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水口点穴法（真诀）水口点穴法1、水口的问题：这个水口很多，水每次转折都是一个水口，凡是两条水交汇的地方都是一个水口，这个水交汇的地方在山区很容易看，一定会是两座山的交汇点，这个地方一定非常的狭窄，如果在城市就相当于城市的门，所以又叫城门锁水口，这个水口啊还有许多特征呢，如华表，龟蛇，泥鳅，鲤鱼等等，这个水口非常重要啊。
水口的位置就是龙停止的位置，龙停止了，在这个水口往里找，就会看到一个堂局，这个堂局就是龙留下的气场，这个气场就能够有生命，如果找到了穴位往前看去就，这个堂局就是名堂了。
2、龙水的问题：每个一个山的起伏都会来一条水，所以每个山起就是一条龙来，也就是一条水发源来。
所以龙来就是水来，水来就是龙来，没有龙就没有水，没有水就没有龙，到农村到山里看看就知道了，再重复一下，每一个山起伏都会有一个湾，这个湾里一定有水，如果看到到水，这个湾的下方也一定有口井冒水，这个水也是龙来的水，许多这样的山就发许多这样的水，许多这样的小时汇聚就是大溪水，大河水，这些就构成了大龙的格局了。
3、穴场的问题：为什么把穴放龙水的后面呢，其实这个问题很简单，在农村搞风水的人都知道，老百姓也都知道，老百姓是高手啊，高手在民间啊，最不起眼的地方往往就是奇迹，希望易友多到农村与老百姓学习，智慧掌握在人民的手中，老百姓的眼光是雪亮的啊。
入山观水口啊，看到了水口也就是看到了两条水的交汇处，也就知道在这个水口里面一定有气场，因为这个水口把气场封锁在里面了，藏风聚气就是这个道理啊。
水口往里找就会有个比较空旷的地方，这个地方就是气场所在地，在这个空旷的周围就一定能够找到穴场。
这个穴场一般是山开窝的地方或山起坪地的地方，或在山腰或者山脚或者在山头一下一点点，也就是三停穴的意思，穴场周围一定有青龙白虎玄武镇守，但是这些神兽要在穴场才能感受他的魅力，总之他很亲近和和睦完全为穴服务。
4、点穴的问题：这个最难，因为穴场很容易找到，是一大块地方，一般感觉都能够找出，测量水口就可以推测龙穴的位置，但是找到了穴场也要很多年的功夫，同时验证很多的案例才能准确点穴，有个地师八十多岁了，二十几岁就开始搞风水，一生以这个为生，现在依然身体硬朗，爬山涉水可比年轻人。
杨公水法入山观水口真传正诀开首先知十二宫安命九星生旺死绝，变化互用，明十四进神向，十个退神向。
须熟读分清，方可看其水神进出生旺上堂死绝归库而去。
凡入山者要先观外水口，如有禽星兽星、凤凰狮象或捍门华表、牙刀种种等类，塞在外水口者，内必有大封拜之地。
如两山不交，水流直出，内无真龙，不必入山也。
又平洋地登局，有禽星堂水聚其明堂水口者，眠倒星神竖起，看此亦大贵之格也。
又入山与平洋，要看内水口登局，要明堂水聚，其明堂水口者，眠切不可流破生养位。
又须看穴前玄武吐舌不吐舌，金龙动不动；或穴之前后左右出水，去者谓之金龙动。
如在乙巽出水者，是亢金龙动。
当立申甲子辰水局。
正变共有十四进神向，又有丙方胎位消水四图，每局共十一图二十四向，皆谓之玄竅相通。
玄者，向也，竅者，出水口也。
如玄竅不通，必主败绝。
又看其开门立面当立何向，明堂管气不管气。
又看隔水外田地高低如何。
如高又高，富贵主仓廒，如低又低，子孙穷到底。
又看穴前水反弓不反弓。
或斜飞，来去尽是桃花水，大凶。
如山中穴前对出，有尖嘴头圆，若作穴葬之，大凶。
如果龙真穴的，分阴阳者亦可葬，要将尖嘴或培土培石做圆唇。
穴中不见尖嘴，葬之大发，名为挨金剪，火之法也。
或立正变长生向收右边官禄等水上堂，谓之收山。
山即龙也。
如立旺向收左边生水到，从旺位不见而去，亦凶；或右边身外有一股水合在旺位去，是病死绝水，同到主出弱症，大凶。
或立正变墓向，收左边旺巨门水上堂，消右边墓绝胎而去，谓之出向上水煞，不合局。
又云：出水口要知墓位正库，或变绝位亦可，或变胎禄位存，皆吉。
只要放一路出水谓之八国城门镇真气，皆从天干而去。
又龙上八煞，黄泉辰戍丑未四库，黄泉流破向上官禄。
黄泉四局庚丁坤上等，黄泉俱要在向上管。
又田中与山上立穴者，须看穴前干汉田水去，不可犯三样黄泉，忌之。
将前言俱以明白，然后次看血脉认来龙。
凡龙到头圆净者为龙，尖削者为砂，千变万化，自在人为。
如山上看来龙，须得廉贞法。
祖至立穴后山，上起顶泡为之雄，连下小泡为之雌。
风水师进山寻龙点穴时，必看的一处地方，四大水口认龙立向风水术话中常听一句话：入山观水口，登穴看明堂。
说的是风水师进山寻龙点穴时首先必须要先观察水口。
看水口，包括流入水口和流出水口。
流入水口又称天门，如果一眼望去看不见来水源头、水来之处豁然通阔、但见清水缓慢、弯曲有情流来，称作天门开。
