园林概念的界定
- 格式:doc
- 大小:81.00 KB
- 文档页数:9
园林树木的概念限制及园林树木资源的特点园林树木的概念及本课程的内容与学习方法(一)园林树木的概念1、园林:狭义的园林是指一般的公园、花园、庭园等。
广义的园林除包括公园、庭园以外,还包括风景区、旅游区、城市绿化、公路绿化以至机关、学校、厂矿的建设和家庭的装饰,甚至自然保护区,包括各种专类园。
2、树木:木本植物的统称,包括乔木、灌木和木质藤本。
3、园林树木:在城市各类园林绿地及风景区栽植应用的各种木本植物。
凡适合城乡各类型园林绿地、风景名胜区、休疗养胜地、森林公园等应用,以绿化美化、改善和保护环境为目的的木本植物统称为园林树木。
(二)、《园林树木》的内容《园林树木》的内容包括总论和各论两部分。
总论主要包括园林树木的园林分类、作用、习性、树种选择与搭配等基础理论知识;各论主要介绍当地重要园林树木的学名、常用中文名、识别要点、分布、习性、繁殖、观赏特性及其在园林中的应用。
熟练掌握植物学的形态术语,根据植物形态特征,正确识别和鉴定树木种类,是学习《园林树木》的基础;掌握园林树木的习性,是合理栽培和配置园林树木的依据;根据园林绿化的综合功能要求,对各类园林绿地的树种进行选择和搭配,是学习《园林树木》的目的。
(三)、《园林树木》的学习方法《园林树木》是一门实践性、季节性及分类理论较强的课程,在学习过程中存在烦琐、难记、易忘等现象,必须理论联系实际,注意观察和比较,多看、多闻、多问、勤思考,同时还应善于类比和归纳,在同中求异,在异中求同,达到举一反三,培养自学能力。
二、我国园林树木资源及其对世界园林的贡献我国具有“世界园林之母”“花卉王国”的美称。
19世纪中国门户被撞开,英、法、俄、德等国从中国引走大量植物,英国为例,原产英国的植物仅1700种,经过几百年,至今在皇家植物园丘园已拥有5万种活植物。
1839-1938期间主要从甘肃、陕西、四川、湖北、云南等地引种,因为西南山区树木最丰富,是世界树木分布中心之一。
1803年丘园让TOMS.埃文斯引走了中国的多花蔷薇、棣棠等。
园林与庭院的区分,这样才是园林啊!中国园林具有悠久的历史,现存的典型代表有北京的颐和园、天坛、承德避暑山庄、苏州古典园林等,都已经成为世界文化遗产。
这些宝贵的遗产,不仅成为中华传统文化的优秀代表,而且成为当今人们追求优美生活环境的样板,被推崇、模仿、参照。
但是,由于传统概念与现代生活之间的差距,在继承和发展中,对“园林”“庭院”的理解往往混淆,在辨识时发生困难,因此,有必要对此作一讨论,以便统一专业术语与一般生活在语义上的通识,更好地继承和发扬传统文化的精粹。
一、园林的基本概念园林是我国特有名词,相当于英语garden和park两个词的含义。
但在中国古代,对“园林”这一事物曾有不同的解释和名词。
从训诂的角度看,东汉许慎的《说文解字》是世界上最早的字典之一,它对“园”的解释是:“种果为‘园’”。
更早一些的西汉时期的《毛诗》这样解释:“‘园’,所以种树木也”(《毛诗·齐风·将仲子传》。
而时隔千年后的清代嘉庆年间,张金吾撰集《广释名》(训诂类书)解释:“樊圃谓之‘园’”。
从造园实践看,中国古人称“园”的名词很多,有林、苑、宫、台、囿、圃等,它们的出处可以从三千多年前殷墟甲骨文中找到。
这些名词,延至今日,虽然词义不完全一样,但基本上都是作为游憩娱乐的境域,都有“景观”的内在含义(景观一词是现代专业术语),而且这些名词反应了当时社会政治经济文化发展的基本特征。
童寯在《江南园林志》中说:“楚灵王之章华台、吴王夫差之姑苏台、周文王之灵台之名,开后世苑囿之渐。
非用以观象,而用以宴乐。
”春秋战国时期吴王建造了大量花园,如夏驾湖、长洲苑、华林苑、梧桐园、鹿台、吴宫后苑、虎丘离宫、姑苏台、馆娃宫等苑囿,均有历史记载,至今仍有遗址可寻。
△童寯《江南园林志》从“囿”到“园”的发展,是一个很有趣的演变过程。
