张孝祥《念奴娇过洞庭》赏析-最新文档资料

张孝祥《念奴娇·过洞庭》简析
念奴娇·过洞庭
洞庭青草①，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷②，著我扁舟一叶。

素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭海经年③，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷④，稳泛沧浪空阔⑤。

尽挹西江⑥，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

【注解】
①洞庭青草：皆湖名，青草湖是洞庭湖的一部分。

②玉鉴：玉镜。

③岭海：五岭之外，今两广地区。

④萧骚：萧条凄凉。

⑤沧浪（lánɡ）：青苍色的水，指辽阔的湖水。

⑥挹（xián）：用勺子舀水。

【赏析】
这首词描绘了中秋前夕洞庭湖水月交辉，上下澄澈，清奇壮美的景色。

在湖光与自我的物我映象中，作者所创造的艺术形象使心灵宇宙得以净化。

在超尘绝俗之想中有着哲理的感悟和升华。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶----张孝祥《念奴娇·过洞庭》鉴赏广州大学林晖摘要：王国维认为词的创作以达到“不隔”与“无我”之境为佳，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》通过对洞庭湖月光映照湖面通透的景色的描绘，很好地体现了王国维所谓的“不隔”的意境；更把自己的人生际遇自然地融进词作中，毫无障碍地达到了人与自然的对话，充分展现了“无我”的意境。

从内容或是表现形式，还有意境来看，该词都不愧为达到“不隔”与“无我”高境界的佳作。

关键词：张孝祥隔不隔有我无我意境王国维在《人间词话》中，曾经对诗词的意境进行过“隔”与“不隔”、“有我”与“无我”的对比和评价——“语语都在目前，便是不隔（第四十则）。

”“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。

无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物（第三则）。

”其“不隔”和“无我”的核心要旨，是天人合一的浑然一体和物我两忘的超凡尘外。

张孝祥《念奴娇·过洞庭》无疑是我国文学史上达到“不隔”和“无我”境界的典范之作。

他在罢官北归途中的信手拈来，成就了这篇千古传诵的佳作。

孝宗乾道元年（1165），张孝祥出任静江（现广西境内）知府，第二年遭谗落职。

虽然心中充满愤懑，但自感无愧于天地。

经过洞庭湖时，已近中秋，皓月当空，湖面如镜，触景生情，词人遂将满腔的郁勃之气，挥洒到词文之中：洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

怡然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕！文辞清奇，意境高迈上阕写景。

开头两句，词眼在“风色”二字。

用“风色”来表达湖面的平静，耐人寻味之余，为后面的兴起埋下了伏笔。

以“一点”来修饰“风色”，透出词人遣字的清奇，也为通篇文字的爽朗风格开了一个好头。

念奴娇过洞庭阅读*及翻译赏析原文：念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风*。

玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆*雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西*，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕。

念奴娇·过洞庭字词解释：⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。

⑵风*：风势。

⑶琼：美玉。

⑷着：附着。

⑸扁舟：小船。

⑹素月：洁白的月亮。

⑺明河：天河。

明河一作“银河”。

⑻表里：里里外外。

此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。

⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。

岭表一作“岭海”。

经年，经过一年。

⑽孤光：指月光。

⑾肝胆：一作“肝肺”。

*雪：比喻心地光明磊落像*雪般纯洁。

⑿萧骚：稀疏。

萧骚一作“萧疏”。

襟袖冷：形容衣衫单薄。

⒀泛沧：青苍*的水。

⒁挹（yì）：舀。

挹一作“吸”。

⒂西*：长*连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西*。

⒃北斗：星座名。

由七颗星排成像舀酒的斗的形状。

⒄万象：万物。

⒅扣：敲击。

扣一作“叩”。

啸：撮口作声。

啸一作“笑”。

⒆不知句，赞叹夜*美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。

念奴娇·过洞庭翻译：洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。

是玉的世界，还是琼的原野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。

体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像*雪一样透明。

而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。

让我捧尽西*清澈的*水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！念奴娇·过洞庭阅读*：试题：（1）.下面理解和赏析不正确的一项是：（）（3分）a.秋草无*，秋水无波，画面的空灵使中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出。

2022年高考语文必背古诗文《念奴娇·过洞庭》《念奴娇·过洞庭湖》原文翻译注释赏析洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，着我扁（piān）舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈（chè）。

悠然心会，妙处难与君说。

（着同：著；玉鉴一作：玉界）洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。

秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水，载着我一叶细小的扁舟。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。

体会着万物的空明，这种美妙的体验却不知如何道出与君分享。

洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。

风色：风势。

琼：美玉。

着：附着。

扁舟：小船。

素月：洁白的月亮。

明河：天河。

明河一作“银河”。

表里：里里外外。

此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。

短发萧骚襟（jīn）袖冷，稳泛沧浪空阔。

尽挹（yì）西江，细斟（zhēn）北斗，万象为宾客。

扣舷（xián）独啸，不知今夕何夕！（沧浪一作：沧冥；岭海一作：岭表）感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，心地光明磊落像冰雪般纯洁。

