古代汉语修辞的名词解释

古代汉语常用修辞手法及例句一、比喻1. 比喻就是打比方啦，用一种事物去比另一种事物。

就像“硕鼠硕鼠，无食我黍”，这里把那些贪婪的剥削者比作大老鼠，超级形象呢。

那些剥削者就像老鼠一样，偷偷摸摸地抢夺百姓的粮食，这个比喻一下就把剥削者那种令人厌恶的形象给描绘出来了。

2. 还有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，把雪花比作梨花。

你想啊，晚上下了一场大雪，早上起来一看，那树上白白的一片，就跟梨花盛开一样美，这比喻真的是绝了，让我们一下子就能想象出雪后的美景。

二、夸张1. 夸张就是把事物的特征无限放大或者缩小。

像“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，瀑布真的有三千尺吗？肯定没有啦，但是这样一夸张，就把瀑布那种磅礴的气势给表现出来了。

感觉那瀑布就像是从天上掉下来的银河一样，特别震撼。

2. “白发三千丈，缘愁似个长”，头发怎么可能有三千丈呢，这就是诗人用夸张的手法来表达自己的忧愁，他的忧愁就像那三千丈的白发一样长，无尽头，我们能深刻地感受到他内心的愁苦。

三、对偶1. 对偶呢，就是把字数相等、结构相同或者相似、意义相关的两个句子或者词组对称地排列在一起。

比如说“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，“两个黄鹂”对“一行白鹭”，“鸣翠柳”对“上青天”，读起来朗朗上口，而且画面感特别强。

2. 还有“海日生残夜，江春入旧年”，这也是对偶句。

白天和夜晚，新年和旧年相对，让我们感受到时光的交替，很有哲理呢。

四、互文1. 互文就是上下文互相呼应、互相补充来表达一个完整的意思。

像“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，其实不是说只在窗前理头发，只对着镜子贴花黄，而是说在窗前对着镜子又理头发又贴花黄，这样写很简洁又很巧妙。

2. “将军百战死，壮士十年归”也不是说将军都战死了，壮士都回来了，而是说将军和壮士们经过多年的征战，有的战死了，有的归来了。

五、顶真1. 顶真就是用上一句的结尾做下一句的开头。

比如“归来见天子，天子坐明堂”，“天子”这个词就顶真了。

古代汉语修辞修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。

自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。

有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。

所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。

古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。

一、比喻比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。

本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。

隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现,所以叫“借喻”。

比喻手法在古汉语很常见。

宋代陈骙在《文则》中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。

实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。

其他八种皆可归如此两种中。

1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。

有女同行，颜如舜英（木槿花）。

民之有口也，犹土之有山川也。

以齐王，犹反手也。

2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。

①用外部特征来比喻。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

（凝脂喻白而细腻的皮肤）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（龙、虹喻长桥、复道）纵一苇之所如，凌万倾之茫然。

（一苇喻小舟）②用内在本质作比喻。

非疏骨肉而爱过客也。

（骨肉喻亲人）诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。

（雌雄喻强弱）上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。

（股肱喻大臣）犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。

“水火”喻危险。

备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。

”水火:喻互不相容③用动作方式及状态作比喻。

但以刘日薄西山，气息奄奄。

（比喻生命垂危）而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。

（喻地位不稳）。

二、映衬用两种事物相互衬托，加强语气。

1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

古代汉语中的修辞分析学习古代汉语，当然应该首先学习语音、语法、词汇这三方面的知识。

但是汉语中的修辞也是不可忽略的。

何谓修辞？修辞就是对语言表达形式的加工。

具体有三个含义：第一，是指运用语言的方法、技巧和规律。

第二，指说话和写作中积极调整语言的行为，即修辞活动。

第三，指以加强表达效果的方法、规律为研究对象的修辞学或修辞著作。

同时，修辞分为“积极修辞”与“消极修辞”，“积极修辞”就是为追求完美而加工，相反，“消极修辞”就是为追求平易而加工。

不同的修辞有不同的作用，但是它们的目的都是使文章更加生动形象，达到美化的作用。

古代汉语的修辞与现代汉语的修辞最大的差异就在于名称方面，现代汉语的修辞是古汉语修辞的一个演变与发展。

古代汉语中的修辞有很多，如：比兴、稽古、引经、避讳、对仗、互文、列锦。

下面重点介绍“比兴”、“引经”、“列锦”这三种修辞。

一、比兴。

“比兴”是一个含义丰富而又歧义颇多的概念。

宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。

”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗；“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。

