古印度的文字介绍大全

古印度文化一、文学1、文字哈拉巴印章文字：2.5CM见方天青石、陶土、象牙、铜摩亨佐·达罗出土雅利安梵语：吠陀经梵语、史诗梵语、古典梵语、俗语（梵语：Samskrita,意为“整理好的”，引申为“完美”、“文雅”）吠陀经梵语：用来书写《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》的最古老的梵语史诗梵语：用来书写《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》古典梵语：称其它宗教、哲学、文学、科学等著作所用的语言。

俗语：民间雅利安人所用的梵语的各种方言，主要指摩揭陀语、半摩揭陀语、巴利语2、吠陀文学（产生于婆罗门祭司阶层）婆罗门教四大吠陀本集：《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》《梨俱吠陀》最早、最重要、最具文学意义，四大本集成书于BC1500-BC500，韵文作品吠陀文学指文献中富文学性的成分，有颂诗、神话、咒语诗、传说等3、史诗文学（产生于与刹帝利王族关系密切的“苏多”阶层）重要标志：印度两大民族史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》的诞生《摩诃婆罗多》被认为印度古代文学艺术的最高峰，内容被视为印度人民的圣经，被誉为印度文学史上的《伊利亚特》BC4世纪成书，作者：毗耶娑《罗摩衍那》作者：仙人蚁垤，成文于2世纪4、往世书文学《往世书》又译“古事记”、“富烂那”，印度教百科全书，基本用诗体写成，行文多问答《薄伽梵往世书》地位仅次于两大史诗，描写黑天，为最具影响力的往世书5、佛教文学巴利文佛教文学、梵文佛教文学（因佛教典籍有巴利文和梵文经典两大类）巴利文佛教“三藏”：经、律、论经、律包含较多文学成分律藏由《经分别》、《犍度》、《附篇》组成，《犍度》较有文学趣味经藏《小尼迦耶》、《法句经》包含格言诗、偈颂诗、民间故事、寓言《佛本生故事》是《小尼迦耶》第十部经，是一部体系庞大的佛教寓言故事集，也是世界上最为古老的寓言故事集之一。

大致分7类：寓言故事：主角多为动物，隐喻人间各色人物神话故事：主角为蛇精、仙鸟、罗刹，不乏对人类社会的映照报恩故事：将人与动物对比，劝谕人心向善魔法故事：主角基本是人，劝人不要贪财或心术不正笑话故事：主角为愚人或智者，以幽默讽刺见长道德故事：多劝人积德行善世俗故事：描写男女青年如何通过巧妙的手段获取爱情的成功梵文佛教文学：《大事》、《神通游戏》6、梵文古典文学特点：情节的非现实性和大量作品以恋爱为主题，文学和宗教混合在一起体裁：诗歌、戏剧、故事、小说诗歌：出现了伐致呵利、马鸣、迦梨陀娑等著名诗人伐致呵利：梵文古典文学初期最引人注目的诗人，生活在公元初期，诗集《三百咏》（《世道百咏》、《艳情百咏》、《离欲百咏》）在印度长期广泛流传马鸣：长诗《佛所行赞》、《美难陀传》迦梨陀娑：印度梵文古典文学最杰出代表、世界公认的大诗人和大戏剧家，使梵文诗歌与戏剧创作达到难以企及的巅峰，印度古代文学史上首屈一指的巨擘。

古印度的代表性成就古印度作为世界四大文明古国之一，其丰厚的文化底蕴值得人类慢慢品味。

那你知道古印度的代表性成就吗?下面是分享的古印度的代表性成就，一起来看看吧。

古印度的代表性成就文化遗产：文字从文字来看，公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字。

印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。

再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王所刻的铭文。

阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗米文，可能源于塞姆人的字母;二是去卢文，可能源于阿拉美亚人的字母。

