古人劝谏艺术赏析

古人劝谏艺术赏析高中语文课本第一册第四单元选了四篇古文，分别出自《左传》、《国语》和《战国策》，它们都是先秦历史散文中的名篇。

其精美的语言，引人入胜的故事情节，无不向我们展示了先秦历史散文卓越的艺术成就。

其中，《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》这三篇文章中所展示的古人那高超的劝谏艺术尤其令人拍案叫绝。

能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了赵国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安。

为此，他们都成了历史的功臣，也成为文学史上不朽的艺术形象，他们的成功与他们杰出的说辩才能是分不开的。

其才能何在？其说辩技巧何在？其成功的奥妙何在？这个问题的答案对于处在现代社会中的现代人，对于面临现代社会复杂的人际关系的现代人，也许有着更为直接的意义。

要尊重他人。

只有尊重他人才会赢得别人的尊重，烛之武对于秦伯，邹忌对于齐威王，触龙对于赵太后，都是必恭必敬的。

烛之武一口一个“君”，邹忌一口一个“臣”（自称），触龙“病足，曾不能疾走”，却也要“徐趋”而“至而自谢”，每一言每一行无不表现了对对方的尊敬。

这种尊敬赢得了对方的好感，从而也为自己的说服工作打好了感情基础。

要努力制造一种和谐的谈话气氛。

这一点在《触龙说赵太后》中表现的尤为突出。

触龙刚见太后时，“太后盛气而揖之”，在这种情况下，如果触龙开口便谈让长安君为人质的事，很可能落入太后唾其面的尴尬境地，因为，人在生气的时候，是最不理智的，不但难于听取他人的意见，而且很可能把对方当作发泄的对象。

老到、精明的触龙早就认识到了这一点，所以，见到太后后，他避而不谈长安君之事，而是询问太后的饮食起居，唠起了家常，从而使太后由“太后盛气而揖之”到”色稍解”，既而“笑曰”，和谐的谈话氛围形成了，自己陈述意见的条件也就成熟了。