或者说，“比”便是通过类比联想或反正联想，引进比喻客体，“写物以附意”；“兴”则是“触物以起情”，“它物”为诗歌所描写的景物，而这种景物必然蕴涵着诗人触物所起的情。

“兴”是一种比“比”更为含蓄委婉的表现手法。

而在我看来我们所学的古文中使用“比兴”手法最优美的由是我国最古老的诗集《诗经》，因为其中大多数作品都是用比兴的写法开头。

其中最脍炙人口的诗歌就属《周南.关雎》。

想必大家都很熟悉这首诗，这首一首爱情诗，诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。

通论二十八古汉语修辞通论古代汉语修辞一、关于古汉语修辞1、何为修辞？修辞――是运用各种语文材料、表现手法来恰当地表现说写者所要表达的内容的一种活动。

消极修辞：以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修辞。

消极修辞着重于锻字炼句，选择词语安排句子是典型的消极修辞。

积极修辞：以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是积极修辞。

修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”,也是指积极修辞而言的。

22、古人的修辞活动手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠犀。

(《诗经卫风硕人》)”3请翻译下面的句子1、主人下马客在船，举杯欲饮无管弦。

唐白居易《琵琶行》2、君子不重伤，不禽二毛。

《左传》3、烈宗知其抗直，而恶闻逆耳。

《晋书》1(互文)2(代称)3(藏词)第一节互文返回本章目录互文-定义为了行文简练或适应韵文对字数的限制，把本应合用的词语前后分用，其义互相呼应，彼此关照。

这种修辞方法叫做互文，也叫互言、互体、互备、参互、互见、互文见义。

返回本章目录互文-单句中互文不薄今人爱古人。

杜甫《戏为六绝句》不鄙薄今人和古人，不偏爱古人和今人。

秦汉时的明月，秦汉时的关隘。

巴楚山水。

秦时明月汉时关。

王昌龄《出塞》巴山楚水凄凉地。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》主人下马客在船。

白居易《琵琶行》主人和客人一起下马，来到船上。

烟雾笼罩着寒水和沙滩。

返回本章目录烟笼寒水月笼沙。

杜牧《泊秦淮》互文-复句中互文受任、奉命于败军之际、受任于败军之际，奉命于危难之间。

《出师表》危难之间。

东市买骏马，西市买鞍鞯，东市、西市、南市、北市南市买辔头，北市买长鞭。

买骏马、鞍鞯、辔头、长《木兰诗》鞭。

不以物喜，不以己悲。

《岳阳楼记》不以外物得失、自己境遇而欢喜或悲观。

秦皇汉武、唐宗宋祖，都略输文采，稍逊风骚。

8秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。

《沁园春雪》返回本章目录第二节藏词篆刻：徐家植9返回本章目录藏词-定义古人引用典籍时，有意把语句割裂开来，隐藏表示本意的部分，而用它前面或后面的词语来代替，这种修辞方式叫做藏词，也叫割裂。

古代汉语的修辞古代汉语的修辞一、有关修辞的几个概念1、修辞、修辞学《中国大百科全书》：“修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。

