鹿邑老子故里地域文化研究

老子故里：老子故里-老子简介，老子故里-故里论_老子故里本文话题：老子故里，文化名人，龙山文化老子故里位于河南省鹿邑县太清宫镇，是国家AAAA级旅游景区。

两千年来是官方与民间公认的老子故里，并获得了古今中外权威机构对太清宫镇老子故里的支持与认可，历史上曾有八位皇帝亲临太清宫镇祭拜老子。

鹿邑县亦因老子故里先后由苦县更名为真源县名，并在县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。

老子故里太清宫在唐末黄巢起义时被毁于兵事。

老子故里_老子故里-老子简单介绍鹿邑太清宫老子文化广场老子像老子（前600年左右～前470年左右），姓李名耳，字伯阳，有人说又叫李聃。

春秋时期陈国苦县曲仁里人。

他是中国古代著名思想家与哲学家，也是道家学派创始人，世界历史文化名人。

老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》。

道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。

在道教中，老子是1个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。

从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。

东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。

成为了道教创世说的雏形。

而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。

老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境界是是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。

他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

老子故里_老子故里-故里论鹿邑太清宫位于豫皖交界的河南省鹿邑县，距县城5千米，东邻安徽亳州市，北与商丘市柘城县相连。

太清宫之名乃唐朝玄宗皇帝李隆基钦赐。

行政辖太清宫、大贺、八里、陈楼、黄王、营子寨、周元、薛小、晏庄、怀溜十个居委会，四羊、后双、后刘、大梁、怀楼、薛楼、大崔、蒋营、小怀九个行政村。

鹿邑老子故里研学心得1. 哇塞！我刚从鹿邑老子故里研学回来，感觉自己像是坐了一趟时光机，穿越到了两千多年前！这次研学之旅简直太棒啦，让我对老子和道家文化有了全新的认识。

我迫不及待地想跟大家分享我的心得体会！2. 一到鹿邑，我就被浓浓的文化氛围给震撼到了。

街道上到处都是老子的雕像和名言，感觉整个城市都在向我们诉说着老子的故事。

我忍不住对同学说："哎呀，我们是不是穿越了？这里简直就是老子的王国啊！"同学笑着说："可不是嘛，我感觉自己都变聪明了呢！"3. 参观老子故居的时候，我的脑海里不停地冒出问题：老子是不是真的骑着青牛西出函谷关？他写《道德经》的时候用的是毛笔还是竹简啊？要是老子生在现在，会不会开个抖音号教大家修身养性？我觉得自己的脑洞都要被老子的智慧给撑爆了！4. 在老子文化园里，我们看到了很多展示老子思想的展览。

有一个解说员给我们讲解"道法自然"的含义，我听得都入迷了。

我心想："原来老子早就知道要保护环境了，比现在的环保主义者不知道高到哪里去了！"突然感觉老子简直就是个超级先知！5. 太清宫里有个巨大的老子铜像，我仰头看着老子慈祥的面容，突然有种想哭的冲动。

我对自己说："老子爷爷，您老人家要是能给我开个小灶，让我也变得像您一样聪明就好了！"虽然知道这是不可能的，但是我还是在心里默默许了个愿。

6. 我们还参加了一个写《道德经》的体验活动。

我拿起毛笔，想像自己是老子，要写出惊天动地的智慧。

结果一不小心，墨汁滴在了衣服上。

我苦着脸说："完蛋啦，这下可真是'道生一，一生二，二生三'了！"同学们都笑翻了，说我总算是悟到了老子的一点真谛。

7. 在老子文化研究所，我们听了一位专家的讲座。

他说老子的思想对现代社会仍然有很大的启示作用。

我听得连连点头，心想："要是全世界的人都能学学老子的智慧，那还会有战争和纷争吗？"突然感觉自己也变得有点高深莫测了呢！8. 晚上，我们在鹿邑的古街上漫步。

２０１５年１０月佳木斯大学社会科学学报Ｏｃｔ．，２０１５第３３卷第５期ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＯＣＩＡＬＳＣＩＥＮＣＥＯＦＪＩＡＭＵＳＩＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹＶｏｌ．３３　Ｎｏ．５鹿邑老子祝寿传说研究唐旭东（周口师范学院老子文化研究院，河南周口４６６００１）①［摘　要］圣哲老子的故里河南鹿邑至今流传着老子祝寿的传说。