曹刿论战的劝谏方式曹刿论战是古代中国历史上一篇著名的政治劝谏文章，被广泛誉为“论语外书”、“安邦定国之良言”。

它的劝谏方式不仅影响了当时的政治决策，更为今后各个领域的劝诫提供了理论支持。

在本文中，我们将深入分析曹刿论战的劝谏方式，探究其中所包含的劝谏艺术及其对于我们今人的启示。

一、提纲挈领，直抒胸臆曹刿论战是一篇清晰，直接，明确的政治劝谏文章。

一开始就切中要害地提出了“此战,唯勇者得之”，并由此展开不同方案的比较和分析。

这种提纲挈领的开篇方式，试图引起主管领导的注意，将事件的核心和焦点摆在面前。

在这一过程中，曹刿还展示了自己的见解，表达了自己的态度，以便于引导决策者的思想、理解和决策。

二、引证典故，深其内涵曹刿论战中引入“先知棋局”的典故做比喻，进一步验证了自己对战争的认识和对军队能力的评估。

通过这样的类比，曹刿能够将一般人普遍理解的情境和内容与复杂的战争形势相结合，让读者更容易理解战争的复杂性和分析，将自己的建议有效地引向决策者和读者的理解和支持。

三、推敲道理，深入分析曹刿论战在评估中而不是将决策过程局限于个人的主观性上。

他通过推敲道理，深入分析许多因素，如军力，应该采取的策略等等，从而为读者提供了深入的思考。

他并不仅仅是一个表面上的论述，而是涵盖了深度和宽度上的思考。

这个作品本身就是一个复杂的运动基础上的非常考验计策的数字。

四、合理分析，权衡利弊曹刿论战是一个权衡利弊的比较。

他描述了所提出的几个选项的各种优缺点，并通过分析做出了选择。

这种方法可以有效地展示自己的构思和决策过程，同时也可以帮助读者了解每个可能的选择，理解会有哪些结果。

五、自信言辞，坚定信仰在曹刿论战中，曹刿以自己的出色表现和擅长战争的知识来表达自己的观点。

他虽然有不同意见的人的挑战，但他表示自己的立场，并以自己的实地经验和才能为依据，不敢言辞。

这样坚定自信的风度，更加使他的观点更有力量，更能为读者所接受。

六、总结回顾，妙笔生花最后，曹刿论战有意地总结了自己的讨论。

请简要分析邹忌讽谏的高明之处
邹忌是西汉文学家卓文君的弟子，他曾发表诸多著作，其中最有名的就是他的讽谏。

讽谏既有历史文学价值，也具有实践价值，被认为是中华民族行为规范的重要贡献。

邹忌的讽谏不仅具有显著的文学特色，而且有着高明的政治和治理思想，因此被誉为文学史上的佳作。

邹忌讽谏之所以高明，一是因为他用言辞娴熟，语言富有文采，行文流畅，内容既重要又清晰，传达了他对政治、教育、军事、外交等方面的深刻见解。

这反映出他精湛的文学功底。

二是因为他采用谦虚恭敬的语调，不仅言语温和，而且睿智而有策略地谏责国家的现状，受到汉武帝的赏识。

再者，邹忌的讽谏富有理性，不仅充满责任感，而且把政治和治理原则作为基础。

他殷切希望实施民本政治，以达到国家的繁荣，鼓励平民参与政治，加强社会秩序和经济管理，为汉朝开拓了一片新天地。

他高度重视军事政策，要求实行中央集权，以增强国家的力量，宣传汉朝的大义，达到外交上的胜利。

总之，邹忌的讽谏具有显著的历史价值和文学价值，它不仅展示了他出色的文学和政治才能，而且开创了一种文学形式，充分证明了他的治理思想的高明。

尤其是他突破了当时旧有思想观念的桎梏，体现出他对民本政治、中央集权及外交政策等方面的独到见解，受到世人的广泛赞誉，为中华民族留下了经典的文化精华。

- 1 -。

古代劝谏的方式在古代，劝谏是一种重要的政治和文化活动。

它是臣子向君主提出建议、意见和批评的方式，也是君主了解民意、调整政策的重要途径。

古代的劝谏方式多种多样，既有直接、坦率的直言劝谏，也有婉转、含蓄的讽谏。

首先，直言劝谏是一种常见的劝谏方式。

这种方式通常直接指出君主的过失或不足，提出具体的建议和意见。

例如，春秋战国时期的邹忌讽齐王纳谏的故事就是一个典型的例子。

邹忌通过自己的亲身经历，向齐王提出了“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”的观点，让齐王认识到了自己的过失，从而采取了积极的措施。

然而，直言劝谏往往需要勇气和智慧。

因为直接指出君主的过失，可能会引起君主的反感和不满，甚至会招致杀身之祸。

因此，许多臣子会选择婉转、含蓄的方式进行劝谏。

婉转劝谏通常采用比喻、寓言、故事等方式，让君主在轻松愉快的氛围中认识到自己的问题。

例如，《左传》中记载的“季札挂剑”的故事就是一个典型的例子。

季札是吴国的一位贤臣，他看到吴王寿梦的儿子们为了争夺王位而互相残杀，便以挂剑为喻，指出吴王应该选择有德行的儿子继承王位。

这个故事让吴王寿梦认识到了自己的错误，最终选择了有德行的儿子阖庐继承王位。

除了以上两种常见的劝谏方式外，古代还有一些其他的劝谏方式。

例如，《诗经》中的“风雅颂”就是一种以诗歌形式进行劝谏的方式。

这种方式通过诗歌的形式表达臣子对君主的期望和要求，让君主在欣赏诗歌的同时认识到自己的问题。

此外，还有一些臣子会采用上书的方式进行劝谏，这种方式通常会详细阐述自己的观点和建议，让君主有更全面的了解。

总的来说，古代的劝谏方式多种多样，既有直接、坦率的直言劝谏，也有婉转、含蓄的讽谏。

这些方式各有优劣，需要根据具体情况选择合适的方式进行劝谏。

同时，古代的劝谏文化也体现了古代人们对政治、道德和文化的追求和思考。

高一语文劝谏艺术的鉴赏与运用教案——高中语文第一册第五单元单元教学分课教案单元说明与教学分析：高中语文第一册第五单元内容为先秦历史散文。

其中《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》三篇文章的内容都表现出了极其高超的劝谏技巧和对话策略。

这不仅与初中语文教材《社戏》、《孙权劝学》中的劝说片断有所衔接，更将劝说的内容细致化、集中化。

同时这一单元的教学内容又与第三册“口语交际”训练中的“劝说”相一致。

因此备课组经过研讨决定，把第一册和第三册教材内容打通，即把古文阅读与现代口语训练打通，将本单元三篇课文的共同之处加以适当结合，既可以体现本单元的教学特色与教学重点，同时又可以把这些文本当成很好的口语劝说的示范材料。

尤其是考虑到目前中学生普遍存在的口语交际能力较差的问题，针对他们不知如何有效的劝说别人的现象，我们试图通过单元教学法，在充分完成本单元原有教学内容的基础上，加强对学生劝说语言的策略与技巧的训练，从而充分体现单元教学法的特色与优势。

备课组经过讨论，决定三个人的教学统一思路，整体安排，体现单元“劝谏艺术的鉴赏与运用”这一核心，在了解三篇文章的背景及疏通文意的基础上，把三个人的单元教学内容分为三个不同层次，递进地进行教学。