历史上,一般都将苑囿归入皇家园林,而把“園”归入文人士大夫和官僚富商的私家园林。
童嶲在《江南园林志》中写道:園(园)之布局,虽变幻无尽,而其最简单需要,实全含于“園”字之内。
园林行业的相关概念及术语园林行业的相关概念及术语——在园林行业,也有着很多概念、术语,有些可能之前从没听过,还有些容易混淆或被误解,今天我们就分享一些园林行业的概念、术语给大家。
一、基本概念、术语1、古典园林:对古代园林和具有典型古代园林风格的园林作品的统称。
2、园林设计:指对组成园林整体的山形、水系、植物、建筑、基础设施等要素进行的综合设计,而不是指针对园林组成要素进行的专项设计。
园林设计包括总体设计(方案设计)和施工图设计两个阶段。
方案设计指对园林整体的立意构思、风格造型和建设投资估算;施工图设计则要提供满足施工要求的设计图纸、说明书、材料标准和施工概(预)算。
3、观赏植物:常见的观赏植物分为观赏蕨类、观赏松柏类、观形树木类、观花树木类、观赏草花类、观果植物类、观叶植物类和观赏棕榈类及竹类。
4、地被植物:地被植物包括贴近地面或匍匐地面生长的草本和木本植物,一般不耐践踏。
狭义的地被植物指株高50厘米以下、植株的匍匐干茎接触地面后,可以生根并且继续生长、覆盖地面的植物。
广义的地被植物泛指株形低矮、枝叶茂盛,并能较密地覆盖地面,可保持水土、防止扬尘、改善气候,并具有一定的观赏价值的植物。
草本、木本植物都可以作为地被植物。
5、花境:花境也称花缘、花边、花带。
一般多用宿根花卉,栽植在绿篱灌丛或栏杆、草地边缘、道路两侧、建筑物前。
6、园林小品:园林小品与园林建筑相比结构简单,一般没有内部空间,体量小巧,造型别致,富有特色,并讲究适得其所。
根据其功能分为:供休息的小品、装饰性小品、结合照明的小品、展示性小品和服务性小品。
如园灯、园椅、园桌、园凳、汲水器、垃圾箱、指路牌和导游牌等。
有些体量较小的园林建筑、雕塑、置石等也被泛称为园林小品。
7、园林理水:园林理水既包括模拟自然界的江、河、湖、海等自然式的水体景观,也包括人工提炼、抽象出的规则式的水体景观。
8、造景:使环境从没有观赏价值到具有观赏价值,或从较低的观赏价值到较高的观赏价值的活动。
园林的分类一、园林的概念园林是人类为了美化环境、满足审美需求而进行的一种艺术创作活动。
它是一种将自然景观与人工构筑物结合起来的艺术形式,通过布局植被、建筑构筑物、水景等元素,创造出一个和谐、美丽的空间。
二、园林的分类方式园林可以按照不同的因素进行分类,包括风格、功能、地域等。
下面我们将从这三个方面来详细介绍园林的分类。
2.1 风格分类2.1.1 中式园林中式园林是中国传统文化的重要组成部分,它以自然、恬静、雅致的氛围为特点。
中式园林的建筑和景观都注重与自然环境的融合,常见的中式园林有苏州园林、杭州西湖等。
2.1.2 西式园林西式园林以对称、规则、几何化的布局为特点,注重建筑和人工构筑物的精确与美感。
西式园林常见于欧洲的宫殿和皇家花园,如法国凡尔赛宫的花园。
2.1.3 日式园林日式园林强调简约、自然、平衡的美感,注重利用水、石、植物等元素打造出错落有致、具有禅意的空间。
日式园林常见于日本的庭院和寺庙,如京都的金阁寺。
2.2 功能分类2.2.1 宫廷园林宫廷园林常见于古代帝王的宫殿和皇家府邸,它们既起到了美化环境的作用,又是帝王进行政务活动和休闲娱乐的场所。
宫廷园林常以规则的布局、华丽的建筑以及宏伟的水景闻名。
2.2.2 公共园林公共园林是为了满足市民的休闲娱乐需求而建造的,它们通常面积较大,提供给游客进行步行、骑车、野餐等活动的场所。
公共园林还可以设立花坛、喷泉等景观,增加美感。
2.2.3 私家园林私家园林是个人或家族为了享受生活而建造的,通常修建在住宅的周边或富豪的庄园内。
私家园林的规模不一,可以根据个人的喜好进行布置,常见的私家园林有别墅花园、庭院等。
