论柳永词的道教意蕴

永还以词描写道教的上元节， 倾杯乐・ 如《 禁漏花深》 迎新春・ 和《 管变青律》其中词句如“ ， 山呼鳌ｆ”“ ＿ 、十里然绛树， Ｆ 鳌山耸， 喧天 箫鼓” 就道教意味十 等 足。 柳永的游 仙词， 直接描述神界的生活， 想象奇特， 格雅俊飘逸， 巫山 风 如其《 一段云》其五） （ ： “ 箫氏贤夫 茅家 妇， 好兄弟。羽轮飙驾赴层城。高 会尽仙卿。 曲 云谣为寿。倒尽金壶玉酒。 醺酣争摇白 榆花， 踏碎九光
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在词学 人们习惯上以 界， 雅俗来评价柳永词的风格， 有人以 “啵 从俗” “ “ 骨 … 、 辞语尘下” 】 目 认为《 【 之， ２ （ 乐章集》非羁 “ 旅穷愁之词， 则闺门淫媒之语” １ ， …（ 有人则说柳词有些句子 ” “ 不减唐人高处” ， 【 “ 宋人甚至说“ ３ 学诗当学杜诗， 学词当 学柳 词”儿 。 ） 如果撇开雅俗的分歧， 我们会在柳词“ 羁旅穷愁之 词 、闺门淫 ”“ 媒之语” 发现另一种风味， 浓重的道教意蕴。首 中 即 位体昧 到柳词这种意蕴的 词评家是清朝的李调元， 他在《 雨村词 话》 说： 谓柳三 乐章集》 中 “ 人皆 变《 工于闱帐淫蝶之语， 羁旅悲怨 之 辞。 然集中《 一段云》 工于游仙， 巫山 词， 又飘飘有凌云之意， 人 所未知ｏ５１） ，］９作为一般读者最早体悟这种“ ，（１ Ｃ３ 凌云之意” 的是金
出生在儒雅世家的封建文人柳永尽管少时就认识到学则庶人之子为公卿不学则公卿之子为庶人劝学文的道理也曾为自己的理想努力过但在求取功名的路途上却屡遭挫折在经历了数次落榜后至及第已老释褐放官后先是磨勘改官受阻又因作醉蓬莱慢忤逆仁宗虽经多方干谒但大部分时间里做的都是地方上的小官
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关键词 ：柳永 词；道教 意蕴 ；成 因
中图分类号：１ ７２ ２ ． ０ ３
文献标识码 ： ＡFra bibliotek文章编号 ： ７ — ３ ５２ｏ ） — ｏ ９ ０ １ １ ５６ （ ６ ｏ ０７ — ３ ６ ｏ ２
此词写句曲山上众仙驾临饮酒高歌的场面， 三茅真君和箫 史、 弄玉夫妇都在这里迎接众仙的来临。 立意新颖， 想象奇特， 真 为“ 不食烟火语” 】 ” 柳永 ［（ 。 ５ 这类 题材的作品 虽不多， 思想价值 元时期全真教祖师王莆（ 号重阳， １ １ ）他爱看柳词， 也逊于其恋情词、 ｌ２ ７ ， １ —１ ０ 在一 羁旅词， 然它与道教直接相关， 道教意蕴较其他 首自 注为“ 爱看柳词， 遂成” 解佩令》 的《 中作了一番解释： “ 平生颠 词表现得更直接明了。 傻， 心猿轻 忽。 乐章集》看无休歇。逸性摅灵。 《 、 返认过、 修行超 二、 以与道教有关的意象描写男女。 使其歌妓词也有很浓的 越。 仙格调， 自然开发。四旬七上， 慧光崇兀。词中味、 与道相 道教意蕴 谒。一 句分明， 便悟彻、 耆卿言曲。 杨柳岸、 晓风残月ｏ￣０） ，３９ ６９他 道教是中国 土生土长的宗教， 成仙是道教的最终目的， 但与 说柳词的“ 仙格调” 与道相谒” 词旨 和“ 的 是吸引 他的根 本原因， 其他宗教不同的是， 王 它不求来生的幸福， 而是追求现世的 享乐。 莆 还在 他的 道教词中 多次借用柳词《 雨霖铃》 名句“ 柳岸晓 中的 杨 道教徒 们认为男女之术是升仙的法门， 编织着遇艳而成仙的故 风 残月” 双 ， 雁儿・ 述》 如《 自 中的“ 真性真灵有何说？ 恰似晓风 残 事， “ 提出 御女”“ 、 采战” 的修炼方法， 此来迎合世俗， 以 这就密切 月， 杨柳岸头是清彻” ｌ 。可见 Ｌ（ ６ 磷） 柳词与道教具有一定的联系。 了道教与情色之间的关系， 所谓花前月下， 浅斟低唱， 神仙之乐 词 评家 和一般的 读者都能 在柳词中 悟出“ 味， 道” 其究竟表现了 也。柳永经常出入秦楼楚馆， 哪 代妓填词， 这些艳情词在内容上无 些道教意 蕴呢？ 我们认为主要有三方面： 非 是歌 儿舞 男欢女爱。 女， 为此他常用道教意象来作艳词， 表现 直接以道教为创作题材， 或写人间道事， 或遨游仙境。 设 出与宋 初一般文 人迥异的风格。 归纳起来有三 类： 想仙人的生活场面 （ 以 来喻指那些浓妆艳抹的 一） 仙女 歌妓： 宋真宗好神仙， 编自 天尊托梦”“ 频降” 曾自 导“ 、天书 的神话， “ 命舞燕 翩翩， 歌珠贯串， 玳筵 尽是神仙流品。（宣清・ 向 前， ”《 柳永词也多写天书事件， 玉楼春》其一） 如《 （ 借汉武帝写真宗好 残月朦胧》 ） 仙， 一段云》其二） 《 巫山 （ “ 明写汉武朝 母事， 西王 实则写宋真宗 迎 “ 康巷陌， 平 触处繁华……况佳人、 尽天外行云。（ ”《 凤归云・ 天书 ”】 如“ 夜紫微诏下， 事。 ７ 【（ 昨 急唤天书使者。 ” 生动地刻画了 恋帝里 ） 》 天书下降前上清仙界中忙碌景象， 这些词皆 烙上了道 教色 彩。 柳 “ 年少 坐中 暗销魂， 争问青鸾家 远近。（木兰 虫 ”《 花・ 娘举措皆
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霞。 ”
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收 稿 日期 ：２ ０ ｏ５—１ Ｏ—ｌ ９
作者 简介 ：叶青采 （ ７ 一） １ ６ 。男。江西余干人 ，西华师范大学文学院古代文学 ２０ 级硕 士研 究生，主要从 事唐 宋文 学研 究。 ９ Ｏ４
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第２ 期
Ｎ ． Ｏ ２
宜宾学院学报
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论柳永词的道教意蕴
叶 青泉
（ 西华师范大学 文学 院 ，四川 南亢 ６７０ ） ３０２
摘要 ：词学界 通常以雅俗来评论柳词 ，而对其词 中的道教 意蕴关注极 少。柳词的道教意 蕴表现 在 ：或直接 以神 仙道事作 为题 材 ；或 以道教 意 象 写男欢女爱 ；或渗 透着浓厚 的道教 出世思想。其 创作原 因：既有 北宋崇道环境 的影响 ，也与创作主体 的道教思想有 关 ，同时还有 前人 以词 写神 仙道