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《吉檀迦利》的思想内容与艺术特色
（1）《吉檀迦利》
《吉檀迦利》是泰戈尔最著名的一部抒情诗集。
它是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。
泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
（2）《吉檀迦利》的思想内容
①表达了印度教的哲学思想。
诗人以诚挚而又热烈的感情表达了希望与神合一的渴望，歌颂了神的无限的恩赐、无限的爱和无限的意志。
②通过献给神的颂歌，歌唱了生命的荣枯、现实世界的欢乐与悲哀。
③表达了爱国主义思想和对光明、自由的追求。
诗集中的神，无所不在，既是印度教中的神，也是人类美好理想和真理的化身。
（3）《吉檀迦利》的艺术特色
《吉檀迦利》的呈现出鲜明的艺术特色：
①哲理性与抒情性的完美结合。
诗集将泛神论哲学思想融化在优美的诗行之中，以真挚的感情表达了对理想的追求，抒情色彩浓厚。
②诗歌语言和意象朴实无华，清新动人。
诗歌运用口语，选取日常生活中最基本、最常见的形象入诗，突出这些形象可感、可触、可视的特征，形成具体朴实、清新动人的风格。
③散文涛的韵律。
诗歌吸收了格律诗所特有的重复和音节相同的原则，结合了散文诗千变万化的特点，创作了具有内在节奏感的韵律。
《吉檀迦利》以其深刻的思想性和杰出的艺术成就让泰戈尔在1913年获得诺贝尔文学奖。
外国文学经典作品解读——泰戈尔：《吉檀迦利》内容梗概第17篇是序曲，唱出了诗人愿意听从神的召唤，在光辉照亮世界、气息透彻诸天的神的音乐里成为俘虏，以对生命的赞歌实现与神合一的愿望。
第836篇是第一乐章，主题是对神的思念。
诗人先写神就在最贫贱的人群中歇足，继而写自己对神的渴慕与追随以及神的不可及。
诗人在追随神的道路上星夜兼程，遍寻广漠的世界乃至于众多的星球。
然而诗人的小我恬不知耻、昂首阔步，诗人的真我却被接天的高墙所囚禁。
诗人明白身上那华丽的衣不过是尘土与死亡却又热爱地把它们拥抱，在自以为胜过世人的财富与权势的宝库里做了囚人。
这一乐章在祈求神的拯救与赐福里渐渐落幕。
第3755篇为第二乐章，主题为对神的接近。
新的音乐从诗人心中迸出。
诗人以更加炽烈的感情呼唤神的降临，想象神来临时的欢乐。
诗人在清晓的密语中幻想与神同去泛舟湖上作无目的无终止的遨游；在诗人毫无准备的情况下，神化身为素不相识的凡人，在被我遗忘的回忆里烙上永生的签印。
诗人坚信神一直在走来，在每一个时间，每一个年代，每日每夜。
第5686篇是第三乐章，这一乐章是感情更炽烈、情绪更高昂的欢乐颂。
诗人先纵情歌唱神带给世界的无限欢乐和光明，接着又凄然低吟人与神分离的痛苦。
神创造人之后，两者自然分离。
然而，正是神的这种自我分离才显示出神存在的意义并让人看到神的面貌。
只有在人留下生命的果实返回神的殿堂之后，这种分离的痛苦才会结束。
最终明白是他畏缩着不肯舍生因此不得以投入生命的伟大海洋，由此诗篇步入了死亡的篇章。
第87100篇是第四乐章，主题是死亡颂。
诗人操着生命之琴，弹着永恒的音符，渴望着死于不死之中，来获得新的、永恒的生命。
第101103是诗篇的尾声，概括了诗集的内容和意义。
诗人表明自己一直在用歌寻找神。
他把神的故事编成不朽的歌，从中倾吐心中的隐秘。
他祈望自己所有的诗歌汇聚成一股洪流，注入静寂的大海，让自己的生命启程回到永恒的家中。
