对切格瓦拉的评价
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40年来,切·格瓦拉成了一个性偶像,英雄的受难者,革命时尚的终极招贴男人。
今天的中国,在一些时尚的大都市,你到处都可以看到切格瓦拉的头像:他头戴红星贝雷帽的经典造型,会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上,或者博客和BBS 的题图、头像上。
愚民们最崇拜的对象往往就是那些神话出来的“革命领袖”和那些肥头大脑的独裁统治者。
他们当中,99%都不了解历史上真实的切格瓦拉。
在他神话的背后,隐藏着黑色的真相。
如果古巴人民乃至后来全世界的左派真的学会了思考,他们不应该有一丝一毫崇拜切·格瓦拉之处。
他在古巴国家银行行长和工业部长的岗位上,表现得缺乏现实态度。
然而他却认为那些有目共睹的挫折和失败不是经济社会主义化的结果,而是缺乏革命警惕性的结果。
当他离开哈瓦那的时候,曾给卡斯特罗留过一封信。
信中的话充分表明他是个走极端的人:“革命不是胜利就是死亡。
”这个四处飘泊的人,自以为是殖民主义奴役的破坏者,新殖民主义渗透的敌人,却没能成为一名领袖。
尽管他在哈瓦那有权有势,但他不是领袖。
他没有能力和耐心使革命加以巩固,使之更加完美,把它引向稳定的政权组织。
他是个假预言家,对自己的身份和使命都没有做出承诺。
支持他的不是人民,而是一种好斗的、拒绝接受现实的思想。
他宁愿把游击战当成他唯一的可以救世的理想,永远四处飘泊。
他的战友们经常说:“他认为自己肩负着一种伟大的使命,一种传道士的使命。
”但他们有意隐瞒这一事实:他骨子里是个头脑发热的人,幸而缺乏实际观念。
假如他独自掌权的话,要造成许多灾难,会给许多人带来不幸。
他因为与卡斯特罗意见分歧而不得不退出舞台。
卡斯特罗与切·格瓦拉有着让世人费解的关系。
曾经和切以及卡斯特罗有过密切交往的法国教授瑞吉斯·德伯里说:“历史对卡斯特罗很苛刻。
它在力捧切的同时贬低了卡斯特罗。
”无论切有多么英雄主义和浪漫主义,切·格瓦拉是一个铁定不会按牌理出牌的人。
切格瓦拉拉丁美洲革命的象征与马克思主义者切·格瓦拉:拉丁美洲革命的象征与马克思主义者切·格瓦拉,全名恩斯特·切·格瓦拉·林奇,生于1928年,是一位廉洁的革命家、医生和军人,他的名字成为了拉丁美洲众多革命者的象征。
他以其对马克思主义的忠诚和为拉丁美洲人民争取平等和解放的勇气而闻名于世。
一、切·格瓦拉的早期生活和成长切·格瓦拉出生于阿根廷的罗萨里奥市,他的家庭是中产阶级出身。
在他年轻的时候,他游历了南美洲,并目睹了贫困、不公和压迫,这使得他对社会正义产生了浓厚的兴趣。
他接受了医学教育,并成为一名医生,但他放弃了医生的职业,选择了成为一名革命家。
二、切·格瓦拉的马克思主义思想切·格瓦拉深受马克思主义思想的影响,他相信只有通过社会主义革命,才能解决拉丁美洲的贫困和不公问题。
他将自己看作是一个国际主义者,坚信全世界的无产阶级都应该团结起来,推翻资本主义制度。
三、切·格瓦拉与古巴革命切·格瓦拉最著名的革命活动发生在古巴。
他与菲德尔·卡斯特罗共同领导了古巴革命,推翻了独裁者巴蒂斯塔的政权。
在革命成功之后,切·格瓦拉担任了古巴政府的高级职务,致力于改善古巴人民的生活和推动社会主义建设。
四、切·格瓦拉的拉丁美洲革命梦想切·格瓦拉并未满足于古巴革命的胜利,他的目标是将革命引向整个拉丁美洲。
他相信只有通过革命,才能消除拉丁美洲的贫困和不公,实现人民的权利和尊严。
他积极参与了多个国家的革命活动,试图将古巴式的革命模式推广到其他国家。
五、切·格瓦拉的经典形象和象征意义切·格瓦拉的形象在拉丁美洲和全世界产生了广泛的影响。
他的标志性的长发、贝雷帽和铁革命纺织厂标志的背心成为了革命的象征。
他的形象被广泛使用在革命文化、艺术以及政治宣传中,鼓舞人们为自由和正义而斗争。
切格瓦拉拉丁美洲革命者的斗争与殉道切格瓦拉,全名恐龙·切格瓦拉·德拉·斯尔纳,出生于1928年的阿根廷,是20世纪拉丁美洲最著名的革命者之一。
他是一位医生、游击队领导者和马克思主义革命者,以其短暂而激进的生命永远铭记于人们心中。
一、早年经历切格瓦拉在阿根廷的罗萨里奥市出生并长大,之后前往布宜诺斯艾利斯市攻读医学专业。
在学生时代,他并没有显露出后来成为革命者的迹象。
然而,一次由摩托车骑行而引发的南美洲之旅改变了他的人生。
这次旅行使他目睹了贫穷、压迫和社会不公,激发起他内心对革命和社会变革的渴望。
