2016北京电影学院导演系考研辅导班笔记讲义整理
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全心全意因才思教2016年北京电影学院考研辅导班课程笔记讲解艺术学概论考研笔记_彭吉象艺术学概论(全12章)第一章艺术的本质与特征1.关于艺术的本质这个艺术学学科的根本问题,艺术史上的几种主要看法:哲学家柏拉图是较早对艺术的本质进行哲学探讨的学者。
柏拉图认为,理性世界是第一性的,感性世界是第二性的,而艺术世界仅仅是第三性的。
德国古典美学集大成者黑格尔,对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。
中国南北朝的刘勰认为文是道的表现,道是文的本源。
宋代理学家朱熹认为,“文”只不过是载“道”的简单工具,即“犹车之载物”罢了。
这样一来,“道”不仅是文艺的本质,而且是文艺的内容,“文”仅仅是作为“道”的工具而已。
显然,这种“文以载道”说同样把艺术的本质归结为某种客观精神。
德国古典美学的开山祖康德认为,艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物,这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系,不涉及任何目的。
他强调艺术创作中,天才的想象力与独创性,可以使艺术达到美的境界。
康德的这种意志自由论成为后来的唯意志主义的思想来源之一。
处在19世纪和20世纪转折点上的德国哲学家尼采,更是将其推向极端。
尼采认为,人的主观意志是世界上万事万物的主宰,也是推动历史发展的根本动因。
在尼采那里,主观意志被说成是主宰一切的独立实体,本能欲望被夸大为具有无限的能动性。
尼采是从美学问题开始他的哲学活动。
在他的第一部著作《悲剧的诞生》中,尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源、艺术的本质和功用,乃至人生的意义等等,它们成为尼采全部美学和哲学的前提。
在我国古代的文艺理论批评史上,南北朝时代是文学日益繁荣的时期,文学艺术抒情言志的特点得到重视。
但是,这个时期有的文艺评论家把“情”、“志”归结为作家艺术家个人的心灵和欲念的表现,根本否认文艺与社会现实的联系。
宋代严羽的“妙悟”说和明代袁宏道的“性灵”说,也是把主观精神的表现和抒发当作文学的艺术本质特征。
全心全意因才思教2016年北京电影学院考研辅导班课程笔记讲义讲解影戏特点:1,这些影片大多披着一层社会教化功能的外衣,鼓吹所谓“含有褒善贬恶之意义”的主旨。
以此为依据来编演故事。
郑正秋开创“文以载道”,以褒善贬恶为主题;2,影片的创作原则是以戏剧化冲突原则为基础的。
(依照戏剧原则、冲突叙事)它们把“讲故事”——即情节的曲折生动作为衡量影片叙事成功的基本标准,注重影片叙事中的传奇、巧合等因素的应用,注意结构的跌宕起伏和严密有致。
同时使人物形象的塑造服务于情节叙事的需要,常常把人物明显地分为善恶两方,在双方的冲突和撞击中展开情节,其结果则大多数都是以善良战胜邪恶而告终。
3,在影片的时空表现上以较大的叙事段落的戏剧性场面中展开的故事来完成影片主要的表意任务,并把影片镜头语言的时空构成主要用于展现这种戏剧性的段落场面。
舞台空间、平面展开人物调度;(多横向)4,在环境造型中重指示性轻再现性。
摄影造型上重展现性轻表现性。
表演与场面调度上注重单向、平面和大景别等等。
5,镜头语言方面多以中近景为主,焦点载第三像部的中间,所谓“中近景语言体系”。
全心全意因才思教地位:中国初期电影所积累的这些经验和形成的这些特点,为后来电影创作的发展奠定了基础。
中国电影艺术正是在这一基础上开始起步的。