而此刻的我，身着单薄衣衫，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。

让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。

岭海：一作“岭表”。

孤光：指月光。

肝肺：一作“肝胆”。

冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。

萧骚：稀疏。

萧骚一作“萧疏”。

襟袖冷：形容衣衫单薄。

沧浪：青苍色的水。

沧浪一作“沧溟”。

挹：舀。

挹：一作“吸”。

西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。

北斗：星座名。

由七颗星排成像舀酒的斗的形状。

万象：万物。

扣：敲击。

扣一作“叩”。

啸：撮口作声。

啸一作“笑”。

张孝祥是南宋著名的爱国词人，他与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。

他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。

这首词作于孝宗乾道二年（公元１１６６年），当时，他被谗言落职，从广西经洞庭湖北归。

这首词借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。

（作者、作品基本情况）词的上阕主要是写景，景中寓情。

一、二句是说，已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。

这里的“青草”指的是与洞庭湖联成一片的青草湖。

青草在南，洞庭在北，自来并称。

三四句的“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。

五到七句进一步描述在月光下的湖面，上下辉映一片晶莹，天上人间如同共处在一个玲垅剔透的琉璃世界中。

“表里俱澄澈”，这既是写景，更寄寓了作者高超的精神境界。

最后二句点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。

这里大概不是指景，主要的是指心物相融的美妙体验。

词的下阕着重抒情，意转激昂。

开头三句是他的内心独白。

“岭海经年”的岭海一作岭表，指五岭以外的地区。

这里是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过了一年。

“孤光自照”，就是不管别人是否理解，自省无愧于心，表明了作者的孤高心态。

“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”可以互为呼应，意思是他襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。