二、加入古巴革命切格瓦拉经历了一系列的旅行,最终来到了古巴。
他在那里遇到了菲德尔·卡斯特罗,并迅速加入了圣地亚哥起义运动。
在这个过程中,切格瓦拉表现出了他坚定的革命精神和敏锐的战略眼光。
他很快成为卡斯特罗的亲密战友和重要助手。
三、古巴革命的胜利在古巴革命中,切格瓦拉和卡斯特罗领导的游击队成功推翻了西属古巴的独裁政权。
切格瓦拉凭借他的勇气和决心,尤其是在关键的关塔那摩战役中的英勇表现,赢得了古巴人民的尊敬和仰慕。
他成为了一个象征着革命和自由的英雄。
四、拉丁美洲大陆游击战争古巴革命后,切格瓦拉继续他的革命斗争,并成为一个坚定的国际主义者。
他积极地参与并支持了拉丁美洲各国的反帝斗争。
正是他的努力和影响力,激励着许多年轻人加入到了拉丁美洲的游击战争中,为争取民主、平等和社会正义而奋斗。
五、切格瓦拉的殉道与传奇切格瓦拉的旅程在玻利维亚遭到了终结。
他试图在那里点燃一场革命,却被当地政府军队俘虏并处决。
他的去世虽然无法阻止人们对他的崇敬和敬意,却也使他成为了革命者们心中永不磨灭的传奇。
切格瓦拉的斗争与殉道在拉丁美洲历史上留下了深远的影响。
他是一个坚定的革命者,始终致力于为民众争取权益和自由。
切格瓦拉的精神将永远激励着追求正义和平等的人们,成为时代的象征和灵感。
通过切格瓦拉的故事,我们可以看到一个普通人如何因为对社会不公的强烈责任感而变成了一位伟大的革命者。
关于切格瓦拉的作文在历史的长河中,有那么一些人物,他们就像璀璨的流星,虽然划过天空的时间短暂,却留下了无比耀眼的光芒。
切·格瓦拉,对我来说,就是这样一个传奇般的存在。
我第一次知道切·格瓦拉,是看到那张著名的头戴贝雷帽、眼神坚定且略带忧郁的照片。
当时我就想,这大叔是谁啊?怎么看起来这么酷,有一种让人难以忽视的气场。
后来深入了解,才发现他可不仅仅是“酷”这么简单。
切·格瓦拉啊,那可是个真正的行动派。
他就像一个怀揣着理想的侠客,只不过他的江湖是整个拉丁美洲。
他看不惯那些穷苦人民被压迫、被剥削,心里就憋着一股劲儿,想要改变这一切。
他本来是个医生呢,按常理说,拿着手术刀治病救人就好了,可他偏不。
他觉得社会上的“大病”得用革命的方式来治。
于是,他毅然决然地放下了手术刀,拿起了武器,投身到解放人民的伟大事业中去。
他跟着卡斯特罗闹革命的时候,那一定是充满了各种惊险刺激的故事。
我仿佛能看到他在古巴的丛林里穿梭,和战友们一起风餐露宿,策划着一场又一场对独裁统治的反击。
他不怕苦,不怕累,心中只有一个信念:让人民当家作主。
这种坚定的信念就像一把火,不仅照亮了他自己前行的道路,也点燃了周围很多人心中的希望。
而且啊,切·格瓦拉还是个很有原则的人。
他不是为了自己的荣华富贵去革命的,要是那样的话,他在古巴革命成功后,就可以舒舒服服地享受胜利成果了。
但他没有,他觉得革命的火焰应该烧遍整个拉丁美洲,哪里有压迫,哪里就应该有反抗。
于是,他又踏上了新的征程,就像一个孤独的行者,走向那些还在黑暗中的地方。
当然啦,他的这种行为在有些人眼里可能有点“轴”。
但是我觉得,这正是他的伟大之处。
在这个世界上,很多人都在为了自己的小利益斤斤计较,而他却把整个拉丁美洲的穷苦大众的幸福当成自己的责任。
这就好比在一个满是自私自利之人的房间里,突然闯进来一个充满热血和大爱的人,大家可能都不太理解他,但他却毫不在意,继续坚定地走自己的路。
其实中国人对于切*格瓦拉并不是很熟悉,如果不是一场被某些人称为“史诗”的活报剧似的话剧《切*格瓦拉》的上演并造成传媒的轰动,那么他在中国的崇拜者也许只限于少数的理想主义者,而这种人在当今中国是稀少的。
作为一个把消除压迫和剥削作为毕生理想的人,他在社会主义国家反而遭到了有意或者无意的冷遇;而在欧洲、北美洲和切的家乡拉丁美洲,他的崇拜者却在他的殉难日点燃蜡烛,面对他的画像默默祈祷。
这种差别也许就是英雄所应得的一种待遇。
有人说,格瓦拉只是一个狂热分子。
但也有人说,格瓦拉是一个英雄。
因为他有一个理想,并为实现他的理想而献出了生命,因而他的生命是有价值的,至少对于他个人而言。
那么对于这个世界来讲,切*格瓦拉的生命有没有价值,到底有多大价值,以至于那么多人把他奉为英雄而顶礼膜拜?如果我们就此展开讨论的话,一定是毫无结果。
因为数十年来,围绕格瓦拉的争论从来就没停过。
当然焦点是格瓦拉是一个为解救人类苦难而献身的耶苏式的英雄,还是一个危险的恐怖分子?若想给一个人盖棺论定,必然要判断他的生命有无价值,价值大小。