去卢文后来逐渐失传，而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。

古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。

文学古印度最早的文学作品是《吠陀》，其产生最古、文学价值最高的是《梨俱吠陀》，它是一部诗歌总集，共有1028首诗歌，以颂神为主，也有世俗诗歌。

所以《吠陀》不单纯是宗教经典作品。

古印度最著名的文学作品是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗。

前者长达10万颂，后者约有2.4万颂，是古代世界绝无仅有的长诗。

《摩诃婆罗多》有18篇，主要内容是说婆罗多家族中居楼王一支与般度王一支之间争夺王位斗争的故事。

双方经过许多曲折的斗争，最后不得不进行了为期18天的大战。

战争据说卷入了印度所有的国家和部落，结果是居楼王一支全部战死，般度王一支取得胜利。

相传这部长诗的作者是毗耶娑，实际上是很多代民间诗人逐渐积累并编集起来的。

它的基本内容在公元前5世纪已大体形成，而最后定本是在公元4世纪。

《罗摩衍那》有7篇，主要故事情节是：居萨罗国的十车王之子罗摩，因遭继母陷害，与妻子悉达在森林隐居14年。

后魔王罗婆把悉达劫到楞伽岛，即斯里兰卡，罗摩在神猴的协助下，率猴兵打败并杀死魔王，救出了悉达，然后携悉达回国为王。

古印度的文字介绍大全古印度是古代四大文明古国之一，它由五大民族构成，融合了中西方、古今文化，从而形成具有印度独特色彩的文化。

代表着古印度文明的古印度文字是什么呢?以下是店铺为你精心整理的古印度的文字，希望你喜欢。

古印度的文字介绍哈拉巴铭文。

从文字来看，公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字。

印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。

再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王所刻的铭文。

阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗米文，可能源于塞姆人的字母;二是去卢文，可能源于阿拉美亚人的字母。

去卢文后来逐渐失传，而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。

古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。

哈拉巴文化以南部的摩亨佐·达罗和北部的哈拉巴为中心，它是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。

从已经发掘的遗址来看，城市的规划和建筑具有相当高的水平。

考古学断定，哈拉巴文化大致出现在公元前3000年到公元前1750年，鼎盛时期约为公元前2300年到公元前2000年。

哈拉巴文化的主要经济部门是农业，栽种的作物有大麦、小麦等。

除田间作物外，椰枣、果品也是人们喜爱的食物。

当时，人们已经能够驯养牛、山羊和各种家禽。

哈拉巴文化遗址中出土了大量铜器，这表明古印度人已经掌握了对金银等金属的加工技术。

从出土的各种美妙绝伦的手工艺品和奢侈品中，可见当时工匠的精巧技艺。

制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门，染缸的发现表明当时已掌握纺织品染色的技术，纺织业与车船制造业等也高度发达。

城市的繁荣使哈拉巴的商业盛极一时，不仅国内贸易活跃，国际贸易也特别频繁。

大量古迹遗址的发掘充分证明了它与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗，甚至缅甸和中国都有贸易往来。

世界文明史（19）——古印度（Ⅸ）古印度文明之文学一、印度的文学1、印度的语言（1）印度北部地区的语言：梵文－普拉克里特语－巴利文－印地语－兴都斯坦语－乌尔都语印度的哲学与古典文学是用梵文所写的，梵文是印度雅利安语的早期名称，在普通会话中早已不用了。

大约在公元前5世纪，北印度的民众把梵文转变成普拉克里特语，有一段时间这种语言成了佛教徒和耆那教徒的用语，直到它本身也发展为巴利文，即现存最早的佛教典籍所用的文字。

到10世纪末，这些“中古印度”的文字衍生了若干方言，其中主要的是印地语（成为今印度官方语之一）。

在12世纪，印度北半部又产生了兴都斯坦语。

最后，入侵的回教徒在印度官话中加入了波斯词语，于是产生了一种新的乌尔都语（现为巴勒斯坦官方语），限于印度斯坦地域（印度北部地区）。

（2）印度南部地区的语言：各种达罗毗荼语－泰米尔语德干（古印度的中部和南部）人保存了各种古老的达罗毗荼语言——泰米尔语、泰卢固语、卡纳拉语、马拉雅拉的文学媒体语。

而泰米尔语成了南方主要的文学媒介。

（3）印度东部地区：梵文－孟加拉语19世纪，孟加拉语代替了梵文而成为孟加拉的文学语言即使在今天，印度还有上百种语言。

2、文法学在很早，印度便开始追溯字的根源、历史、关系与组合。

公元前4世纪，印度自行创造了文法家。

帕尼尼（世上最伟大的文法学家，约公元前4世纪）、帕檀迦利（古印度集瑜伽、梵文和医学成就为一身的大师，约公元前2世纪）以及婆利睹梨诃利（古印度语法学家、诗人及印度教哲学家，约650年）的研究奠定了语言学的基础，而现代的口语发生学（Verbal geneties）几乎就是由于梵文的再发现而产生的。