①该传说以官民矛盾斗争为题材，表现了民间的立场和观念，从中也可以看出圣哲老子故里鹿邑民间对《老子》关于“天之道”与“人之道”思想的理解、接受与继承。

同时，这个传说也反映了民间故事传说在观念和表达上的诸多特点。

小故事，大道理，其文化价值、思想性和艺术特点都不可小视。

［关键词］鹿邑；老子；看桃；传说；信［中图分类号］Ｋ２０６ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００７－９８８２（２０１５）０５－０１４６－０３ 在圣哲老子的故里河南鹿邑，至今流传着老子祝寿的传说。

该传说讲的是：老子家乡有这样两个人，大户人家庞太爷和普通村民岳平。

二人同年同月同日生，都在六月十五这天过生日。

庞家每年六月十五这天门庭若市，礼物堆积如山，而岳家则人迹罕至，门可罗雀。

老子十四五岁那年，姑母家有急事，舅父去帮忙处理，临行前将往庞家送寿礼的事交给了老子。

老子痛感于这种人生的不平，再加上看到岳平自己的儿女都不来给父亲祝寿，却把攒了很长时间的钱买了礼物给庞家送去，愈加愤然。

礼物快送到庞家了，却又折返回家放下，一个人跑到隐阳山思考此事。

当看到山上的石头滚下坡，顿悟天之道，毅然将礼物送到岳家。

庞太爷的儿子恶二少得知此事找李耳问罪，李耳据理抗辩，庞太爷赶到，怒斥恶二少，改规矩领头给老百姓祝寿，给岳平祝寿。

②故事情节很简单，但细细品读，却可以发现这个故事有着非常深厚的文化底蕴，也颇富有现实教育意义。

一、“富贵多恶少”观念的表达鹿邑老子祝寿传说塑造了恶二少这个人物形象。

这个人物形象是推动故事情节发展、表现和深化主题的重要人物。

如果对中国古今文学作品，尤其是民间文学作品了解多一些，联系其他文学作品同类型的人物形象，就会发现古今文学作品中这类人物还真不少，古典文学作品中，《水浒传》中的高衙内，《红楼梦》中的呆霸王薛蟠是典型的代表。

十一见闻老子故里500字（原创版）目录1.引言：介绍十一假期的特殊性和旅游的选择2.老子故里的历史背景和文化价值3.旅游过程中的见闻和感受4.结束语：对老子故里的评价和建议正文【引言】每年的十一假期都是中国人出游的高峰期，人们会选择各种旅游景点来度过这个难得的长假。