缺点:初期中国电影的这一套创作经验,在郑正秋等艺术家的影片中可以结合成感人的艺术形象。
但是在其他大多数创作者手中却很难达到那样的成就。
这在很大程度上是由于初期中国的这些源于文明戏的主流电影与商业投机有着深刻的联系。
它们严重脱离社会现实,忽视艺术规律,只是为了迎合市民观众的欣赏趣味而进行编造。
这最集中地表现于一些末流的小市民电影之中。
新时期中国电影美学发展也经历发展阶段:一,改革开放,外国涌入,一时间还来不及充分消化。
更多表现为一种形式上的模仿,有人概括为“形式美学”阶段,表现为首先从电影的形式技巧方面去学习模仿:时空交错的结构形式、升格、降格、定格、无技巧剪接、多画面等技巧满天飞。
2016北京电影学院导演系电影导演制作考研辅导班笔记讲义总结各位考研的同学们,大家好!我是才思的一名学员,现在已经顺利的考上北京电影学院硕士,今天和大家分享一下这个专业的辅导班笔记以方便大家准备考研,希望给大家一定的帮助。
百科知识部分《大幻灭》《游戏规则》属于写实主义传统代表人物。
与技巧主义区别,见邵书P.741、尽量外景多。
2、摄影机运动性强。
3、长镜头表现段落场面,尽量不剪接。
4、深焦距镜头使用多,用透视表现场面全貌。
5、强调演员作用,根据演员特点塑造角色,重视演员发挥。
6、即兴创作。
拍片时,只有大纲,有时甚至无剧本,根据生活流程即兴拍摄。
30年代被称为意大利新现实主义先驱。
意大利新现实主义1、对象局限于普通人、平民的日常生活。
对事件无集中的概括,按事件的日常性表现。
2、继承了写实主义传统,创造了一套最大限度追求真实的方法。
不依赖明星,取笑照明和搭布景,在叙事故事中强调按事件顺序,拒绝闪回,在当时起到反好莱坞乱编故事和明星制度很好的作用。
“表现生活,追求真实”如何看待卓别林的戏剧电影1、创造富于人性形象、排挤资产阶级世界,但又要进入这个社会,要求得到爱情、体面的生活的机会。
2、不同的创作道路。
当时主流是为资本主义辩护,个人主义和新教伦理占统治地位,试图把美国生活方式理想化。
但卓别林用自己的眼光来探讨美国社会的本质,塑造了一个受迫害、失业者的流浪汉典型,抨击矛头直指资本主义社会,受工人和劳动大众的欢迎。
3、电影语言重视段落场面和全景镜头,把流浪汉和周围世界关系展示出来。
突出空间意识,表达自己的观念。
电影眼睛派前苏联维尔托夫为倡导者,提倡电影机应像眼睛一样去客观记录生活。
所以他拒绝拍故事片,反传统故事叙事模式,主张实况拍摄、偷拍,追求现实感,具有现实主义因素,为六十年代真实电影、法国新浪潮有一定启示作用。
爱森斯坦和普多夫金观点异同见郑书P.79都重视蒙太奇的组接作用,最小单位是镜头,当他们单独存在时无意义,只有与其它连接,进入蒙太奇结构后才产生意义,传达概念。
全心全意因才思教2016年北京电影学院考研辅导班课程笔记讲义精编张石川作为电影拓荒人的贡献?:张石川(1899—1954),1,导演、早期电影事业家。
中国电影事业的开拓者,最早的电影导演之一。
2,电影实业家,曾亲手创办“新民”、“幻仙”、“明星”三家电影公司。
3,办过文明戏班,后是多产的编剧和导演。
包括1913 年与郑正秋合导的中国第一部故事短片《难夫难妻》。
1916 第一部揭示鸦毒的《黑籍冤魂》,1923 年第一部较成功的长故事片《孤儿救祖记》,引领市场风气的中国第一部武侠神怪片《火烧红莲寺》,第一部有声片《歌女红牡丹》及《脂粉市场》》、、《压岁钱》》、、《啼笑因缘》》、、《空谷兰》等共计150 余部影片。
4,张石川所导影片题材、类型多样,导演手法平易朴实,故事性强。
很受市民阶层欢迎,更多地视电影为一种商品。
创作特点:影片故事有头有尾,剧情发展清楚,故事性强,通俗易懂,很受市民阶层欢迎,更多地视电影为一种商品。