流出水口又称地户，如果一眼望去看不见水流走景象，出水缓慢、一步一回头，二步一弯，水去之处有层层大山拦阻，称作地户闭。
风水上侧重地户，地户水口一定要有关锁，如果有重重关锁更妙，关锁多必为贵地，决云“关门若有十重锁，定有王候居此间”。
风水师其次必须要看穴前明堂环境，看明堂主要观家前面水是什么样情况。
如流水环抱友情、水清、水深、流动缓慢，这样宅地属大富大贵之地。
常言说“山管人丁水管财”，就是说选择阴阳宅时，宅后龙脉和宅周围山势优劣，主宰后代人丁是否兴旺；选择阴阳宅时，'宅前明堂水势和来水与去水好坏，主宰后代人财运。
风水上认为水流为龙之血脉，是生气的外在形态；又代表财源旺衰。
因此水口的关锁与开闭，实际上是对生气、财塬的把握和控制。
因此水口宜迂回收朿，关拦重重，这里切不可空缺令水直流出去。
三合水口认龙立向方法是：将24山分成金、木、水、火四大局，以出水口来确定这块地是属何局。
不论阳宅、阴宅，首先看水从什么方位来，又在什么方位出去。
站在穴位中心用罗盘测量出水口的位置，以水口定局。
与局五行相同阳干为水、另一阴干为龙。
阳干顺行阴干逆行，认龙立向取其生旺。
一，乙丙交戍：若出水口在辛戍、亁亥、壬子六山聚会流出者，此六山就为乙丙墓库，一律称之为火局。
龙法为：阴千乙木长生在丙午位，逆数十二长生，帝旺在艮寅位，墓库在辛戍位。
水法为：阳干丙火长生在艮寅位，顺数十二长生，帝旺在丙午位，墓库在辛戍位。
同数到戍为墓库，因此叫乙丙交戍。
例如立丙午龙、是乙木长生位又称生龙。
同时立丙午向、也是水法中丙火帝旺位又称为旺向。
又如艮寅是龙法乙木的帝旺位、为旺龙：同时也是水法丙火的长生位，是为旺向。
峦头基础以及喝形点穴诀要诚易堂出品，必属精品。
陈炳聿按：“三年寻龙，十年点穴”不是虚言，理气还可以看看书，峦头必须亲身实践，多跑山路多覆古坟才行，无眼力即使你书读千篇也是枉然。
读千卷书，行万里路，胸中方才有丘壑。
一、寻龙1、龙、干枝、脉气————地理家把屈曲、逶迤、转折、伸展、分合的山脉形象比喻为龙（山龙）。
在寻龙中，地理家是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。
正脉出龙为干，分脉出龙为枝。
干龙的正脉叫干，分脉叫枝，如果树之枝干。
但分富贵贫贱，非以枝干为依据，而是看山脉形体的“龙格”。
脉气指山龙运行时忽左忽右逶迤前行的气势。
风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，判别吉凶和作用。
2、祖山、太祖山、少祖山、列祖山——祖山即发脉的山峰，可从河流起源或从地图标高来寻找；太祖山就是最初发脉的山。
全世界的太祖山为喜马拉雅山，中国的太祖山为昆仑山，广西的太祖山为大明山。
一般以太祖山来分别龙的贵贱。
其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。
据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。
山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽；少祖山是太祖山发脉之後，再冲起的高山，又称为“应星”，其形状与太祖山不同，或尖或圆或方，精神饱满，形象秀丽，一般以少祖山定龙脉的美恶。
“辞楼下殿峰峦秀，预知前头异气钟”；列祖山是少祖山发脉之后再起高峰，三三两两，这些中间相间的山峰都叫列祖山。
多属斜身旁落，开脚分龙的破军星、禄存星形体之山峰。
3、形、势——千尺为势，百尺为形。
“形”指结穴之主山形状。
分圆、扁、直、曲、方、凹等多种形体，均须端凝止静，顺应龙脉来势，方能融结吉穴。
“势”指山川龙脉的整体格局。
以来势强大、奇特、聚合、逆向为佳。
势佳，龙脉生气才旺盛。
寻龙必先看势，势如万马，自天而下，王者之气；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之气；势如降龙，水绕云从，爵禄三公。
喝形取象点⽳法⼤全（⼀）禄存梳齿头：⼭西王家⼤院（⼆）下河鳄鱼喝形点⽳法⾯前兔⼦要回头，嘴翼看来由。
⽩鹤卸书⼝内裁，书案须作对。
凤凰展翼头正落，头上⽳堪捉。
团凤之形难点⽳，两翼看融结。
冲天凤形形势⾼，正⽳下其骚。
更看饮⽔傍江河，⽳在嘴头作。
飞凤出林须下顶，且要星⾠正。
若然双凤去朝阳，点⽳要知源。
卢鹚下⽔嘴⾜间，船案⽳之南。
飞⿏泊壁⽳宜⾼，⼜唤作⽪包。
燕⽳形势在⼭坡，⼊⽳必⽣窝。
蜘蛛结⽹落平洋，⽳任⼩峰傍。
虎形亦有数般看，须要堆⾁案。
形如饿虎傍篱笆，下⽳对⽜⽺。
猛虎出林插虎额，过江头上觅。
伏虎之形⿐内装，更年眼⾓旁。