而在今年的十一假期，我选择了前往老子故里——河南鹿邑，去感受那里的历史文化和人文气息。

老子作为道家学派的创立者，他的故里自然有着丰富的文化底蕴和历史价值。

【老子故里的历史背景和文化价值】老子故里位于河南省鹿邑县，这里自古以来就是文化名城。

老子在这里诞生、成长，并创立了道家学派。

他的思想影响了中国几千年的历史，对于中国文化的发展有着深远的影响。

鹿邑县的老子故里景区，包括太清宫、明道宫等景点，都是为了纪念老子而设立的。

在这里，游客可以了解到老子的生平事迹，感受到道家文化的魅力。

【旅游过程中的见闻和感受】在老子故里，我参观了太清宫和明道宫。

太清宫是老子的诞生地，这里的古建筑保存完好，富有历史气息。

在太清宫内，我还看到了许多古老的碑刻，上面记载了老子的事迹和道家思想。

明道宫则是老子讲经的地方，这里的建筑风格独特，给人一种宁静的感觉。

在明道宫内，我欣赏到了许多精美的壁画，它们描绘了老子的生活场景和道家思想。

除了景点的参观，我还感受到了当地人的热情好客。

在鹿邑县，人们对老子充满了敬仰之情，他们以老子为骄傲，以老子故里为荣。

在旅游过程中，当地人给予了我很多帮助，让我感受到了家的温暖。

【结束语】老子故里之行给我留下了深刻的印象，让我更加深入地了解了道家文化和老子的思想。

然而，我也认为老子故里在旅游开发方面还有很大的提升空间。

例如，景区的设施可以更加完善，导游的服务水平也需要提高。

老子虽然是中国历史上乃至世界历史上的名人，但因历史久远，关于他的出生地，目前存有两种不同说法，即老子诞生于河南省鹿邑县之说和安徽省涡阳县之说。

这是因为在历史典籍中，关于老子诞生地苦县的归属说法历来存在分歧。

老子生于苦县厉乡曲仁里，据司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。

河南省鹿邑县在春秋时期属于楚国的所在地，而《后汉书》中则记载：“陈国苦县，春秋时曰相，有赖乡”。

安徽省涡阳县在春秋时期属于陈国的所在地。

河南省鹿邑县与安徽省涡阳县之间相距不到百公里。

河南鹿邑河南省鹿邑县太清宫镇位于河南、安徽两省交界地带，位于鹿邑县城东五公里处。

这里是老子的诞生地，历史上曾有八位皇帝亲临鹿邑祭拜老子。

该县保留了很多与老子有关的历史文物，其中最主要的是太清宫。

太清宫建于东汉汉恒帝延熹八年（公元165年），最初名老子庙，后来改称老子祠。

唐朝开国皇帝唐高祖李渊将老子定为始祖，将老子庙设为太庙，并修建了庙宇和大殿。

在唐代开元年间，唐玄宗李隆基改庙名为太清宫，该段时期，亦是太清宫最繁盛的时期。

太清宫分为前宫和后宫，前宫是太清宫，祭祀老子的场所；后宫是洞霄宫，祭祀老子母亲的场所。

太清宫主体建筑物是太极殿，殿中供奉着老子像，并有一根高约1.5米，直径大约25厘米的铁柱子，人称为“赶山鞭”，寓意老子曾经担任过“柱下史”这个职务。

太清宫内还有三株唐柏以及十几通历朝历代的石碑。

太清宫东面有老子牧牛场遗址，西面有隐阳山遗址，还有九步井遗址等。

此外，还有老君台遗址，据传老子年轻时曾在此讲解道经，根据传说这里也是老子升天之地，因此也被称为“升仙台”。

安徽涡阳老子诞生地安徽省涡阳县闸北镇郑店村，地处淮北平原腹地，境内涡河自西向东流过，因此得名涡阳。

县内的天静宫遗址是为人所熟知的老子庙，遗址所在地在古时隶属于豫州，豫州在春秋时期称为“相”，位于宋国和陈国两个国家的交界地带，随后均被楚国歼灭。

在西汉时，属于沛县。

隋朝和唐朝开始，属于亳州的管辖范围。

介绍老子故里的作文《老子故里：一场独特的文化之旅》老子，那可是中国文化里响当当的人物。

都说他的思想玄之又玄，不过他的故里可是实实在在能去逛一逛的。

老子故里在河南鹿邑。

我刚到那儿的时候，就感觉这地方有种特殊的韵味。

我走在街上，那街道两边的建筑古色古香的，仿佛一下子就穿越到了老子还在的那个时代。

我去了太清宫，那可是老子出生的地方呢。