”“研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。

它是语言科学的一个分支。

”2、修辞方式又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。

指修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。

二、古汉语修辞方式有许多修辞方式，是古、今常用的，比如对偶、排比、比喻、拟人等。

一般来讲，现代汉语中讲了的修辞方式，其在古汉语中又没有什么特别的，就不需再讲了。

本节“古代汉语的修辞”，主要讲现代汉语中少见的、或对阅读古书很有帮助的几种修辞方式。

教材讲了八种，即稽古、引经、代称，例置、隐喻、迂回、委婉、夸饰。

（见教材1370页）我们拟增讲三种：引用（附：用典）、并提、互文。

最后讲一讲修辞方式的配合使用。

（一）引用与稽古、引经以及用典1、引用（或称援引）口头流传的话语(不见于书本的格言、俗语、谚语、歇后语、歌谣等)指引用口头流传的话语、历史故事、书面的文字入文。

引言引事引文↓↓↓明引（指出人名）明引（指出人名）明引（指出书名）暗引（×）暗引（×）暗引（×）可见，指出了具体的人名或书名的引用叫明引；没有指出具体的人名或书名的引用叫暗引。

引文：前人的文章，首先是经文例一：《论语·季氏将伐颛臾》“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’”例二：《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦。

’言举斯心加诸彼而已。

”例三：南宋胡铨《戊午上高宗封事》：“不然，臣有赴东海而死尔。

”按：《战国策·赵策·鲁仲连义不帝秦》：“彼则肆然而为帝，过而遂正天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民。

”★特殊的引用：（1）出新（或称化用）引用前人成句（前人用过的现成文句），不论是明引，还是暗引，一般是原文照录，不加改动。

古代文言文中的修辞手法解析知识点总结大全修辞手法是修辞学中的重要组成部分，是指通过运用特定的语言技巧和修辞方法来达到表达的目的，增强文学作品的艺术效果。

在古代文言文中，修辞手法被广泛运用，形成了丰富多样的表达方式。

本文将介绍并解析古代文言文中常见的修辞手法，以便读者更好地理解和欣赏古代文学作品的魅力。

一、象征手法1. 借代：用一个事物替代另一个事物进行象征。

2. 比喻：通过比较两个不同的事物来暗示被比较事物的特征。

3. 拟人：将动物、植物或无生命的物体赋予人的形象和行为。

4. 借词代替：用一个词替代另一个词来达到象征的目的。

二、修辞格1. 对仗：通过平行的句子结构和相对应的词语来达到平衡的艺术效果。

2. 重复：通过重复某个词、短语或句子来强调表达的重要性。

3. 排比：通过将相同结构的短语或句子排列在一起，形成鲜明的对比效果。

4. 倒装：改变句子的语序，使得修辞的重点突出。

三、修辞方法1. 夸张：通过夸大手法来达到强调和夸大的效果。

2. 省略：有意识地省略某些字词或句子，增加语言的含蓄性和形象性。

3. 对称：用相对称的方式来安排文本的内容，以增强表达的效果。

4. 排比承接：通过词句的排列承接，使文章思路连贯流畅。

四、修辞技巧1. 借用典故：通过引用古代典故或名人的言论来增加文章的权威性和文化内涵。

2. 对比刻画：通过对比不同事物的特征来突出被描述事物的形象。

3. 借用成语：引用成语来丰富文章的语言风格和文化内涵。

4. 用字有力：选择具有感染力和震撼力的字词来增强文章的表达效果。

通过对上述知识点的了解和掌握，我们能更好地解析和欣赏古代文言文中的修辞手法。

在阅读古代文学作品时，我们可以更加敏锐地捕捉到其中蕴含的丰富意义和深层次的表达手法。

同时，了解修辞手法也有助于我们写作，可以更好地运用这些技巧来提升自己的语言表达能力和文学创作水平。

综上所述，古代文言文中的修辞手法是文学作品的灵魂所在，它们为古代文学赋予了独特的魅力和艺术张力。

古汉语的修辞修辞，指的是通过运用各种修辞手法，以精练的语言表达方式来达到增强表达力和感染力的目的。

在古汉语中，修辞手法得到了广泛的应用，为文人雅士们带来了丰富多彩的表达方式和文学魅力。

本文将探讨古汉语中常见的修辞手法，并探讨其应用和效果。

一、比喻比喻是一种常见的修辞手法，用于通过将两种事物进行类比，以便更好地说明或描绘某种情感或意象。

比喻通过将抽象的概念与具体的形象进行联系，使得读者更容易理解和感受到所表达的意思。

在古代文人的作品中，比喻常常能够给人以深刻的印象和独特的意境。

例子1：《红楼梦》中写宝玉与黛玉的情感，作者用““一树的芳心都开了”来比喻两人的爱情，表达出了深深的思念和无尽的眷恋。

例子2：《离骚》中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”一句，通过将海水与泪水相比，阳光与烟雾相比，使得表达更加细腻而生动。