渴虎饮泉头⼊⽔，⼝⽳最为美。
雌雄相⾏下其雄，仔细认来龙。
假使跳墙⾝⼼直，天⽳下来吉。
雌虎好安⽿笼间，⿐⼝亦堪安。
坐虎咬尾⽳在⼝，虎尾要环绕。
上⼭虎形粪门⾥，下⼭王字取。
黄龙过江尾要直，⽳向⾓边觅。
蟠龙须要下龙头，龙尾要来朝。
龙吐珠时⼝内装，珠在⾯前岗。
黄龙戏珠不常有，须要龙开⼝。
亦有黄龙⼝吐珠，⽓⽳可安居。
睡龙之形须枕⽿，龙尾来关闭。
黄龙滚浪近⽥塘，⽳在头尾上。
⽥腾叠叠浪痕深，识得值千⾦。
飞天龙形头向上，雷案为对将。
⼀似笑天龙⼀般，其⽳⼝中安。
天虹灌⽔两头落，⼝内堪裁作。
渴龙饮⽔势如参，落⽳在深潭。
惟有蛇形⼈易识，此禽⽆南北。
蛇形须要是⽣蛇，当⾯有蛤蟆。
黄蛇听蛤须⽿⽳，出洞王字是。
若然抢蛤⽳在⼝，七⼨也须有。
挂树蛇形七⼨安，且要蛇头转。
粪门之⽳上⼭蛇，下⼭脑珠也。
雄蛇赶蛤势如奔，七⼨⽳宜选。
乱蛇出草有⽞微，拾长⼀短是。
龟形原也有数般，螺丝做前案。
出洞泛⽔王字⽳，没泥⿐上住。
出⽔仰内葬，上⼭滴⽔上。
野猪过⽥⽳在眼，更向⽿边选。
若似饿猪来抄兜，⿐上看来由。
眠⽝之形须似⽝，乳⽳堪裁剪。
雄⽝吠雌莫相⼝，阴⽳⽅为妙。
寒⽜出洞且安额，更去解上裁。
犀⽜望⽉看⽜眼，拖车肩上选。
猫⼉捕⿏眼更奇，⿏⼦前头企。
狮⼦抱球球上取，登⽳看窝乳。
伏狮须要下狮头，毬⼦在前头。
笑天狮形⼝中⽳，四畔⼭要遮。
坐狮只要下铃⼉，明堂宜横⼴。
地理风水——相水的口诀详细解释地理网小编为大家整理了地理风水——相水的口诀详细解释，以下就是全文阅读，欢迎大家跟小编一起学习。
术家常言看风水即是“登山看水口，入穴看明堂”。
又曰“得水为上，藏风次之”，“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。
可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速，山之祸福稍迟。
水有来有去，有水床，有水口。
水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。
水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。
经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。
山怕粗恶，水爱潜澄，纵横、似织，方有眷恋之情。
汇泽如湖，在其经穴之处，看其左右前后，如见水三横四直，弯曲交流，犹如织帛，此为砂恋水，水恋砂，有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右，可知砂水交会之势。
但需辨水的出入，向何方朝会，或出于大江，或出于大湖，古人曰：“杨杨悠悠，顾我欲流。
”大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感：万川同归者，亲而又亲，来而不去者，恋而再恋;水如弯曲如有情，如九曲水，为秀水，却为外应而地结于内。
甚为贵重;三台朝案，横摆当前，而穴结于前，越靠前者越快发，水深处民多富，水浅处民多贫，水聚住，人丁众，水散处，人不住。
此为阴基相水之法也。
池塘水有生成者，蓄积财禄，穴前亲之最吉。
如妄开池塘，伤残池发龙气，主招凶祸之灾。
龙若住，水口狭，若不住，定宽阔。
气怪形，论得水。
五龙落，四水聚，真血脉，真生气，变环曲折，水格之贵。
直流直去，下溅莫取。
水主财，主禄。
水为地脉之血，血脉周流而不停止，日夜不息，尽归于海。
水喜动，不动则聚，聚则血盈，如人得禄，故日财禄。
水来之处谓之天门，如水来不见源流，曰天门开。
水去处为地户，不见水去，曰地户闭。
水主财，门开则财来，户闭则用之不尽。
水深处为财大，浅处则财小，水口即门户也。
水出之处有两山高耸，贵地也，有如交锁为妙。
水口高耸紧夹，此处地为最大，水口平低且宽，此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守，四水环绕，富地也。
论“十大水口”论“十大水口”1、将印水口：仙子下棋度青春，势若下山如猛虎，形似仰睡是仙人，铜钟桂榜争先看，阵上将军背印巡，独立鸳鸯滩上守，结形如此报君闻。
2、狮象水口：内结锦被盖孩儿，此中还结莲花地，又有飞鹰打兔儿，壁上挂灯将晚照，鳌鱼上水游河池，瘦狗巡河真正有，结形如此报君知。
3、棋鼓水口：月光照水水芙蓉，楼台仰望是狮子，关里读书有儿童，将军打虎有谁识，石上吊鱼是张公，饮水西牛为口喝，更有螺地水溶溶。
4、捍门水口：飞凤跳架好风峦，老女因情思暴火，照镜美女形梳妆，饱虎飞来乃守肉，金龟因饿去寻泉，池塘宝鸭朝朝落，形结六山与后传。