尤其是作为一个历史系科班出身的人来说,盖棺论定是我们必须学会的一种本领,似乎这就是我们学习历史的一个重要目的。
比如说有人要你对一个历史人物作出评判,你说“我不知道”或者“很难说”之类摸棱两可的话,人家一定会说:“你白学历史了吗,都象你这样,学历史还有什么用?”这实在是学习历史的一个尴尬,虽然这的却是一种诚实的说法。
但在今天,我宁愿不给大家一个明确的说法,我还是要说“我不知道”,尽管我十分了解关于切*格瓦拉的N种说法。
我想做的只是展示一个过程,展示一个我的视野。
这个过程和视野就是:切*格瓦拉:一个人、一个理想与一个世界。
切*格瓦拉:1928年出生于阿根廷一个贵族家庭。
从小患有哮喘病,小时在家自学,受过良好的法文教育,热爱诗歌。
青少年时积极参加体育活动,热中交游。
17岁时进入布宜诺斯艾利斯国立大学医学系学习。
这时的格瓦拉体现出来的个性是坚强,并富有文学的浪漫气质,充满爱心。
古巴革命领导人切格瓦拉简介切;格瓦拉,1928年6月14日生于阿根廷,是阿根廷的马克思主义革命家、医师、作家、游击队队长、军事理论家、国际政治家及古巴革命的核心人物。
下面是为大家整理的古巴革命领导人切;格瓦拉简介,希望大家喜欢!切格瓦拉是阿根廷人,出身于一个中产阶级家庭,从小受到良好的教育,属于上层社会人士,但是切格瓦拉却将自己的毕生心血用在了为贫苦大众谋幸福的革命事业上,切格瓦拉是一名国际共产主义战士,一生之中到过很多的国家,为拉丁美洲第三世界的解放斗争做出了杰出的贡献,下面介绍一下切格瓦拉生平。
1928年6月14日,生于阿根廷罗萨里奥市一个中产阶级家庭。
1945年,进入布宜诺斯艾利斯国立大学医学系。
1950年,骑自行车漫游阿根廷北部,行程4500公里,认识了齐齐娜,坠入爱河。
1951年,与阿尔贝托一起漫游拉丁美洲,8个月的时间游历了智利、玻利维亚、秘鲁、哥伦比亚和委内瑞拉5个国家。
1953年6月,大学毕业。
7月,登上火车前往玻利维亚,再次开始美洲之旅。
12月,到达危地马拉。
1955年,在墨西哥认识卡斯特罗,8月与秘鲁姑娘伊尔达在墨西哥结婚。
1956年1月,加入卡斯特罗的起义队伍。
1957年,在战斗中打出了自己的名望,被卡斯特罗提拔为少校,并任命为新组建的第四纵队司令。
1959年1月4日,率部攻陷古巴首都哈瓦那,古巴革命胜利,与伊尔达离婚。
6月,切与阿莱达结婚。
11月,任国家银行行长。
1960年,先后出访中国,苏联,捷克等社会主义国家。
之后官职在古巴一升再升。
1965年,2月3日,访华。
4月24日,与一批追随者进入刚果。
从此开始转战拉丁美洲。
1967年10月8,被玻利维亚政府逮捕,9日,被处死。
10月10日,切的遗体被秘密埋入一个合葬坑。
1997年7月12日,古巴人找到了切格瓦拉的遗体,运回古巴为其举行了国葬。
切;格瓦拉和毛泽东的关系切格瓦拉和毛泽东都是马克思主义的斗士,都是信仰共产主义的优秀领导人,两个人身上有着许多的相似之处,两个人的思想主张也存在着很多相同的地方,切格瓦拉生于1928年,毛泽东生于1893年,从年龄上看毛泽东要比切格瓦拉大35岁,毛泽东成为中国革命领袖的时候,切格瓦拉还是一个孩子。
切格瓦拉传阅读感想切格瓦拉传阅读感想当赏看完一本名篇后,坚信大伙儿都是有许多非常值得共享的物品,这时候最重要的阅读感想不要忘记了哦。
你要了解阅读感想要怎么写吗?下边是我为大伙儿梳理的切格瓦拉传阅读感想,热烈欢迎阅读文章与个人收藏。
《切·格瓦拉传》算作近期看得更快的一本书,来看还简直书非借不可以读也,从他人处用来的书一直看得有一种危机感与紧迫感,实际上自然缘故不止于此,这有关切·格瓦拉-一个充斥着神秘色彩与个人魅力、全身释放理想化与随意情怀的人一直能随便的把握住人的心。
书越见到最终越担忧担心起來,由于早就清晰他的归结为,仿佛我书看得越来越快越加快了这类归结为,免不了忐忑不安与躁动不安起來。
或许用格瓦拉自身得话说别的的全是不确定性的,仅有身亡是明确的。
这类名人传记在看的情况下许多大伙儿实际上早已知道角色的结果,不似小说集那样有伏笔有担心,但那早已一目了然结果的人物传记却仍然是我喜欢看的一个种类,纵然那真正却不缺精彩纷呈的人生道路全过程是无法复制的,套入前几天见到的一句广告宣传语,“真正的历史时间是有意思的”。
从小就身患哮喘病却在年青时基本上一无所有的环游了南美洲,是正宗的阿根廷人却为古巴革命无私奉献出了自身的青春年少与热情,在古巴革命获得胜利可安祥日常生活时却坚持不懈挑选了到其他国家的山区地带丛林中开展抗争,这一个个有关改革与激情的故事的确激发了我们的青春壮气,但我则是一个沒有眼界的敏感的人,看彻底书发觉这些最溫暖我的心的实际上并不是这种热血传奇,只是那一个个小小'关键点。
