古代汉语修辞(上)
- 格式：ppt
- 大小：761.50 KB
- 文档页数：92
下载文档原格式
合集下载
古代汉语教案(修辞)
古代汉语教案(修辞)第一章：修辞概述1.1 修辞的定义：修辞是为了使语言表达得更加准确、鲜明、生动，而运用特定的表达形式和方法，对语言进行艺术加工和美化。
1.2 修辞的作用：丰富语言表达，增强语言感染力，提高语言美感，使文章更具表现力。
1.3 修辞的分类：根据修辞手法的特点和效果，可分为比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、借代、引用等。
第二章：比喻修辞2.1 比喻的定义：比喻是一种常用的修辞手法，通过将两个不同事物之间的相似点进行对照，以甲事物来喻乙事物，使表达更加生动、形象。
2.2 比喻的构成：本体、喻体和比喻词。
2.3 比喻的类型：明喻、暗喻、借喻、博喻等。
2.4 比喻的作用：增强语言的形象性，突出事物的特点，加深读者对事物的理解。
第三章：比拟修辞3.1 比拟的定义：比拟是通过对两个事物的相似之处进行对照，以一个事物来拟写另一个事物，使表达更加生动、形象。
3.2 比拟的构成：拟写对象和拟写事物。
3.3 比拟的类型：拟人、拟物等。
3.4 比拟的作用：增强语言的形象性，拉近读者与事物的距离，提高语言美感。
第四章：夸张修辞4.1 夸张的定义：夸张是为了突出事物的某种特点，对其进行夸大或缩小的修辞手法。
4.2 夸张的方式：扩大夸张、缩小夸张、时间夸张、程度夸张等。
4.3 夸张的作用：增强语言的感染力，突出事物的特点，给读者留下深刻印象。
4.4 夸张的例子：杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”。
第五章：排比修辞5.1 排比的定义：排比是一种将结构相似、意义相关、语气一致的词语或句子成串地排列的修辞手法。
5.2 排比的特点：结构一致、语气强烈、节奏感强。
5.3 排比的作用：增强语言的节奏感，提高语言美感，加强语气的感染力。
5.4 排比的例子：鲁迅《纪念刘和珍君》中的“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。
第六章：对偶修辞6.1 对偶的定义：对偶是一种将两个结构相似、意义相对的词语或句子成对地排列的修辞手法。
古汉语的修辞方式
2、复句中的互文：上句隐含下句，下句隐含上句， 在意义上是一个整体。例如：
当窗理云鬓，对镜贴花黄。 大城铁不如，小城万丈余。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 将军百战死，壮士十年归。 不以物喜，不以己悲。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 复句中的互文，有时有所省略。例如： 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 开我东阁门，坐我西阁床。 国危则无乐君，国安则无忧民。
2、描述性的夸饰：极尽地夸大事情的结果或 后果，以达到强调事情本身的作用。例如：
天子之怒，伏尸百万，流血五步。 瞋目视 项王，头发上指，目眥尽裂。
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾 倾人国。
余音绕梁，三日不绝。 周公一沐三握发，一 饭三吐哺，犹恐失天下之士。
3、比喻性的夸饰：用比喻来显示夸张。有两种： （1）“甲像乙”或“甲是乙”，而甲与乙有很大的差别，
古汉语的修辞方式
《古代汉语》
一、引用
引用的目的是为了“据事以类义，援古以证 今。”引用的类别包括：引言、引事、引文。
（一）引言：引用口头流传的话语。引言都是 明引。
（二）引事：引用历史故事。包括明引和暗引。 1．明引：标明具体的人名，通过具体的人名
就知道这些故事出自何处，原意是什么。 2．暗引：不标明具体的人名，即古书的用典。
夸饰是运用想象把事物的某些方面的特点突出 出来，以加强语言的表现力。
古汉语常见的夸饰，大致有以下几类： 1、一般性的夸饰：不借助其他修辞方法，直
接对事物的数量和性状加以超越事实的描写。 例如： 力拔山兮气盖世。 飞流直下三千尺。 白发三千丈，缘愁似箇长。 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 危楼高百尺，手可摘星辰。
谦词，都含有不敢冒犯的意思。
敬词：陛下、执事、左右、足下、阁下、等。
古汉语的修辞
古汉语的修辞古代汉语里的修辞方式很多，这里我们着重谈以下七种：（一）稽古；（二）引经；（三）代称；（四）倒置；（五）隐喻；（六）迂回；（七）夸饰。
（一）稽古稽古是援引古人的事迹来证实自己的论点。
稽古有明有暗。
1、明的稽古。
例如：故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。
(韩非子·五蠹)昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑；是以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患也。
（邹阳狱中上梁王书）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
（司马迁：报任安书）古者有喜，则以名物，示不忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。
其喜之大小不齐，其示不忘一也。
（苏轼喜雨亭记）2、暗的稽古，是假定读者通晓古籍，用不着说明是谁的事迹。
例如：故士或自盛以橐，或凿坏以遁。
（扬雄解嘲）夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅，或倚夷门而笑，或横江潭而渔，或七十说而不遇，或立谈而封侯，或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。
是以士颇得信其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。
（扬雄解嘲）臣闻洪水横流，帝思俾乂。
（孔融荐祢衡表）（二）引经引经与稽古的区别：1、稽古是叙述一些历史事实，引经则是援引古代圣贤的言论。
2、稽古可以有正面的，有反面的，而引经则一律是正面的言论。
例如：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
”言举斯心加诸彼而已。
（孟子·梁惠王上）故周书曰：“皇天无亲，惟德是辅。
”又曰：“黍稷非馨，明德惟馨。
”又曰：“民不易物，惟德繄物。
”如是，则非德民不和神不享矣。
（左传僖公五年）仁之与义，敬之与和，相反而相成也。
易曰：“天下同归而殊涂，一致而百虑。
（汉书·艺文志）注意：1、古人引《诗》，有时并不切合《诗经》的原意。
古代汉语的修辞
古代漢語的修辭