一进门，就能闻到一股淡淡的檀香味儿，让人心里很静。

里面的建筑看着都很有年头了，屋顶的瓦，有些都带着点青苔。

我看到那些粗大的柱子，上面还刻着一些花纹，虽然摸起来有点粗糙，但是能感觉出工艺的讲究。

有一个石刻的小兽，看起来像是守卫着这座古老的宫殿，那小眼睛像真的在打量着来来往往的人。

我和一个在太清宫里扫地的大爷聊了起来。

大爷一边慢悠悠地扫着地，一边跟我说这太清宫的各种事儿。

他说小时候就听老一辈讲老子的故事，什么老子骑青牛出函谷关啦，在这儿就能想象出那种画面。

大爷说这里每一块石头可能都听过老子讲学呢。

我听着大爷的话，再看看四周，觉得真挺神奇的。

脚下的石板路，不知道被多少古人踩过。

我走着走着，差点被一块翘起的石板绊倒，大爷笑着说这石板都上了年纪了，就跟他一样。

我又到了明道宫。

在明道宫的一个角落里，有一棵很老很老的大树。

树干粗得我和另外两个人合围都抱不过来。

树下面有几个老人在下棋，旁边围了几个小孩在看。

那几个小孩叽叽喳喳的像是小麻雀，不停地给下棋的老人出主意，老人呢就笑着赶他们走。

一个小孩急眼了，说他从书上看到老子爷爷很有智慧，你们在这里下棋肯定也能沾上智慧，可不能赶他走。

我听了就忍不住笑。

这个老子故里啊，到处都是和老子有关的传说也好，故事也好，就像交织在这个地方的一张大网。

这里的人，这里的物，都有一股和老子文化相连的劲儿。

下次啊，我还想再来这神奇的地方到处走走看看呢。

《再探老子故里：那些被忽略的角落》有了上次的经历后，我总是对老子故里念念不忘，这不，我又来到了这个充满古韵的地方。

一到鹿邑，我就直奔上次没仔细看的地方。

介绍老子故里的作文
朋友们！今天我要给你们介绍一个特别牛的地方——老子故里！
老子故里在河南鹿邑，这可是个充满神秘和魅力的地方。

一提到鹿邑，那
感觉就像是打开了一本古老而智慧的大书。

走进老子故里，你能感受到那种浓厚的历史氛围。

大街小巷里，仿佛都弥
漫着老子思想的气息。

这里的建筑古色古香，带着岁月的痕迹，好像在默默地
诉说着过去的故事。

要说最吸引人的，那得数太清宫和明道宫了。

太清宫那规模，宏大得让人
惊叹！里面的一草一木、一砖一瓦都透着庄重和神秘。

想象一下，当年老子是
不是就在这儿思考着那些影响了世世代代的深刻道理呢？
明道宫也毫不逊色，宫殿巍峨，气势非凡。

站在那里，你会忍不住幻想老
子讲学的场景，仿佛能听到他那充满智慧的声音在耳边回荡。

除了这些壮观的建筑，当地的美食也不能错过。

鹿邑的小吃那叫一个绝！
香喷喷的胡辣汤，一口下去，全身都暖和起来；还有那刚出锅的烩面，面条筋道，汤汁浓郁，吃一碗能美上一整天！
老子故里鹿邑是个既有深厚文化底蕴，又有美味佳肴的好地方。

不来逛逛，那可真是一大损失！朋友们，快来亲自感受一下吧！。

老子故里在鹿邑求解
王珏
【期刊名称】《周口师范学院学报》
【年(卷),期】2004(021)004
【摘要】老子故里在今河南鹿邑县太清宫镇,既有古代文献为证,又有出土文物为据,验之地理位置也完全密合无间.同时也证明了,今人所谓老子故里在涡阳的说法不足为凭.
【总页数】4页(P107-110)
【作者】王珏
【作者单位】华东师范大学,汉语言系,上海,200062
【正文语种】中文
【中图分类】K878
【相关文献】
1.从发现的大量古碑和建筑遗迹证实老子故里在河南鹿邑 [J], 杨宝顺
2.史证表明:老子故里在鹿邑 [J], 杨宝顺
3.老子故里在鹿邑 [J], 渝翔;
4.老子故里谱新曲——鹿邑县审计局审计工作纪实 [J], 周毅
5.老子故里——河南鹿邑欢迎您! [J],
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兰台世界2012·7月下旬WENBOKAOGU………………………………………………………………………………………………………………………………………………………的发展，在较盛大的宫廷宴会上都可以看到俗乐的影子。