5、华表水口：内有仙人献掌是，箫声吹动韩湘子，引动宫娥织绣机，亚娘早把花来绣，仙人就怕下象棋，铜罗晒谷有谁晓，鲤鱼流水有谁知。
6、罗星水口：内有黄蛇听蛤形，虾公上水须放动，狮子滚球是脚轻，牛马出栏思青草，鸦鹊担草视天情，枯木明芽为上结，木星作案最奇灵。
7、龟蛇水口：将军下马暂留停，龟山仿佛明身足，螺地依希面凸求，孩儿坐陆微微笑，丐子晒衣日日游，抱蛋无鱼真正有，谁人葬着出公侯。
8、鲤鱼水口：日月雄鸡拍翼飞，大船出海捞秋月，鱼翁撤网罩明星，鲤鱼头向龙门跳，獭仔寻食守鱼锣，飞鹅抱蛋谁人识，说与时师认真情。
9、龙珠水口：落地金钱献宝财，秦皇点兵端正坐，闺中美女扫粧台，梅花开放迎春柳，金龙吐珠口中开，归巢百鸟常啼宿，留与后人合体验。
10、禽兽水口：魁星踢斗嫦娥吟，猪肝吊胆心内动，将军下马谢亲人，苍龙朝天开口笑，金猫伏鼠把腰伸。
附：十大水口内场必有龙钟穴的之地，然穴结何处？何人能得？前者唯真传古杨公风水术者可知，“入山观水口，登穴看明堂”；后者唯东家之福德厚者可得。
“东家有福，明师入屋；东家无福，庸师入屋”。
八山简论乾山：乾为天柱，高耸秀丽，在穴后乾山主人长寿，若形如天马，催官发贵，又主贵人高寿。
若乾方山形低陷，主后人不长寿。
坎山：坎（子）山乃阴阳始分之处，坎山高耸秀丽，主出人诚实厚道，忠寿贤良，二房利；坎山低陷，北水寒气吹动，二房不利，主贫穷少财。
风水喝形取象1 飞天燕：和燕子站横梁成两只燕子一站一飞。
共一穴位。
穴取于一长山〔高山〕！此山长似扁担，中间开窝处要穴位！2 大铲装谷：取穴于门，穴前有三个圆暾〔有点象并排〕。
在青龙边的那圆暾处有一水塘。
3 避上挂银灯：先找到一高山，此山下落半里后开支，并有一深窝长期无水，此窝大小月为5分地，这窝处就是穴位！4 出山虎：标志不是很明显，先找到一大坑〔此坑可能有水可能无水，可做明堂用，穴上可能见也可能不见〕，穴位取于一处包围很好的地方，三面看都看不远，只有一面看到外面。
外面有一小山〔只看到很少〕。
似印章的小山做案山。
5 午马归槽：在路口边取穴，穴位离槽很远。
穴位前有一圆山做案！6 百鸟归巢：找到一悬崖。
崖边开一洞〔此洞大小约可容纳4—6人，是穴位也〕。
洞两边有白色石头象鸡耳那样，右边的白石头不明显，左边的白石头很明显！在此悬崖的后山中还有岩洞通入山中！7 入山虎：问不全，好象是有个岩洞〔非穴位，此洞谁家下葬就会损失人丁〕，此地的穴位取于虎屁股处肚上，青龙边有水流来！8九牛塘：有条河！第一关拦，再第二关拦，再第三关拦〔到穴位了〕，在第三关拦处就是那放牛的小孩，那小孩因为放牛，牛跑过江了，这样他哭了，小孩用手插眼泪，穴就取于其插眼泪的手，站在穴处看，前面有一圆山〔做案，可能有点远〕，右边还有水塘，后山还有一圆山！！！9牛眠：此牛被栓之牛，找到此牛，取穴位于嘴，穴上看，白虎边无内砂，全借用外砂，青龙边有砂而且抱得很好，穴前有一旱坑〔此坑作明堂，大小约2--3亩〕，再往前100多米，有一案山似从右横来给其做案〔草也〕。
再往外〔惋惜远点了〕，还有一文笔尖峰来朝。
综合，此地主发人丁，可以说发的人丁很多，出贵人，官至科级干部〔或县政府做官〕，但也出文蛮之人〔有点不讲道理的那种〕。
10 美女照镜：先找到一圆水塘〔此圆水塘大小约为6亩〕，看周围2里之内有三个尖峰并排的山，这地方就是美女山处，在三尖山的中间一山。
落脉下来，在半山腰靠右一点起一小圆墩〔穴位也，结于半山腰〕，再往下陷一坑〔坑作明堂，大小约3亩〕，穴位上看，右边有一长山像梳，前3--4里远，有一长山作案山，在这条案山往外不远，还有一条大江河！综合，此地主发妇女，男的也发得不错，但怎么发都发不过女的，在此家中，女人发言比拟有威信。
入山观水口秘诀入山观水口秘诀风水有云：“上等地师观星斗，中等地师观水口，下等地师背着罗经满山走。
”这句话是说，地师的高明不高明，从他观察某种现象就能点出穴地的结论就知道了。
观星斗之能耐，非一般人所能够做到，没有仙风道骨，那来那么高深的功力，这些人在古代可以称之为地仙了。
至于观水口，经过努力，实证，相信有一定慧根者，亦可以到达。
地理学上，我看还是以观水口为主，因为风水书都这么说：“入山观水口，登穴观明堂。
”能达到观水口的水平，在风水学上已经算是佼佼者了。
但是如何才能达到这个水平，以我10年来学风水的浅见以及多方之实践，我认为观水口秘诀当在三方面去探讨。
一是观水口决定地的大小，二是观水口决定地的形状，三是观水口决定地的偏正。
先说观水口决定地的大小。
此诀当以吴景鸾先师的《望龙经》为法。
《望龙经》首节云：龙法先观大祖宗，龙楼宝殿弧角同，聚讲星辰合五九，辞楼下殿发成龙，水火金为起伏脉，伏如蛇渡起天冲，木金水土星相间，配化方为上格龙，龙若无水不能生，无土贵不至三公。