两者比较:(结合两者具体展开)※郑正秋和张石川作为中国电影拓荒者对电影艺术的追求的异同钟书P12 1、郑正秋:认为戏剧改良社会,教化民众,以艺术形式进行社会教育,“文以载道”;2、张石川:更重视商业性。
全心全意因才思教受他们影响,中国初期电影形成了“影戏”创作风格。
最早的一批长故事片:到1920 年左右,中国本土拍出了自己的第一批长故事片(即今天电影标准长度的故事片)。
中国影戏研究社拍摄的《阎瑞生》,上海影戏公司的《海誓》和新亚公司拍摄的《红粉骷髅》。
《阎瑞生》》:中国第一部长故事片和禁片凶杀片,由“中国戏曲研究社”在1920 年始摄、1921年公映。
取材与根据1920 年发生在上海的、洋行买办严瑞生谋财害命勒毙妓女的轰动事件而创作的文明新戏,由扬小仲改编、任彭年导演。
虽然在渲染犯罪、表演拙劣,但由于表现的社会事件影响力和凶杀内容,故事绵长至10 本,引小市民的兴趣,售利颇丰。
《红粉骷髅》》:由“新亚影片公司”拍摄,管海峰编导,12 本。
全心全意因才思教2016年北京电影学院考研辅导班课程讲义第五代导演创作特点“用电影表达自己对文化的思考,是我的一种自觉选择。
”“从最贫困最落后的莽原出发,去寻找我们民族力量的源头和新的希望”——陈凯歌1)现代意识和冷峻的眼光,具有明显的现代意识和现代技巧;2)强烈的主体意识,突出艺术个性,与主流意识形态保持距离;3)历史文化反思与强烈的忧患意识。
开掘历史文化底蕴,反思愚昧落后、封建文化对人性的扭曲禁锢。
在严酷的社会环境自然环境下,剖析人性的真善美和假丑恶。
4)文化寓言。
将民俗内容纳入电影表意系统,突出历史文化意识和民族特点。
影片画面、构思成为深刻的文化阐释。
5)新的电影美学形态。
打破戏剧化叙述模式,探索电影艺术自身的表意功能。
追求电影化,发挥影象造型功能,构图、光影、运动、音响音乐的运用造成强大的视觉与心理冲击力。
艺术上的标新立异,有鲜明的造型意识,画面的信息量大,运用象征荒诞等手法;6)隐喻象征手法。
包含深刻所指的象征符号,通过暗示、引申、别解调动观众联想、思考。
7)从传统文艺中吸取营养,如对中国民间艺术传统,民歌戏曲民乐和民间绘画。
全心全意因才思教不足:对民族性、民族文化采取一概否定的态度;彰显艺术性,忽视观赏性;轻视叙事技巧和人物塑造。
都在以后的分流中得到解决。
成为主流电影。
第五代导演的个性化风格和代表作:陈凯歌的意蕴关注,蕴涵丰富,广泛涉及历史政治文化等因素。
其次是形式因素与电影语言的关注。
张艺谋关注形式,想象的原始性、意蕴的通俗性与形式探索的刻意性恰倒好处的兼容。
文化寓言,取材民俗历史,意图的现实性。
夏刚注重感受的表达,抒情与幻想品位。
对意蕴和形式语言的创新没有刻意关注。
《黄土地》陈凯歌导演,张艺谋摄影。
翠巧的悲剧。
黄土高原上人们生活的贫困落后状态与精神的麻木愚昧。
电影形式、语言的实验创新。
关注影象造型。
黄土地作为符号、重要角色阐释生命与文化意义。
凝固静态的镜语,缓慢滞重的节奏。
低机位拍摄,非平衡构图。
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百科知识部分第二幕结尾处的情节点一般发生在第85页至90页之间。
在《唐人街》中,第二幕的结尾的情节点就是:杰克·尼科尔森在墨尔雷先生被谋杀的水池中找到了一副眼镜,并知道它不是墨尔雷的就是属于那个谋杀者的。
这样就把故事引入到结局部分。
第三幕,或称结局第三幕通常发生在第90页至第120页之间,是故事的结局。
故事是如何结束的?主人公怎么样了?他是活着还是死了?他是成功还是失败了?等等。
你的故事需要有一个有力的结尾,以便使人理解并求得完整。
那种模棱两可,含义暧昧的结尾,现在已经过时了。
所有的电影剧本都贯彻着这一基本的线性结构。
