周易(六十四卦)占卜

新刻搜集卜筮源流断易大全此书系“佛道教宫观内部流通用书”（线装古本系列之一）此书全称为《新刻搜集卜筮源流断易大全》，由杭州祯寓余兴国编辑，谈易斋订正，清光绪八年壬午春重刊，京都崇文门外打磨厂老二酉堂梓行。

全书为“文王灵课”经，亦称“文王课”、“天机启蒙”，是一种以钱代蓍的六爻卦法，又称五行易、火珠林卦法，为唐宋以来社会上最流行的断易方法，由汉代京氏易（又称“京氏学”，指西汉学者京房所创立的今文《易》学。

京房曾学《易》于孟喜的门人焦延寿，以通变说《易》，好言阴阳灾异。

今存《京氏易传》三卷。

《汉书•儒林传》：“《易》有京氏之学。

”京氏学以自然界的灾变附会于人事的吉凶祸福，故后世演变为占卜方术，称为“京房术”。

道教占验派亦采用京氏学，以阴阳释灾异为天人、神人感应之说。

）发展而来。

现在社会上流传的筮书，如《断易大全》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《断易天机》、《文王课秘传》等，多是传播之种筮法。

该书以《周易》为蓝本，由浅入深地阐述易经的奥妙哲理，对天时、地理、人事、家宅、婚姻、交易、出行、生老、疾病等皆作详尽细述，并配以六十四卦人与事的像形图，从直观上使人领悟其中妙理，用以准确决断。

八宫六十四卦名一、乾宫八卦（阳。

属金）乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅二、坎宫八卦(阳。

属水)坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅三、艮宫八卦(阳。

周易六十四卦详解简易占卜法：1、随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2、上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3、对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4、爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用”：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

b.“老阳为过去之事，老阴为将来之事”：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。

5、卦爻辞只能大概占测事情发展趋势，如果需要更精细更专业的预测，请到“测客网。

《周易六十四卦详解》> 按易经原文卦序查阅按卦序查阅：上经1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火按卦序查阅：下经31.泽山咸32.雷风恒33.天山遯34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火既济64.火水未济。

六十四卦六十四卦，記載於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成。

各卦的含意可參見周易六十四卦列表。

卦名次序歌訣南宋理學家朱熹著有《周易本義·卦名次序歌》： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否； 同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁； 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽； 蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼； 艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至； 小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

目錄• 1 卦名次序歌訣 • 2 六十四卦構成表 •3 分宮卦象次序表o 3.1 分宮卦象次序的變化 • 4 Unicode 編碼 • 5 參見 • 6 參考文獻 •7 外部連結坤（地）艮（山）坎（水）巽（風）震（雷）離（火）兌（澤）乾（天）← 上卦↓ 下卦11. 地天泰26. 山天大畜5. 水天需9. 風天小畜34. 雷天大壯14. 火天大有43. 澤天夬1. 乾為天乾（天）19. 地澤臨41. 山澤損60. 水澤節61. 風澤中孚54. 雷澤歸妹38. 火澤睽58. 兌為澤10. 天澤履兌（澤）36. 地火明夷22. 山火賁63. 水火既濟37. 風火家人55. 雷火豐30. 離為火49. 澤火革13. 天火同人離（火）24. 地雷復27. 山雷頤3. 水雷屯42. 風雷益51. 震為雷21. 火雷噬嗑17. 澤雷隨25. 天雷無妄震（雷）46. 地風升18. 山風蠱48. 水風井57. 巽為風32. 雷風恆50. 火風鼎28. 澤風大過44. 天風姤巽（風）7. 地水師 4. 山水蒙29. 坎為水59. 風水渙40. 雷水解64. 火水未濟47. 澤水困6. 天水訟坎（水）15. 地山謙52. 艮為山39. 水山蹇53. 風山漸62. 雷山小過56. 火山旅31. 澤山咸33. 天山遯艮（山）2. 坤為地23. 山地剝8. 水地比20. 風地觀16. 雷地豫35. 火地晉45. 澤地萃12. 天地否坤（地）六十四卦構成表分宮卦象次序表•以八卦中「乾坎艮震」為陽四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。