尤其是坐部伎与立部伎的出现，更将俗乐置于雅乐之上。

《新唐书》记载道，玄宗又分乐为二部，堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。

太常阅坐部，不可教者隶立部；又不可教者，乃习雅乐。

白居易也描述道：立部贱、坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。

立部又退何所任，始就乐悬操雅音。

雅乐的衰微可见一斑。

到了重雅轻俗的宋代，情况发生了很大变化，宋朝教坊机构的设立也是循前朝旧制，但规模上则远远不如唐代。

到了南宋，由于时局动荡，教坊被废止，虽然在绍兴十一年时复置，但最终仍然于绍兴三十年被彻底废除，取而代之的是教乐所。

教乐所仍然沿用旧时的教坊制度，但作为替代教坊事务和职能的音乐机构，甚至不专门设置演出人员，只在有需要时临时征人或用衙前乐人替代，由此可见俗乐的没落。

与教坊相反，大晟府是在宋代统治者对于雅乐极度重视的基础上设立的[3]66。

这一音乐机构初建时其职能和官员便得到了完备，尤其当大晟府设立后，其他旧乐悉行禁止，可见其地位之高。

而雅乐更是借着大晟府注入俗乐之中，甚至运用了刑罚等强制手段来推行雅制。

而大晟府中用乐的雅化、定律方面的雅化则成为宋代宫廷音乐重雅轻俗的最高体现。

3.宋代宫廷音乐制度的演变。

北宋时期仍然继承采用唐时的乐籍制度。

乐籍制度始于北魏，是将获罪之民或战俘的妻女及后代籍入专门的手册的制度，这种制度将其视为贱民，并强迫其世代从乐。

隋唐亦遵循此例，这种制度下的乐人有一定的供奉，隶属于太常寺管理，没有人身自由，地位低下。

宋代乐人的社会地位较前朝有所提升，至南宋教坊被彻底罢黜后，一部分教坊人员遣散出宫流落民间。

或成为各州县衙前乐，或流入高宗退位后的德寿宫任职。

德寿宫常举行大典，每每有礼乐活动举行时，所需要的乐人由教乐所临时召集衙前乐人，也就从此时开始，从民间和雇来的乐人开始出现在宫廷音乐活动中。

老子故里研学旅行开头引言
老子故里——河南鹿邑，鹿邑县位于河南省东部，历史悠久，文化积淀深厚，是道家文化的发祥地，公元前571年，伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人——老子就诞生在这片神奇而又古老的土地上。

司马迁的《史记》中明确记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，号老聃”。

这段记载为后人研究老子提供了历史最早，最具权威性的资料！楚国苦县厉乡就是今天的河南省鹿邑县太清宫镇。

在鹿邑县东部有一个国家4A级旅游景区——明道宫是老子当年聚徒讲学传播天下大道的地方，现有老君台、享殿、玄元殿、迎禧殿等建筑构成，规模宏大，气势雄伟，游览明道宫，将是一次探幽访道，跨越时空的心灵之旅！。

五年级老子故里研学作文在我五年级的时候，学校组织了一次超级棒的老子故里研学活动，现在回想起来，那可真是一次让人难以忘怀的经历！我们一大早就兴奋地坐上了大巴车，车子一路疾驰，大家的心情就像车窗外的阳光一样灿烂。