2.3 地域分类2.3.1 欧洲园林欧洲园林以其浓厚的历史文化和艺术氛围而著名,不同国家的园林风格各有特色。
法国的巴洛克花园、英国的伊丽莎白式庭园等都是欧洲园林的代表。
2.3.2 亚洲园林亚洲园林包括中国、日本、韩国等地的园林艺术,它们各自秉持不同的文化传统和审美观念。
园林的概念:是在一定的地域范围内,根据一定的自然规律、工程技术和艺术规律,利用并改造天然山水地貌、或者人为的开辟山水地貌,结合植物的栽植、建筑的布置,道路广场的布局,从而营造出一个供人们休憩、观赏、游览、居住的优美环境。
园林是由地形地貌、水体、建筑构筑物、道路、广场、植物、动物等构图要素组成,依据功能要求,经济技术条件加工而成的有机整体。
有地形、水体、植物、建筑(古典园林);地形(山石水体)、植物、建筑、园路广场、园林小品(现代园林)土地:平地、坡地、山地、谷地、丘陵、峰、峦、坞、坪等各种地形。
为表现自然,筑山是造园的最主要的因素之一。
秦汉的上林苑,用太液池所挖土堆成岛,象征东海神山(一池三山),开创了人为造山的先例。
水体:河、湖、池、沼、涧、泉、瀑等静态、动态水体。
山水是构成园林骨架,也即园林的山水地貌基础。
古代园林理水之法,一般有三种:掩隔破对花木的选择标准,一讲姿态美二讲色彩美三讲味香亭:山上建亭临水建亭桥上置亭平地建亭各种园林体系1 东亚园林:以中国园林(如圆明园、颐和园)最为突出,其次为日本造园、朝鲜园林。
2 西亚园林:以波斯伊斯兰园林、西班牙伊斯兰园林、印度莫卧尔园林、古罗马园林为代表。
3 欧洲园林:以意大利台地园、法国古典主义园林、英国风景式园林为代表。
中国四大名园北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园、苏州留园。
江南四大名园苏州拙政园、苏州留园、苏州狮子林、苏州沧浪亭。
意境表述的方式一般有以下三种不同的情况:1藉助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移摹拟于咫尺山林之间。
2预先设定一个意境的主题,再藉助于山、水、花木、建筑所构配成的物境把这个主题表述出来,从而传达给观赏者以意境的信息。
3意境并非预先设定,而是在园林建成之后再根据现成物境的特征做出文字的“点题”——景题、匾额、对联、刻石等。
“三山五园”:圆明园(圆明园、长春园、绮春园)、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园。
园林的概念
园林指的是一种主要以美化园地环境营造而成的建筑景观,其主要内容包括园林规划、园林设计、园林建设和园林管理。
其特色是空间环境完美的结合在一起,照应着中外审美
特点的有机结合,使其形成一种崇尚自然、融入自然的景观系统。
园林的定义,也就是把
自然环境中的自然因素与文化因素有机结合起来,形成一定的审美空间形象系统,使人们
可以在其中完全沉浸于领略空间美的过程中。
园林,就是在自然环境中将自然因素与文化因素有机结合起来,创造出一种受人们欣赏、收获休闲娱乐心灵愉悦体验的空间环境艺术。
园林,既可以实现人们追求审美地展示
美丽园林,也可以充分利用自然资源,提升园林的园林价值、园林经济价值,确保园林的
经济可持续发展。
园林追求的是一种自然、安静、宁静的氛围,这种气氛可以让人放松,表达出各种
体验和情感,让人沉浸其中心旷神怡,获得心灵上的舒展和安慰,而这正是对园林最大的
要求。
而要达到这个要求,就需要充分利用植物、石头、水和空间的局聚来组织整个园林,以达到美丽、安静、宁静的效果。
园林,不单是自然因素的结合,更是自然与文化的有机融合。
它不仅要求人们在植物、石头、水和空间的局聚中找到自然的感觉,还要承载与当地文化相融合的元素,营造出文
化特色,使其与传统文化产业间共振,有利于传播文化、宣传历史,更以这种向上的审美
观念,以艺术的态度来感受空间美。
