
这个作品本身就是一个复杂的运动基础上的非常考验计策的数字。
四、合理分析，权衡利弊曹刿论战是一个权衡利弊的比较。
他描述了所提出的几个选项的各种优缺点，并通过分析做出了选择。
这种方法可以有效地展示自己的构思和决策过程，同时也可以帮助读者了解每个可能的选择，理解会有哪些结果。
五、自信言辞，坚定信仰在曹刿论战中，曹刿以自己的出色表现和擅长战争的知识来表达自己的观点。
他虽然有不同意见的人的挑战，但他表示自己的立场，并以自己的实地经验和才能为依据，不敢言辞。
这样坚定自信的风度，更加使他的观点更有力量，更能为读者所接受。
六、总结回顾，妙笔生花最后，曹刿论战有意地总结了自己的讨论。
古代劝谏的方式在古代，劝谏是一种重要的政治和文化活动。
它是臣子向君主提出建议、意见和批评的方式，也是君主了解民意、调整政策的重要途径。
古代的劝谏方式多种多样，既有直接、坦率的直言劝谏，也有婉转、含蓄的讽谏。
首先，直言劝谏是一种常见的劝谏方式。
这种方式通常直接指出君主的过失或不足，提出具体的建议和意见。
例如，春秋战国时期的邹忌讽齐王纳谏的故事就是一个典型的例子。
邹忌通过自己的亲身经历，向齐王提出了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的观点，让齐王认识到了自己的过失，从而采取了积极的措施。
然而，直言劝谏往往需要勇气和智慧。
因为直接指出君主的过失，可能会引起君主的反感和不满，甚至会招致杀身之祸。
因此，许多臣子会选择婉转、含蓄的方式进行劝谏。
婉转劝谏通常采用比喻、寓言、故事等方式，让君主在轻松愉快的氛围中认识到自己的问题。
例如，《左传》中记载的“季札挂剑”的故事就是一个典型的例子。
季札是吴国的一位贤臣，他看到吴王寿梦的儿子们为了争夺王位而互相残杀，便以挂剑为喻，指出吴王应该选择有德行的儿子继承王位。
这个故事让吴王寿梦认识到了自己的错误，最终选择了有德行的儿子阖庐继承王位。
除了以上两种常见的劝谏方式外，古代还有一些其他的劝谏方式。
例如，《诗经》中的“风雅颂”就是一种以诗歌形式进行劝谏的方式。
这种方式通过诗歌的形式表达臣子对君主的期望和要求，让君主在欣赏诗歌的同时认识到自己的问题。
此外，还有一些臣子会采用上书的方式进行劝谏，这种方式通常会详细阐述自己的观点和建议，让君主有更全面的了解。
总的来说，古代的劝谏方式多种多样，既有直接、坦率的直言劝谏，也有婉转、含蓄的讽谏。
这些方式各有优劣，需要根据具体情况选择合适的方式进行劝谏。
同时，古代的劝谏文化也体现了古代人们对政治、道德和文化的追求和思考。
孟子的劝谏技巧有哪些
孟子在劝谏他人时采用了多种技巧。
以下是一些常见的劝谏技巧：
1. 以德服人：孟子提倡修养内在品德，以自己的道德榜样来感化和影响他人。
他相信通过表现出高尚的品德和道德行为，可以激发他人的良知和道德感。
2. 用事实说服：孟子经常使用具体的实例、事实和情况来支持自己的观点。
通过提供确凿的证据，他试图让对方认同他的观点，并接受他的建议。
3. 通过比喻、寓言和故事来说明观点：孟子经常使用比喻、寓言和故事来向他人解释他的观点。
这样的方式可以使抽象的道理更加生动形象，易于理解和接受。
4. 引用经典文献：孟子常常引用儒家经典文献，如《诗经》、《论语》等，来支持自己的观点。
通过援引儒家经典，他试图以儒家思想的权威和传统来说服他人。
5. 运用辩证思维：孟子常常以对话形式与他人辩论，从不同的角度出发，通过对话和辩论来引导他人认识问题的不同层面，以达到引导他人改变观点的目的。
6. 以共同利益为出发点：孟子常常从共同利益的角度出发，指出某种观点或行为对个人和社会的利益，并与对方沟通以实现这种共同利益的重要性，以促使对方接受劝谏。
7. 尊重他人的感受和观点：孟子注重与他人建立互信和尊重，尊重他人的感受和观点。
他提倡用温和的语气和态度与他人沟通，并真诚地倾听对方的意见和反馈。
总之，孟子的劝谏技巧注重实用性和以人为本，旨在通过各种方式来说服他人，并激发他人的道德自觉和责任感。
古人的劝谏技巧《墨子》与《战国策》均为先秦时期的优秀散文。