研究综述我国第一个注意到并动手翻译《吉檀迦利》的人是陈独秀。
汉语言文学专业《外国文学史》第三章近代文学（五篇材料）第一篇：汉语言文学专业《外国文学史》第三章近代文学第三章近代文学第四章第一节概述识记日本各种文学流派、印度各种语言文学的代表作家作品[知识解读](1)日本文学。
1885年出现了对整个日本近代文学具有指导作用的文艺理论著作《小说神髓》，其作者为坪内逍遥。
重要的文学团体有占据资产阶级文坛主导地位的“砚友社”文学集团，主要领导人是尾崎红叶，代表作品是《金色夜叉》。
另一个重要文学团体是“文学界”，代表人物有北村透谷、岛崎藤村等人。
1885年日本自然主义文学的产生，标志着近代文学走向成熟。
这个时期出现的具有代表性的作家，也是比较有才能的作家主娶有岛崎藤村、田山花袋、德天秋声、正宗白鸟等人。
岛崎藤村的代表作是《破戒》，田山花袋的代表作是《棉被》20世纪第一个十年，文坛先后出现了唯美派、白桦派和新思潮派等文学流派和团体。
受洲唯美主义文学影响，日本出现了唯美主义思潮。
他们以杂志《昴星》的创作为标志，主张艺术至上，追求文学技巧的完美，代表作家是永井荷风和谷崎润一郎等。
芥川龙之介是新潮作家中，最富才华、最有成就的代表作家。
早期取材于历史故事的《罗生门》和《鼻子》成为他登上文坛的标志，并成为其早期代表作。
中期的中篇小说《地狱图》反映了作家心中艺术追求与现实约束间的矛盾和苦闷。
晚年发表的小说《河童》以寓言的方式，表达了作者对社会、人生的深刻观察与无情批判。
(1)印度文学。
19世纪50年代后，具有强烈反殖、反封建精神等新内容和新艺术形式的作品开始出现，其中特别突出的是孟加拉文学，近代孟加拉文学创始人是般吉姆.查特吉，代表作是《阿难陀寺院》;另一位特别突出的是萨拉特.查特吉，其代表作是《斯里甘特》。
近代印地语文学与民族解放活动紧密相连，代表是戏剧家、诗人帕拉登杜.赫利谢.金德尔。
他的独幕剧《按吠陀杀生不算杀生》嘲笑了封建统治的虚伪，《印度惨状》充满爱国主义精神。
他被誉为“印度的月亮”。
泰戈尔吉檀迦利心得体会泰戈尔是印度的著名诗人、作家和文学家，被誉为“东方的巴戈”，他的作品深受世界各地读者的喜爱。
他的代表作之一《吉檀迦利》是一部关于人生、爱情、家庭和社会的哲理小说。
通过读《吉檀迦利》，我深深地被泰戈尔的思想触动和启发，从中得到了一些体会和心得。
泰戈尔的《吉檀迦利》是一本以爱、友谊和家庭为主题的小说。
通过描述主人公吉檀迦利和她的家人、朋友们之间的关系，泰戈尔反思了人类的情感需求和社会交往的重要性。
他通过吉檀迦利与她周围的人之间的亲密关系，展示了深厚的友谊带给人们的温暖和快乐。
这使我深刻地意识到，在现代社会，人们由于工作压力和竞争环境，往往忽视了家庭和友谊的重要性。
读完《吉檀迦利》，我更加明白了与家人和朋友们保持联系的重要性，他们是支持和关心我们的人，在我们最困难的时候给予我们力量和鼓励。
泰戈尔在《吉檀迦利》中还探讨了人类对自然的态度。
他通过描绘吉檀迦利与大自然之间的关系，强调了人类与自然的亲密联系。
在小说中，吉檀迦利通过与花草树木和动物们的交流和互动，了解到了大自然的美丽和智慧。
她将自己的爱和关怀倾注到大自然上，与之共生共荣。
这让我深刻地认识到，我们应该尊重和保护自然，与之和谐相处。
只有当人类与自然和谐共生，我们才能实现真正的幸福和喜悦。
除此之外，泰戈尔还通过《吉檀迦利》反思了人类对自由和束缚的理解。