因此四五句他略带几分萧瑟而不无骄傲地说：虽然现在头发少了，衣衫单薄，但在这冰凉的夜晚，他仍然稳稳地泛舟在这碧波浩淼的湖面上。

接下来三句更是气魄雄伟，他要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。

真豪情万丈！最后大概他喝够了酒，浑然忘却了天地物我，他扣打着船舷对天狂啸，简直不知道今晚是什么夜晚了。

（作品文本解读）这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。

因此南宋学者魏了翁认为：“张于湖有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特。

张孝祥《念奴娇·过洞庭》赏析洞庭青草，近中秋、更无一点风色.玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.悠然心会，妙处难与君说.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪.短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客.扣舷独啸，不知今夕何夕！这首词上片先写洞庭湖月下地景色，突出写它地澄澈.“洞庭青草，近中秋、更无一点风色.”青草是和洞庭相连地另一个湖.这几句表现秋高气爽、玉宇澄清地景色，是纵目洞庭总地印象.“风色”二字很容易忽略过去，其实是很值得玩味地.风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色地不同吗？也许可以说没有.但是敏感地诗人从风云变幻之中是可以感觉到风色地.李白《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还.黄云万里动风色，白波九道流雪山.”那万里黄云使风都为之变色了.张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，令人向往不已.“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶.”玉鉴就是玉镜.琼是美玉，琼田就是玉田.“玉鉴琼田”，形容湖水地明净光洁.“三万顷”，说明湖面地广阔.著，犹着，或释为附着.船行湖上，是飘浮着、流动着，怎么可以说附着呢？著者，安也，置也，容也.陈与义《和王东卿》：“何时著我扁舟尾，满袖西风信所之.”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠依然，著我山前一钓船.”都是这个意思.张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶.”在三万顷地湖面上，安置我地一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用地意味，有力地衬托出诗人地豪迈气概.“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈.”这三句写水天辉映一片晶莹.“素月分辉”，是说皎洁地月亮照在湖上，湖水地反光十分明亮，好象素月把自己地光辉分了一些给湖水.“明河共影”，是说天上地银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮.素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明地境地，仿佛是一片琉璃世界.所以接下来说：“表里俱澄澈.”这一句是全词地主旨所在.说来说去，洞庭秋色美在哪里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄澈”上.这里表里如一地美，是光洁透明地美，是最上一等地境界了.“表里俱澄澈”这五个字，描写周围地一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明地，没有一丝儿污浊.这已不仅仅是写景，还寄寓了深意.这五个字标示了一种极其高尚地思想境界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一，这些意思都包涵在里面了.杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈.“表里俱澄澈，心迹喜双清”，恰好可以集成一联，给我们树立一个为人处世地准则，我们不妨拿来当作自己地座右铭.当张孝祥泛舟洞庭之际，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他地美学理想.他笔下地美好风光，处处让我们感觉到有他自己地人格在里面.诗人地美学理想高尚，心地纯洁，他地笔墨才能这样干净.上片最后说：“悠然心会，妙处难与君说.”洞庭湖是澄澈地，诗人地内心也是澄澈地，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来.悠然，闲适自得地样子，形容心与物地相会是很自然地一种状态，不是勉强得来地.妙处，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然.洞庭风光之妙，上边已经说出来了.这难说地妙处应当是心物融合地美妙体验，只有这种美妙地体验才是难以诉诸言语地.下片着重抒情，写自己内心地澄澈.“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪.”岭表，指五岭以外，今两广一带.岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使地时期.“应”字平常表示推度猜测地意思，这里讲地是自己当时地思想，无所谓推度猜测.这“应”字语气比较肯定，接近“因”地意思.杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休.”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定地语气.“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖地景色，因而想起在岭南一年地生活，那是同样地光明磊落.孤光，指月光.苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望.”就曾用孤光来指月光.“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解地孤高心情.“肝胆皆冰雪”，冰雪都是洁白晶莹地东西，用来比喻自己襟怀地坦白.南朝诗人鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰.”南朝另一个诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪.”唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”这些都是以冰雪比喻心地地纯洁.张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪.”结合他被谗免职地经历来看，还有表示自己问心无愧地意思.在岭南地那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄澈.在诗人地这番表白里，所包含地愤慨是很容易体会地.“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔.”这两句又转回来写当前.萧骚，形容头发地稀疏短少，好象秋天地草木.结合后面地“冷”字来体会，这萧骚恐怕是一种心理作用，因为夜气清冷，所以觉得头发稀疏.“短发萧骚襟袖冷”，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落.但诗人地气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”.不管处境如何，自己是拿得稳地.沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水地浩淼.这句是说，自己安稳地泛舟于浩淼地洞庭之上，心神没有一点动摇.不但如此，诗人还有更加雄伟地气魄：“尽挹西江还，细斟北斗，万象为宾客.”这是全词感情地高潮.西江，西来地长江.挹，汲取.“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒.“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝.这里暗用了《九歌•东君》：“援北斗兮酌桂浆”地意思，诗人地自我形象极其宏伟.“万象”，天地间地万物.这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮.一个被谗罢官地人，竟有这样地气派，须是多么地自信才能做到啊！词地最后两句更显出作者艺术手法地高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边.扣舷，敲着船舷，也就是打拍子.苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之.”啸，蹙口发出长而清脆地声音.张孝祥说：“扣舷独啸”，或许有啸咏、啸歌地意思.“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇•中秋》地成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了.这两句作全词地结尾，收得很经松，很有余味.从那么博大地形象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出地时间上来.首尾呼应，结束了全词.张孝祥在南宋前期地词坛上享有很高地地位，是伟大词人辛弃疾地先驱.他为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成.他地词风最接近苏东坡地豪放，就拿这首《念奴娇》来说吧，它和苏东坡地《水调歌头》风格就很近似.《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.”将时空观念引入词里，在抒情写景之中含有哲理意味.末尾说：“但愿人长久，千里共婵娟.”欲打破时间地局限和空间地阻隔，在人间建立起美好地生活.整首词写得豪放旷达，出神入化.张孝祥这首《念奴娇》写地是接近中秋地一个夜晚.他把自己放在澄澈空阔地湖光月色之中，那湖水与月色是透明地，自己地心地肝胆也是透明地，他觉得自己同大自然融为一体了.他以主人自居，请万象为宾客，与大自然交朋友，同样豪放旷达，出神入化.苏东坡地《水调歌头》仿佛是与明月对话，在对话中探讨着关于人生地哲理.张孝祥地《念奴娇》则是将自身化为那月光，化为那湖水，一起飞向理想地澄澈之境.两首词地写法不同，角度不同，那种豪放地精神与气概，却是很接近地.黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致.此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味.此词开首从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶.以下从舟中人心迹与湖光映带写，隐现离合，不可端倪，镜花水月，是二是一.自尔神采高骞，兴会洋溢.”（《蓼园词选》）这首词在情与景地交融上地确有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美地感受与教育.。

文言文阅读赏析《念奴娇-过洞庭湖》读下面这首词，完成⑴—⑵题。

（7分）念奴娇过洞庭张孝祥①洞庭青草，近中秋、更无一点风*。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共映，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年②，孤光自照，肝胆皆*雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西*，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕！注释：①张孝祥是南宋著名的爱国词人。

②岭表，指五岭以外的地区。

经年是指作者被贬担任广南西路经略抚使，在岭南过的一年。

⑴下面理解和赏析不正确的一项是：（）（3分）a.秋草无*，秋水无波，画面的空灵使中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出。

b.“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝胆皆*雪”的情交相呼应，交相融合。

c.诗人独以一颗心面对浩瀚水天，欣然领受大自然的慰藉，自信心怀坦荡，无惧两鬓已斑，前途坎坷。

d.这是一首豪放词，也是现实主义的词作。

这些特点在词中的描写和抒情中有明显的体现。

⑵上阕和下阕的结尾，作者都采用了模糊表达的方式。

试分析这样写的好处。

（4分）13．这首词和我们学过的《前赤壁赋》写的都是月下泛舟时的所见与所感，抛开文体的因素，你更喜欢哪部作品？为什么？请从思想内容或艺术手法的角度阐释。

（10分）参考*：12、（7分）(1)d（3分）（不是现实主义，是浪漫主义。

）(2)①扩大词句的内涵。

②引起读者思考，吸引读者参与想象。

（两点4分，一点2分。

）13、（10分）评分标准：明确喜欢哪一部作品，简要说明原因，3分；联系相关的诗句，从思想内容或艺术手法的角度具体阐释，4分；语言通顺，3分。