《墨子》是先秦墨家著作，文中善用譬喻、类比、举例、推论的方法进行说理，是我国论辩性散文的源头。
《墨子》中的《公输》和《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》便是体现了“说谏”特色的优秀篇章。
墨子和邹忌都是能言善辩之士，在“说谏”过程中均体现了高超的论辩技艺。
一、引鱼上钩、巧用迂回的墨子墨子论辩的巧妙就在于他能根据不同的对象，采用不同的方式，要他们说出自己想要他们说的话，这样就可以抓住其把柄，以子之矛攻子之盾。
墨子见公输盘，采用的是“引鱼上钩”之法。
公输盘问他有何见教，他并不直陈其事，而说：“北方有侮臣者，原借子杀之。
”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出自己想要他说的话。
墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。
墨子见楚王，则又是“巧用迂回”了。
一开头就对楚王作比说：“今有人于此”如此这般。
他不说“倘若”“假使”等假设字样，好像是在讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能听得进去，然后让对方说出自己要他说的话来。
在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。
可谁知楚王虽言“善矣”，却又以“公输盈为我为云梯之械，必取宋”，再一次把责任推回给公输盘。
面对此种情况，墨子不得不在战术上同公输盘来一次较量，结果“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。
在实力的对比和威慑下，楚王不得不说出“善哉，吾请无攻宋矣”。
至此，墨子“止楚攻宋”的目的已经达到。
二、近取乎身、以小喻大的邹忌邹忌论辩的巧妙就在于他用诙谐幽默的戏剧性手法来说谏。
他劝谏的目的是要齐威王广纳忠言、振兴齐国，但给国君提意见、说“弊”事，是有一定风险的，弄不好反而会招来祸端。
从文中“令初下，群臣进谏，门庭若市”可以看出齐威王受弊是客观存在的，那么邹忌的劝谏也就是切实需要的。
该以何种方式劝谏，齐王才容易接受呢？敏于事、善于言的邹忌决定以设喻的方式巧妙地讽谏齐王。
魏征的劝谏艺术
魏征的劝谏艺术有以下几个特点：
数量多。
魏征向唐太宗进谏，知无不言，言无不尽，前后二百余事，数十万言。
质量上乘。
魏征谏言无论疏文、谈话，观点鲜明，文辞犀利，具有很强的思想性和哲理性。
一般都能使唐太宗折服或猛醒，从而达到进谏的目的。
谏技高超。
魏征以敢于直谏而闻名于世，但也不是不讲方式方法，一味地顶撞和冒犯皇帝。
他寓贬于褒，有理有节，善于因势利导，常常运用表扬的方式达到帮助皇帝改正缺点、错误的目的。
古人的劝谏艺术作者：张黎华来源：《语文教学与研究(教研天地)》2007年第02期高一语文第五单元的几篇文言文，为我们展示了古人高超的劝谏艺术。
能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，他们或巧妙对比、以事喻理，或生动设喻、绵里藏针，或避实就虚，迂回婉谏，给我们留下了深刻的印象。
综观古人的劝谏艺术，窥探他们成功的奥秘，不外乎以下几点。
一、尽量创设一个说话的气氛，或和谐，或引起别人的好奇，以达到别人愿听的目的。
触龙本来是要劝说赵太后让自己的儿子到齐国作人质，但那时如果直言劝谏，效果肯定不佳。
触龙便从生活中的小事谈起，和太后话家常，使赵太后放松了警惕，愿意和他说自己的身体，说子女，这样一步一步被引入触龙设置好的话题里。
齐国宰相田婴，因齐宣王不喜欢他，想在自己的封地薛地筑城，发展私家势力，以备不测。
人们纷纷劝阻。
田婴下令任何人也不得劝谏。
这时，有一个人请求只说三个字，多一个字，宁肯杀头。
田婴觉得很有意思，请他进来。
这个人快步向前施礼说：“海大鱼。
”然后，回头就跑。
田婴说：“你这话外有话。
”那人说：“我不敢以死为儿戏，不敢再说话了。
”田婴说：“没关系，说吧!”那人说：“您不知道海里的大鱼吗?鱼网捞不住它，鱼钩也钩不住它，可一旦被冲荡出水面，则成了蚂蚁的口中之食。