? 修辭是指爲了表達特定的思想內容，適應具 體題旨情景而精心選擇 恰當的語言材料 來提 高表達效果 的方法和技巧。
? 所謂情境，是指寫說的多種背景、主客觀雙 方的情況，如寫說的對象、時間、地點、社 會環境、主觀心境、寫說者和聽讀者的關係、 上下文和語體要求等。
? 所謂語言材料，主要包括各種性質的語言單 位（語音單位、詞彙單位、語法單位等）和 各種級別的語言單位（語素、詞、短語、句 子等）以及文字和標點符號，等等。
（二）譬喻
? 《墨子·小取》：“辟（譬）也者，舉也（他） 物而以明之也。”
? 用有相似點的另一事物說明或描繪某一事物， 多用熟悉、具體的事物說明或描繪陌生、抽 象的事物。
? 明喻：用“譬如”、“譬猶”、“譬之”、 “猶”、“若”、“如”等詞語加以表明。
? 《詩·何彼禯矣》：華如桃李。
? 隱喻：《史記 ·鴻門宴》：如今人方爲刀俎， 我爲魚肉，何辭爲？
一、古漢語常見的修辭格
（一）引用
? 《文心雕龍 ·事類》：“事類者，蓋文章之外， 據事以類義，援古以證今者也。”
? 引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞語， 來證明自己的論點或表達自己的思想感情。
? 引用的類別有：引言，引事，引文
? 引言：引用不見之於書本的格言、俗語、諺語、 歌謠等，以加強文章的說服力。
? 一旦山陵崩，長安君何以自詑於趙？（戰國 策·觸龍說趙太后）
子·齊桓晉文之事） ? 試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？
應是緑肥紅瘦。（李清照 ·如夢令） （2）用泛稱代特稱 ? 似逢我公，車邊病是也。（華佗傳） （3）用特稱代泛稱 ? 送君南浦，傷如之何！（別賦） ? 送美人兮南浦。（九歌 ·河伯）
（四）并提
? 爲了使句子緊湊，文辭簡練，把兩件相關的 事并列在一個句子中來表述。
? 修辭是指爲了表達特定的思想內容，適應具 體題旨情景而精心選擇 恰當的語言材料 來提 高表達效果 的方法和技巧。
? 所謂情境，是指寫說的多種背景、主客觀雙 方的情況，如寫說的對象、時間、地點、社 會環境、主觀心境、寫說者和聽讀者的關係、 上下文和語體要求等。
? 所謂語言材料，主要包括各種性質的語言單 位（語音單位、詞彙單位、語法單位等）和 各種級別的語言單位（語素、詞、短語、句 子等）以及文字和標點符號，等等。
（二）譬喻
? 《墨子·小取》：“辟（譬）也者，舉也（他） 物而以明之也。”
? 用有相似點的另一事物說明或描繪某一事物， 多用熟悉、具體的事物說明或描繪陌生、抽 象的事物。
? 明喻：用“譬如”、“譬猶”、“譬之”、 “猶”、“若”、“如”等詞語加以表明。
? 《詩·何彼禯矣》：華如桃李。
? 隱喻：《史記 ·鴻門宴》：如今人方爲刀俎， 我爲魚肉，何辭爲？
一、古漢語常見的修辭格
（一）引用
? 《文心雕龍 ·事類》：“事類者，蓋文章之外， 據事以類義，援古以證今者也。”
? 引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞語， 來證明自己的論點或表達自己的思想感情。
? 引用的類別有：引言，引事，引文
? 引言：引用不見之於書本的格言、俗語、諺語、 歌謠等，以加強文章的說服力。
? 一旦山陵崩，長安君何以自詑於趙？（戰國 策·觸龍說趙太后）
子·齊桓晉文之事） ? 試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？
應是緑肥紅瘦。（李清照 ·如夢令） （2）用泛稱代特稱 ? 似逢我公，車邊病是也。（華佗傳） （3）用特稱代泛稱 ? 送君南浦，傷如之何！（別賦） ? 送美人兮南浦。（九歌 ·河伯）
（四）并提
? 爲了使句子緊湊，文辭簡練，把兩件相關的 事并列在一個句子中來表述。
古代汉语修辞
古代汉语修辞修辞是为了表情达意,发挥语言的交际功能,而对语言进行的综合的艺术加工。
自古至今,汉语的修辞方式多种多样的。
有些修辞方式古今皆用,差别不大,比喻、排比、夸张、反复等,但也有些修辞方式古籍中常用,而现代汉语则很少使用。
所以,学习古汉语时,要识别这些修辞,准确理解它们所表示的“言外之意”。
古汉语修辞,着重介绍古代常用而今天不常用或用法有别的修辞方法。
一、比喻比喻是用类似的事物打比方的一种修辞方式。
本体,喻体,喻词三者都出现的为名喻。
隐喻只出现喻体,是借喻体代替本体,本体和喻词均不出现,所以叫“借喻”。
比喻手法在古汉语很常见。
宋代陈骙在《文则》中把其分为十类：直喻、隐喻、类喻、诘喻、对喻、博喻、简喻、详喻、引喻、虚喻。
实际上，古汉语中有两种基本比喻形式，即“直喻”“隐喻”。
其他八种皆可归如此两种中。
1、直喻：直接点明，用“如、犹、若”表示。
有女同行，颜如舜英（木槿花）。
民之有口也，犹土之有山川也。
以齐王，犹反手也。
2、隐喻：不直接点明，没有任何标记，根据上下文来识别。
①用外部特征来比喻。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
（凝脂喻白而细腻的皮肤）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（龙、虹喻长桥、复道）纵一苇之所如，凌万倾之茫然。
（一苇喻小舟）②用内在本质作比喻。
非疏骨肉而爱过客也。
（骨肉喻亲人）诸侯不朝，力政争权，并为十二国，未有雌雄。
（雌雄喻强弱）上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。
（股肱喻大臣）犯白刃,冒流矢,趣水火,不敢却也。
“水火”喻危险。
备(刘备)曰:“今指与吾为水火者,曹操也。
”水火:喻互不相容③用动作方式及状态作比喻。
但以刘日薄西山，气息奄奄。
（比喻生命垂危）而将军鱼游于沸鼎之中（喻处境危急），燕巢于飞幕之上。
（喻地位不稳）。
二、映衬用两种事物相互衬托，加强语气。
1、用含义相同的事物相互衬托来强调要表达的思想。
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
古代汉语词汇修辞
古代汉语词汇修辞一、古代汉语词汇。
1. 单音词与复音词。
- 在古代汉语中，单音词占优势。
例如“目”（眼睛）、“足”（脚）等。
随着语言的发展，复音词逐渐增多。
复音词有单纯复音词（如“徘徊”“窈窕”等连绵词，它们只有一个语素，不能拆开解释）和合成复音词（如“国家”，“国”和“家”在古代意义有区别，合成后表示一个新的概念）。
- 学习单音词和复音词时，要注意古今词义的差异。
例如“走”，古代是“跑”的意思，现代是“行走”的意思。
2. 古今词义的演变。
- 词义扩大：如“江”“河”，古代专指长江、黄河，现在泛指一切河流。
- 词义缩小：如“谷”，古代是百谷的总称，现在在北方专指小米。
- 词义转移：如“涕”，古代指眼泪，现在指鼻涕。
3. 词的本义、引申义与假借义。
- 本义是词的原始意义。
例如“兵”的本义是兵器（“缮甲兵，具卒乘”），引申为士兵（“弃甲曳兵而走”）等意义。
- 引申义是由本义派生出来的意义。