在小说中，吉檀迦利对自由的追求成为了一个重要的主题。
她通过自由的行动和思考，追求着属于自己的人生。
泰戈尔在小说中强调了自由不仅仅是物质上的解放，更是精神上的解放。
他希望人们能够解放自己的思想，超越传统束缚，追求真正的自由和幸福。
读完《吉檀迦利》，我也思考了自己对自由的理解。
自由并不是无拘无束的放纵，而是一种责任和抉择。
我们应该在追求个人自由的同时，关注社会公益和他人的利益。
综上所述，泰戈尔的《吉檀迦利》是一本关于爱、友谊、家庭和自然的深刻哲理小说。
通过阅读这本书，我体会到了家庭、友谊和自然的重要性，认识到了自由和责任的关系。
外国文学经典作品解读——泰戈尔：《吉檀迦利》内容梗概第17篇是序曲，唱出了诗人愿意听从神的召唤，在光辉照亮世界、气息透彻诸天的神的音乐里成为俘虏，以对生命的赞歌实现与神合一的愿望。
第836篇是第一乐章，主题是对神的思念。
诗人先写神就在最贫贱的人群中歇足，继而写自己对神的渴慕与追随以及神的不可及。
诗人在追随神的道路上星夜兼程，遍寻广漠的世界乃至于众多的星球。
然而诗人的小我恬不知耻、昂首阔步，诗人的真我却被接天的高墙所囚禁。
诗人明白身上那华丽的衣不过是尘土与死亡却又热爱地把它们拥抱，在自以为胜过世人的财富与权势的宝库里做了囚人。
这一乐章在祈求神的拯救与赐福里渐渐落幕。
第3755篇为第二乐章，主题为对神的接近。
新的音乐从诗人心中迸出。
诗人以更加炽烈的感情呼唤神的降临，想象神来临时的欢乐。
诗人在清晓的密语中幻想与神同去泛舟湖上作无目的无终止的遨游；在诗人毫无准备的情况下，神化身为素不相识的凡人，在被我遗忘的回忆里烙上永生的签印。
诗人坚信神一直在走来，在每一个时间，每一个年代，每日每夜。
第5686篇是第三乐章，这一乐章是感情更炽烈、情绪更高昂的欢乐颂。
诗人先纵情歌唱神带给世界的无限欢乐和光明，接着又凄然低吟人与神分离的痛苦。
神创造人之后，两者自然分离。
然而，正是神的这种自我分离才显示出神存在的意义并让人看到神的面貌。
只有在人留下生命的果实返回神的殿堂之后，这种分离的痛苦才会结束。
最终明白是他畏缩着不肯舍生因此不得以投入生命的伟大海洋，由此诗篇步入了死亡的篇章。
第87100篇是第四乐章，主题是死亡颂。
诗人操着生命之琴，弹着永恒的音符，渴望着死于不死之中，来获得新的、永恒的生命。
第101103是诗篇的尾声，概括了诗集的内容和意义。
诗人表明自己一直在用歌寻找神。
他把神的故事编成不朽的歌，从中倾吐心中的隐秘。
他祈望自己所有的诗歌汇聚成一股洪流，注入静寂的大海，让自己的生命启程回到永恒的家中。
研究综述我国第一个注意到并动手翻译《吉檀迦利》的人是陈独秀。
《吉檀迦利》简介《吉檀迦利》是一部由印度作家纳兰德拉·纳特·泰戈尔创作的诗歌集。
该书于1910年首次出版，由泰戈尔自己撰写并手绘了一些插图。
本文将对《吉檀迦利》的背景、主题和艺术特点进行简要介绍。
一、背景泰戈尔是20世纪初印度最杰出的文学家和哲学家之一，也是印度第一个诺贝尔文学奖得主。
《吉檀迦利》是他的代表作之一，集结了他多年来关于人生、爱情和宇宙的思考和感悟。
二、主题《吉檀迦利》以灵性和宇宙为核心主题，并通过诗歌的形式表达了泰戈尔对人类存在和宇宙间关系的深刻思考。
1. 爱与自由《吉檀迦利》表达了泰戈尔对爱的独特理解，他认为爱是一种自由的表达，远离了对物质和权力的束缚。
诗集中的爱情诗歌充满了温柔、纯洁和美丽的意境，反映了泰戈尔对爱情的追求和理想。
2. 自然与宇宙泰戈尔对自然和宇宙有着深厚的热爱和敬畏之情。