当由于他的哮喘病,医师提议格瓦拉每日最好是只抽一根雪茄烟时,切痛快的同意了,之后才发觉他的那一支雪茄烟要比一切正常的雪茄烟长许多;当每一次有克罗地亚的顾客拜会他时,他都是会问别人是否有马黛茶,那就是他最爱喝的一种克罗地亚饮品;当他被抓问起对老婆的留言板留言时,他叮嘱她让她再婚要过得幸福快乐;也有他在战事看出施特劳斯传作诗念诗;也有去看书中相片他一脸胡子的俊朗面孔上幼稚的微笑,总感觉这才算是许多人后的他。
戏剧《切·格瓦拉》浅析戏剧《切格瓦拉》(CheGuevara)是英国作家EugeneONeill写出的一部传奇性剧作,以及一个世界著名的历史人物切格瓦拉之命运奋斗及其英雄主义为题材。
故事发生于1963年,讲述一个充满悲剧色彩的古巴革命家切格瓦拉(Che Guevara)的传奇故事。
切格瓦拉,原名Ernesto,出生于1928年的阿根廷,在上世纪50年代,他离开了家乡到古巴参加革命,他的梦想是为古巴的贫民百姓而战。
切格瓦拉知道改变古巴政治状况,必须和美国当局展开斗争,他毅然投入古巴政变,帮助革命派反抗外来暴政,他带头发动反抗美军,并发起许多革命活动。
虽然切格瓦拉将不惜一切代价抗争,但他的故事却又充满悲剧。
他在古巴革命中立下了汗马功劳,但在1967年,他却被美国军队击败并被执行死刑。
尽管如此,切格瓦拉的影响力仍然很大,他成为了古巴革命的英雄,他的形象被印在T恤、海报、帽子、护符等物品上,他也成为全世界年轻人学习、追随的典范。
这部戏剧《切格瓦拉》,以充满传奇色彩的人物切格瓦拉及其英勇奋斗及英雄主义为主题,表现了他对古巴的自由、民主的不懈追求,也凸显了他的勇敢、负责任的精神。
切格瓦拉的故事告诉我们,多数人因为权力和利益的阻挡,可能无法实现自己的理想,但如果有一个献身追求理想的英雄,就能带领众人取得胜利。
在戏剧《切格瓦拉》中,切格瓦拉是一个高尚、坚定而勇敢的人物,他无畏无惧,勇敢地面对挑战,不辱使命,坚信自己的理想是可以实现的。
他的英勇行为和他的英雄主义精神,给了世界上许多人勇气和力量,让他们也勇敢地追求自己的信念,走出自己的道路。
正是“切格瓦拉风采”,以及他对古巴追求自由、民主的奋斗,才能激发我们的情感,令我们不断的深感震撼,令我们永不忘记切格瓦拉的传奇故事及其英雄主义精神。
本文通过对这部戏剧《切格瓦拉》的浅析,表达了我们对传奇人物切格瓦拉及其英雄主义精神的敬佩,也让我们在其影响下,对追求自由、民主的理想有更深一层的认识,我们也会有更多无畏无惧、坚持和敢于改变的勇气,去实现自己的理想。
革命家切格瓦拉的斗争与革命切格瓦拉,全名恩斯特·切·格瓦拉·德·拉·西尔瓦,生于1928年,在1967年牺牲前一直是一位杰出的阿根廷医生、马克思主义革命家以及游击队领导人。
他的斗争与革命精神使他成为世界上最重要的革命人物之一。
本文将探讨切格瓦拉的斗争和其在革命中的角色。
切格瓦拉的斗争始于他在1953年参加了古巴的著名莫拉岛事件,这是一次旨在推翻当时独裁统治者巴蒂斯塔的起义行动。
尽管此次起义最终失败并导致切格瓦拉被捕,但这次经历激发了他的革命热情以及对拉丁美洲国家不平等和压迫情况的认识。
自此之后,切格瓦拉投身于推翻不义之人的革命事业。
在不同国家的斗争中,切格瓦拉所起的作用不可小觑。
他在古巴革命中起到了关键性的角色,与菲德尔·卡斯特罗一同带领古巴游击队进行了第一次古巴革命。
他不仅在战术和战略上发挥了重要作用,还以其坚定的信仰和毅力而闻名。
他的斗争精神鼓舞了许多人,并成为了当代反对不平等和压迫的象征之一。
切格瓦拉的斗争不仅限于古巴,他还积极参与了其他拉丁美洲国家的革命行动。
他到过刚果、玻利维亚等地,并试图在那些国家推翻不平等和腐败的政权。
然而,他在这些国家的斗争并不顺利,最终在玻利维亚遇害。
尽管他在这些国家的革命尝试并未成功,但他的斗争精神以及对社会正义的追求仍然影响着世界各地的革命者。
切格瓦拉的思想和实践对于世界革命意识形态的发展也产生了深远影响。
他强调革命者必须以自己的行动和无私奉献来改变不公正的社会秩序,他主张通过武装斗争以及开展群众运动来推翻统治者。
此外,他还提出了具有普遍意义的革命道德标准,例如个人勇气、忍耐力和牺牲精神。
总结起来,切格瓦拉是一位令人敬佩的革命家,他通过自己的斗争和革命实践留下了深刻的印记。
他的行动和理念直接或间接地影响了世界各地的革命者,并成为了争取社会正义和平等的象征。