引申的方式有链条式引申（如“朝”，本义是早晨，引申为朝见，再引申为朝廷等）和辐射式引申（如“节”，本义是竹节，可引申为关节、季节、节操等多个意义）。
- 假借义是因音同或音近而借用别的字表示的意义。
如“来”，本义是小麦，被借用来表示“到来”的意义，这就是假借义。
二、古代汉语词汇的发音。
1. 古音与今音的区别。
- 古代汉语有平、上、去、入四个声调，而现代汉语普通话没有入声。
入声在古代是一种短促的声调，在现代汉语中，入声字分别归入了阴平、阳平、上声、去声。
例如“白”字，在古代是入声字，现在读bái，归入阳平。
- 古音中的声母和韵母也与现代有所不同。
如“古无轻唇音”，即古代没有f这个声母，现代读f声母的一些字，古代读重唇音b、p等声母。
例如“伏羲”，古音可能读“庖羲”。
2. 音变现象。
- 破读：是指通过改变字的读音来表示词性和意义的变化。
例如“王”，作名词时读wáng，作动词“称王”讲时读wàng（“沛公欲王关中”）。
古汉语修辞放上
• 譬喻即打比方，是用跟某事物有相似点的另一事物来描写
或说明该事物，以使该事物被说得具体生动、形象深刻的
一种修辞方式。 • 古代汉语譬喻的构成和现代汉语譬喻的构成基本上相同， 通常有三个组成部分：
• 本体，即想要描写或说明的人或事物；
• 喻体，即用来作譬喻的事物；
• 比喻词，即用来连接本体和喻体的词，古代汉语
练习
• （1）《诗》云：‚他人有心，予忖度之。‛ 夫子之谓也。（《孟子· 梁惠王上》） • （2）盖文公拘而演《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……
• （3)帝不豫，遣使召皇太子于南京。
• （天子有病的讳称 ） • （4)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ （《触龙说赵太后》 • （5）若从君惠而免之，三年，将拜君赐。 （《左传· 僖公三十三年》）
为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。
2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。 （1）君者，舟也；庶人者，水也。 （2）曹公，豺虎也。 （3）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（《战国 策· 苏秦始连横》）
3．借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作 为本体来描写。如： （1）宰予昼寝。子曰：‚朽木不可雕也，粪土 之墙不可污也；于予与何诛！‛ （《论 语· 公冶长》） （2）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 （《长恨歌》）（《诗· 硕人》“手如柔荑，肤 如凝脂。‛） 4．博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。如： （1）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦 离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步 洪》）
• （6）人且吉凶，妖祥先见。《论衡· 订鬼》 • 人且吉，祥先见；人且凶，妖先见。 • （7）水火不积，则晖润不博。 《荀子· 天 论》 • 水不积，则润不博；火不积，则晖不博。 • 并提
古代汉语修辞1
蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上.（《史记·廉蔺如列传》）
颜色类相似，手爪不相如。 （乐府《上山采蘼芜》） • E以官、地代人 以官、 以官 • 平原不在，正见清河。 平原不在，正见清河。 世说新语》 （《世说新语》) • 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。(《资治通鉴》） 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。 《资治通鉴》
• • • • • • • • • • • • •
• 夸饰（夸张） 定义：指在客观事物的基础上，故意言过其实，对某方面的特点 加以扩大或缩小。 1、数量的夸大 千禄百福，子孙千亿。 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 楚虽三户，亡秦必楚。 2、状貌的夸大 ※鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 ※（樊哙）嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。 ※北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 力拔山兮气盖世。 3、 情势的夸张 噫吁戏！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
古汉语的修辞
引用 1、 引用目的就是“据事以类义，援古以证今”。 、 引用目的就是“据事以类义，援古以证今” 2、分类： 、分类： 1）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、 ）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、 谚语、歌谣等，以加强文章的说服力。 谚语、歌谣等，以加强文章的说服力。 2） 引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： ） 引事：
练习： 1、耳目聪明。 2、将军百战死，壮士十年归。 3、叫嚣乎东西，隳突乎南北。 4、风霜高洁。 5、夫种、蠡无一罪，身死亡。 6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 7、师之耳目，在吾旗鼓。
• • • • •
借代 1、 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事 、 物的修辞方式。 ①修辞效果 突出事物特征，引发读者联想 增强语言的形象性与幽默感 ②代称的分类
颜色类相似，手爪不相如。 （乐府《上山采蘼芜》） • E以官、地代人 以官、 以官 • 平原不在，正见清河。 平原不在，正见清河。 世说新语》 （《世说新语》) • 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。(《资治通鉴》） 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。 《资治通鉴》
• • • • • • • • • • • • •
