人之平等幸福感漫谈
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初一议论作文:人“人”平等在我们的生活中,人与人之间的平等是一个重要的话题。
我们每个人都应该被平等对待,无论我们的性别、种族、信仰、经济状况或其他任何因素。
然而,在现实生活中,我们经常遇到不平等的情况,这让人感到沮丧和不平。
首先,我们需要明确的是,平等并不意味着完全相同。
每个人都是独一无二的,拥有自己的优点和缺点,有自己的梦想和目标。
然而,平等的重要性在于它强调了每个人都应该有同样的权利和机会去追求自己的目标,而不受歧视或偏见的影响。
其次,平等也意味着我们应该尊重每个人的权利和自由。
这些权利和自由包括言论自由、宗教自由、隐私权等等。
每个人都应该有权表达自己的观点和信仰,而不受他人的干涉或限制。
此外,每个人都应该有权保护自己的隐私,不被他人无理侵犯。
然而,在现实生活中,我们经常遇到不尊重他人权利和自由的情况。
有些人可能会因为别人的性别、种族、宗教或经济状况而对他们进行歧视或压迫。
这种行为不仅是不道德的,也是违法的。
我们应该坚决反对任何形式的歧视和压迫,并倡导人人平等的价值观。
此外,平等也意味着我们应该关注社会中的弱势群体。
每个人都有自己的价值和尊严,无论他们的经济状况、教育水平或其他因素如何。
因此,我们应该关注那些在社会中处于不利地位的人,帮助他们获得更好的生活条件和机会。
最后,我认为我们应该以“人‘人’平等”为准,这是我们作为人类的基本价值观。
我们应该尊重每个人的权利和自由,反对任何形式的歧视和压迫,关注社会中的弱势群体,并努力创造一个更加平等和公正的社会环境。
在这个过程中,我们需要倡导和教育人人平等的价值观,让每个人都认识到自己和其他人一样有价值。
我们需要建立一个包容和尊重差异的社会,让每个人都能充分发挥自己的潜力,并为社会的进步和发展做出贡献。
同时,我们也需要意识到,平等并不意味着完全消除差异。
差异是人类的本质特征之一,它让我们变得丰富多彩。
因此,我们应该尊重差异,欣赏多样性,而不是试图消除它。
浅析如何培养当代青年正确幸福观《道德生活论》书中对当代青年正确幸福观的养成有以下几点启示:首先,要认清个人幸福和社会幸福的统一问题。
社会生活是相互联系的整体,个人离不开社会,社会也离不开个人,因此个人幸福与社会幸福是统一的,没有整体的幸福就没有个人的幸福,个人追求幸福的愿望只有在社会幸福不断增长中才能得到实现和保障。
中国古代的传统文化主张"存公去私,明理灭欲",公义与私利之争历来是中国幸福观的重要内容,而主流的价值倾向则是去利存义,去私存公。
这种传统,为社会规定了一种道德理想,使个人从属于社会,为中华民族提供了强大的凝聚力,但它无条件地提倡社会幸福,限制了个性发展,导致了道德专制主义。
我们在养成正确幸福观的时候,既要吸取中国传统文化中杀身成仁"、"舍生取义"中的自我牺牲的精神,以牺牲小我来保全大我,在必要的牺牲中获得至善,又要批判中国传统思想中对个人幸福的忽视。
在二十一世纪的中国,社会主义制度已经在神州大地上建立起来五十余年,这为实现个人幸福与社会幸福的统一提供了坚实的基础,集体主义是马克思主义幸福观的核心,它要求人们在为社会贡献中塑造自己,满足自己,同时也要求社会积极关心每个人的发展,最大限度地满足个人的精神和物质需要。
个人幸福与社会幸福真正的有机的统一的原则是集体主义。
只有个体与社会统一的幸福,才是真实的幸福,只有在二者统一的基础上,才能真正实现自我的幸福。
其次,要正确引导当代青年对不幸的认识,这对培养他们形成正确的幸福观有着重要的作用。
幸福作为人的理想完美存在状态,应当通过人的努力以一定的代价才有可能换取;幸福作为对人现实存在的体验,只有通过日常生活中对痛苦不幸的感受才有可能真正被感受。
所以,我们又可以说,幸福内在蕴含着痛苦。