园林在日常生活中,起到保护环境、提升生活质量、利用空间有价值的,营造舒适的
审美环境艺术和尊重自然的重要作用。
它不但能满足现代人的审美需求,还可以反映历史
文化的精神内涵,使人们能在欣赏到它的优美特点的同时,体味其内在的意蕴。
园林的内涵名词解释园林是人类与自然的美妙融合,是一种将自然景观和人文艺术有机结合的花园艺术形式。
它以绿化景观为基础,通过布置花草树木、建设水池喷泉、修建亭台楼阁等手段,使得人们能够在其中感受到大自然的美妙与人的居住环境的艺术与生活的无缝融合。
园林作为一个广泛而复杂的概念,涵盖了许多与自然景观和人文艺术相关的名词。
在下文中,我们将介绍一些常见的园林内涵名词,以帮助读者更好地理解园林的魅力和特点。
1. 绿化景观:绿化景观是园林的基础,是通过植被的选择和布置来创造出美丽而宜人的环境。
绿化景观既可以是自然的,例如树木、花草等,也可以是人工的,例如护坡、花坛等。
绿化景观的布局和设计可以丰富园林的层次感,增添生态环境的美感。
2. 水景:水景是园林中常见的一种元素,它可以是湖泊、池塘、喷泉等形式。
水景在园林中起着烘托气氛、陶冶情操的作用,同时也可以提供一定的活动和休闲空间。
水景的设计需要考虑水的流动性和视觉效果,以达到与周围环境的和谐统一。
3. 亭台楼阁:亭台楼阁是园林中起到功能性和装饰性作用的建筑物。
它们通常是供游人休息、观景和赏花的场所。
亭台楼阁的设计需要考虑景观的视觉效果、结构的稳定性和适应环境的美感,使其成为园林中的一道亮丽风景线。
4. 路径和小道:路径和小道是园林中连接各个景点的通道,也是游人在园林中穿梭和欣赏景观的重要组成部分。
路径和小道的设计需要考虑游人的便利性、交通流线的合理性以及与周围环境的相协调。
5. 花坛和花境:花坛和花境是园林中用来布置花卉和营造花海效果的地方。
它们可以通过不同的色彩和植物的搭配来创造出丰富多样的花卉景观,让人们感受到季节的变化和花卉的美丽。
6. 回廊和廊架:回廊和廊架是园林中常见的结构,它们通常用于遮阳和休息的场所。
回廊和廊架的设计需要考虑结构的稳定性、建筑风格的和谐统一以及与周围环境的协调。
园林是一个综合性的艺术形式,其中涵盖了众多的内涵名词。
通过这些名词,我们可以更深入地理解园林的魅力和特点,从而更好地欣赏和体验园林的美妙。
园林的类型一、园林概念园林指在一定的地段范围内,利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌,结合植物的栽植和建筑的布置,从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。
是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。
二、园林类型(一)传统的世界园林分为东方园林体系和西方园林体系。
1.东方园林体系以自省、含蓄、蕴藉、内秀、恬静、淡泊、循矩、守拙为美,重在情感上的感受和精神上的领悟。
最具代表中国古典园林和日本园林。
中国古典园林以自然山水为主题思想,以花木、水石、建筑等为物质手段,在有限的空间里,创造出视觉无尽的,具有高度自然精神境界的环境。
中国园林如诗如画,是集建筑、书画、文学、园艺等艺术的精华。
它隐去了西方园林那种无论建筑还是花坛树木造型都留下的明显的人工印迹,也摒弃了日本园林那种一味淡然的“枯山水”,而体现出一种模仿自然,艺术手段又不外露的完美境界。
图1. 中国古典园林(拙政园)图2. 中国古典园林(苏州园林)日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。
它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。