• 夸饰（夸张） 定义：指在客观事物的基础上，故意言过其实，对某方面的特点 加以扩大或缩小。 1、数量的夸大 千禄百福，子孙千亿。 秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。” 楚虽三户，亡秦必楚。 2、状貌的夸大 ※鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 ※（樊哙）嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。 ※北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 力拔山兮气盖世。 3、 情势的夸张 噫吁戏！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
古汉语的修辞
引用 1、 引用目的就是“据事以类义，援古以证今”。 、 引用目的就是“据事以类义，援古以证今” 2、分类： 、分类： 1）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、 ）引言：引用那些不见之于书本的格言、俗语、 谚语、歌谣等，以加强文章的说服力。 谚语、歌谣等，以加强文章的说服力。 2） 引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： ） 引事：
练习： 1、耳目聪明。 2、将军百战死，壮士十年归。 3、叫嚣乎东西，隳突乎南北。 4、风霜高洁。 5、夫种、蠡无一罪，身死亡。 6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 7、师之耳目，在吾旗鼓。
• • • • •
借代 1、 借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事 、 物的修辞方式。 ①修辞效果 突出事物特征，引发读者联想 增强语言的形象性与幽默感 ②代称的分类
古代汉语的修辞
-古代汉语的修辞，也有它明显的特点。
与古书阅读关系较大的几种辞格有：一、引用。
援引古人的言论、事迹，援引古代的诗文来证明自己的观点。
稽古，引经引言：引用民间的谚谣俗语，来加强文章的说服力。
-野语有之曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。
（《庄子秋水》）-长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。
”（干宝《搜神记》卷一）-故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（《水经注巫山巫峡》）引事：在文章中引用历史故事。
-这些引用的历史故事，有明有暗，有详有略。
明的直提其名其事，暗的只提其事。
在古书中是常见的修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆是。
-王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不齐，命运多舛的感概。
汉文帝时，冯唐很老还只做一个郎中署长的小官。
西汉李广功虽大但未得封侯。
贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太傅。
梁鸿因作《五噫歌》躲避汉章帝到齐鲁间。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
”用两件古事来表达作者想要乐天知命、自我安慰的思想感情。
《晋书吴隐之传》晋吴隐之到广州石门贪泉，赋诗“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”《庄子》庄周与鲋鱼的故事，要激西江之水而不愿以斗升之水来救涸辙之鱼。
-在文章中用这种修辞手法，使在较短的篇幅中包含了丰富的内容。
对于现代人来说，则要查找很多书才能彻底明白其中的意思。
引文：引用史籍中的文字。
援引古代圣贤、著作的言辞。
-易曰，诗曰，书曰：战国时代，引经成为风气，“引经据典”。
《孟子》引《诗经》二十六次，《荀子》引《诗经》七十次。
-到了后代，可引用的作品越来越多。
引用别人的著作、言论来证明自己的观点，一般学术论文都有这样做。
但要注明出处，否则就是剽窃。
-古书中，明引、暗引或化用。
碰到读了半懂不懂的，要养成勤查书的习惯。
二、代称。
临时借用与要指称的事物有某种内在联系的词语来称谓事物。
古代汉语修辞上
简洁明了
避免冗长复杂的句子，尽量使用短句和简单句 避免使用生僻词汇和复杂语法结构，尽量使用通俗易懂的语言 避免重复和啰嗦，尽量使用简洁明了的表达方式 避免使用过于抽象和模糊的词汇，尽量使用具体和明确的词汇
优美高雅
语言简洁：用词简洁明了，避免冗长繁琐 形象生动：运用比喻、拟人等修辞手法，使语言形象生动 情感真挚：表达真挚的情感，使语言具有感染力 意境深远：通过描绘景物、人物等，营造深远的意境，使语言具有艺术魅力
注意事项：在使用修辞手法时，要注意语言的准确性和贴切性，避免过度夸张或失真。
修辞手法：准确贴切的修辞手法包括比喻、拟人、夸张、排比等，这些手法可以使语言 更加生动、形象、贴切。
生动形象
比喻：用相似或相关的事物来比喻，使表达更加生动形象 拟人：将事物赋予人的情感、行为或特征，使表达更加生动形象 夸张：夸大或缩小事物的特征，使表达更加生动形象 对比：将两种事物进行对比，使表达更加生动形象
修辞与文化
修辞与传统文化
修辞手法：比喻、拟人、夸张等 文化内涵：体现传统文化的精髓和价值观 修辞与文化：修辞手法在传统文化中的运用和体现 修辞与历史：修辞手法在历史文献中的运用和演变
修辞与地域文化
地域文化对修辞 的影响：不同地 域的文化背景、 风俗习惯、语言 特点等对修辞产 生影响
修辞与地域文化 的融合：修辞在 表达地域文化时， 需要结合当地的 语言特点、风俗 习惯等，使修辞 更加生动、形象
注意事项：比喻 要恰当，不能牵 强附会，否则会 失去修辞效果
代
定义：用相关的事物代替要表达的事物 特点：简洁、形象、生动 例子：“烽火连三月，家书抵万金”中的“烽火”和“家书” 作用：增强语言的表现力，使表达更加生动形象
拟人
古代汉语修辞
蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上.（《史记· 廉蔺如列传》）
颜色类相似，手爪不相如。 （乐府《上山采蘼芜》） • E以官、地代人 • 平原不在，正见清河。 （《世说新语》) • 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。(《资治通鉴》）
• • • • • • • • • • • • •