当代青年生长在中国的和平年代,他们的成长时期也是中国现代化经济高速发展时期,社会为他们提供了良好的物质生活条件和文化条件。
人,生而平等。
什么意思呢?就是说,作为一个人,大家一生下来,都是一样的。
没有谁天生就应该占有控制别人。
如果要成功,就要通过你自己的努力。
它并不否认人与人之间社会阶层地位的差异。
但是它认为,这种平等,其实指的是作为一个人地位的平等。
每个人都有自己的尊严、人性,从人权的角度来看,人生而平等。
男女平等没有男了就没有了未来,没有女的也是没有了未来.这样怎么可以说他们不平等了. 条件平等.成长时间.每一个人的成长都是平等的.就像每个人都是18岁成年,难道大家一起度过的18年会有人过的比人慢吗?态度平等没有突然不喜欢一样东西的人,每个人开始接触一样东西都是平等的幸福平等你可以在每天看见很多人说他是最幸福的人啦.那有那么都最了?所以得都的幸福,开心的质量是平等的.法律平等(公民享有同等义务和权利)人格平等(不论你干什么工作,都要尊重当然有答就有问.这些只是一些嗰人看法.环境和一些看法和自己的体会会改变着种平等,但是一开始的时候是平等的.真正不平等的只有"勤"和"懒"了人,"生"而平等,不平等的,大多数是后天形成的洛克的理论多以上帝为出发点,《独立宣言》虽也有宗教色彩,却是为人世设计的、世俗的。
《独立宣言》上赫然写着“没有王,只有耶稣是王!”,其实也是世俗性的一个表现,唯一的王——耶稣远在天上,宣言却终归要作用于人世,这句话的言外之意即是“没有人注定是君主”。
所以我们是平等的。
杰斐逊是个语言学家,在遣词造句上很有功夫,可他在写“人人生而平等”时,并没有用“born”这个单词,而是选择了“created”。
在英语里,这两个单词虽然都有“出生”的意思,但后者却有“造物主创造人类”的含义,而人既然都为造物主所创,虽然在现实生活中的境遇不可能平等,但从“人”本质上来说,并没有高低贵贱之分。
3.越来越平等是大趋势,比如国家一直在“农改非”,一直在“县改区”,在“开发大西北”爱因斯坦说,我们都要依赖他人的劳作而生存。
丹麦人的幸福感源于平等;新加坡人的幸福感源于法律;印度加尔各答贫民窟的人的幸福感源于相互依靠彼此的心。
In Denmark, happiness comes from equality; in Singapore,happinesscomes from the rule of law; in the slums of Calcutta, India,happiness comes from the hearts of people that depends on eachother。
不难发现,一个人幸福与否,更多地取决于这两个方面:一个是外部的,即我们居住的社会大环境;另一个是内部的,即我们自己对待生活得态度。
现在我们中国人感到不幸福,也可以分析为以下几个方面。
It is not difficult to see, whether a personis happy or not,largely depends on two aspects. One is external, that is thesocialenvironment we live in; the other is internal, that is ourpersonalattitude to life. Today, we (Chinese people) are not happy,also can beanalyzed in several aspects。
1. Lack of faith (beliefs)1. 缺乏信念。