水口四凶星出面，交戈砥柱北辰同，合此乃为大关局，五侯九相出其中。
中等贵龙之态度，列屏列障好寻踪，或若飞鹅并舞凤，水星相间是为龙，狮象列捍门，龟蛇见锁洞，此为中关局，九卿台省钟。
州县人才小贵地，交牙水口落河生。
《望龙解义》云：凡到大府州县，先以水口为主。
夫水口者，乃龙上发来左右之臂，龙合上格，发出水口亦合上格。
合内关、中关、外关，皆要四凶破禄文廉出面，或编出北辰帝星、天枢星、禽曜、罗星、落河火星、砥柱中流、山山起顶、如龙如凤、如狮如象、如旗如鼓、如马如人、如禽如兽。
弯曲转身，或三、五里，十数里，一、二十里，面面开阳，此为上上之水口也，关内必有上格龙神、计都、罗睺、天狐、天角、开障列屏、龙楼凤阁、九五聚讲、木火冲天、内有帝王陵寝、一甲三公，封侯拜相之地。
或水口饱面，阴脉，减福一半，内结高穴、升龙上聚，多出武官，或文职亦掌兵权。
水口左山包右山，穴多结在右边。
动物喝形篇：1.伏虎形:悬乳扫荡,垂金者是。
穴居乳上,以堆肉为案,或用日案。
（补注：伏虎形扦虎额，扦王字。
最好有狮子枪旗来应。
伏地虎后鬼拖长尾回护，形似虎尾。
）2.蹲虎形:没骨扫荡,叠指格者是。
穴居乳上,以金枪为案。
（注：蹲虎形通常结高山。
形似虎蹲。
）3.睡虎形:双臂扫荡边双边单者是。
穴居头、腰,以张弓为案。
4.猛虎下山形:侧胫太阳,在连气太阳下者是。
穴居腰上,以罗网为案。
（补注：猛虎下山，龙虎砂定要雄健有力。
）5.猛虎出林形:没骨扫荡,叠指格,在分气木星龙下者是。
穴居头上,以狮为案。
6.狮子笑天形：开口孤曜，上聚脚高穴者是；穴居土字，以伏虎为案。
7.眠牛形：双臂土星天财，边双、边单者是；穴居寿星，即鼻粱也。
以草萝为案。
8.犀牛望月形:没骨土星天财,吐舌格者是。
穴居鼻上,以月为案。
9.犀牛脱角形:悬乳土星天财,夹木者是。
穴居角上,以月为案。
10.眠犬形:悬乳太阴,边双边单者是。
穴居鼻上,以粥槽为案。
11.灵鼠下田形:正体低小太阴,摆藻近田者是。
穴居腹上,以堆禾为案。
12.灵鼠投仓形:正体低小太阴,摆藻在开脚土星天财龙内者是。
穴居腹上,以伏猫为案。
13.灵猫捕鼠形:弓脚扫荡,正格者是。
穴居头上,以鼠为案。
14.没泥龟形:平面金水,龟格者是。
穴居肩上,以螺、蚌为案。
15.落水乌龟:形侧身扫荡龙,顺水者是。
穴居肩上,以太阴、太阳、金水或生蛇为案。
（凡龟形:有尾、有四足者为活龟,无则为死龟;然死龟露四足。
）16.龟蛇聚会形:侧身扫荡,灵龟生蛇横首并出者是。
水绕山拱者可穴。
龟穴在肩上,蛇七寸、王字,或气上,有出太阳、太阴、金水,而自相作案。
17.飞天蜈蚣形：侧身扫荡,蜈蚣龙自低而高,作正聚者是。
穴居口中,就身要有星面,以蚰蜒为案。
18.穿山蜈蚣:侧身扫荡,蜈蚣龙,出半山中者是。
穴居口中，以蛐蜒为案。
19.夜游蜈蚣形：侧身扫荡,蜈蚣龙在本相太阴龙下者是。
穴居口中，以蛐蜒为案。
20.蜈蚣吐珠形:蜈蚣吐珠珠上扦。
大凡入山看地，不可不寻随龙之会合出水口也。
入山见一水出，当随放罗经。
若出口是辰戌丑未四墓水，内合一幕水流出，其中定有真结。
所谓入山寻水口，此看地之良法也。
入山时，远观一山特秀，星体端正，气势轩昂，性情团聚，外龙虎齐备。
龙虎内落一大窝，两股随水环流，如弯弓之圆，龙脊中出，如此等门户，不可不用心究审。
远见水出门户，当从水口直入，四顾左右不缺，其中断有真情，内果有真情，要看他主星成体，或金水或木土，穴星端正，无歪斜破碎之病，不可惧登山顶之劳，须要走上玄武顶，立定而坐，非徒坐，须看来脉，审龙脊，脊宜高起，两旁宜低凹，形如鱼背，见此随将起身，一步想，一步缓缓从脉脊上走下来，到尽头处，或是直来正受，或是闪落侧受，或开窝吐乳，细玩穴情。
尚穴情隐怪难辩，细看界水，界水有分合，分合之水，果何法以看之，上分下合是水也。
水虽有分合，不过干淋头之水，非存而不流之水可比也，淋头之水隐隐分开，必落一窝。
窝中定有乳，乳者既穴也，穴藏窝中，窝之下既钳口也，钳下开口，口下必是低凹。
凹下定有唇毡，既此凹下唇上着想，穴情方认得真是。
穴后并两腮之水，是必成合襟，从钳口凹下而出。
扦穴之法，又要在四山高低上着眼，如四山高，所结穴必高，尚一低扦，名曰四山高压。
若四山低，所结之穴必低，苟一扦高，穴露风吹。
所谓朝若高时高处扦，朝若低时低处作。
高应齐眉，低应心是也。
既明穴性高低，穴上左右，自有证据。
有两片蝉翼砂，边厚边薄，分阴分阳。
水出钳口，口下有隐隐高起而湾转者，名曰牛角身砂也。
牛角砂外，两翅开展而相抱凑聚者，名曰凤凰，雌雄砂也，其砂性情，边有边无，情分阴阳。
穴上穴下，应证全备。
窝钳乳突，的是生成。
何谓叫登穴看明堂，水不到堂休点穴。