我和小伙伴们叽叽喳喳地讨论着这次的研学，满心期待着即将到来的奇妙之旅。

终于，我们到达了老子故里——鹿邑。

一下车，我就被眼前古色古香的建筑吸引住了。

这里的一砖一瓦似乎都在诉说着历史的故事。

我们首先参观的是太清宫。

刚走进大门，一种庄严肃穆的感觉就扑面而来。

院子里有很多古老的柏树，据说它们已经在这里生长了好几百年。

我忍不住伸手摸了摸那粗糙的树皮，心里想着：“这些柏树见证了多少岁月的变迁啊！”沿着青石铺就的小路，我们来到了一座大殿前。

殿内供奉着老子的塑像，他神态安详，目光深邃，仿佛在洞察着世间的一切。

导游姐姐给我们讲了很多关于老子的生平事迹和他的思想，虽然有些地方我听得不是很懂，但还是被深深吸引住了。

出了太清宫，我们又来到了明道宫。

这里有一座高高的老君台，听说是老子当年讲学的地方。

要登上老君台可不容易，那台阶又高又陡，我爬得气喘吁吁。

不过，当我终于站在台上，俯瞰着四周的景色时，那种成就感简直无法形容。

远处的农田一片碧绿，微风拂过，泛起层层麦浪；近处的街道上，人们来来往往，脸上洋溢着幸福的笑容。

我心想，老子的智慧是不是也像这微风一样，吹拂着人们的心灵，让大家都能过上美好的生活呢？在参观的过程中，发生了一件特别有趣的事儿。

我们班的小明同学，平时就特别调皮捣蛋。

这不，在参观的时候，他看到一个石狮子，非要去摸摸它的头，结果不小心摔了一跤，弄了个狗啃泥，把大家逗得哈哈大笑。

他自己也不好意思地挠挠头，站起来拍拍身上的土，嘴里还嘟囔着：“这石狮子太有吸引力啦，我没忍住！”这一跤摔得虽然有点狼狈，但也给我们的研学之旅增添了不少欢乐。

中午，我们在一个小广场上休息，大家纷纷拿出自己带的食物开始分享。

我带的是妈妈做的寿司，小伙伴们都抢着吃，还不停地夸妈妈的手艺好，我心里别提多得意了。

老子出生地在今安徽涡阳的十大证据据《史记》记载老子出生地在楚国苦县。

大量历史典籍和文物资料证明：老子时代的楚国苦县就是今安徽涡阳。

历史上武平、鹿邑与苦县、谷阳、真源始终并存，并同属一个地区。

武平就是今鹿邑，苦县、真源就是今涡阳。

今本《水经注》把苦县错置于谯城西部，是造成老子故里争论的根本原因。

陈桥驿教授和王振川先生考证古谷水就是涡河支流武家河，纠正了《水经注》的错简。

还原老子故里楚国苦县于谯左，就解决了老子出生地的纷争和困惑。

一代圣哲老子，是我国古代伟大的思想家、哲学家，道家学说的创始人,自古至今一直深受世人尊崇。

司马迁《史记》说：老子是楚国苦县人。

可是，老子时代的楚国苦县，在现在的哪一个地区，考证和理解出现了分歧。

安徽涡阳，还有河南鹿邑都说自己是老子故里，目前在学术界两说并存。

老子出生地是一个非常严肃的问题，必须通过严密考证，得出一个准确而明晰的结论。

本文列举十大证据，解开历史谜团，证明老子出生地就是今安徽涡阳。

（一）楚国作证苦县在楚国。

考证老子故里，首先要考证楚国。

历史资料记载：在老子时代，今涡阳属于楚国，而鹿邑属于陈国。

老子生活的春秋后期，楚国和陈国西北地区边界是城父。

《春秋左传》有如下记载：1）僖公二十三年，（公元前637年）：“秋，楚人伐陈。

” “秋，楚成得臣帅师伐陈，讨其贰于宋也。

遂取焦、夷，城顿而还。

”焦、夷二地本属陈。

焦即今亳州谯城，夷即今亳州城父。

因陈与宋国暗中来往，公元前637年，老子出生之前66年，楚国讨伐陈国，夺取了陈国的焦、夷二地，在顿建城。

今鹿邑那时称作鹿鸣，鹿鸣在焦以西一百多里，属于陈。

2）襄公元年，（公元前572年）：“晋师自郑以鄫之师侵楚焦、夷及陈。

”“秋，楚子辛救郑。

”公元前572年，就是老子出生的前一年，晋国军队进攻楚国焦、夷二地，但未得逞。

焦、夷也仍是楚国属地。

3）昭公二十年，（公元前522年）楚“王执伍奢，使城父司马奋扬杀太子，未至，而使遣之。

三月，太子建奔宋。

老子故里之争国家判定
老子故里一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。

安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里，上世纪80年代后期以来，重新燃起一场关于老子故里归属的论争，并不断升级。