齐国对于您来说，就像水对鱼一样。
您在齐国，如同鱼在水中。
有整个齐国庇护着您，为什么还要到薛地去筑城?如果失去了齐国，就是把薛城筑到天上去，也没有用。
”田婴听罢，深以为是，说：“说得太好了。
”于是，停止了在薛地筑城的做法。
这位说客就是引起了田婴的好奇心，愿意听他把话说完，从而劝谏成功。
二、巧妙的比喻，这是古人常用的劝谏技巧。
如邹忌的三比，把齐王的宫妇左右比作有偏爱之心的妻子，把朝廷之臣比作有畏惧之心的小妾，把齐国范围内的一切人比作有求的客，通过这样的譬喻说理，使齐王很快醒悟，欣然纳谏。
庄辛劝谏楚襄王的故事更是以比喻说理的经典。
开初庄辛告诉楚襄王身边有四个佞臣，楚王大怒，把庄辛训了一顿。
古人高超的劝说艺术人都不是傻子，我凭什么要听你的?其实，正因为人是有思想，有头脑的，才给劝说提供了可能。
下面是小编为大家收集关于古人高超的劝说艺术，欢迎借鉴参考。
让别人改变主张，听从你的建议，这是一件很难的事。
初中语文课本中的《公输》、《曹刿论战》、《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》和《愚公移山》，这几篇文章，都涉及到了劝说的问题，很有意思，文章表现的古人高超的劝说艺术令人拍案叫绝，难以忘却。
楚国要攻打宋国，墨子风尘仆仆，前往劝说;齐国要攻打弱小的鲁国，鲁庄公勉强要参战，作为草根一族的曹刿虽不在其位，但坚信“肉食者鄙”，挺身而出，劝谏鲁庄公不要鲁莽行事，帮助鲁庄公战胜了强大的齐国;弹丸之地的安陵进入了不怀好意的秦国的视线，贪得无厌的秦王诡计多端，想占领安陵，面对这种局面，唐雎在劝说无效的情况下，以死相拼，保住了自己的国家;邹忌从自己和徐公比美中发现了问题，劝说齐威王纳谏;愚公要搬走太行王屋山，智叟前往劝说，结果没有成功，还成了反面教材。
细细研究这些人物和故事，对于我们有很多需要借鉴的地方。
劝说要注意分析清楚各种情况，针对不同的形势和人物，采取不同的方式方法。
方式得当，就会有一定的效果，就能到达目的。
一、利用正当名义名义总是具有给予希望、刺激功名欲并诱发对新生活的向往的魔力。
它对后悔的人和寻找奋斗目标的人都能起到激励作用。
二、颠倒黑白一旦常规性逻辑被弄混，人的思维就会产生错误，失去判断能力，这是人们普遍的心理特点。
以打破对方逻辑思维结构为目的的诡辩不应该受到常规逻辑的约束。
三、利用数字提高可信度即使是令人难以信服的内容，只要列出“以调查和客观事实为基础的”具体统计数据，就可以大大提高可信度，因为很多人都十分迷信数据。
记住，最好精确到小数点以后，如“99.9%”。
四、揭其短处虽然是讨论，可一旦升级为近似口角的争论，就难以找出解决的办法。
这时与其使用正当的语言进行理论，不如直接攻击对方身体、能力、地位上的缺陷。
古代『谏』的方式
谏，就是直言规劝尊老长辈，使改正错误。
谏的方式有多种：
1、言谏。
口头上当面指出君王的过失，进行规劝。
高中一册《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌用自己的事情设喻，当面指出齐王所受蒙蔽很深，规劝齐王采纳众人的意见。
言谏是古代规劝君王的一种常见方式。
2、书谏。
用书面语言，指出君王的过失，送呈皇帝。
中师《文选与习作》五册上的《谏太宗十思疏》，魏征就是用书面语言规劝唐太宗“居安思危，戒奢以俭。
”
3、国谏。
用图画形象规劝君王。
《续资治通鉴》上记载：北宋熙宁七年(公元1074年，王安石变法后的`五年)，四海之内，久旱不雨。
旱灾使无数人民流离失所。
光州司法参军郑侠将逃荒灾民的惨状描绘成图，送呈宋神宗，并上疏建议将新法罢去。
宋神宗看了此后，第二天就下令废去了新法的一半。
4、尸谏。
用死来规劝帝王。
《韩诗外传》载，卫大夫子鱼就曾尸谏卫君，要卫君招用贤士漆伯玉。
清代道光年间，大学士王鼎和林则徐在祥符(今河南开封)兴修水利，结为知己。
工程结束后，王鼎多次向道光帝推荐林则徐，惹怒了道光帝。
后来、王鼎仿效古人尸谏一法，事先写好一道推荐林则徐的奏疏，放在衣
带中，然后自尽。
结果，道光帝没有拉纳王鼎的劝谏。
尸谏是一种消极的不可取的规劝方法。