• 夸饰（夸张） 定义：指在客观事物的基础上，故意言过其实，对某方面的特点 加以扩大或缩小。 1、数量的夸大 千禄百福，子孙千亿。 秦王曰：”天子之怒，伏尸百万，流血千里。“ 楚虽三户，亡秦必楚。 2、状貌的夸大 ※鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 ※（樊哙）嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。 ※北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 力拔山兮气盖世。 3、 情势的夸张 噫吁戏！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
并提：把两件相关的事情合并在一个句子中表达的 修辞方式，理解时，必须还是按照两个语句的搭配 关系来分别承接，又叫“分承”。
叫嚣乎东西，隳突乎南北。
耳目聪明。
练习：1、自非亭午夜分，不见曦月。
2、将军百战死，壮士十年归。 3、脭醲肥厚。
4、风霜高洁。
5、夫种、蠡无一罪，身死亡。 6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 7、师之耳目，在吾旗鼓。
委婉
叫做“委婉”。 严复《论世变之亟》：“中国重三纲，而西人首明平 等。”又“中国多忌讳，而西人众讥评。”又“中国美 谦屈，而西人多发舒。” A避粗俗 即阳为病狂，卧便利。（《汉书· 玄成传》） B避忌讳 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太 后》） C避冒犯 陛下富于春秋。（《史记· 李斯列传》） D交际辞令 今治水兵八十万众，方与将军会猎于吴。
•
• • • •
颜色类相似，手爪不相如。 （乐府《上山采蘼芜》） • E以官、地代人 • 平原不在，正见清河。 （《世说新语》) • 英雄无用武之地，故豫州遁逃至此。(《资治通鉴》）
• • • • • • • • • • • • •
• 夸饰（夸张） 定义：指在客观事物的基础上，故意言过其实，对某方面的特点 加以扩大或缩小。 1、数量的夸大 千禄百福，子孙千亿。 秦王曰：”天子之怒，伏尸百万，流血千里。“ 楚虽三户，亡秦必楚。 2、状貌的夸大 ※鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。 ※（樊哙）嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。 ※北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 力拔山兮气盖世。 3、 情势的夸张 噫吁戏！危乎高哉！蜀道之难难于上青天。
并提：把两件相关的事情合并在一个句子中表达的 修辞方式，理解时，必须还是按照两个语句的搭配 关系来分别承接，又叫“分承”。
叫嚣乎东西，隳突乎南北。
耳目聪明。
练习：1、自非亭午夜分，不见曦月。
2、将军百战死，壮士十年归。 3、脭醲肥厚。
4、风霜高洁。
5、夫种、蠡无一罪，身死亡。 6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 7、师之耳目，在吾旗鼓。
委婉
叫做“委婉”。 严复《论世变之亟》：“中国重三纲，而西人首明平 等。”又“中国多忌讳，而西人众讥评。”又“中国美 谦屈，而西人多发舒。” A避粗俗 即阳为病狂，卧便利。（《汉书· 玄成传》） B避忌讳 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太 后》） C避冒犯 陛下富于春秋。（《史记· 李斯列传》） D交际辞令 今治水兵八十万众，方与将军会猎于吴。
•
• • • •
古代汉语的修辞方式
江上之清风，耳得之 而为声；山间之明月， 目遇之而成色。
精选课件
19
并提－今用
百花齐放、百﹏家﹏争﹏ 鸣﹏ 的方针，是促
进艺术发展和科﹏学﹏ 进﹏ ﹏步的方针。
《毛泽东选集》第五卷
水库和运﹏ 河﹏ 象闪亮的镜子和﹏一﹏条﹏条 衣 ﹏ ﹏带一样布满山谷和﹏原﹏野。
秦牧《土地》
煤炭，汾﹏酒﹏ ，老﹏ 醋﹏ ，却在人民的生
活里广泛散发着热力和芳﹏ 香﹏ 。
吴伯箫《难老泉》
精选课件
20
五、互文
为了行文简练或适应韵文对字数的限 制，把本应合用的词语前后分用，其义 互相呼应，彼此关照。这种修辞方法叫 做互文，也叫互言、互体、互备、参互、 互见、互文见义。
之焉薄。 《哀郢》 为波神。这里以代波浪。
见说蚕丛路，崎岖不易行。 蚕丛是传说中古蜀国
李白《送人入蜀》
的祖先，这里借指蜀地。
何以解忧，唯有杜康。 相传杜康是古代造酒专 曹操《短歌行》 家，后来以“杜康”代酒。
精选课件
15
四、并提
例 句 加“皆”减去一项 语法关系 结 论
衣冠整洁 √
裘马轻肥 ×
√
一套 非并提
并提－举例3
句读之不知，惑之不解，或 句读之不知，或师焉，
师焉，或否焉，小学而大 小学；惑之不解，或
遗，吾未见其明也。《师说》否焉，大遗。
人且吉凶，妖祥先见。
《论衡·订鬼》
水火不积，则晖润不博。
《荀子·天论》
人且吉，祥先见； 人且凶，妖先见。
水不积，则润不博； 火不积，则晖不博。
惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇 之而成色。 《赤壁赋》
知否知否？应是绿肥红瘦。 绿，代海棠叶；红，
古代汉语通论四修辞
（丁）谦敬修饰语。 君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。（左·僖四） 老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑 衣之数，以卫王宫。 （策·赵四） 委婉能使言辞雅致含蓄，避免粗野。
六，夸饰
夸饰与夸张不同。夸张仅仅是简单的夸大或缩小： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。（史·项羽本纪）——极言 力气之大。 谁谓河广？曾不容刀。（卫风·河广）——极言黄河之窄。 夸饰则在夸张中融合了其他修辞方式： 第一，夸张与比喻融合。 虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣。（司马迁：报任安 书）——“随、和”喻才能之美，“由、夷”喻品行之美。 天下之士，云合雾集，鱼鳞杂遝。（史·淮阴侯美
溢美是夸饰的一种，即使用言过其实的修饰语。 轩驾时未肃，文囿降照临。（范晔：乐游应诏诗）——极言彩 饰之美。他如：雕俎、绮肴、绣陌、朱霭、紫盖等。 琼宴妙舞绝，桂席羽觞陈。（谢朓：鼓吹曲）——极言材质之 美。他如：象弧、玉音、兰舟、瑶草、琼药、金堤、璧门、 珠殿等。 孚愉鸾阁上，窈窕凤楹前。（鲍照：拟青青陵上柏）——极言 灵异之美。他如：龙舟、神都、灵溪、仙乡等。 青丝控燕马，紫艾饰吴刀。（刘峻：古意诗）——极言方物之 美。他如：越箭、吴戈、赵瑟、秦筝、湘娥、赵女等。