又云，明堂惜水如惜血，如明堂端正，淋头真水必聚。
水既聚，外面左龙右虎之砂，并朝案诸山，特向有情，知此一段诀要工夫，可许入山看地。
窝有真有假，须要看仔细，如山头歪斜破碎不正，星体不成，左砂必飞，右砂不抱，左右之水定是直走乱流。
其中不但无龙，山凹敞开，一团死气。
凡见此等砂飞水走之山。
当高抬目力，不可乱自己之步。
又有一等山，穴星成体，龙穴砂水全美，龙虎砂外，返向他山，似卫不卫，见此等砂，当辩其砂之尖员肥瘦。
若是尖瘦之砂，定是曜气，断不是返背砂。
所谓曜者，龙虎肘后石尖生也。
若是员肥墩泡，居龙虎肘，亦名曜星。
要观主星端正，脉脊精奇，穴情明显，水流之玄，砂稍返，内外关阑，定有凝结。
当细心揣摩性情求之可也。
经云好砂全做两家奴。
凡看地必辩干枝大小，入山时，远观周围环绕，众山为我作缠护，众水为我做城带，正龙中出，从龙外包。
一方山水，皆为我使用。
如此理会分别，方可以云大地。
若星足以受穴，砂足以自备，龙虎外无余砂，此不过一山一水之小结，何足以云地之大。
凡见此等地要心中领会分别，切不可模糊，尚昧心乱谈，是不知大小之别。
大约枝干之地，不可不辩，辩明枝干，非脚到目到心会难别。
如入一山见一大水口，水口外禽星壁立，此谓地关把水星辰，有似鱼似龟似蛇，诸形像证水口中旁下关者。
其内定有干结。
见此当详察龙脉源头，龙有祖有宗，寻龙不可不寻龙之祖宗，龙之祖宗不易寻，非费钱财脚力不能，非心目时刻揣摩莫辩，欲别枝干。
足必上高耸之山，见此山雄威严峻。
一方尊星，可以作山祖山宗。
欲思上高山，当预防饥渴。
已上未下，不可不带干粮茶鳖。
至山顶，是必心慌脚颠，仰观群峰叠叠，东窜西奔，斯时心乱如麻，就有满腹地理书，亦难分枝干。
不独不能分枝杆，又何能别枝中杆，杆中枝，并肩落与腰落乎，其中有真秘诀。
不可不知，目观众山纷纷纭纭，一时难分，当默坐山顶片时，候心中静定，眼看四围山头，头顶从何方向，若是中杆体势，出脉必分三股，中抽一脉，定是正出，峰峦高插青霄，起伏顿跌过峡，两旁枝脚密护，迎送交卫，中股头顶向前，奔转不向左右，而左右二股，山必环抱，水必曲流，左青龙缠护如城，右白虎逆锁把口，左右天轴之山，二山森严弯抱，左右週旋之水，二水交会出墓，个字中抽，必是三山齐出，缩者自尊，如坐帷幄之中，落脉星体，或正受或闪受，或横结，须要仔细着眼，朝案有情，三堂全备，官鬼禽曜不缺，如此等辩杆体，方是看地秘诀。
大抵杆结，乃天地之秘宝。
不肯轻假与人，穴情终是隐怪，不比小结显明，既得穴情，开井时，土色定是大难大疑处，知者必下，不知者断弃而不葬。
此冥冥有鬼神在焉。
行道者，当勉而戒之，今之堪舆家，稍见无情砂水，以大山大龙尽处，妄指尽结，并无余气遮护，便出湖言，此大富大贵地也。
数世金叶，可笑术士。
不知枝杆是何物，勿惑乎其以无地作有地，小地作大地也。
看地必先识龙，见一枝山来，看他是逆水局，是顺水局。
若是顺局，只要下砂逆抱过宫，亦发富贵，若下关无锁，終福不过一二代而已。
若是翻身逆势，名曰迴龙顾祖，多结于矿野夷岗，局势宏大，而万山为之罗列，万水为之城带，不独获少祖水，而老祖水，未始不逆收也。
得水愈多，富能敌国，发福最久。
世云文不翻不醒，龙不逆不贵。
大龙有大龙之水，小龙有小龙之水。
龙长者，水会江河。
龙短者，水会溪涧，有是龙，定有是水。
至於龙虎二砂，最关祸福，不可作如是观。
要是本龙身上，发生手脚，作案作关，终是真结。
非假借他山。
而混作皮外龙虎看也。
有等龙自出胎发数十堆者，有数百堆者。
如此形状，眼观心忙，请君用何法以定穴乎。
此等形格，名曰梅花龙。
有五堆一处者，有十堆一处者，切不可下大堆，当审梅心，四旁系大堆，梅心必小巧，左右真水分明，前后方员肥瘦尖诸堆，自是抱卫，穴下开口，下砂堆必旋转弯环作下关，方是真的，梅穴当葵梅花心。
盖世文章无此论，出人清奇古瘦。
又有一等骑龙，有顺骑，有倒骑，有横骑，三名结穴，通居龙脊，必要龙下虎上，贴身交会，小明堂献掌心水，方是确证。
骑龙结穴，乃龙之旺气也，本超凡之格，发福最速，十常九假，学者欲获龙真穴的，务须详审去来，庶不炫心惑目。
斩关穴，结在龙腰，龙虎齐备，开口现堂，正龙前去必结大地。
斩关者，斩截真元之气也。
盘龙穴，盘结於中，首尾相顾盘龙有穴在龙腰，龙头龙尾定要朝。
界水不明堂气散，前砂虽美不须瞧。
余观今术往往看地，管他后脉来不来，止要面前好安排，借他山作龙虎，借远山作假朝。
究问其弄本身剥换的用神，豪无一有，且不言龙起止发脉根源，併穴星牙爪，独指面前无情朝对，赏论不己，甚至地之有无未定，先造是是非非之形象，惑乱不知不识之东人，狂瞽竟为美谈，由此以观，竞是张三帽与李四戴的说话，何鲁想到医药有误，枉杀一人。
地理有误，枉杀一家之利害乎。
此乃时术通病，良心丧尽。