Most people do not know what the expectationsare in one’s wholelife, simply put it, you do not know what you want.Confucius atecoarse rice, drank water, didn’t even have pillows when sleepingandused his arms as pillows, but Confucius said, “Happiness iswithin”;Hesaid, “A basket of cooked rice, a ladle of water, livingin the ghet to alley”,others might think this is an unbearable life,but Confucius was able to “keephis happiness”. Why? Because he knewwhat he is pursuing in this life。
社会如何看待人民幸福人民幸福一直是社会所追求的目标,它源于生活中的点滴,包括健康、安全、工作、教育、文化等多方面因素。
但是,社会如何看待人民幸福呢?本文将从不同角度探讨这个问题。
首先,人民幸福在社会中被认为是一个国家建设的重要指标。
政府、社会组织和企业不断地推出各种政策和计划,旨在提高人民的生活水平和质量。
例如,在卫生医疗领域,实行了医疗卫生制度改革,建立了全民医疗保障制度,加强了公共卫生和健康教育等方面的工作。
在就业和教育方面,政府也大力推进工业和信息化发展,鼓励创新和创业,为人民提供更多的就业机会和教育资源。
这些措施都是为了增加人民的福祉,让人们过上更加幸福的生活。
其次,人民的幸福也与社会的和谐密切相关。
建设和谐社会是中国的中心任务之一,它也是实现人民幸福的重要环节。
和谐社会需要各方面的力量共同协作,包括政府、民主组织、社会团体、媒体、公民个人等。
大家要齐心协力,共同打造一个文明和谐的社会环境,让人民在安全、和睦、稳定的社会中感到幸福。
同时,和谐社会也需要大家遵守法律、尊重原则、保持乐观、友善和理解。
第三,社会看待人民幸福还需要从道德和价值角度进行解读。
幸福的感受是一个人内心最深层次的情感体验,也是社会中人理性选择和慈悲,自我意识和尊严的表现。
人们的幸福感不见于眼前的物质财富,而是体现在内心的慰藉和来自社会的关爱和支持。
在这个层面,社会在如何评估并关注人民的幸福感方面有了更多的责任。
家庭、社区和社会组织需要加强对人民幸福的关注,鼓励人们完成自我实现和提高慷慨的程度,让人们因自己做的事而感到内心的充实和幸福。
综上所述,人民幸福是社会共同追求的目标。
社会在看待人民幸福时,应从各个角度出发,包括政策、和谐社区、价值观等。
为人民创造出幸福感受的环境,让他们在生活中感到被关爱和支持,也要强调人们应坚定重义、摈弃邪念,让生活的细节中充溢着真正的幸福和成就感。
这样,人们就可以在自身幸福中享受社会的和谐和发展,而社会也可以在人民的幸福感中获得进一步的发展和进步。
人生而平等总结范文人生而平等是指每个人在出生时都具有同等的权利和机会。
不论我们的性别、种族、宗教信仰、国籍或经济地位如何,我们都应该受到公平对待,并拥有相同的机会去追求幸福和成功。
然而,在现实中,我们面临许多不平等和歧视的问题。
因此,我们需要努力消除这些不平等,为每个人创造一个公正和平等的社会。
首先,人生而平等是一项普世价值观。
无论我们出生在哪个国家,我们都应该享有相同的权利和机会。
每个人都应该受到尊重和尊严对待,不受歧视。
这是一个基本的道德原则,也是许多国家宪法和国际人权法的基础。
人生而平等追求的是社会正义和公平,它是我们建立一个和谐繁荣社会的基础。
其次,人生而平等是人类进步的关键。
当每个人都有平等的机会去学习和发展自己的才能时,社会将变得更加公正和富有创造力。
拥有平等的教育和就业机会将使我们的社会变得更加繁荣和进步。
可惜的是,现实中存在着许多不平等和歧视的现象,阻碍了一部分人的发展。
因此,我们需要采取措施来消除这些不平等,为每个人创造一个公正和平等的社会。