3、树皮书写作在《吠陀经》时代的印度是不流行的，当时的写作材料是棕榈叶与树皮，一根铁针便当作笔。

树皮是经过处理的，笔在上面画了字，然后涂上墨水，擦去多余的墨水后，字迹就留在了树皮上。

树皮用绳子穿好，就成了树皮书。

约在1000年，回教徒就把纸带进印度，但直到17世纪，纸才取代树皮。

从个位到古戈尔
古戈尔是一种古老而神秘的文字，它被认为是古印度的古老文字。

古戈尔文字的历史可以追溯到3000多年前的古印度。

古戈尔文字的发展可以追溯到古印度的梵文。

在古印度，梵文在思想文化中占有重要地位，它是古印度最重要的文字。

梵文的发展经过了几千年的变化，最终形成了古戈尔文字。

古戈尔文字由两个部分组成，一部分是字母，另一部分是字根。

每个字母代表一个音节，这些音节可以拼出多个单词，以表达不同的思想内容或意思。

古戈尔文字有许多不同的字母组合，每种组合代表一个不同的意思。

古戈尔文字和梵文有很大的不同，因为古戈尔文字的发展是由梵文发展而来的，它的发展过程受到了西方的影响，受到了西方文字的影响，所以它的文字形式和梵文有很大的不同。

例如，古戈尔文字的字母比梵文的拼写更加复杂，也更加精确。

古戈尔文字的使用主要集中在印度的政治、宗教、文学和哲学领域。

在这些领域，古戈尔文字经过了几千年的发展，形成了一套印度独特的文字文化。

古戈尔文字不仅受到印度人的喜爱，而且也在世界许多地方得到了广泛传播。

古戈尔文字的重要性不仅体现在它的历史价值，而且也体现在它的文化价值。

古戈尔文字是印度文化的重要组成部分，它丰富了印度文化的内容，也为印度文化的发展作出了贡献。

古戈尔文字也为其他文化提供了许多有价值的见解，使这些文化得以发展和深化。

从个位到古戈尔，这是一段非常神秘而又充满探索性的历史。

古戈尔文字经历了几千年的发展，形成了一套完整的文字文化，这种文字文化为世界文化的发展做出了巨大的贡献，也为世界文化的发展提供了许多有价值的见解。

古印度文化一、文学1、文字 哈拉巴印章文字：2.5CM 见方 天青石、陶土、象牙、铜 摩亨佐•达罗出土 雅利安梵语：吠陀经梵语、史诗梵语、古典梵语、俗语（梵语：Samskrita,意为"整理好的” 吠陀经梵语：用来书写《梨俱吠陀》 史诗梵语：用来书写《摩诃婆罗多》 古典梵语：称其它宗教、哲学、文学、科学等著作所用的语言。

俗语：民间雅利安人所用的梵语的各种方言，主要指摩揭陀语、半摩揭陀语、巴利语2、 吠陀文学（产生于婆罗门祭司阶层）婆罗门教四大吠陀本集： 《梨俱吠陀》 、《阿闼婆吠陀》 、 《娑摩吠陀》 、 《耶柔吠陀》 《梨俱吠陀》最早、最重要、最具文学意义，四大本集成书于 BC1500-BC500 ，韵文作品 吠陀文学指文献中富文学性的成分，有颂诗、神话、咒语诗、传说等3、 史诗文学（产生于与刹帝利王族关系密切的“苏多”阶层） 重要标志：印度两大民族史诗《摩诃婆罗多》 、《罗摩衍那》的诞生《摩诃婆罗多》 被认为印度古代文学艺术的最高峰， 内容被视为印度人民的圣经， 被誉为印 度文学史上的《伊利亚特》 BC4 世纪成书，作者：毗耶娑 《罗摩衍那》作者：仙人蚁垤，成文于 2 世纪4、 往世书文学 《往世书》又译“古事记” 、“富烂那”，印度教百科全书，基本用诗体写成，行文多问答《薄伽梵往世书》地位仅次于两大史诗，描写黑天，为最具影响力的往世书5、 佛教文学 巴利文佛教文学、梵文佛教文学（因佛教典籍有巴利文和梵文经典两大类） 巴利文佛教“三藏” ：经、律、论 经、律包含较多文学成分 律藏由《经分别》 、《犍度》、《附篇》组成， 《犍度》较有文学趣味 经藏《小尼迦耶》 、《法句经》包含格言诗、偈颂诗、民间故事、寓言 《佛本生故事》是《小尼迦耶》第十部经，是一部体系庞大的佛教寓言故事集，也是世界上 最为古老的寓言故事集之一。