它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻、含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
它的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。
主要代表类型有林泉山水庭院(包括枯山水)、茶庭以及缩景园等。
图3. 日本枯山水庭图4. 日本茶庭2.西方园林体系表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、热烈、激情,有时甚至是不顾奢侈地讲究排场。
代表形式为意大利园林、法国园林、英国园林、德国园林、美国园林等。
(1)意大利台地式别墅园。
台地园的造园模式是在高耸的欧洲杉林的背景下,自上而下,借势建园,房屋建在顶部,向下形成多层台地;中轴对称,设置多级瀑布、叠水、壁泉、水池;两侧对称布置整形的树木、植篱、花卉以及大理石神像、花钵、动物等雕塑。
中文词条名:园林英文词条名:garden1.1 园林1.1.1园林概念的界定1.1.1.1国外的“园林”定义西文的拼音文字如拉丁语系的GARDEN、GARDEN、JARDON等,源出于古希伯来文的GEN和EDEN两字的结合。
前者意为界墙、蕃篱,后者即乐园,也就是《旧约·创世纪》中所描述的充满着果树鲜花,潺潺流水的“伊甸园”。
按照中国自然科学名词审定委员会颁布的《建筑·园林·城市规划名词》规定,“园林”被译为GARDEN AND PARK,即“花园及公园”的意思。
GARDEN一词,现代英文译为“花园”比较准确,但它的本意不只是花园,还包括菜园、果园、草药园、猎苑等。
PARK一词即是公园之意,即资产阶级革命成功以后将过去皇室花园、猎苑及贵族庄园没收,或由政府投资兴建、管理的向全体公众开放的园林。
1.1.1.2中国的“园林”定义我国“园林”一词的出现始于魏晋南北朝时期。
陶渊明曾在《从都还阻风于规林》有“静念园林好,人间良可辞”的佳句,沈约《宋志·乐志》亦有“雉子游原泽,幼怀耿介心;饮啄虽勤苦,不愿棲园林”的兴叹。
这一时期的园林多指那些具有山水田园风光的乡间庭园,正如陶渊明在《归园田居·其一》所描绘的情景:“方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暖暖远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。
”又如《饮酒》中的:“采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
”在漫长的园林历史发展中,“园林”的含义有了较大的丰富和发展,人们似乎都明白它的意思,却又没有一个公认的明确的定义。
其实,在中国传统文化中,人们又把“园林”和“园”当作一回事。
例如《辞海》中不见“园林”一词,只有“园”。
“园”有两种解释:①四周常围有垣篱,种植树木、果树、花卉或蔬菜等植物和饲养、展出动物的绿地,如公园、植物园、动物园等;②帝王后妃的墓地。
《辞源》亦不见“园林”,只有“园”。
“园”有三种解释:①用篱笆环围种植蔬菜、花木的地方:②别墅和游息的地方;③帝王的墓地。
台湾《中文大辞典》收有“园林”一词,释为“植花木以供游息之所”,另收“园”一词,有五种解释:①果园;②花园;③有蕃日园,《诗·秦风》疏:“有蕃日园,有墙日囿”;④圃之樊也;⑤茔域,《正字通》:“凡历代帝、后葬所日园。
”综上所述,在一般文化圈内,“园林”与“园”的概念是混同的。
要弄清“园林’’的真面目,还需参考一下园林界的解释,而园林界关于“园林”的定义似乎也没有完全确定。
周维权先生曾经有两个著名的观点①:其一,园林乃人们为弥补与自然环境的隔离而人工建造的“第二自然”。