官方承认老子故里是“鹿邑”。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。

老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。

后被道教尊为始祖，称“太上老君”。

在唐朝，被追认为李姓始祖。

曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。

春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。

到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。

★黄河风★老子故里在鹿邑◆渝翔 老子故里在河南鹿邑原本是板上钉钉的事,然而,近年来又出现了一种新的老子故里在安徽涡阳说。

从此,传统的老子故里鹿邑说与新生的老子故里涡阳说开始了旷日持久的论战。

老子,即老聃,姓李名耳,字伯阳,春秋时期楚国人,我国古代伟大的思想家,道家学派的创始人,曾做过“守藏室之史”(管理藏书的史官)。

《史记》记载:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人。

”苦县,即现在的河南省鹿邑县,鹿邑的太清宫即是后人为纪念老子而建。

老子故里在鹿邑一直为史学家所公认,被作为传统的共识记载于主要史籍及辞典中。

九十年代初期,社会上又兴起一种“老子故里安徽涡阳说”,这种学说以台湾道教会馆马炳文先生为代表。

1990年7月,马炳文先生考察了鹿邑太清宫后回到家乡安徽涡阳,得知涡阳城北也有纪念老子的天静宫,经过比较,马炳文先生对老子故里鹿邑说发生质疑。

安徽涡阳县一中教师杨光首先发表题为《老子生地考辨》一文,提出老子故里涡阳说。

随即,方庄、李谷鸣等学者亦撰文表示支持。

老子故里究竟在哪里?围绕这个问题,两地学者据理力争,各持己见,老子研究领域一时沸沸扬扬。

1991年9月,以马炳文先生为主任委员的重建老子中太清宫筹备委员会向安徽涡阳县重修老子中太清宫筹备委员会捐款100万美元,重修老子故里中太清宫(原名天静宫)。

1992年4月26日,《安徽文化周报》发表消息说涡阳挖出“古井9眼”、“汉代砖瓦40多种”,并邀请中国社会考古研究所刘观民、邵望民到涡阳考察,撰写了“发现史前大汶口文化时期、龙山文化及东周、汉至宋、元清时期遗物”等有关报告,以巩固老子故里涡阳说。

1995年8月,涡阳县召开新闻发布会,发布老子诞生于涡阳的新闻,新华社、《光明日报》、《文汇报》、中央电视台及香港《大公报》也随即报导了老子诞生于涡阳这一“千古之谜”。

一时间,老子故里涡阳说在舆论上占了优势,并取得了较大的经济效益。

几年来涡阳得到海外重建老子故里的捐款多万元,修建太清宫学校的捐款多万元,原来的天静宫也更名为太清宫,内外装修一新,并耗资百万元用吨铜铸了一尊老子铜像。

史志园地老 子 故 里 史 迹觅踪文/杨宝顺 老子是我国古代伟大的哲学家和道家学派创始人。

他所著的《道德经》一书,被奉为道教的经典。

其学术思想对中华民族的社会生活、思维方式等都产生了重要影响。

道家和儒家一起,构成了中国传统文化的主干。

同时老子学说在国际上也有相当影响。

近年来,法国、日本、德国、美国、英国等还相继成立了老子学会和《道德经》研究会。

可是关于老子的家乡和出生地,至今却说法不一。

其争议主要有两说:其一,认为老子的家乡和出生地在春秋时楚国的苦县厉乡曲仁里,即今河南省鹿邑县的太清宫镇。

其二,说老子的家乡和出生地在今安徽省涡阳县境内。

最近,笔者乘工作之便曾两次赴鹿邑县,对位于河南省鹿邑县境内的太清宫镇等地有关老子的历史遗迹进行了实地考察,见到了许多有关老子的遗迹和大量古代碑刻,获得了丰富的实物史料。