戏剧性结构可以被规定为:一系列互为关联的事情、情节或事件按线性安排最后导致一个戏剧性的结局。
如何安排这些结构组成部分,决定了你的电影的形式。
以《安妮·霍尔》(AnnieHall)为例,它是一个由闪回来叙述的故事,但也有一个明确的开端、中段和结尾。
《去年在马里昂巴德》(AnneederniereaMarienbad)也是一样。
《公民凯恩》(CitizenKane)、《广岛之恋》(Hiroshimamonamour)和《午夜牛郎》(MidnightCowboy)都是如此。
所以这个示例是起作用的。
第一幕第二幕第三幕││────·─┼──────·─┼─────││建置对抗结局情节点Ⅰ情节点ⅡⅠⅡ它是一个模特儿,一个式样,一个构思的规划;一个技巧高超的电影剧本就是这个样子的。
它为我们提供了关于电影剧本结构的总观。
如果你弄清楚了它就是这个样子的话,你可以简单地把你的故事“装”进去就行了。
所有的好电影剧本都符合这个示例吗?肯定是的。
但不必盲目相信我的话。
全心全意因才思教2016年北京电影学院导演系考研班课程串讲笔记以下资料由才思学员整理二者的相同在于:(1)都是视觉造型艺术;(2)都是综合艺术;(3)都需要特定的设备制作、发行和放映(播放);(4)都有编剧、制片人、发行商、导演、演员、职员等创作集体;(5)都需要大量的投资购买剧本、聘请演职人员。
二者的区别在于:(1)制作的设备不同,传统的电影制作是胶片摄影机,但是近年来数字电影的出现,使二者的制作设备有所类似。
比如数字摄象机也被数字电影所采用,这是科技发展的必然结果。
今天数字电影的制作设备很难和电视剧的制作设备严格区分了;(2)电影和电视剧有一个区别将会保持下去,那就是节奏不同,密度不同。
一部电影故事片的长度,标准时间是90分钟(还有上下集的,上中下集的),所以电影的节奏必须紧凑。
一部电影大约有几百个到上千个镜头组成,每个镜头从几秒钟到几十秒钟不等,最断的镜头也就一、两秒钟,这就使得电影频繁的使用蒙太奇手法,而电视剧则不同,人们坐在电视机前观看,过度的、频繁的转换镜头容易引起视觉疲劳。
所以电视剧的镜头一般来说都比电影长。
电视剧一般很少使用电影摄影的手法,比如推、拉、摇、升、降、跟等镜头。
电视剧的标准时间是每集40到45分钟,中间可以插播广告休息。
然后接着观看,一部电视剧短的在20集以下,长的在几百集。
可以在十天到几个月期间连续播放。
而电影则不同,传统电影在电影院播放,人们不太可能连续那么长时间每天到电影院去观看一部电影。
从电视剧视听语言的独特性上看,电视剧主要是电视连续剧与电影不同之处在于:从时空形态上看:电视剧的优势在时间。
电视剧可以是一、二十分钟的短剧,也可以是几十集、甚至上百集的连续剧,可以把表现时空浩大、漫长和情节曲折复杂的长篇小说全心全意因才思教纳为己用,电视剧视听语言具有小说性。
从视听感知上看:电视剧既包括了电影的造型手段,又包括了电视广播的表现手段。
电影源于“照相”,而电视源于“广播”,“听”是电视剧的老祖宗,电视剧中的对话多于也重于电影。
全心全意因才思教2016年北京电影学院导演系考研辅导班笔记以下资料由才思学员整理人们常说的“乐极生悲、否极泰来”正是也!命运的突变和陡转,在电影和一切叙事性文学和戏剧作品中也可以信手拈来——莫泊桑的小说《项链》写主人公玛蒂尔德为了参加一个舞会,向朋友佛来思节夫人“借项链”;舞会上,主人公大出风头,却乐极生悲,“丢项链”;为了赔偿别人的项链,玛蒂尔德含辛茹苦,“赔项链”;凑足了项链的价钱,却欠下了一笔需整整十年拼命劳作、省吃俭用才能偿还的债务,于是她不顾一切“还债务”;最后,当她松了一口气,却得到这样一个消息,她借的项链原来是假的……玛蒂尔德“借项链”、“丢项链”、“赔项链”、“还债务”以及得知项链是假的……无一不表现出她命运的突变和陡转。