他通过描写大自然的美景、繁花似锦的花朵以及闪耀的星空，向读者展示了宇宙的神奇和人类与自然的紧密联系。
3. 人生与命运在《吉檀迦利》中，泰戈尔思考人类存在和人生的意义。
他反思了人类的欲望和贪婪，通过诗歌探索人类解脱的可能性，寻找内心的宁静和和谐。
三、艺术特点《吉檀迦利》的艺术特点主要体现在以下几个方面：1. 诗歌形式整本书以诗歌的方式呈现，诗句简洁而富有韵律感，表达了泰戈尔对人生和宇宙的思考。
他运用意象、隐喻和修辞手法，赋予诗歌以美感和哲理性。
2. 文字与插图相结合《吉檀迦利》出版时，泰戈尔还亲自绘制了一些插图。
这些插图与诗歌相互呼应，共同形成了一种独特的艺术风格，使整本书变得更加生动而丰富。
3. 内容多样化《吉檀迦利》涵盖了悲伤、欢乐、爱情、自然等多种主题。
通过不同的章节和诗歌，泰戈尔以多样的方式表达了他对人生和宇宙的思考，丰富了读者的阅读体验。
总结：《吉檀迦利》是泰戈尔的代表作之一，通过诗歌这一形式表达了他对爱、自然、人生和宇宙的深刻思考。
诗集以独特的艺术方式展示了泰戈尔的美感和哲学思想，持续影响和感染着读者。
外国文学史欧美部分下编（第三章近现代亚非文学）【考点】一：名词解释１．白桦派：日本近代文学中的一个创作流派，由同人刊物《白桦》而得名。
这些作家追求个性解放，提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志，在创作技巧上有许多革新。
主要作家有志贺直哉等。
２．自然主义：20世纪初日本文学中一个重要流派。
在艺术上主张作家要排除一切目的和理想，如实地表现自我，描写自然，冷静、客观地描写事物，要求作家自我忏悔和自我暴露。
代表作家有田山花袋、岛崎藤村等。
《破戒》《棉被》是代表作。
３．旅美派：又称叙美派，产生于20世纪初的阿拉伯地区的文学流派，由旅居美洲的阿拉伯作家组成。
代表作家是黎巴嫩诗人纪伯伦。
表现了阿拉伯人在美洲新环境中的奋斗和对祖国、亲人、家乡的思念。
是连接阿拉伯文学和世界文学的桥梁。
４．埃及现代派：第一世界大战后在埃及形成的文学流派，20－30年代走向繁荣。
该流派以现实主义手法真实反映现实生活，抨击生活弊端，关注下层劳动人民，具有鲜明的人道主义精神，是埃及现代文学的开端。
后扩大到叙利亚、黎巴嫩、伊拉克等国家，该派流的代表作家为著名的塔哈"侯赛因，《日子》。
５．战后派：在日本，相对于老作家，战后登上文坛的第一批新作家被称作战后派，该派以1946年创刊的《近代文学》杂志为中心，以尊重个性、艺术至上为基本精神，提倡文学独立于政治之外，主张作家不受政治党派和理论束缚。
有名作家有三岛由纪夫、安部公房等。
６．新感觉派：该派深受西方代主义影响，属于日本的现代派文学。
他们怀疑和否定传统文学，力图在表现形式上标新立异。
他们主要依靠直观、直觉把握客观事物，在创作中大量使用感性的表达方式，新奇的文体和辞藻，刺激人们的感官。
大多作品中渗透一种神秘主义和悲观主义思想。
代表作家为川端康成、横光利一等。
７．新思潮派：新思潮派以近代日本作家芥川龙之介等人创办的《新思潮》杂志而得名。
芥川龙之介是该派的代表作家，《罗生门》是他早期代表作。
泰戈尔《吉檀迦利》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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