现将考察所见的主要史迹概述于下:(一)太清宫:位于鹿邑县城东五公里的太清宫镇。

为老子的出生地,也是历代人们祭祀老子的祠庙。

据史书记载,鹿邑的太清宫镇在商代叫厉,是一个不小的诸侯国首都,一直到汉代一统天下时,才降为苦县(今鹿邑)所辖的一个乡镇。

又据《后汉书》和《鹿邑县志》记载:太清宫于“汉延熹八年建”,始名老子庙。

唐高祖武德三年,尊封老子为始祖,建造宫阙殿宇“如帝者居”。

唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”。

唐玄宗天宝二年(743年)又改名为太清宫至今。

据现存宫内的金明昌年间及元代“太清宫执照碑”等碑铭记载:“太清宫地面每面宽十里,四面计四十里。

”规模宏大,气宇轩昂。

宫西有隐山遗址,宫东现有老子当年的牧牛场遗址。

宫内原有九井、八桧,称为“玉清仙境”。

现存有青石井圈,并浮雕九龙缠绕,形象生动逼真。

今太清宫前尚存古柏两株,系八桧中之二,相传为老子手植。

太清宫在唐、宋末年屡遭兵火,金、元、明、清各代曾进行重建和整修,得以保留至今。

太清宫现存的主要建筑遗迹有:太极殿、三圣母殿、娃娃殿等历史建筑。

太极殿面阔五间,进深三间,单檐歇山顶,上用黄色琉璃瓦覆盖。

老子故里文化旅游资源开发策略研究高　盼1,孙传明2(华中师范大学国家文化产业研究中心,湖北武汉430079) 摘　要:老子思想在中华传统文化中最具代表性。

开发老子故里文化旅游资源有助于弘扬和传承老子文化,促进当地旅游业发展。

老子故里———河南鹿邑县道家文化及历史资源丰富,文化资源特色明显,但目前旅游景区老子文化特色不够突出,宣传力度不够,知名度不高,旅游收入过度依靠门票,景区管理不够完善。

应秉承“文化为根,创意为先”的理念,开展多层次创意产品的开发,提升文化旅游的产业支持和保障,加强区域合作,构建精品旅游路线,不断提高老子文化的知名度、影响力和吸引力。

关键词:老子故里;文化旅游资源;老子文化;河南鹿邑 中图分类号:F299.21　文献标识码:A　文章编号:1009-4970(2018)06-0026-05一、引言老子文化是中华文化的重要组成部分,且影响深远。

老子思想是构建和谐社会的根基,是旅游开发的无形资产。

作为道教始祖老子的故里和老子思想的重要发源地,河南鹿邑县拥有丰富且极具特色的老子文化资源,发展以老子文化为代表的文化旅游产业优势明显,文化资源发掘潜力巨大。

然而迄今为止,以老子文化为中心的文化资源尚未得到充分有效开发,尽快科学合理地开发利用老子文化资源,助力鹿邑的经济文化发展尤为必要。

目前,学术界有关鹿邑老子旅游文化资源开发的成果并不多,刘运动的《老子文化与鹿邑旅游资源开发》,从开发老子旅游资源的角度出发,以老子文化为切入点,对鹿邑旅游业的发展提出了一些策略建议和要注意的问题。

[1]毛秀英等的《鹿邑老子文化资源的利用与开发》在对鹿邑老子文化资源的现状进行分析的基础上,对鹿邑怎样发展旅游业进行了规划。

[2]但是上述研究成果侧重于如何挖掘老子文化资源,所提政策建议偏于宏观,很少有结合当前信息化背景以及创意产业的发展来进行论述的。

鉴于此,笔者根据老子故里目前的开发现状,结合其他地区名人故里、历史文化名城开发的成功经验,探寻适合鹿邑老子文化旅游开发的最佳路径。