拉尔斯·冯·特里厄导演《黑暗的舞者》中的女主人公——塞尔玛。
这个坚强、乐观的女性为了儿子眼睛的手术费,不惜辛劳地做大量的针线活、加班加点拼命地干活,她乐观地面对生活的艰辛,也默默地隐瞒了一切不幸(特别是眼疾),却也承担这一切。
可是,从邻居比尔跨进她房间那晚起,命运便开始埋下了危险的地雷,黑夜诱惑了人心底的漏洞,秘密由此呈现。
当沮丧的比尔向塞尔玛倾吐了秘密:他破产了,没钱了,没有勇气向妻子倾吐,出于怜悯和同情他的处境,塞尔玛也说出了自己的秘密,告知儿子的手术费就快攒够了。
最后,两人约定将各自的秘密守口如瓶,并且以母亲“mum”作为这守信的接头暗号。
当现实的压力再次压倒这个自私、懦弱的男人,他便利用并背叛了秘密,他狠心地偷走了塞尔玛的钱,无奈的塞尔玛只能找到比尔,恳求他将钱归还,然而他已经彻底放弃了希望,用枪威逼塞尔玛除非杀死他,帮他结束生命,否则永远不会撒全心全意因才思教手。
在那生死绝望的边缘,只听到一声沉闷的枪声,比尔的死亡使得塞尔玛命运的突变和陡转。
塞尔玛被逮捕,直到法庭上,她仍然坚守着这个秘密,最终付出的是生命的代价,维持如此的承诺却陷入了绞死的惨境,怎叫人不痛定沉思,如果塞尔玛没有告诉她存钱的秘密,或许,男人不会把谋财的心思放在她这个贫穷可怜的女人身上,那她就可以看着儿子重见光明……在日本作家星新一的小说《一个女人和二个男人》开头那个年轻美貌的姑娘对来求婚的两个小伙子说:你们各自办个企业,谁成功了我就嫁给谁;到了结尾,两个小伙子成功后却约定再竞赛一次,谁失败了谁去娶她。
2016北京电影学院导演系考研辅导班讲义总结大家好,我是才思教育的一名学员,现在已经顺利的考上北京电影学院,现在和大家分享一下考研的辅导班笔记,希望对大家的考研有一定的帮助。
百科知识部分27.芭蕾舞的表演特点?“古典芭蕾舞有一套严格的程式和规范,尤其是脚尖鞋的运用和脚尖舞的技巧,更是将芭蕾舞与其他舞蹈品种明显地区分开来。
芭蕾舞动作要求规范化,尤其注意稳定性和外开性。
稳定性就是要求演员在舞蹈中保持重心,着地的支撑腿要稳定地承受住全身的重量,在急速旋转和托举人物时都要保持稳定。
外开性是指演员必须通过长年的艰苦训练,使自己的双腿从胯部到脚尖往外打开,与双肩成平行线。
正是由于芭蕾舞独特的脚尖技巧,以及稳定性与外开性的程式化动作,使芭蕾具有了鲜明的艺术表现形式。
芭蕾的艺术魅力与审美价值,正是在这种艺术形式中显现出来的。
在训练理论方面,有意大利学派、法国学派和俄罗斯学派之分。
在表演上有古典芭蕾和现代芭蕾之分。
古典芭蕾强调程式、规范,要求女子穿透明的芭蕾短裙和脚尖鞋,男子穿芭蕾紧身裤,其基本风格是娴熟、典雅。
《天鹅湖》是古典芭蕾中最有代表性的不朽之作。
现代芭蕾则强调表现一种思想或激情,其显著特点是抽象、无规则,也穿脚尖鞋,并以古典芭舞动作为基础,但不如古典芭蕾那么典雅、端庄,动作大多开放、多变,长于表达强烈情感和情绪波动。
28.艺术与道德的关系?道德与艺术的联系,一方面,一定社会的伦理道德总要通过艺术的内容和精神得以体现,同时,艺术通过其审美的表现,对道德观念进行评价,从而对道德观念产生影响。
道德影响艺术。
其次,艺术家的道德观对艺术创作也有重大影响。
艺术对道德的影响主要表现在艺术作品对人民群众的道德教育作用上。
艺术对道德的影响,还表现在艺术对于社会道德观念的改变有一定的作用。
29.为什么说艺术鉴赏是一种审美的再创造活动?艺术鉴赏,是一种以艺术作品为对象、以艺术接受者为主体的审美再创造活动,艺术鉴赏是艺术接受者在审美经验基础上对艺术作品价值、属性的主动选择、吸纳和扬弃。
全心全意因才思教2016年北京电影学院导演系考研辅导班讲义以下资料由才思学员整理一、生活中的巧合如果仔细翻阅各国的历史记载,各种各样的巧合多多。