然而,在实现人生而平等的过程中,我们面临着许多挑战。
首先,社会上存在着许多不平等和歧视的结构。
种族主义、性别歧视、宗教信仰等问题仍然严重存在。
这些不平等和歧视的现象根植于社会结构和观念中,需要我们付出更多的努力来改变。
其次,经济地位的不平等也是制约人生而平等的一个主要因素。
贫富差距的扩大使得一部分人无法享受到基本的教育、健康和就业机会。
因此,我们需要采取措施来解决这些问题,为每个人创造一个公平的经济环境。
为了实现人生而平等,我们需要采取一系列的措施。
首先,我们需要加强教育,培养人们的意识和理解。
通过教育,我们可以传递平等和尊重的价值观,并帮助人们认识到不平等和歧视的危害。
其次,我们需要制定和执行一系列的法律和政策来保护每个人的权利。
这些法律和政策应该包括对歧视行为的惩罚和保护弱势群体的措施。
最后,我们还需要加强国际合作来解决全球性的不平等问题。
人的幸福感与社会经济发展之平衡在当今社会,经济的繁荣与发展一直是各个国家和地区都追求的目标。
然而,经济的发展并不意味着人民的幸福感能够得到提升。
人的幸福感与社会经济发展之间存在着一种微妙的平衡关系,需要我们在追求经济繁荣的同时,注重人民的生活质量和幸福感。
首先,人的幸福感与基本生活需求的满足密切相关。
一个国家的经济发展水平越高,人民的基本生活需求也越容易得到满足。
只有当人们的物质需求得到满足时,才能更好地追求幸福感的提升。
然而,过分追求经济发展而忽略人民的基本生活需求,可能会导致社会不平等的加剧,进而影响到人们的幸福感。
其次,人的幸福感与社会关系和社会支持的程度息息相关。
在一个社会经济发展迅速的国家,人与人之间的社会联系可能会减弱。
快节奏的生活和高强度的工作压力常常使人们忽略了与亲人、朋友以及社区的交往。
然而,研究表明,社会支持和人际关系对于个人的幸福感具有重要影响。
因此,对于社会经济发展水平较高的国家来说,我们应该重视发展社会关系,倡导互助与共情,以提升人们的幸福感。
此外,人的幸福感与个人成长和自我实现密不可分。
经济发展和个人成长是相辅相成的,没有经济繁荣,个人很难有更多的机会进行自我实现。
然而,纯粹追求物质财富并不等于个人成长。
人们的幸福感往往源于他们感到自己的工作有意义并且能够获取成就感。
因此,除了注重经济发展外,我们还应该为人们创造更多的学习机会和成长空间,促使每个人都可以实现自己的价值,从而提升个体和整个社会的幸福感。
最后,人的幸福感与环境保护和可持续发展之间存在着紧密联系。
随着经济的发展和工业化进程的加快,环境问题日益突出。
但是,经济的快速增长往往需要付出环境的代价,这可能对人们的生活质量和幸福感产生负面影响。
因此,为了维护人们的幸福感,我们迫切需要平衡经济发展与环境保护的关系,采取可持续发展的方式,既满足了人们的物质需求,又保护了环境资源。
综上所述,人的幸福感与社会经济发展之间存在着一种微妙的平衡关系。
浅论“人生而平等”【关键词】人生而平等;合理性;人权平等;法律平等基督教的金箴认为:“无论何时,你们愿意别人怎么对自己,就应该怎么对别人。
”这是第一次将近代意义上的人人平等的观念以宗教信仰的形式表达出来,后来古典自然法学家卢梭正式提出:“人生而自由、平等”,这些都对对捍卫人权起着不可磨灭的作用。
但现实中生活中往往有很多不平等的现象,比如贫富差距,于是很多人提出质疑,人到底是不是生而平等。
早在两千多年前,古希腊的自然法的基本观点就是“人生而平等”。
“人生而平等”先主要为资产阶级民主国家所用,作为资产阶级革命中一句响亮的口号人所共知;到今天等被看作是人权、民主、法治的代言。
尽管自然法并没有完全找到“人生而平等”的依据,但千百年来,“人生而平等”存在的合理性是毋庸置疑的。
我们常说,“家庭有贫富,但人格无贵贱;职位有高低,但工作无尊卑”,即使我们出生在不同的时期、不同的国家、不同的地区、不同的家庭,但是我们作为“人”的生命和尊严,应当是平等的,是不容侵犯的。