这一观点表明,当人们远离改变或破坏了的自然环境,完全卷入尘世的喧闹之后,就会产生一种厌倦之感或压抑感,从而产生回归自然的欲望,但人们又不愿或不可能完全回归树巢穴居、茹毛饮血的原始自然环境中,所以就采用人工的方法模拟“第一自然,,即原始的自然环境,而创造了“园林”即“第二自然”。
这一观点正确地反映了人类社会、自然环境变迁与园林形成发展关系的一般规律。
但是,这里所谓的“第二自然’’即是人工自然或人造自然园林,显然没有包括近代以来由美国发起,进而风靡世界的国家公园,即对于那些尚未遭受人类重大干扰的特殊自然景观和对地质地貌、天然动植物群落加以保护的国家级公园。
按照国家公园的概念理解,自然风景名胜算是特殊的自然景观,只要采取措施加以保护就属于园林范畴了。
而周维权先生认为,自然风景名胜属于大自然的杰作,属于“第一自然”,而并非人工建立的“第二自然”,当然不属于园林范畴。
我们认为,从古典园林视角看,这一观点还是值得肯定的,如从发展的视角看就有必要加以修正了。
其二,周先生又认为,园林是“在一定的地段范围内,利用、改造天然山水地貌,或者人为开辟山水地貌,结合植物栽培,建筑布置,圃以禽鸟养蓄,从而构成一个以视觉景观之美为主的赏心悦目,畅情舒怀的游憩、居住环境。
”这一界定,包含园林相地选址、造园方法、园林艺术特色和功能,用来解释中国古典园林则恰如其分,但它不能包容近、现代园林的性质、特色与功能。
游泳先生等认为,园林是指在一定的地形(地段)之上,利用、改造和营造起来的,由山(自然山、人造山)、水(自然水、理水)、物(植物、动物、建筑物)所构成的具有游、猎、观、尝、祭、祀、息、戏、书、绘、畅、饮等多种功能的大型综合艺术群体②。
这一观点是目前所见有关园林的比较完整、系统的定义,它试图从园林的选址、兴造方法、构成要素、主要功能等方面全面诠释园林,不愧为具有较高价值的创新观点,似乎可以作为“园林”一词的经典式定义了。
然而,仔细推敲一下,尚有值得商榷之处。
首先,这个园林定义不够简明,仅注释性括号有4个,主要功能有12个且多有重复;其次,不够科学。
构园要素中的“物”不能把动、植物和建筑物混用,园林功能中的“猎”业已消失,“尝”意不明,且缺乏文体娱乐等,“艺术群体”指代园林也不准确;再次,表述冗长,尤其是12个功能更为拗口。
根据上述的比较与分析,借鉴古今中外的园林成就,采撷诸家有关“园林”的共识,我们认为园林概念应该有广义和狭义之分。
从古典园林这个狭义角度看,我们赞成周维权先生的解说,并略加补充为:园林是在一定的地段范围内,利用、改造天然山水地貌或人工开辟山水地貌,结合建筑造型、小品艺术和动植物观赏,从而构成一个以视觉景观之美为主的游憩、居住环境。
从近、现代园林发展视角看,广义的园林是包括各类公园、城镇绿地系统、自然保护区在内融自然风景与人文艺术于一体的为社会全体公众提供更加舒适、快乐、文明、健康的游憩娱乐环境。
随着园林知识的不断积累,读者自会对其广义、狭义有深刻的理解,也会有自己独立的思考与判断,然后择优而从。
1.1.2园林形成背景园林是在一定自然条件和人文条件综合作用下形成的优美的景观艺术作品,而自然条件复杂多样,人文条件更是千奇百态。
如果我们剖开各种独特的现象而从共性视角来看,园林的形成离不开大自然的造化、社会历史的发展和人们的精神需要等三大背景。
1.1.2.1 自然造化伟大的自然具有移山填海之力,鬼斧神工之技。
既为人类提供了花草树木、鱼虫鸟兽等多姿多彩的造园材料,又为人类创造了山林、河湖、峰峦、深谷、瀑布、热泉等壮丽秀美的景观,具有很高的观赏价值和艺术魅力,这就是所谓的自然美。
自然美是不同国家、不同民族的园林艺术共同追求的东西,每个优秀的民族似乎都经过自然崇拜一自然模拟与利用一自然超越等三个阶段,到达自然超越阶段时,具有本民族特色的园林也就完全形成了。
然而,各民族对自然美或自然造化的认识存在着较显著的差异。
西方传统观点认为,自然本身只是一种素材,只有借助艺术家的加工提炼,才能达到美的境界,而离开了艺术家的努力,自然不会成为艺术品,亦不能最大限度地展示其魅力。