美国的两位著名总统林肯和肯尼迪,他们两人的生活道路有很多相似之处:林肯在1860年就任总统,而肯尼迪却在1960年就任总统。
两位总统不幸遇刺身亡,林肯遇刺是在一个星期五,而肯尼迪遇刺的时间恰好是相隔了100年后的一个星期五,都是下午3点30分,并且两位总统夫人都在出事现场。
更令人惊奇的是两位总统的继承人名字相同,林肯的继位者名叫约翰逊,肯尼迪的继位人也叫约翰逊。
他们两人都是南方人,民主党参议员。
前一位约翰逊生于1808年,后一位约翰逊生于1908年,恰好是100年。
更令人不可思议的是:杀害林肯的凶手生于1829年,而杀害肯尼迪的凶手生于1929年,恰好又是100年;两名凶手都是在开庭审判之前遭人杀害……我们中国也有类似例子:清朝太祖高皇帝兴起于现今抚顺所属的地方﹐而清朝末代帝溥仪又监押在抚顺的战犯管理所;抚顺位于东北辽宁﹐既是清朝首位皇帝兴起的地方﹐又是清朝灭亡末位皇帝被囚禁的地方﹐这是历史的巧合。
第二﹐清朝兴起时的皇后是叶赫那氏,覆亡时的太后也是叶赫那拉氏。
也是历史的巧合。
1898年,英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说。
小说写了一艘号称永不沉没的豪华巨轮,名为“泰坦”号,从英国首航驶向大洋彼岸的美国。
这是人类航海史上空前巨大也最豪华的客轮,船上装备了当时力所能及的一切华贵设施,人们在这巨轮上尽情地享受着。
但是,这艘巨轮首次出航就在途中撞上冰山,悲惨地沉没,许多全心全意因才思教乘客葬身海底。
谁也没有料到,这本小说中写的故事,竟成了十四年后不幸的现实。
1912年4月有4日夜间,当时最大的豪华客轮“泰坦尼克号”因撞上冰山而沉没。
悲剧发生后,有人想起这篇小说,加以比较,发现:两船都是初次出航就沉没,其原因都是撞上冰山,肇事地点都在北大西洋。
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百科知识部分
实用艺术的审美特征:
①实用性与审美性有机统一。
A.应当对实用性作比较宽泛的理解。
实用艺术应当分别符合人类不同实际活动的需要。
B.实用艺术以实用性与审美性相结合为基本特点,但对于大多数实用艺术品,实用是为主的,审美应当从属于实用,服务于实用。
C.实用艺术与生产技术具有紧密的联系,物质材料对实用艺术有直接的制约和影响。
D.实用艺术应考虑成本等问题,尽量降低成本,具有低消耗和高使用价值。
E.实用艺术是最普及最常见的大众艺术,在美育中有特殊的地位和作用。
实用艺术中的实用性与审美性二者是有机统一的。
实用性是审美性的前提和基础,审美性反过来也可以增强实用性。
二者相互促进,密不可分,构成了实用艺术最基本的原则和特征。
当今审美性在实用艺术中的比重越来越大。
②表现性与形式美有机统一。
实用艺术注重表现某种朦胧抽象的情调和意味。
因而,表现性应当是实用艺术一个重要的美学特征,也构成了它与戏剧、小说、电影等再现艺术的根本区别。
实
用艺术的表现性比其他艺术更加偏重于形式美。
所谓形式美,主要指各种形式因素的有规律的组合,从而形成了某些共同的特征和法则,它包括色彩、线条、形体等因素,也包括对均衡、多样统一等形式法则。
形式美是表现性的外部体现,表现性是形式美的内在灵魂。
③民族性与时代性有机统一。
时代性,首先在于它总是表现出特定时代,特定社会的情感和理想。
总之,艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程,其中也渗透着人类模仿的需要、表现的冲动和游戏的本能。
艺术的发生虽然是多元决定的,但是,巫术说与劳动说更为重要。
从根本上讲,艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。