切格瓦拉的斗争不仅是个人英勇的历险,更是一个时代的象征,在21世纪的今天,他的斗争与革命精神依然激励着人们不断追求自由和正义。
2020年高考作文素材:切·格瓦拉切·格瓦拉——理想与激情的化身耶稣是两千年前的凡人,格瓦拉是20世纪后半叶的凡人,他们皆因为穷苦人而死,死后成为穷苦人心中的“神”。
切格瓦拉是一个近乎完美的人,世上一切赞美之词都不能将他形容。
这位终生为理想和自由而战的人,一个以痛苦征服全世界的人,影响了整整一代青年。
很少有哪位英雄能够像他一样,跨越信仰、种族、国界和文化的鸿沟,如果有的话,那一定就是他——切格瓦拉!切格瓦拉是那个时代的特殊的人,是一心要摧毁卑鄙年代的英雄。
切格瓦拉是一个真正敢于为理想牺牲的人。
构成他人格的两大支柱是无私和刚烈,他的一生就像烟花,刹时爆裂溅射出极为灿烂的光芒,然后化为灰烬,不过,却给人留下长久的记忆和回味。
他代表着无私无畏,一往无前的精神。
一直以来,他率直的天性和对人民的赤子之爱,他超人的意志和勇气,他克己的行为和为理想献身的精神,他圣徒般的容貌和完美的人格魅力,都不停地打动着这麻木冷酷的世界。
切格瓦拉是一个浪漫的游侠诗人,一个永远战斗着的战士,一个不屈的灵魂!他是阿根廷人的骄傲,他象征着永远地抗争和战斗。
如今的格瓦拉,在很多人的眼中,再不是那个瘦骨嶙峋的哮喘病人了,他成了革命、青春、激情、力量、梦想和乌托邦的代名词。
在1968年的巴黎街头,他的名字“切!切!切!”成了法国学生*时最响亮的口号;在球王马拉多纳的手臂上,他是图腾;在很多人的书房里,他的黑白肖像代表着一块精神高地……切格瓦拉的一生就是一首震荡心灵的歌。
真正的歌手,就是那些能打动人们的心灵的人。
每个人的心中都是有歌的,所以,我们一旦听到那天才的歌声,就立即共鸣起来。
切格瓦拉的歌声便是如此,他的歌声震荡在人的心灵深处,使一切蕴藏着感情的人都抬起头来,好像望着喷薄的朝阳一样,使美丽、雄伟、坚强和高尚的精神发扬起来。
特别是那些在悲惨的命运中,灵魂和肉体都受尽煎熬的人,那些在疾病和贫穷的铁砧上受尽磨难的人,他们会在歌声中得到安慰。
切格瓦拉传读后感切格瓦拉传读后感品味完一本名著后,相信你心中会有不少感想,不妨坐下来好好写写读后感吧。
可能你现在毫无头绪吧,以下是小编为大家整理的切格瓦拉传读后感,希望能够帮助到大家。
切格瓦拉传读后感 1《切·格瓦拉传》算是最近看得最快的一本书,看来还真是书非借不能读也,从别人处拿来的书总是看得有一种紧迫感与危机感,其实当然原因不止于此,这关于切·格瓦拉-一个充满传奇色彩与个人魅力、浑身散发理想与自由情结的人总是能轻易的抓住人的心。
书越看到最后越担心害怕起来,因为早已清楚他的归结,好像我书看得越快越加速了这种归结,不免忐忑与不安起来。
也许用格瓦拉自己的话说其他的都是不确定的,只有死亡是确定的。
这种名人传记在看的时候好多大家其实都已知道了人物的结局,不似小说那般有悬念有纠结,但那已然明了结局的传记却依然是我很喜欢看的一个类型,只因那真实却不乏精彩的人生过程是无法复制的,套用前两天看到的一句广告词,“真实的历史是有趣的”。
自小就患有哮喘病却在年轻时基本身无分文的游历了美洲,是地道的阿根廷人却为古巴革命奉献出了自己的青春与激情,在古巴革命取得胜利可安详生活时却坚持选择了到其他国家的山区密林中进行斗争,这一个个关于革命与激情的故事确实激起了我的青春意气,但我却是一个没有见识的感性的`人,看完全书发现那些最温暖我心的其实不是这些传奇,而是那一个个小小的细节。
当因为他的哮喘病,医生建议格瓦拉每天最好只抽一根雪茄时,切爽快的答应了,后来才发现他的那一支雪茄要比正常的雪茄长好多;当每次有阿根廷的客人拜访他时,他都会问人家有没有马黛茶,那是他最喜欢喝的一种阿根廷饮料;当他被捕问他对妻子的留言时,他嘱咐她让她再嫁要活得幸福;还有他在战争中看歌德传写诗念诗;还有看书中照片他满脸胡须的俊朗面庞上孩子气的笑容,总觉得这才是众人后的他。
我有点盲目的相信起来,我知道这个印在体恤衫上的大胡子男人。
切格瓦拉传读后感 2切格瓦拉是个悲剧英雄,看完整本书,最后还是这句话最能概括他的一生。
写切格瓦拉的作文你知道切·格瓦拉吗?如果不知道,那你可就错过了一个超级酷的传奇人物呢。
切·格瓦拉,光听这名字就有一种神秘又带劲的感觉。
他就像是从热血冒险故事里走出来的英雄。
他那标志性的头戴贝雷帽、留着长发和满脸络腮胡的形象,简直是酷到没朋友。
每次看到他的照片,我都觉得他的眼睛里好像藏着无尽的火焰,那是对理想炽热的追求啊。