第三，具体代抽象。 饮食男女，人之大欲存焉。（礼记·天运）——代两性关系。 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治。（史·范睢蔡泽）——代刑 罚。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡：陋室铭）——“丝 竹”代乐器，“案牍”代公文事务 他如：“干戈、烽火”代战争、“口舌”代言语、“赤心”代 忠诚。
第四，个别代一般。 子笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也。（扬雄： 解嘲）——“俞跗”、“扁鹊”代良医。 或时醉不知日数，则言亡其甲子。（论衡·语增）——代日期。 杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？（王 勃：滕王阁序）——“杨意”即杨得意，代荐贤者；“钟 期”即钟子期，代知音者。 他如：“尧舜”代圣君，“桀纣”代暴君，“西施”、“飞 燕”代美女，“潘郎”、“潘安”代美男，“子路”代勇 士。
古代汉语的修辞
古代汉语的修辞-古代汉语的修辞，也有它明显的特点。
与古书阅读关系较大的几种辞格有：一、引用。
援引古人的言论、事迹，援引古代的诗文来证明自己的观点。
稽古，引经引言：引用民间的谚谣俗语，来加强文章的说服力。
-野语有之曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。
（《庄子秋水》）-长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。
”（干宝《搜神记》卷一）-故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（《水经注巫山巫峡》）引事：在文章中引用历史故事。
-这些引用的历史故事，有明有暗，有详有略。
明的直提其名其事，暗的只提其事。
在古书中是常见的修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆是。
-王勃《滕王阁序》：“冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不齐，命运多舛的感概。
汉文帝时，冯唐很老还只做一个郎中署长的小官。
西汉李广功虽大但未得封侯。
贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太傅。
梁鸿因作《五噫歌》躲避汉章帝到齐鲁间。
“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
”用两件古事来表达作者想要乐天知命、自我安慰的思想感情。
《晋书吴隐之传》晋吴隐之到广州石门贪泉，赋诗“古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
”《庄子》庄周与鲋鱼的故事，要激西江之水而不愿以斗升之水来救涸辙之鱼。
-在文章中用这种修辞手法，使在较短的篇幅中包含了丰富的内容。
对于现代人来说，则要查找很多书才能彻底明白其中的意思。
引文：引用史籍中的文字。
援引古代圣贤、著作的言辞。
-易曰，诗曰，书曰：战国时代，引经成为风气，“引经据典”。
《孟子》引《诗经》二十六次，《荀子》引《诗经》七十次。
-到了后代，可引用的作品越来越多。
引用别人的著作、言论来证明自己的观点，一般学术论文都有这样做。
但要注明出处，否则就是剽窃。
-古书中，明引、暗引或化用。
碰到读了半懂不懂的，要养成勤查书的习惯。
二、代称。
临时借用与要指称的事物有某种内在联系的词语来称谓事物。
古代汉语中常见的十种修辞方式
古代汉语里的修辞方式很多。
我们这里只能介绍一些比较重要的，有助于提高阅读古书能力的修辞手段来谈，目的只是帮助读者了解这些修辞手段，从而提高阅读古书的能力。
（一）稽古；（二）引经；（三）代称；（四）倒置；（五）隐喻；（六）迂回；（七）委婉；（八）夸饰；（九）并提；（十）互文。
（一）稽古《文心雕龙·事类》谈到“引用”的目的是：“据事以类义，援古以证今。
”就是根据具体的事例来比照抽象的义理，引用古代来验证现代。
“引用”可分为三种：引言、引文、引事。
引言就是引用口头流传的话语，如《庄子·秋水》：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
”《水经注·巫山·巫峡》：“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 引文即引经，即引用见于书面的文字。
详下。
引事就是稽古，即是援引古人的事迹来证实自己的论点。
稽古在古代作品里是一种颇为常见的修辞手段。
例如：故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。
（韩非子·五蠹）（二）引经引经与稽古的分别，主要在于：①稽古是叙述一些历史事实，引经则是援引古代圣贤的言辞；②稽古可以有正面的，有反面的，而引经则一律是正面的言论。
例略。
（三）代称代称也叫“借代”，就是不把事物的名称直接说出，而另外换一个与该事物有某些内在联系的名称。
代称与比喻的区别在于代称只涉及同一事物，而比喻则涉及两种事物。
即用于代称的词语与被代称者实际上指同一事物，是一种直接代替，如“乘奔御风”中的“奔”，与被代称者“马”是同一事物，而比喻是说甲事物好比乙事物，但不等于就是乙事物。
如说“曹公，豺虎也。
”并不等于说曹操就是豺虎。
代称的范围很广，下面分作八个方面来叙述：１．以事物的性状特征或标志来指代该事物。
２．以部分代全体。
有时候是以事物的主要部分指代该事物的全体，例如国风和大小雅是《诗经》的主要部分，所以“风雅”可作为《诗经》的代称；《离骚》是《楚辞》的主要部分，所以“风骚”可作为《诗经》《楚辞》的代称。
古代汉语之修辞方式
古代汉语之修辞方式一、引用借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫"引用〞。
1．修辞效果增强文章的说服力与可信性。
可使容的表达含蓄、典雅。
2．引用的分类A．引言：引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。
如：迟任有言曰："人惟求旧；器非求旧，惟新。
〞〔"书经·盘庚上"〕野语有之曰："闻道百，以为莫己假设〞者，我之谓也。
〔"庄子·秋水"〕B．引事：利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。
如：昔卫灵公与雍渠同载，孔子适；商鞅因景监见，良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。
〔司马迁"报任安书"〕C．引文：引用见于典籍的书面文字。
如："诗"云："他人有心，予忖度之。
〞夫子之谓也。
〔"孟子·梁惠王"〕二、譬喻用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。
1．修辞效果使表达生动、形象，具体可感。
使表达通俗、易懂，便于理解。
2．譬喻的分类A．明喻以假设所为，求假设所欲，犹缘木而求鱼也。