若论争谢敬，盖世无双。
地非一人独知之地，实天下人人共知之地。
凡为人子者，须当知地以葵亲。
从来有地，就有朝案，案内也，朝外也，有特朝，有逆朝，有远朝，有朝外又一层朝，主发外孙，朝案虽有数等，总要坐下龙穴砂水的真，如四应全，只有一定不假之朝案，朝案皆要逆水，彼不逆，则穴中之水走泄。
富贵亦不久远。
顺龙必是逆朝，逆龙多是顺朝。
旁龙小结，则朝案亦小就而已。
亦有无朝山者，只看诸水聚堂，週迴环抱，亦为水朝也。
大抵气者水之母，水者气之子，气结处水必归之，逆朝绕抱，此子寻母也。
水来处，气比就之。
回抱横欄，此母恋子也。
夫山水并行为顺，将结地，山回水转，为之朝对，此朝案以逆为妙，逆朝者，喜其得水多也，究之前朝高秀，非本而立，成形成体处，要与我坐下有情，坐下无龙，朝对成空，坐下若无真气脉，面前空对万崇山。
斯如贵人背面立，与我情谊不相关，朝案者，如臣朝君，如子敬父，如群徒听讲，如登台点将，又喻之夫妇之配焉。
观其形体之对待，手足之交抱，宛然牝牡之交媾而成其胎也。
若是真朝，水走不泄，正穴之水，关锁赖乎朝山，朝山亦有花心，而左右关锁与穴无异，或秀特在前，屏帐在后，或屏帐在前，秀特在后，露出前身，尖如卓笔，圆如覆钟，顿如简笏。
平若几屏，或五峰排列，或三台齐拱，或孤峰独秀，或二童对侍，名约文笔，文笔脚下，众山森列，俨似排衙唱喏，皆为吉兆。
若山缭乱，恶石巉岩，山脚走窜，尖射形体，破碎倚斜，探头倒面，开脚掀裙，怀腹空处，体露筋脚，皆为凶兆。
夫水口者，地理家最紧要之事也，必要大山横欄，如把关守寨，无可犯之势，一峰对一峰耸者，谓之华表。
两圆峰对者，谓之捍门。
一山方平秀丽者，谓之御平，极贵之地，外有狮象龟蛇，亦贵地也。
或有一员山，一边在水，一边在山，或在平地者，谓之罗星。
或有小员山或石在水中在田中者，皆谓之北辰星，谓之印。
或有砂洲，谓之金鱼，大概难以尽述，惟是下手山高大交锁不见外局出处者为佳。
总之地理之道，千章万卷，不出龙穴砂水四大端，欲阐四大端之徾，当用勦法以惑之，夫勦龙之法，莫妙於登山顶以分枝杆，枝杆既分，而地之大小，不辨自别。
勦穴之法，莫妙於摩想窝钳，以合三靈水之真情，三靈水既分，乳突自辨，勦砂之法，莫妙於左右环抱，下砂护过宫，朝对有情，门户自闭。
勦水之法，莫妙於倒左倒右，屈曲旋流有情，不失阴阳立向，逆迎为佳，诚得其四大端之勦发。
又何患枝杆之低而不获也哉。
地理书先贤繁多杂出，余年半百，阅者多书，究其中颠倒错乱，四应之理，不能触及畅明，以至误世，害人不浅。
独宗道张先师训子经，三会集，词简而精确，分疏畅达，深入浅出，开透末学，真地理中仙眼也。
余从而师之，特著初学入山看地篇，开后之业斯道者，当寻三堂会合水，归墓出口，为学地学门之源也。
评图原文地址：评图作者：真龙真穴原文地址：欣尝：水的之玄曲折和依依不舍欲去还留作者：真龙真穴原文地址：一案便可定穴信乎？！作者：真龙真穴原文地址：美极了！这里的山水朝案太对称有情了！！！作者：真龙真穴原文地址：欣赏：千里难遇的水囗作者：真龙真穴呼形喝象的杀师地民间有说一种龙穴若葬坟下去，会伤杀地师，该种穴地名曰：杀师地，专业风水者得知晓什么样的穴地是杀师地，不然葬了下去会把小命不明不白丢了，到时就可惨了！关于杀师地还有种种说法：杀师之地葬中的穴才杀师，若葬下的不是的穴则不应杀师之应。
杀师地有明杀师与暗杀师之分，明杀师地主地师会暴死，如撞车死，从高处摔下死，被刀剑砍杀等。
暗杀师地主地师会病死，得折磨段时日才往地狱或天堂报到，如知是杀师之地不请地师自己点行吗?行！那杀的将是你自已，杀师之地做阴宅或是做阳宅都一样杀师。
那么怎样的穴地才会是杀师龙穴？据风水先贤记载：杀师地一共有以下数种，剑脊龙穴，北辰守水口，龙带刀剑穴地，蜈蚣形穴地，蛇形穴地，龙形穴地，虎形穴地，狮形穴地等，若凡形峦非常逼真形似某动物的穴地都主杀师杀主之穴地(要点葬中真穴方应验)。
剑脊龙杀师龙穴：是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状也,这种腰峡人在其上行走非常困难.甚至根本无法行走.剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状,剑脊峡只会出现在火星太祖山下脉一二三节上,剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来,其实在这种地方作坟是最傻也是极为罕见,如果在这种地方强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,这种地师也该把他杀掉!北辰守水口之杀师龙穴:凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身.