这家伙的一生,那就是一场超级刺激又充满意义的大冒险。
他本可以安安稳稳地当个医生,治病救人,过着舒适的小日子。
可是他偏不,他那颗心就像是一颗不安分的小星球,渴望去撞击更大的世界。
他毅然决然地投身到革命浪潮中去。
他跟着卡斯特罗,在古巴的土地上干起了革命大事。
想象一下,那是怎样艰苦的战斗啊。
在丛林里穿梭,蚊虫叮咬,饿了可能就吃点野果,渴了喝点露水啥的,但是切·格瓦拉没有丝毫退缩。
他就像一头勇猛的狮子,带着战士们冲锋陷阵。
他不怕那些拿着枪的敌人,心里就想着要把古巴人民从压迫和贫困中解放出来。
他的这种勇气,真不是一般人能有的。
我有时候想,要是我处在他那个环境,估计早就哭着喊着要回家找妈妈了。
而且切·格瓦拉可不是只知道打仗的莽夫。
他有着自己伟大的理想,他希望建立一个公平、正义的社会,让每个人都能过上好日子。
在他的理想里,没有贫富差距,没有特权阶级,大家都是平等的。
这种想法在当时的社会环境下,就像是一颗投入平静湖面的巨石,激起了千层浪。
他的精神影响了好多好多人呢。
他就像是一颗闪耀的星星,在世界各地的年轻人心中都种下了理想的种子。
很多年轻人看到他的故事后,都热血沸腾,觉得自己也应该像他一样,为了理想去拼搏,去战斗,哪怕道路充满艰难险阻。
我有个朋友,以前就是个整天只知道打游戏混日子的家伙,后来看了切·格瓦拉的传记,一下子就像变了个人似的,开始努力学习,还参加各种公益活动,他说他要像切·格瓦拉一样,做个对社会有贡献的人。
切·格瓦拉虽然最后英勇牺牲了,但他的精神永远不会死去。
切格瓦拉传读后感
《切格瓦拉传》是一部描述阿根廷革命者切·格瓦拉生平的书籍,由戈曼·加西亚-马尔克斯编写。
作为一本精彩的传记,
本书深入挖掘了切格瓦拉的生平历程,探索了他对革命、社会主义和世界观的独特理解。
阅读这本书,我感受到了切格瓦拉的强大个性和其对革命事业的执着不懈。
我相信,每一个读者都会被切格瓦拉那不屈不挠、拼搏向前的精神所感染。
他脚踏实地,坚持自己的信仰,不断地与困难和挑战作斗争,最终成为一位伟大的革命者和思想家。
这本书极具重要性。
它记录了切格瓦拉的生活,彰显了他在革命斗争中的无畏精神。
切格瓦拉在1970年代的拉丁美洲,成为了广大人民的英雄和革命的象征。
他的理论、实践以及执着追求,深深地影响了整个拉丁美洲甚至全球的共产主义者和革命者。
我认为,切格瓦拉不仅仅是一位革命者,他更是一位理念家,他的思想具有很高的创新性和独特性。
他深刻地认识到帝国主义的本质,明确表达了对于社会主义和共产主义的理解和探讨。
他的思想深入人心,是共产主义营救不可或缺的一部分。
总之,《切格瓦拉传》是一本值得一读的好书。
通过这本书,我们能够深入了解切格瓦拉的生平事迹,体验其强大的个
性和执着的追求。
如今的世界,处在快速变革的时代,我们需要面对各种问题和挑战,唯有在切格瓦拉那样的革命家的启迪下,信仰、极致的追求和不懈的努力,是我们始终要牢记的铭言。
40年来,切·格瓦拉成了一个性偶像,英雄的受难者,革命时尚的终极招贴男人。
今天的中国,在一些时尚的大都市,你到处都可以看到切格瓦拉的头像:他头戴红星贝雷帽的经典造型,会随时出现在驻唱歌手的文化衫上、青年诗人的马克杯上,或者博客和BBS 的题图、头像上。
愚民们最崇拜的对象往往就是那些神话出来的“革命领袖”和那些肥头大脑的独裁统治者。
他们当中,99%都不了解历史上真实的切格瓦拉。
在他神话的背后,隐藏着黑色的真相。
如果古巴人民乃至后来全世界的左派真的学会了思考,他们不应该有一丝一毫崇拜切·格瓦拉之处。
他在古巴国家银行行长和工业部长的岗位上,表现得缺乏现实态度。
然而他却认为那些有目共睹的挫折和失败不是经济社会主义化的结果,而是缺乏革命警惕性的结果。
当他离开哈瓦那的时候,曾给卡斯特罗留过一封信。
信中的话充分表明他是个走极端的人:“革命不是胜利就是死亡。
”这个四处飘泊的人,自以为是殖民主义奴役的破坏者,新殖民主义渗透的敌人,却没能成为一名领袖。
尽管他在哈瓦那有权有势,但他不是领袖。
他没有能力和耐心使革命加以巩固,使之更加完美,把它引向稳定的政权组织。
他是个假预言家,对自己的身份和使命都没有做出承诺。
支持他的不是人民,而是一种好斗的、拒绝接受现实的思想。
他宁愿把游击战当成他唯一的可以救世的理想,永远四处飘泊。
他的战友们经常说:“他认为自己肩负着一种伟大的使命,一种传道士的使命。
”但他们有意隐瞒这一事实:他骨子里是个头脑发热的人,幸而缺乏实际观念。