〔"孟子·梁惠王上"〕B.暗喻如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？〔"史记·鸿门宴"〕C.借喻缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青〔王安石"木末诗"〕D.博喻有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。
〔轼"百步洪"〕练习：说明以下文言语句的修辞方式。
关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
〔陆游"诉衷情"〕青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
〔操"短歌行"〕千里澄江似练，翠峰如簇。
〔王安石"桂枝香·金陵怀古"〕君者，舟也；庶人者，水也。
〔"荀子·王霸"〕纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
•
汉文帝名恒，因为“恒”与“常”同义，于是 改“恒山”为“常山”，改“姮héng娥”为“嫦 娥”。汉光武帝名刘秀，便把“秀才”改称为“茂 才”。鲁迅《阿Q正传》中称赵太爷的儿子赵秀才 为“茂才先生”，其源盖出于此。唐代为了避唐太 宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。魏徵《谏 太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。”杜牧 《阿房宫赋》：“使六国各爱其人，则足以拒秦； 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。 两个“人”均为“民”。唐高宗叫李治，当时在行 文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”与 “理”同义）。柳宗元《郭橐驼传》：“我知种树 而已，理，非吾业也。”
1．明用，即直接指明谁的事迹。如： （1）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商 鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝 变色；自古而耻之。（《报任安书》） （2）盖文公拘而演《周易》；仲尼厄而 作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离 骚》……（同上）
2．暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中， 让读者自去体会。如： （1）缅思桃源内，益叹身世拙。（《北征》） （陶渊明《桃花源记》） （2）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游 《述衷肠》）（苏秦说秦失败，‚黑貂之 裘敝，黄金百斤尽。‛）
• 有时不必符合原文原意，甚至反其意而用。 也可叫做“反用”。
• （3）蜀道登天，一杯送、绣衣行客。（辛弃疾 《满江红· 送李正之提刑入蜀》）
• 引用与稽古、引经以及用典的关系： • 引言 • 引用 引事——稽古 • 引文——引经 用典
用典
• 引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语 词句，来证明自己的论点或表达自己的思 想感情，这就叫用典。相当于引事和引文
古汉语修辞方式（上）
• 修辞方式 • 又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、 辞式等。指修辞上具有特定表达效果的那 些语句结构格式。
• 有许多修辞方式，是古、今常用的，比如 对偶、排比、比喻、拟人等。 • 本节“古代汉语的修辞”，主要讲现代汉 语中少见的、或对阅读古书很有帮助的几 种修辞方式。主要讲九种，即：引用（附： 用典）、婉曲、并提、代称、比喻、起兴、 互文、双关、错置九种。 • 最后讲一讲修辞方式的配合使用。
二 委婉
• 委婉就是不直言其事，用婉转含蓄的语言来曲折地表达自 己的思想。这种修辞方式的使用，与社会礼俗有着密切的 关系，主要是增强语言的含蓄性和可接受性，以收到更好
的交际效果。
• 古人常用的委婉语主要有避粗俗、避忌讳、避冒犯和交际
辞令等四种。
• 严复《论世变之亟》：“中国重三纲，而 西人首明平等。”又： • “中国多忌讳，而 西人众讥评。”又： • “中国美谦屈，而西人 多发舒。”
1、避粗俗
• 指不用令人听而生厌的通俗而粗鄙的言辞来表达事情，而改 用其它的说法来婉转说明，以求言辞文雅。
（玄成）即阳为病狂，卧便利。（排泄屎尿 ）
权起更衣，肃追于宇下。
2、避忌讳和死亡
• 指对忌讳的事情不直接说出来，而改用其它的说法婉转地加
以表示，以免触犯忌讳。
• 1)昔知者有王命，有采薪之忧，不能造朝。 • • 2)帝不豫，遣使召皇太子于南京。（天子有病的讳称 ） 3)王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，不寿 于朝生。 • 4)一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》 • 5)恐太后之玉体有所郄也。 （《触龙说赵太后》）
一、引用（或称援引）
• 指引用口头流传的话语、 历史故事、书面的文字入文。
• •
引言 ↓
引事 ↓
引文 ↓
• 明引（指出人名） 明引（指出人名） 明引（指出书名）
• 暗引（ × ） 暗引（ × ） 暗引（ × ）
• 可见，指出了具体的人名或书名的引用叫 明引；没有指出具体的人名或书名的引用 叫暗引。 • 口头流传的话语(不见于书本的格言、俗语、 谚语、歇后语、歌谣等) • 引文：前人的文章，首先是经文
• ——“逐鹿”据《史记·淮阴候列传》：“秦失其鹿，天下 共逐之。”魏征诗中指隋末群雄争天下的战争。
• ——《东观汉记· 班超传》：“（投笔见班超事，超
家贫，为人抄书度日，曾叹息说：大夫为国立功，怎能在砚 台中度生活呢？遂投笔从军。】
• 从引用所表达的意义与出处的原意相比较，还可 分为直用和化用。 • 直用是对原文原意不加改造而用。 • （1）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明 明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。(曹操 《短歌行》)。