周易六十四卦爻辞解现行的周易六十四卦爻辞解读次序是错误的孔子及其后解易说卦之人没有排演过六十四卦想当然地认为这排卦也像起房子那样从地基开始表现在排卦说爻就是把初爻从下面排起并依此说爻解卦实际上这大错特错了《系辞传》说一阴一阳谓道按照一阴一阳的变化如果初爻在下从下面往上排卦如现行六十四卦卦爻排列那只能是倒金字塔型六爻三十二阴三十二阳五爻十六阴十六comcn四爻八阴八阳三爻四阴四阳二爻二阴二阳初爻一阴一阳根本不成立下面看看从上面往下面发展的结果初爻一阴一阳二爻二阴二阳三爻四阴四阳四爻八阴八阳五爻十六阴十六阳六爻三十二阴三十二阳越往下面越厚实中心的吸引力就越强宇宙本身目前还在成长还在向外扩张依靠的就是它内在的强大吸引力和生长力comcn所以六十四卦各卦的六爻解读次序应该是颠倒过来的卦象爻辞六爻→初爻五爻→二爻四爻→三爻三爻→四爻二爻→五爻一爻→六爻什么是群龙无首为什么群龙无首吉群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗易学难学因为它的排序以及对它解读的次序都错了弄得很多东西难以自圆其说只得寻找其他方法加以解读其实只需要排演一遍六十四卦就可以弄明白了地心说证据呢把六十四卦排演一遍就清楚了只是可惜排演的图很难做我用优派才八卦名打上去爻象数字都没大这图就超标而无法继续了不然看演易示图也会明白但最好是自己排演一遍comcn排演之后你就会知道这从初爻上排到六爻的方法才是地心说精神可嘉．但结论谬之千里．世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法．QUOTE以下是引用西京闲居士在2004-3-14 171958的发言精神可嘉．但结论谬之千里．世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法．不演易不知易comcn释经之人没有排演过六十四卦甚至八卦他怎么会知道这阴阳两爻实气非象气先向下沉聚集到一定的能量才会运行四方的以人来说生死只在呼吸之间呼吸呼吸呼是以吸为基础的体内没气你呼什么只有呼气没有吸气人就完了如果体内气息乱窜体外的空气是凝聚而不流通的人也一样会窒息而死八卦六十四卦所展现的就是阴阳两气循环往复生生不息而产生的顺畅和生机盎然排演六十四卦才会知道其中的关联和奥妙以经解经永远也无法明了易的本义comcn 根据我排演六十四卦后的初步认识先秦诸子中只有老子排演过六十四卦《道德经》的道经实际上就是在叙述排演六十四卦以及他排演六十四卦所获得的认知和由衷感叹至于孔子很遗憾看了他对易卦的解释可以初步认定他老人家没有排演过六十四卦学易者要通易请一定排演一遍六十四卦我曾想把六十四卦排演的过程通过做图---包括解释的共757张---展示出来自己做太难找专业人士做熟人优惠都要1500大元所以就没有办法跟大家分享了再说了别人排演毕竟是别人的还是自己排演一遍的好而且自己排演只需要两张白卡纸也很简单comcn 此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被爻----怎么拼QUOTE以下是引用西门吹雪在2004-3-29 113813的发言此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被学易不演易到老不知易comcn自己排演一遍八卦六十四卦吧排演八卦六十四卦的方法告诉你做不做由你自己阴阳八卦的排演---------------1从左至右一阴一阳排列先阴后阳2阳满则向右向下进位3阳爻进位后把右边空出来的爻位用阴爻填满4右边阴爻填满后再把左边相应的爻位填满右边两阴爻左边就填足两阳爻右边四阴爻左边就填足四阳爻以此类推comcn5左边的阳爻填满后上面就空出变化的空间在这个空间里继续一阴一阳的排列第一步QUOTE以下是引用冯易初在2004-3-3 134115的发言群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗我记得老子说过少则得多则惑可见从字面来看发展空间过大反而让人迷惑大凶大咎了所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也古人以以阴阳统全局排八卦演天道生生不息布五行演地道有聚有散comcn天道是空间是能量地道是时间是物质老子少则得多则惑的前面还有曲则全枉则正洼则盈敝则新是一体的曲则全说的是循环引一直线可至于无穷而不得全此一线须圆曲还于起点方可称全枉则正说的是规矩譬如射邪不可以中必正之方可以中的洼则盈说的是虚受池深而注水可满同理空杯才能够装水敝则新说的是改革少则得而多则惑是说理和乱言少占理言多自乱总而言之我觉得这一段是在说舍得的道理小舍小得大舍大得不舍不得跟排演圆形六十四卦所展示的空间道的生生不息循环无尽不是一回事comcn遵循一阴一阳排列阳满则溢进阳溢进则阴促的方法排演一遍圆形六十四易卦自可明白呵呵都说是字面上的了不须如此认真易者疑也疑乎疑乎吾不解所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也这个倒是第一次听到这么解释的易者易也不易上日下月日月运行生生不息损益之道[原创]冯君演《易》颇多自己的见解在这个时代具有这样的研究精神十分难得comcn不过任何一个说法都必须经过反复验证否则推演太过便容易出现偏差冯君说所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也其实溢字的古文是益益卦已见于《周易》以《益》解《易》并无可取《益》而能《损》方为《易》道《杂卦》云损益盛衰之始也《彖辞》云损益盈虚与时皆行故溢出者不可复盛也溢出而盛之不若未溢而损之冯君说老子深明《易》道不误但却未明老子之道正是损之又损以至于无为其所举的《老子》诸文正是说明损的道理七十八章云天之道其犹张弓与？高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足可见老子正是深明《周易》的损益之道comcn 我在国学网冷眼旁观觉得能认真读书的人不多有志研经的更少所以已经很少说话而冯君属于后者这里略说几点陈述大义希望能提高大家读经的兴趣如此而已。