因此,认为整形灌木、修剪树木、几何式花坛等经过人工处理的“自然”,与真正的自然本身比较,是美的提炼和升华。
中国传统观点认为,自然本身就是美的化身,构成自然美的各个因子都是美的天使,如花木、虫鱼等是不能加以改变的,否则就破坏了天然、纯朴和野趣。
但是,中国人尤其是中国文人观察自然因子或自然风景往往融人个人情怀,借物喻心,把状写自然美的园林变成挥洒个人感情的园地。
所以,中国园林讲究源于自然而高于自然,反映一种对自然美的高度凝炼和概括,把人的情愫与自然美有机融合,以达到诗情画意的境界。
而英国风景园林的形成也离不开英国人对自然造化的独特欣赏视角。
他们认为大自然的造化美无与伦比,园林愈接近自然则愈达到真美境界。
因此,刻意模仿自然、表现自然、再现自然、回归自然,然后使人从自然的琅嬛妙境中油然而生发万般情感。
可见,不同地域、不同民族的园林各以不同的方式利用着自然造化。
自然造化形成的自然因子和自然物为园林形成提供了得天独厚的条件。
1.1.2.2社会历史发展园林的出现是社会财富积累的反映,也是社会文明的标志。
它必然与社会历史发展的一定阶段相联系;同时,社会历史的变迁也会导致园林种类的新陈代谢,推动新型园林的诞生。
人类社会初期,人类主要以采集、渔猎为生,经常受到寒冷、饥饿、禽兽、疾病的威胁,生产力十分低下,当然不可能产生园林。
直到原始农业出现,开始有了村落,附近有种植蔬菜、果园的园圃,有圈养驯化野兽的场所,虽然是以食用和祭祀为目的,但客观上具有观赏的价值,因此开始产生了原始的园林,如中国的苑囿,古巴比伦的猎苑等。
生产力进一步发展以后,财富不断地积累,出现了城市和集镇,又随着建筑技术、植物栽培、动物繁育技术以及文化艺术等人文条件的发展,园林经历了由萌芽到形成的漫长的历史演变阶段,在长期发展中逐步形成了各种时代风格、民族风格和地域风格。
如古埃及园林、古希腊园林、古巴比伦园林、古波斯园林等。
后来,又随着社会的动荡,野蛮民族的入侵,文化的变迁,宗教改革,思想的解放等社会历史的发展变化,各个民族和地域的园林类型、风格也随之变化。
就以欧洲园林为例,中世纪之前,曾经流行过古希腊园林、古罗马园林;中世纪1300多年风行哥特式寺院庭园和城堡园林;文艺复兴开始,意大利台地园林流行;宗教改革之后法国古典主义园林勃兴,而资产阶级革命的成功加速了英国自然风景式园林的发展。
这一事实表明,园林是时代发展的标志,是社会文明的标志,同时,随着社会历史的变迁而变迁,随着社会文明进步而发展。
1.1.2.3人们的精神需要园林的形成又离不开人们的精神追求,这种精神追求来自神话仙境,来自宗教信仰,来自文艺浪漫,来自对现实田园生活的回归。
古希腊神话中的爱丽舍田园和基督教的伊甸园,曾为人们描绘了天使在密林深处,在山谷水涧无忧无虑地跳跃、嬉戏的欢乐场景;中国先秦神话传说中的黄帝悬圃、王母瑶池、蓬莱琼岛,也为人们绘制了一幅山岳海岛式云蒸霞蔚的风光;佛教的净土宗《阿弥陀经》描绘了一个珠光宝气、莲池碧树、重楼架屋的极乐世界;伊斯兰教的《古兰经》提到安拉修造的“天园”,“天园”之内果树浓阴,四条小河流淌园内,分别是纯净甜美的“蜜河”、滋味不败的“乳河”、醇美飘香的“酒河”、清碧见底的“水河”。
这些神话与宗教信仰表达了人们对美好未来的向往,也对园林的形成有深刻、生动的启示,周维权先生曾指出,伊斯兰教的《古兰经》有关“天园,,的旖旎风光便成为后来伊斯兰园林的基本模式。
中外文学艺术中的诗歌、故事、绘画等是人们抒怀的重要方式,它们与神话传说相结合,以广阔的空间和纵深的时代为舞台,使文人的艺术想象力得到淋漓尽致的挥洒。
文学艺术创造的“乐园”对现实园林的形成有重要的启迪意义,同时,文学艺术的创作方法,对美的追求和人生哲理的揭示,亦对园林设计、艺术装饰和园林意境的深化等,都有极高的参考价值。
古今中外描绘田园风光的诗歌和风景画,对自然风景园林的勃兴曾经起到积极的作用。