大致分寓言故事： 神话故事： 报恩故事： 魔法故事： 笑话故事： 道德故事： 世俗故事： 梵文佛教文学：6、 梵文古典文学 特点：情节的非现实性和大量作品以恋爱为主题，文学和宗教混合在一起 体裁：诗歌、戏剧、故事、小说诗歌：出现了伐致呵利、马鸣、迦梨陀娑等著名诗人 伐致呵利：梵文古典文学初期最引人注目的诗人，生活在公元初期，诗集《三百咏》道百咏》、 《艳情百咏》 、 《离欲百咏》 ）在印度长期广泛流传 马鸣：长诗《佛所行赞》 、《美难陀传》 ，引申为“完美” 、“文雅”） 、《阿闼婆吠陀》的最古老的梵语 、《罗摩衍那》曰_ 是一7 类： 主角多为动物，隐喻人间各色人物 主角为蛇精、仙鸟、罗刹，不乏对人类社会的映照 将人与动物对比，劝谕人心向善 主角基本是人，劝人不要贪财或心术不正 主角为愚人或智者，以幽默讽刺见长 多劝人积德行善 描写男女青年如何通过巧妙的手段获取爱情的成功 大事》、《神通游戏》《世迦梨陀娑： 印度梵文古典文学最杰出代表、 世界公认的大诗人和大戏剧家， 使梵文诗歌与 戏剧创作达到难以企及的巅峰，印度古代文学史上首屈一指的巨擘。

第四章古代印度参考书：《印度文明》，刘建，中国社会科学出版社，2004年版《印度文化史》，尚会鹏，广西师范大学出版社2007年版。

《古代印度文明与中国》崔连仲、武文，岳麓书社，2007年版。

第一节印度河流域的文明地理环境印度这一名称来源于巴基斯坦境内的印度河，在这里形成了世界最早的文明发样地之一。

汉代称之为“身毒”或“天竺”等；唐代，玄奘在其所著的《大唐西域记》中始改译为印度。

印度乃指今日整个南亚次大陆而言，是古代这块大陆上的各个部落或国家的统称，应包括今之南亚次大陆各个国家(巴基斯坦、印度、孟加拉和尼伯尔等国)的古代历史。

喜马拉雅山；大陆的南半部是一个三角形半岛，东为孟加拉湾，西为阿拉伯海。

半岛北部是平原。

发源于喜马拉雅山的印度河和恒河，这里是古代印度重要的农业经济区，古印度历史的主要地区。

南部的德干高原自然资源丰富，高原两侧的沿海部分是平原区，适于农耕，工商业也比较发达。

民族：人类起源的故乡之一。

巴基斯坦和印度北部的西瓦立克山地，腊玛古猿。

旧石器时代的文化在这里有两个发展中心：北部为梭安文化（50万年前）；南部为马德拉斯文化。

从新石器向金属器的过渡是从印度河流域开始的，但印度河流域的文明在很早以前是无人知道的，后来经过考古发掘，人们才知道了曾长期被埋没的古老文化。

古代印度文明最初的创造者一般认为是达罗毗荼人。

另外可能还有其他土著居民。

自公元前二千年代中叶，属于印欧语系的印度·雅利安入侵，成为古代印度的主要居民。

此后又有波斯人、希腊人、安息人、大月氏人等先后入侵，并占据了印度西北部的一定地区。

由于各外族的不断入侵和定居，使古代印度的居民自古就表现出复杂性的特点。

印度河文明的发现印度河流域文化的发掘，是从二十世纪的二十年代初开始。

考古学家陆续在这里发现了许多城市和村落的遗址，其中最大的城市遗址是摩亨佐·达罗(在信德)和哈拉巴(在旁遮普)。

约为公元前2500至1750年。

摩亨佐·达罗和哈拉巴这两座城周长都有4.8公里以上。