假如他独自掌权的话,要造成许多灾难,会给许多人带来不幸。
他因为与卡斯特罗意见分歧而不得不退出舞台。
卡斯特罗与切·格瓦拉有着让世人费解的关系。
曾经和切以及卡斯特罗有过密切交往的法国教授瑞吉斯·德伯里说:“历史对卡斯特罗很苛刻。
它在力捧切的同时贬低了卡斯特罗。
”无论切有多么英雄主义和浪漫主义,切·格瓦拉是一个铁定不会按牌理出牌的人。
卡斯特罗很早就认识到了这一点。
对革命,切怀着一种杰克·伦敦式的态度,将其视作一场伟大的、永无止境的冒险,然而他却不具备任何政治上的成熟性去处理让国家得以运转的实际事务。
他没有手段就想达到目的。
在1962年的古巴导弹危机中,切·格瓦拉孤注一掷的赌徒性格暴露无遗。
他比卡斯特罗甚至赫鲁晓夫都更加张狂,似乎根本不顾忌全世界在那一刻屏住呼吸的紧张。
他对伦敦《工人日报》说:“如果核导弹还在我们手里,我们可以摧毁美国的核心,包括纽约城。
我们会走向胜利之路,就算那会使成千上万的人成为核牺牲品……我们必须让仇恨活在心里,并促使它爆发出来。
”无论切·格瓦拉的性格中有多少自相矛盾之处,这样的想法是走得太远了。
你无法同时成为一个解放世界的伟大革命家和一个迫切想要按下核按钮的人。
它显示了切的冷血,这是他的偶像身份后不为人所注意的一面。
如果你读过切·格瓦拉的政治著述,可以在其中发现一种清教徒式的狂热和纯粹的、不加掩饰的仇恨,有些时候达到病态的程度。
他反复写道:“一个革命者必须成为被纯粹的仇恨所驱动的杀戮机器。
”“仇恨是斗争的一个要素,对敌人刻骨的仇恨能够让一个人超越他的生理极限,成为一个有效率的,有选择性的,暴力的,冷血的杀戮机器。
”在这样的思想逻辑之下,难怪切·格瓦拉会在革命胜利之后对反对革命的人大开杀戒,会在古巴建立秘密警察和劳改营,以不合法律程序的专制铁腕镇压异议者和所谓“反社会的人”。
他也许是一个理想主义者,但他也是一个在追求理想的过程中不怕弄脏了自己的手的人。
不是列宁,是列农切·格瓦拉的冷血在青年时代就显现出来。
在《摩托车日记》(The Motorcycle Diaries)中,在描述了他在拉丁美洲旅行到处看到的剥削与贫穷之后,切·格瓦拉写道:“我感到我的鼻孔张大了,嗅到了弹药和敌人倒地的鲜血的辛辣味道。
”然而,就是根据这一日记,2004年好莱坞拍摄了电影《革命前夕的摩托车日记》。
切在其中被扮成了“在路上”的凯鲁亚克,他身上具有的波西米亚气质使他非常具备时尚潜力。
影片的制片人保罗·韦伯斯特说:“切很自然地融入了50和60年代的到处浪游的生活方式,披头士引发的那种四处活动和冒险的感觉。
”当被问到他会不会制作一部反映年轻的卡斯特罗的影片时,韦伯斯特说:“不,卡斯特罗身上没有神话。
”切年轻而帅气,这一点和以后发生的故事,构成了神话。
保罗·纽曼曾说,‘如果我生下来就是褐色的眼睛,我不会成为一名影星。
’如果切不是生得这么好看,他不会成为一个神话般的革命者。
”所以,毫不偶然,切·格瓦拉那张广为流传的肖像照是一位时尚摄影师科尔达拍摄的。
美国作家劳伦斯·奥斯本说:“切的形象可以说是应时而生。
他是一位摇滚明星式的革命者。
科尔达本能地意识到这一点,抓住了这一刻。
”安德森在切·格瓦拉的传记中描述说:“在镜头中看到切,科尔达在聚焦之后,被切脸上的表情所震惊。
它是那种绝对的难以抚平的情感。
他按下了快门,照片随即传遍了全世界,成为最负盛名的招贴,装饰了无法计数的大学生宿舍。
在照片上,切像是一个终极的革命偶像,他的眼睛大胆地直视未来,他的表情充满了男人气概,写尽了对社会不公的愤怒。
”这个肖像很快印到了T恤衫、明信片、棒球帽上,进入了安迪·沃霍尔的流行艺术,被麦当娜易装印在《美国生活》的大碟上。
1967年,切死去的同一年,法国的激进主义活动家居伊·德波出版了《奇观社会》,惊人地预测了我们今日对名人和奇观的沉迷。
“所有一度直接存在的,”他写道,“都变成了仅仅是再现。
”还有什么比切的命运变迁更能说明这一点?在他去世40年之后,切·格瓦拉被用来出售从牛仔裤到罐装啤酒的各种商品。
甚至有一种洗衣粉被冠以“切·格瓦拉牌”,它的口号是“切可以洗得更白”。
切的确活在我们心中,但不是以他的革命同伴所想象的形象。
切完成了一个由暴力革命的象征到时尚酷哥的转变,他现在是一个全球品牌。
另一部切的传记的作者乔治·卡斯坦达说,“吊诡的是,切的生活被倒空了他原本想拥有的意义。
不论左派怎么想,他早就失去了意识形态和政治榜样的作用。
”比起列宁来,切更像是列农。
