终南山游——八卦顶【图文】这是张至顺道长弟子许理慧师兄在终南山八卦顶的同一块崖壁下为师父照的两张照片，时隔两年。
不同的年代，不同的光线，相同的姿势，一样的表情，道长说自己三十多岁的时候就是一缕长髯了，模样和现在也差不太远。
时间的钟摆在老道长身上好像已经停止? 这几十年来老道长一直在终南山中修行，即便是现在成了玉蟾宫的方丈，每年至少有半年他都会进终南山修行，他说修行人一定要劳动，而且终南山的气场可不是别的地方能比的。
“1961年左右师父在山内给他们村子里看守药材，剩下一人没事的时候，他就四处翻山寻找适合自己修道的地方。
跑了八趟之后最后决定在八卦顶修建一座自己修行的小庙。
他拿了两把斧子、两把柴刀，每天从药厂走到八卦顶开始建小茅屋，建完他就住进去修道去了......”许师兄自从十一二岁就被父母送到老道长门下，追随师傅学道已经二十多年，可以说是这个世界上对老道长最了解的人了。
“到了1998年，我们回八卦顶决定修建一座大一点的房子，当时去的时候带了二十多个工人......第一天上山时走错路，我们从上午十一点开始走走到晚上十点半才到八卦顶。
那时师父也背了三十来斤，一路都是走在一人深的草丛内......那天我们背的吃饭碗都被摔了百多米远，大家又去找碗......当天去很高兴，感觉一点也不累......” 重修八卦顶那一年是1998年，我不用想象一个八十七岁的老人背着三十多斤背包一口气走上将近十二小时山路的情景，因为看上面的这张照片是去年老道长上山时拍的，已经九十九岁啦。
张道长和弟子以及村民们一起在八卦顶上建起来的小木屋。
“建屋时我们二十几个人在一个小茅草屋里住，师父每天就指挥大家干活，锯木挖地基，造了一个月才建好三间房子。
那时总下着雨，他就靠着石壁站着睡觉，也没带好多干粮，饿了就吃松针......下雨什么都不能弄，只有休息，也没什么菜给大家吃，几乎都是白水面，有几天油也吃完了，就是干辣椒面放到面条上拌一下，这样吃了好几天。
游终南山·赏析·孟郊游终南山·赏析·孟郊南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
“南山塞天地，日月石上生”，诗人用夸张的手法，写出了终南山的高大。
诗人置身在终南山中，眼中只能看见终南山，仰望终南山，它与天相连；环顾四周，也看不到其他的地方。
最后，诗人便产生了南山塞满天地的独特感受。
日和月从“石上生”，语出惊人，但是，这也是诗人游览中的真实感受。
诗人游在终南山中，四周都是高大的山石，他见日月从高山中升起，便有一种“石上生”的错觉。
这和张九龄《望月怀远》中的“海上生明月”感受相似。
有人误解诗人同时写日月，是日月同时升起的意思，其实，诗人来到终南山多日，他把日月并写是朝暮之间，屡次看到日升、月出景象的意思。
诗人虽然语言惊人、突兀，但却反映的是他的真情实感，很贴切，从中我们也看出诗人陶醉山间景色，兴味正浓。
“高峰夜留景，深谷昼未明”，两句仍然写得很惊奇。
这里的“景”是日光的意思。
那么，“夜”和“景”就不能同时存在，而诗人却偏偏把它们写在一起，让人感觉很奇怪，但细细品味，又很真实，并没有违背常理。
这句话只不过是写终南山其他的地方都已经笼罩在漆黑的夜色中，终南的高峰还有些许落日的余晖，突出了终南高峰之高。
而下一句诗人将“昼”和“未明”放在一起，初读感觉突兀，但细品来，写的就是其他地方已经洒满阳光的白天了，而终南的深谷还是一片漆黑，极言深谷之深。
这写得也很真实。
这两句诗人用夸张和对比的手法，充分体现了终南山的高险深广，我们可以想象到终南山层峦叠嶂、千岩万壑的壮观景象。
诗人观景时不由得产生了一些想法，于是写到“山中人自正，路险心亦平”，意思是行走山中的人心性正直，即使山路艰险，心中看来也是平的。
诗人用“路险”反衬了自己心中坦荡正直。
此时，胸怀宽广、大义凛然的诗人形象跃然纸上。
上两句只是诗人在观景的一个插曲，接下来诗人调笔继续写景。