在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想 的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。如生病说成 “采薪之忧”（《孟子· 公孙丑下》），意谓自己 卧病在床，不能出门采伐柴薪。上厕所被说成“更 衣”。（课文《赤壁之战》）：“权起更衣，肃追 于宇下。” 另一种避讳，即人物姓名的避讳。这 里的所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”， 是指忌讳、隐瞒。具体地说，是指对帝王、长官、 父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。人们 在说话或写文章的时候，遇到应该忌讳的人物的名 字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或 用其他办法来改说改写。
3、避冒犯
• 指对尊辈或平辈用尊称，对自己用谦称，以及不得不言及尊 辈的不光彩的事情或过失时采用拐弯抹角、委婉含蓄的方式 来表示。
1) 且陛下富于春秋，未必尽通诸事。（皇帝年轻）
2)行年四岁，舅夺母志。 3) 正月（zheng1)秦始皇明“嬴政”
• 4、交际辞令
• 指在人际交往和外交场合不直言其事，而故意用其
• • •
引言 引用 引事——稽古 引文——引经
用典
一、引用
• 就是引用古人的历史事迹或古代典籍中的言语词句，来证明 自己的论点或表达自己的思想感情。引用中包含了通常所说 的“用典”。
• 从运用的内容上分，可分为三类：引言、引事、引文。
• A、引言 • 即引用那些不见于书本的格言、俗语、谚语、歌谣等。 • （1）《书· 盘庚上》：‚迟任有言曰：‘人惟求旧，器非 求旧，惟新。‛ • （2）《庄子· 秋水》：‚野语有之曰：‘闻道，以为莫己若 者，我之谓也。‛ • （3）《水经注· 江水》：‚故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长， 猿鸣三声泪沾裳。‛ • （4）《报任安书》：‚谚曰：‘谁为为之？孰令听之？‛
•
人物姓名的避讳，主要有两种，一种是皇帝 的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳”，也 叫“公讳”。另一种是，父母或祖父母的名字， 全家后代的人都要避讳，叫做“家讳”，或叫 “私讳”。 中学语文中遇到的避讳，一般都是 “国讳”。比如，秦以前的皇帝，都要在每年的 第一个月，接受文武百官的朝拜，并决定这一年 的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政 月”。到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取 名为“嬴政”。嬴政当了皇帝以后，便改用同音 的“正”来代替“政”，“政月”改称“正月”。 这还不彻底，后又改“正”的读音为“zhēng”， “正月”读成“征月”。
• （3）古之进人者，或取于盗，或举于管库。 （韩愈《后十九日复上宰书》） • ——“取于盗”见于《礼记·杂记下》：孔子曰：“管仲
遇盗，取二人焉，上以为臣。” • ——举于管库见于《礼记·檀弓下》：“（赵文子）所举 于晋国管库之士，七十有余家。”
• （4）中原初逐鹿，投笔事戎轩。（魏征 《述怀》）
• C、引文。 • 引用见于典籍的文字。先秦著作以引经为 主： • （1）《诗》云：‚他人有心，予忖度 之。‛夫子之谓也。（《孟子· 梁惠王上》） • （2）《易》曰：‚先王以明罚饬法‛。 （《汉书· 艺文志诸子略》）
• 从出处的隐现而论，可分明引和暗引。 • A、明引：直接说出引文的出处，或书名、 作者，使人一看即知。 • 上举例子：引言类、引文类皆是明引， 不再举例。 • B、暗引：不指明引文出处，甚至把引文 和本文合在一起，使人分不清哪是引文， 哪是本文，甚至不知道是引文。这是难以 掌握的，必须有相当厚的文字功底，勤查 书籍才会知道。
• 愿及未填沟壑而托之。（《触龙说赵 太后》 • （避死亡）
• 寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使臣下 犒执事。（《左传· 僖公二十六年》） • （外交）
Hale Waihona Puke • ①后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢 以先王者臣为臣。”（战国策· 齐策》） • ②若从君惠而免之，三年，将拜君赐。 （《左传· 僖公三十三年》） • ③劳师以袭远，非所闻也。（《左传· 僖公 三十二年》）
• （3）《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。” 其是之谓乎！（《左传?郑伯克段于鄢》） • （4）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉 吟至今。（曹操《短歌行》） • （5）甚矣吾衰矣！怅平生，交游零落，只 今余几？（辛弃疾《贺新郎》）
• （3）点明了引文的书名属于明引 • （4）中的“青青子衿，悠悠我心”是引用 《诗经?郑风?子衿》中的句子，但没有点 明书名； • （5）中的“甚矣吾衰矣”是引用孔子的话， 见于《论语?述而》，但没有点明引文的作 者或书名，这都属于暗引。
思考
• 判断下面的例子是明引、暗引、直用、化 用 • （1）海内存知己，天涯若比邻。（王勃 《送杜少府之任蜀州》） • （2）但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼 《水调歌头?明月几时有》）
• （1）是化用了曹植《赠白马王彪》：“丈 夫志四海，万里犹比邻。” • （2）是化用了谢庄《月赋》：“美人迈兮 音尘阕，隔千里兮共明月。”然而它们比 起原文来更富于表现力，这既是引用又是 创新，从而使之成为自己作品中的佳句。
• ——引用《诗·郑风·子衿》和《诗·小雅·鹿鸣》。成 句引用《诗经》原文原意，表达了求贤若渴的心情。
• 化用是经过调整，把前人的词句融化在自 己的作品中，不必符合原文原意。
• （2）此中有真意，欲辩已忘言。（陶潜《饮 酒》） • ——引用庄子齐物论：“大辩不言。”和《外物 篇》：“言者所以在意也，得意而忘言”。
避讳
所谓避讳，通常有两种。一种是一般意 义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时， 遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时， 不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。 比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义 的说法来间接表述，而不直接说“死”。如 《触龙说赵太后》一文，触龙在赵太后面前， 称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山 陵崩”。李密《陈情表》中用“慈父见背”来 婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲 的改嫁。