二、夸张夸张是一种通过夸大或放大某种事物的表现方式，以达到突出和强调的效果。

古代文人常常运用夸张手法来表达自己的情感和观点，使得作品更具有感染力和艺术性。

例子1：杜甫的《登高》中写道：“蜀道之难，难于上青天”，通过夸大蜀道的险峻与艰难，突出了登高的困难和壮丽。

例子2：白居易的《长恨歌》中写道：“回眸一笑百媚生”，通过夸张美人的魅力，表达了作者内心深处的思念和眷恋。

三、排比排比是一种修辞手法，通过对一系列相似或相对的事物进行并列和对比，以增加修辞效果和表达的力度。

排比能够使句子结构更富韵律感，读起来更加流畅和动听。

例子1：《论语》中的“三人行，必有我师焉”，通过排比的方式，强调了师德的重要性和人际关系的密切性。

例子2：杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中写道：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，通过排比的手法，使场景更加鲜活，增加了读者的阅读体验。

四、反问反问是一种修辞手法，通过提出一个明显的问题，实际上暗示了某种观点或意义。

反问能够有效地激发读者的思考和共鸣，加深表达的隐含含义。

例子1：白居易的《琵琶行》中写道：“银瓶乍破水浆迸，铁骑霜重马蹄轻”，通过反问的方式，揭示了人生苦短和生命的脆弱。

修辞知识一、修辞的含义：1、“修辞”之得名。

最早见于《易·乾·文言》：“修辞立其诚”。

所以居业也。

《系辞》里说：“其旨远，其辞文，其言曲而中”。

《礼记·表记》：“情欲信，辞欲巧”。

意在说明文辞要美好。

《左传·襄二十五年》引孔子的话云：“言之不文，行而不远”。

文即措辞和文采。

由此可见，想办法装点修饰自己的文句，使之生动、形象，即谓之修辞。

用我们今天的话说：“修”即美化修饰。

辞即言辞，包括书面和口头的，选用最恰当的语言形式以加强表达效果的功夫，就是修辞。

在现代汉语中，我们学习修辞，是为了使自己的语言更加生动。

在古汉语中，则是为了了解古人的良苦用心，以便更准确地理解古人成文。

否则，前人煞费苦心的一篇文章，被我们视如白水，兴味索然，那么，九泉之下的古人亦不能瞑目。

2、修辞的内涵是否古今全同呢？我们如果打开郑奠、麦梅翘的《古汉语修辞学资料汇编》，其中洋洋洒洒55万字，收集近200种著作，但在这宏篇巨制的字里行间，却很难找到象我们今天所说的那些修辞格。

如：比喻、排比、对偶、用典、对比，为什么会这样呢？就因为古人的修辞的内涵、范围与我们今天不尽相同。

郑奠、麦梅翘在前言中说：资料选择的标准，首先碰到的问题是：什么是修辞？哪些资料是属于修辞学的？哪些不是？前人对于这个问题，说法颇不一致。

本编着手之初，参考了前人的见解，采用了比较广泛的涵义。

并列举了五个方面的内容：1、修辞一般理论；2、修辞的手法，如：宋代陈骙的《文则》：举出“取喻之法，大概有十”：元代陈绎曾《文说》列举：“造语法”----正语、拗语、反语、累语、联语、歇后语、答问语、省语、变语、助语、实语、对语、隐语、婉语等等。

3、有关风格的理论和描写。

4、不同文体的修辞问题。

5、修辞批评。

以上可见，与我们今天最相关的是修辞手法，而即使是这一问题，前人也包括甚少。

因此，后人对前人的修辞进行分析时，干脆就把它视为两大类：--------消极修辞、积极修辞。