第一课的教学内容定为对本单元课文进行平行对比，从中总结劝谏对话技巧；第二课的教学内容定为与课外拓展比较，引导学生充分认识对话双方身份差异对于对话策略的重要意义；第三课的教学内容定为劝说口语表达训练。

从课内，到课外，再到实践，三堂课三个层次，通过逐步递进的形式形成一个完整的教学单元。

我们所实践的单元教学，不只是文本层面上的单元教学，同时也试图在教学过程层面上形成一个有机的整体。

单元总体教学目标：一、引导学生学会鉴赏高超的劝谏语言技巧和对话策略二、培养学生在实际生活中面对不同意见如何说服对方的口语表达能力分课教案：我们用了七课时的时间，先介绍《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》的劝谏背景、并疏通文意，在学生完全熟悉文章内容的基础上，引导他们领悟并明确每一篇在“劝谏”上的不同特点，为后面的课做好铺垫。

古人的劝谏技巧《墨子》与《战国策》均为先秦时期的优秀散文。

《墨子》是先秦墨家著作，文中善用譬喻、类比、举例、推论的方法进行说理，是我国论辩性散文的源头。

《墨子》中的《公输》和《战国策》中的《邹忌讽齐王纳谏》便是体现了“说谏”特色的优秀篇章。

墨子和邹忌都是能言善辩之士，在“说谏”过程中均体现了高超的论辩技艺。

一、引鱼上钩、巧用迂回的墨子墨子论辩的巧妙就在于他能根据不同的对象，采用不同的方式，要他们说出自己想要他们说的话，这样就可以抓住其把柄，以子之矛攻子之盾。

墨子见公输盘，采用的是“引鱼上钩”之法。

公输盘问他有何见教，他并不直陈其事，而说：“北方有侮臣者，原借子杀之。

”他把问题说得十分严重，意在一下子把对方的注意力引到这件事上，迫使对方对这件事立即表示态度，说出自己想要他说的话。

墨子之所以使他不高兴，继而又激怒他，无非是让他说出这句话来，然后再予以批驳。

墨子见楚王，则又是“巧用迂回”了。

一开头就对楚王作比说：“今有人于此”如此这般。

他不说“倘若”“假使”等假设字样，好像是在讲一件实实在在的事，使对方不致发生错觉，能听得进去，然后让对方说出自己要他说的话来。

在墨子强有力的论据面前，楚王也不得不诺诺称是。

可谁知楚王虽言“善矣”，却又以“公输盈为我为云梯之械，必取宋”，再一次把责任推回给公输盘。

面对此种情况，墨子不得不在战术上同公输盘来一次较量，结果“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。

在实力的对比和威慑下，楚王不得不说出“善哉，吾请无攻宋矣”。

至此，墨子“止楚攻宋”的目的已经达到。

二、近取乎身、以小喻大的邹忌邹忌论辩的巧妙就在于他用诙谐幽默的戏剧性手法来说谏。

他劝谏的目的是要齐威王广纳忠言、振兴齐国，但给国君提意见、说“弊”事，是有一定风险的，弄不好反而会招来祸端。

从文中“令初下，群臣进谏，门庭若市”可以看出齐威王受弊是客观存在的，那么邹忌的劝谏也就是切实需要的。

该以何种方式劝谏，齐王才容易接受呢？敏于事、善于言的邹忌决定以设喻的方式巧妙地讽谏齐王。

魏征的劝谏艺术
魏征的劝谏艺术有以下几个特点：
数量多。

魏征向唐太宗进谏，知无不言，言无不尽，前后二百余事，数十万言。

质量上乘。

魏征谏言无论疏文、谈话，观点鲜明，文辞犀利，具有很强的思想性和哲理性。

一般都能使唐太宗折服或猛醒，从而达到进谏的目的。

谏技高超。

魏征以敢于直谏而闻名于世，但也不是不讲方式方法，一味地顶撞和冒犯皇帝。

他寓贬于褒，有理有节，善于因势利导，常常运用表扬的方式达到帮助皇帝改正缺点、错误的目的。

《邹忌讽齐王纳谏》的劝说艺术⽂本中的⽣活智慧 ——《邹忌讽齐王纳谏》的劝说艺术1摘要《邹忌讽齐王纳谏》是先秦纵横家游说⾔辞的典范之作，劝谏智慧与⾔语技巧让它经久流传。

回归⾔辞的本质，从“善说”的技巧进⾏研究，就会发现邹忌成功劝谏的秘笈：“三准”，即选“准”趣味话题、找“准”倾⼼对象、⽤“准”表达技巧，进⽽为邹忌⾼超的劝谏智慧所折服。