纵然再有“不平等”的自然、社会环境,但都掩饰不了本质的相同,即人人生而拥有捍卫自由,追求幸福的资格。
古往今来,从陈胜吴广“王侯将相、宁有种乎”的呐喊到资产阶级“民族、民权、民生”的探索,从马丁·路德·金“我有一个梦想”的疾呼到法国大革命“自由、平等、博爱”的口号,“人生而平等”正在人类的发展和世界的进步中得到一次次的印证与捍卫,人类在其自然权利,即人权上的绝对平等。
如今社会上有很多不平等的现象,诸如财富的多寡,地位的高低,身体的残全,权力的大小,因而很多人认为人生而不平等。
我们承认现实存在着男女之间的不平等,阶层之间的不平等,民族之间的不平等,国家之间的不平等,人与人之间的不平等……但这些都不能完全否认了“人生而平等”,这些现象在只是一定程度上违反了“人生而平等”。
这就要求我们正确的理解“人生而平等”。
我们可以很容易的理解到“平等不等于特权”,“平等不等于歧视”,但往往会忽略“平等不等于平均”,甚至误解为平等就是平均,凡事都要觉得“平均的”,才是平等的,如拥有同样的财富,同样的地位,同样的人生等等。
国旗下讲话人人平等共享幸福在国旗下讲话人人平等共享幸福尊敬的各位领导、各位同事,亲爱的同学们:非常荣幸能够站在这个庄严的场合,向大家发表讲话。
目前,我们正处在一个充满希望和挑战的时代,并且,越来越多的人开始意识到,人人平等共享幸福的重要性。
在国旗下,我想尊重和传递的正是这一思想,呼吁大家一同努力,实现这个目标。
平等,作为人类社会进步的重要标志,是人类社会自由、公正、和谐、幸福发展的基石。
无论是国家还是个人,我们都应该站在平等的立场,相互尊重,互相关爱。
只有当我们实现了平等,才能摆脱种族、性别、贫富等限制,真正追求和享受幸福。
平等并非空洞的口号,而是需要我们每个人践行的理念。
在社会中,我们应该倡导平等的教育机会,确保每个人都有平等的接受教育的权利。
只有通过教育,每个人才能增强自身的能力,实现个人价值,并为国家、社会做出贡献。
同时,我们也应该为弱势群体发声,帮助他们获得平等的就业机会、社会保障和权益保护。
平等的思想应该贯穿于每个小小的角落。
作为学生,我们应该在校园中宣扬平等的价值观,摒弃歧视和偏见,培养彼此之间的友爱和团结。
只有在这样的环境中,才能让每个人都拥有展示自己才华的机会,不受种种限制。
此外,人人平等共享幸福还需要在法律层面得到保障。
国家和社会应该推行公正的法律制度,保护每个人的平等权益。
无论是对富人还是穷人,对强者还是弱者,法律都应该是公正无私的。
作为公民,我们也应该行使自己平等的权利和义务。
在国旗下,我们应该具备民主意识,积极参与公共事务,用实际行动关注和实现平等。
我们要宣扬公平竞争的精神,摒弃利用职权、贪污腐败等不正之风。
只有这样,我们才能共同创造一个更加平等、和谐、幸福的社会。
最后,我想引用马克思的一句话作为结尾:“人人平等,人人尊严”。
作为人类共同的追求,平等是我们的价值追求和使命担当。
让我们永远记住,在国旗下,我们应该携起手来,共同努力,让每个人都能够享受到共享幸福的权益。
谢谢大家!。
男女平等讲座心得体会
在参加男女平等讲座后,我对男女平等的意义有了更深刻的理解。
讲座中,我了解到男女平等不仅仅是追求社会公平,更是一种价值观和人权意识。
以下是我在讲座中获得的一些体会和心得:
首先,男女平等是一种基本人权。
作为人类的一员,无论是男性还是女性,都应该享有平等的权益和机会。
男女之间的差异并不意味着一方应该受到歧视或限制,而是应该相互尊重和平等对待。
其次,男女平等对于社会的发展至关重要。
男女双方都有着自己的特长和优势,只有充分发挥男女双方的潜力,才能推动社会进步和发展。
没有任何一方能够代替另一方的作用,只有真正实现男女平等,才能最大程度地发挥人才的潜力。
第三,男女平等不仅仅是政策上的改变,更需要深入人心。
只有每个人都对男女平等持有认同和尊重的态度,才能真正实现平等。