在40年后,切帮助煽起的革命乌托邦理想看上去像是爱丽丝的奇境,今天残存的对切的迷恋不过是一种青少年的浪漫和老年人的怀旧的混合物。
切的神话之所以还存在,并不是因为他曾经怎样活过,而是因为他如何死去。
要想成为一位浪漫偶像,一个人不仅要在生命的华年死去,而且要在死时满怀绝望。
切完美地符合这两条标准。
作家克里斯托弗·希金斯这样总结切·格瓦拉的神话:“切的偶像地位因他的失败得到了保证。
他的故事充满失败和孤独,这是它如此诱人的原因。
如果他还活着,他的神话早就烟消云散了。
”爱人类,但厌恶人希金斯属于60年代的青年人,他说,在某种程度上,1968年始于1967年切的被害。
1968年法国学生造反的时候,切·格瓦拉是他们的偶像,那一代的青年人把他看作具有浪漫色彩的侠客罗宾汉,敢于冲破社会习俗,敢于与恶人歹徒进行战斗。
一时间,似乎所有的旧秩序——资本主义,冷战,保守主义,军国主义——都可能被被一种更年轻、更自由的东西所取代,尽管这个东西是什么,从来没有人清晰地界定过。
古巴革命胜利后,切·格瓦拉本来有机会界定未来的理想秩序。
然而,他把古巴的经济管理得一塌糊涂。
蔗糖的生产几乎崩溃,工业化一无起色,因为物品短缺不得不实行配给制,而在革命前,古巴是拉丁美洲四个最成功的经济体之一。
切·格瓦拉的招术是去除一切市场机制,实行高度的中央计划,把道德动机作为推动经济发展的动力,所有这一切,都置古巴的实情于不顾。
他的世界观完全是斯大林主义的,宣称“必须彻底消除个人主义”。
1960年3月,他说:“一个人必须经常为了群众而不是为了个人思考……想到个人是一种罪恶,因为个人的需要在人类群体的需要面前变得不值一文。
”1964年8月,他提出个人要“为自己成为机器上的一颗螺丝钉而感到快乐,一颗有自己特性、在生产过程中需要而不是必需的螺丝钉,一颗自觉的能够自我驱动的螺丝钉”。
切对集体主义有着斯巴达式的观点,他心目中的理想社会是一个由无私奉献的革命者领导的平等社会,其中没有民主的位置,没有个性特征,也没有物质的丰富性,这可以解释为什么道德动机在切的社会和政治愿景中起着如此重大的作用。
集体的无私、牺牲和奉献在他的眼里胜过理性个人的政治自觉与独立头脑,他从不相信尊重少数人权利的多数统治。
这就是切,他对自己的信念无比忠诚,但这种忠诚使他的信念成为僵化的教条。
他身上存在着革命者的一个致命缺陷:宣称自己对一个叫做“人民”的模糊的东西有无限的热爱,但对个人、尤其是反对自己信念的个人毫不留情。
这也就是德伯里所说的,“切爱人类,但厌恶人。
”切的政治美学使他对普通人的物质需求和切身利益采取漠不关心甚至敌视的态度。
今天,历史的记录已经无比清晰:格瓦拉主义同建立一个真正平等和民主的社会的努力是不相容的;在这样一个社会里,普通人可以决定他们自己的命运,而毋需依赖“善良的救世主”。
争论切的历史地位是毫无意义的,因为革命者不能以他们的意图和理想定高下,只能评价他们的最终成就。
对于切,在工业部长任上,他只能生产出一旦挤出来就硬得像水泥的牙膏;作为土地改革者,他的政策引发了食物短缺、骚乱和饥饿,我们还有什么好说的呢?不错,在切的身上有令人尊敬的地方。
他甘于放弃政治权力带来的特权地位,而去打一场毫无胜利保证的游击战。
身处荆棘遍地的困境,他的表现即使不是英雄主义的,也超乎了常人的勇敢。
或许,他从来没有克服过由于出身上流社会而对劳苦工农所怀有的罪恶感。
驱使他行动的高尚情操可能很多,但是,我们也许可以把切的整个人生,看作一场预先注定的离开他所属的阶级的挣扎。
现代的罗伯斯庇尔切之所以成为切,也和他的身体有关。
幼年由于母亲的疏忽而使他得了哮喘,这种慢性病长期折磨他直到死亡为止。
与哮喘的斗争造就了他的性格。
从小他就习惯于以顽强的意志抵抗和克服一种可怕的疾病,所以他坚定不移地认为,没有意志不能击败的东西,哪怕要打击的目标是美国或全球资本主义也罢。
从某一点上来说,这既是他的力量所在,也是他失败的原因。
心理学家们则从心理上剖析切。
在《病夫治国》一书中,皮埃尔·阿考斯和皮埃尔·朗契尼克写道:“切·格瓦拉逃避他作为部长的责任,抛弃了他的所谓领袖的假面和他新获得的古巴国籍,为了重新穿上破烂的军服而把家庭交给国家照管,实际上,他已经脱离了现实。
他没有办法面对生存的困难,便宁愿绕过这些困难。
这难道不是又一个类精神分裂症的表现?”“是英雄,还是反英雄,假英雄?他是革命家,无政府主义者,冒险主义者,理论家,罗伯斯庇尔类型的有宗教幻象的人,一个内向的人,一个强迫症患者,用卡斯特罗的话说,具有令人难以置信的攻击性,正是这一点使他采取自杀性行为。