2关键词《邹忌讽齐王纳谏》；《战国策》；劝谏；交流3正⽂《战国策》是⼀部介乎⼦、史之间的典籍，主要记录了战国时代以纵横家为代表⼈物的思想⾔论、外交辞令和政治主张等，同时也记载⼀些历史事实。

作为其中⼀篇记述纵横家游说⾔辞的典范之作，《邹忌讽齐⼟纳谏》之所以历久传诵，很⼤程度并⾮邹忌“说了什么”影响着后⼈的思想——建⽴制度性的⾔论通道，保障⼈民的话语权⼒，尽管这⼀民主思想，在现代社会依然弥⾜珍贵，但是，真正让它流芳万世、惠施⽆穷的，恰恰是凭借其“怎么说”的劝谏智慧与⾔语技巧，让⼈津津乐道，回味⽆穷。

在解读这类作品时，需要我们回归⽣活的本原，从⽇常交际时的演说情境、交流礼仪、论说互动、辞令“善说”等等，进⾏全⾯、综合地考量与研究，或许会撷取别样的收获。

于此，本⽂从选“准”趣味话题、找“准”倾⼼对象、⽤“准”表达技巧等三个⽅⾯，⽂本中隐蕴着的⽣活智慧。

永恒的美及审美——选“准”趣味话题美，⼀个诱⼈⽽迷⼈的字眼，与⼈们的⽣活紧紧相连、密不可分。

发现美、崇尚美、追求美是⼈的天性，也是社会⽣活的重要内容。

审美则是永恒的话题，⼀头系于亘古，⼀头延绵未来。

邹忌是⼀个爱⽣活、富情趣、懂审美的⼈，尽管《邹忌讽齐王纳谏》并未全⾯地、⽴体地展现其⽣活、兴趣、爱好、才智等情状，但像他那样天⽣出落美、关注美、推介美，⽆论是古代还是当下，⽆论是⽣活中还是官场上，实难寻觅。

我们在啧啧赞叹于邹忌以“⽐美”话题巧妙地讽劝齐王纳谏之余，更是为他庆幸：“美”总是厚赠予他——让他具有天⽣丽美的优越感，使他拥有消遣评美的闲情⼼；特别是让他遇到明君美政的“悦”⼰者。

古人高超的劝说艺术人都不是傻子，我凭什么要听你的?其实，正因为人是有思想，有头脑的，才给劝说提供了可能。

下面是小编为大家收集关于古人高超的劝说艺术，欢迎借鉴参考。

让别人改变主张，听从你的建议，这是一件很难的事。

初中语文课本中的《公输》、《曹刿论战》、《唐雎不辱使命》、《邹忌讽齐王纳谏》和《愚公移山》，这几篇文章，都涉及到了劝说的问题，很有意思，文章表现的古人高超的劝说艺术令人拍案叫绝，难以忘却。

楚国要攻打宋国，墨子风尘仆仆，前往劝说;齐国要攻打弱小的鲁国，鲁庄公勉强要参战，作为草根一族的曹刿虽不在其位，但坚信“肉食者鄙”，挺身而出，劝谏鲁庄公不要鲁莽行事，帮助鲁庄公战胜了强大的齐国;弹丸之地的安陵进入了不怀好意的秦国的视线，贪得无厌的秦王诡计多端，想占领安陵，面对这种局面，唐雎在劝说无效的情况下，以死相拼，保住了自己的国家;邹忌从自己和徐公比美中发现了问题，劝说齐威王纳谏;愚公要搬走太行王屋山，智叟前往劝说，结果没有成功，还成了反面教材。

细细研究这些人物和故事，对于我们有很多需要借鉴的地方。

劝说要注意分析清楚各种情况，针对不同的形势和人物，采取不同的方式方法。

方式得当，就会有一定的效果，就能到达目的。

一、利用正当名义名义总是具有给予希望、刺激功名欲并诱发对新生活的向往的魔力。

它对后悔的人和寻找奋斗目标的人都能起到激励作用。

二、颠倒黑白一旦常规性逻辑被弄混，人的思维就会产生错误，失去判断能力，这是人们普遍的心理特点。

以打破对方逻辑思维结构为目的的诡辩不应该受到常规逻辑的约束。

三、利用数字提高可信度即使是令人难以信服的内容，只要列出“以调查和客观事实为基础的”具体统计数据，就可以大大提高可信度，因为很多人都十分迷信数据。

记住，最好精确到小数点以后，如“99.9%”。

四、揭其短处虽然是讨论，可一旦升级为近似口角的争论，就难以找出解决的办法。

这时与其使用正当的语言进行理论，不如直接攻击对方身体、能力、地位上的缺陷。