北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验.如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了.为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.龙带刃剑之杀师龙穴:凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师.龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师；穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入.是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物.凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙,是一条护卫别人奴仆之龙,可以肯定内里必结干龙大地,有不少出到平洋水之尽头处去,再回转护持内里大地,也可知道这种格局决不可能荫生王者,并不是何等大地,不值得冒着生命危险葬此种穴地实在是有点划不来.蜈公杀师龙穴:蜈蚣之形地有两种,直出蜈蚣形与曲转蜈蚣形,直出蜈蚣形穴地前多有珠形砂,似一个小圆金星,喝形称为蜈蚣吐珠形或蜈蚣守珠形,而曲转蜈蚣形穴地则前多没有小金星珠砂形.蜈蚣地行龙星辰都是金星行龙,由一个个整齐大小差不多的金星联聚而成的,蜈蚣龙脉地形到头结穴必是窝穴,窝中才能达到阴阳化气,才有穴可言,若不现窝则纯阳无结穴.为什么蜈蚣龙穴主杀师呢?有人说是蜈蚣开口要咬吞人故杀师,其实真正原因是在于金星,蜈蚣行龙全身全是金星,没有蜕换化煞,金纯阳乃罡煞之气这才是蜈蚣龙穴杀师之秘诀.凡蜈蚣地前若有珠形则不杀师,杀师的蜈蚣地是那种前没有珠形砂格局,俗语日:蜈蚣地前有珠形砂,那蜈蚣吞珠,守珠,耍珠去了,没空去吃人.其实前之珠形砂乃蜈蚣龙身上发出之曜气,发出珠形砂其身上罡阳煞气己蜕出掉了.故不杀师.杀师之蛇龙穴地:蛇形地与龙形地极肖似,凡蛇身上无手足者,真蛇形也,如身长有手足者,真龙形也,蛇龙之地为什么会杀师?因蛇龙形地都是文曲星辰行龙,文曲星性流荡气散,难以结穴,只有带石曜的文曲星辰才会结穴,因石可以止镇其流散之气,石曜也是煞气,这就是蛇龙之地杀师之秘诀.和蜈蚣地一样,蛇龙之地前有自身发出的砂,则蜕其曜煞之气而不杀师.如黄蛇咬蛤形,蛇形地前有一砂如青蛙之状,此青蛙之砂可泄其曜煞之气,故此穴地不杀师.杀师虎狮形之龙穴:虎狮形地到头结穴者必是一个端特金星,这个端特金星有罡阳煞气,故主杀师,而风俗言则是虎狮之物性,喜吃人,因此有杀师之应,真正与现实中之虎狮极神似的穴地,肯定带有石曜煞气,另虎狮之地结的穴都是窝形,如同虎狮开口之状,与蜈蚣,龙蛇同理,若虎狮形地其穴前有砂发出就可蜕掉煞气,可以肯定不杀师,如饱虎守肉形,穴前有肉堆之砂,此肉堆砂就可将其穴地煞气泄掉,而不发生杀师之应.若无小动物或肉堆砂,则杀师.......破解杀师地的方法:若找到杀师地,无论怎样也要把它葬了但又不想让自己受伤害,现告诉大家化解法:凡虎狮形杀师地为人扦葬,可隔日开穴,令地气减弱,到葬时可避去也,令主人别请尊师定针,则可免死,如顺人情必然自及,切不可扦也!又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为上计是地师只去定好穴位,就离开走避,从此再也不踏足穴地,那样就可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实就是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,就是与穴地之气感应,必杀其师, 历史上有著名的杀师案例,其中一案例穴地在广东省廉江市,江西一师兄弟挟地理技艺到廉江谋生,替廉江一富豪点一杀师之地,下葬时师兄弟均骑马远处避开,去了不远处,师兄估计己远离穴地把马停住不前,师弟劝师兄再走远些,师兄不听劝说,师弟只好独自远去,福主那边下葬燃放炮竹声,竞传到师兄所在之处,师兄听到炮竹声,立刻堕下马来而亡.从这一案例中得知杀师龙穴之地实属历害!如此案例民间中多有流传,操业风水者必须正视这一问题,点穴须做到胸有成竹,方可为民为己造福,否则殃及自己,小命不保何谈为民济贫救人,杀师龙穴必须牢牢记住,若碰到类似之杀师地最好弃之,决不可强求,更不能存尧幸之心否则祸患无穷,风水者慎之又慎.......禽兽砂禽兽砂，禽乃飞鸟龟鱼之名，兽乃走兽之号。