事实上,巫术在原始社会中同样是人类的一种实践活动。
归根结底,艺术的产生和发展来自人类的社会实践活动,艺术是人类文化发展历史进程中的必然产物,艺术的起源应当是原始社会中一个相当漫长的历史过程。
这样,文学及其形式本身,其价值和地位便大不同于两汉。
在当代,文学实际总是宫廷玩物。
司马相如、东方朔这些专门的语言大师乃是皇帝弄臣,处于“俳优畜之”的地位。
那些堂哉皇也的皇皇大赋,不过是歌功颂德、点缀升平,再加上一点所谓“讽喻”之类的尾巴以娱乐皇帝而已。
至于绘画、书法等等,更不必说,这些艺术部类在奴隶制时代更没有独立的地位。
在两汉,文学与经术没有分家。
《盐铁论》里的“文学”指的是儒生,贾谊、司马迁、班固、张衡等人也不是作为文学家而是因具有政治家、大臣、史官等身份而有其地位的和名声的。
文
的自觉(形式)和人的主题(内容)同是魏晋的产物[东汉已有所变化。
范晔《后汉书》始立文苑传,与儒林略有差别,但毕竟“文苑”人物远不及“儒林”有名]。
在两汉,门阀大族累世经学,家法师传,是当时的文化保护者、垄断者,当他们取得不受皇权任意支配的独立地位,即建立起封建前期的门阀统治后,这些世代沿袭着富贵荣华、什么也不缺少的贵族们,认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的,只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格,从而刻意作文,“为艺术而艺术”,确认诗文具有自身的价值意义,不只是功利附庸和政治工具,等等,便也是很自然的了。
所以,由曹丕提倡的这一新观念极为迅速地得到了广泛响应和长久的发展。
自魏晋到南朝,讲求文词的华美,文体的划分,文笔的区别,文思的过程,文作的评议,文理的探求,以及文集的汇篆,都是前所未有的现象。
它们成为这一历史时期意识形态的突出特征。
其中,有人所熟知的陆机的《文赋》对文体的区划和对文思的描述:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮,碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。
……遵四时以叹逝,瞻万物而思纷,悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜,志渺渺而临云。
……其始也,皆收视反听,耽思旁讯,精骛八极,心游万仞;其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晰而互进……观古今于须臾,抚四海于一瞬。
对创作类别特别是对创作心理如此专门描述和探讨,这大概是中国美学史上的头一回。
它鲜明地表示了文的自觉。
自曹丕、陆机而后,南朝在这方面继续发展。
钟嵘的《诗品》对近代诗人作了艺术品评,并提出,“若乃经国文符,应资博古……
至乎吟咏性情,亦何贵于干事?”再次把吟咏性情(内容)的诗(形式)和经事致用的经学儒术从创作特征上强调区别开。
刘勰的《文心雕龙》则不但专题研究了像风骨、神思、隐秀、情采、时序等创作规律和审美特征,而且一开头便说,“日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之行。
此盖道之文也”,而“言之文也,天地之心哉”,把诗文的缘起联系到周孔六经,抬到自然之“道”的哲学高度,可以代表这一历史时期对文的自觉的美学概括。
才思教育自1995年开始开设北京地区高校考研辅导班,其中近90%考上北京知名高校攻读硕士研究生。
2015年,才思教育将继续在“全心全意、因才思教”的办学宗旨下,踏踏实实地为考研学子指引方向,接受各届同仁的监督。
现2016年中央美术学院考研辅导课程正在火热报名中!。