这不仅是政府的责任,也是每个个体应该具备的思想觉悟。
只有每个人从自身做起,才能逐渐形成一个平等、公正的社会。
最后,男女平等需要我们共同努力。
无论是男性还是女性,都应该为男女平等事业尽自己的力量。
我们可以积极参与相关的倡导活动,宣传男女平等的重要性,促进社会的变革。
同时,我们也应该从自身做起,尊重他人的权益,消除对于性别的刻板印象和歧视。
通过参加这次男女平等讲座,我深刻认识到男女平等不仅是一种价值观,更是一种社会进步的需求。
只有每个人都意识到男女平等的重要性,并为之努力,才能真正构建一个公正、平等的社会。
我将努力将这次讲座中的思想与观念付诸行动,为实现男女平等贡献自己的力量。
人之平等幸福感漫谈
【摘要】时代不同,公平的内涵可以丰富和发展,但公平作为影响人们幸福感的要素却不会改变。
平等、自由、交互的利益准则,是人类主体间之平等幸福感的重要动力根源。
靠什么维护人的尊严和幸福感呢?是平等。
为了所有人的平等和尊严作出的个人努力所产生的热情,能把最无知和最冷漠的人也变成一个充满热忱的人。
十八大24字核心价值观的“公平”,是亿万人民的幸福感之源。
【关键词】平等;幸福感
盖洛普世界民意调查结果显示,在2005-2009年间,中国大陆居民的主观幸福感在纳入调查的155个国家和地区中,仅仅排名第125位。
当一国的人均收入上升时,国民平均幸福感却并未同步提升,这一现象被称为“easterlin悖论”。
中国城镇居民的人均可支配收入在不断提升,但国民的平均幸福感却没有与人均收入一起同步提高,这样的现象曾在美国、英国、日本等国家出现过。
中国当前“幸福停滞”的经济增长,促使各级政府的执政理念和工作重心发生了变化,由以“经济建设为中心”转型为以“经济建设为中心”并同时重视“以人为本”和“社会和谐”建设。
就世界金融危机而言,深层次的原因是隐藏在权贵及其投机集团所建立起来的不平等文化上。
时代不同,公平的内涵可以丰富和发展,但公平作为影响人们幸福感的要素却不会改变。
相比较而言,人们对一些起点性和先天性的不公平,比如,出身寒微,会有比较大的心理适应性。
它能够
通过后天奋斗加以显著改变。
中国政府制定‘幸福导向’公共政策的前提,要能克服机会上的、规则上的不平等。
政府应从制度和规则入手,缩小低收入与高收入居民之间,以及农村和城镇居民之间的幸福(福利)差距,更好的维护社会公平。
如通过税收等再分配、慈善等第三次分配尽量缩小并弭补因能力差异而导致的收入差距
过大,使这种不公平对人们幸福感的影响减小。
自文艺复兴、宗教改革和启蒙运动以来,民众的主体地位日益明确。
文艺复兴打破了神话思维,人们由关注外在于人的神灵转而关注自己本人,神灵并不能使人幸福,人也不祈求天国的幸福,而只要求凡人的幸福,即使是凡人的幸福也不能诉诸神灵而只能依靠自己,能够理性地处理自己的事情,不需要别人为己操心,替己理事。
所有这些归结起来,就充分地奠定了“民”的主体地位,民的独立、平等、理性和自由,使民可以成为自己的主人和社会的主体,也可以成为法律权利、义务和责任的担当者。
有了主体化的民以后,民与民之间、民众之间自然会形成一个共同体,即民间社会。
在这个共同体中,会形成一套民间的风俗习惯、价值观念和交往规则,他们必须参与社会分工,进行等价交换,无人能够自给自足、自私自利,谁自私自利,谁就自绝于民、自取灭亡。
在现代社会,马克思所批判的那种“脱离了人的本质和共同体的利己主义的权利”的私权已经不复存在了,或者说在社会公德的规训和谴责下只能处于潜在状态。
平等、自由、交互的利益准则,它保证人人平等自由地逐利,它要求人们等价互惠地获利。
我中有你,你中有我,分工交
易,互利互惠,这是市民必须遵循的社会公德,它对私人构成强有力的规训,使人不敢私而忘公。
这是人类主体间之平等幸福感的重要动力根源。
社会存在金字塔式的阶层结构,注定每个行业都有数量众多的“基层员工”,如物业服务行业、餐饮业便是个典型。
这些行业从业者大多数来自农村,多数只受过初中教育,上过大学的更是凤毛麟角。
由于社会的、个人的原因,这些年轻人输在了起跑线上,很难享受到作为社会稀缺资源的幸福感、成就感。
这并不是中国社会的特例,真正的企业家考虑问题往往更全面。
他们明白,如果社会与公司的制度安排让普通劳动者无法享受到其本应有的幸福感与成就感,这样的制度将无法持续,如前些年青年打工者放弃生命的个案屡见报道。
王石说:“物业服务员工的离职率高达50%,原因不外乎两方面:工作缺乏成就感,看不到职业发展方向;物质回报不如人意,看不到未来富足的道路。
如果社会与公司的制度安排让普通劳动者无法享受到其本应有的幸福感与成就感,这样的制度将无法持续。
万科文化提倡平等、契约、分享、包容,其核心是“尊重人”,我们尊重每一位员工的个性,尊重员工的个人意愿,也尊重员工的选择权利。
人才是万科最重要的资本,27年来,我们走出了一条汇聚人才的道路。
”黄铁鹰说“只给吃不给爱,是对待畜生;只给爱不给尊敬,是对待宠物;而人只给吃和爱是不够的,还需要尊敬。
什么是对人的尊敬?诸如见老板鞠躬给领导鼓掌?那是对地位和权力的尊敬。
对人的尊敬是信任。
”尊严是人的伦理价值,也
是人所固有的价值形态。
把人作为一种工具或作为实现某种目的的手段,是违背人的尊严和价值的。
靠什么维护人的尊严和幸福感呢?是平等。
人需要净化精神境界,包括某些信念和信仰。
当人处在不平等状态下,在惯性中很容易臣服在某种怪力乱神、威权制度、宗派神学、礼教理学、金钱地位的脚下。
但当人处于平等状态下,在惯性中就很容易拥有自由的自我选择。
这种自我选择是出于平等状态下的理性,她将在一切公共事物中释放博爱的情怀,人的胸怀能宽广到情感能触及的任何地方。
现代社会和前现代社会一个最大分别,是前现代社会视人与人之间的种种不平等是自然及合理的,因此不需为之辩护。
现代社会刚好相反,平等成了公共生活的默认价值,任何政治、社会和经济的不平等,都需要合理的理由支持。
平等原则的发展,绝非一蹴而就,而是经过一代又一代人的努力,一波又一波的社会运动,才逐渐实践于制度,沉淀成文化,凝聚为精神的。
背后的理念,看似简单却极不平常,每个个体的生命及灵魂,都值得尊重,值得我们平等的尊重。
人学研究表明,为了追求人格上升,即为了所有人的平等和尊严作出的个人努力所产生的热情,能把最无知和最冷漠的人也变成一个充满热忱的人。
因为在所有人的平等中拥有人类最深的潜力,平等是个人及人类全面发展的基石。
平等中蕴涵了全部真理的意义,有平等,就能打开博爱的大门,就能走上自由的道路,就能真正实现人全面发展的目的,人类共同文明与幸福就能成为现实。
十八大24字核心价值观的“公平”,是亿万人民的幸福感之源。
在强调“发展成果由人民共享”的执政理念之后,报告在操作理念层面将之升华为“使发展成果更多更公平惠及全体人民”。
蛋糕要做大,更要分好。
这个分好,就是让百姓多分一点,分得更公平一些。
只有坚持这样的理念,才能实现共同富裕。
报告提出:“加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系,努力营造公平的社会环境,保证人民平等参与、平等发展权利。
”这从整体上增强了人民群众的幸福感。
在教育公平上,要求“合理配置教育资源,重点向农村、边远、贫困、民族地区倾斜”,“积极推动农民工子女平等接受教育,让每个孩子都能成为有用之才”。
在收入分配上,强调“初次分配和再分配都要兼顾效率和公平,再分配更加注重公平”。
在社会保障上,提出以增强公平性等为重点,全面建成覆盖城乡居民的社会保障体系等。
gnh就是国民幸福指数,发明这个gnh的是人口只有67万、人均gdp只有1700美元的亚洲小国不丹。
2011年7月联合国大会通过,将这一概念纳入国家“人类发展指数”的考核范围。
这使我们看到一个小国的文化自觉和文化自信,它向世界输出了价值观并成为领跑者,一场波及全球的以健康平等幸福为目标的浪潮正在蔓延。