【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。

元亨、利贞②。

【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。

【注释】①乾，卦名。

《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。

每卦有四个组成部分。

即卦画、卦名、卦辞、爻辞。

易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。

经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。

它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。

八个经卦互相重迭构成六十四卦。

经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。

根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。

卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。

组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。

上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。

这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。

本卦是同卦相叠(乾下乾上)。

六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。

后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。

《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。

大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。

元，大。

亨，通。

利贞，《说文》：“贞，卜问也。

”利贞，犹言吉利的贞卜。

【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。

云行雨施，品物流形⑤。

态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。

乾道变化，各正性命。

保合大和，乃利贞⑧。

首出庶物，万国咸宁⑨。

【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。

易经算卦之64卦解读易经是中国古代经典之一，其中的64卦是许多人所关注和研究的对象。

通过算卦的方式，我们可以解读出每个卦的含义和象征意义。

本文将对易经算卦中的64卦进行解读，帮助读者更好地理解和应用易经。

一、乾卦（天）乾卦象征着天，代表着刚健的阳刚之气。

天行健，君子以自强不息，这是乾卦的核心思想。

乾卦给人们带来了积极向上的力量和勇往直前的精神。

二、坤卦（地）坤卦象征着地，代表着顺应自然、柔和的阴柔之气。

地德载，万物生焉。

坤卦强调了顺应大自然和包容万物的重要性，是一种态度和性格的表现。

三、屯卦（水雷屯）屯卦中水上有雷，象征着新的开始和突破。

卦象告诉我们在起步之初，遇到一些阻力和困难是正常的，但只要坚持下去，终将得到成功的机会。

四、蒙卦（山水蒙）蒙卦象征着山上有水，意味着随着时间的推移，事物会逐渐展露出真相。

蒙卦的解读是要从表象中去寻找本质，并能在变化中保持清醒的头脑。

五、需卦（水天需）需卦中水下有天，象征着需要等待时机和时机的到来。

这个卦象提醒我们要耐心等待，当时机成熟，再行动，才能事半功倍。

六、讼卦（天水讼）讼卦中天上有水，意味着争论或争斗。

这个卦象告诫人们要明智地处理纷争，以平和的态度去协商解决问题，不要激化矛盾，才能达到和谐。

七、师卦（地水师）师卦中地上有水，象征着教育和学习。

这个卦象告诉我们要虚心学习，不断提升自己的知识和技能，从师于师，才能获得更多的收获和成长。

八、比卦（地风升）比卦中地上有风，意味着人与人之间的比较与竞争。

这个卦象提醒我们要有正确的竞争观，以自信和努力为基础，不盲目攀比，才能实现个人价值。

九、小畜卦（风天小畜）小畜卦中风下有天，象征着小有所获。

这个卦象告诉我们只有从小事做起，积累经验和能力，才能逐渐取得更大的成就和收获。

十、履卦（天泽履）履卦中天上有泽，意味着按时踏实地前进。

这个卦象告诉我们在前进的道路上要扎实脚踏实地，在遇到挫折时要勇往直前，不要退缩。

十一、泰卦（地天泰）泰卦中地上有天，象征着万物井井有条的状态。

第四⼗四卦姤天风姤乾上巽下运势：吉运昌盛，⼜得长辈提携，事业⼤利，但须防财务纠纷。

爱情：可喜可贺之吉象。

疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。

失物：多半能失⽽得。

诉讼：宜解不宜结。

周易卦⽘辞原⽂萃：亨。

王假有庙，利见⼤⼈，亨，利贞。

⽤⼤牲吉，利有攸往。

初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号⼀握为笑，勿恤，往⽆咎。

六⼆：引吉，⽆咎，孚乃利⽤。

六三：萃如，嗟如，⽆攸利，往⽆咎，⼩吝。

九四：⼤吉，⽆咎。

九五：萃有位，⽆咎。

匪孚，元永贞，悔亡。

上六：咨涕，⽆咎。

卦⽘辞注解《萃》卦：祭祀，王到了宗庙。

见⼤⼈有利，通顺，占问有利。

⽤⽜祭吉。

有所往有利。

倒数第⼀阴⽘：有俘虏，没有结果，（跑了）。

是乱是聚，⽽呼号。

（捉到了），⼀屋⼦⼈都笑，不⽤。

出去，⽆害。

倒数第⼆阴⽘：长期吉，⽆害。

诚信是有利于春祭。

倒数第三阴⽘：聚会者，叹息著，⽆所利。

出去⽆害，有⼩的艰难。

倒数第四阳⽘：⼤吉⽆害。

倒数第五阳⽘：聚集有地位的⼈，⽆害。

（志趣没有光明），不够诚信。

（但刚⽽正位），占问⼤事⽽长期⽆悔。

最上阴⽘：叹⽓流泪，⽆害。

第四⼗六卦升地风升坤上巽下积⼩成⼤之象　拼搏得益之意⼤象：树⽊从地上不断向上，有进升之势。

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南⽅发展。

爱情：可望成功，但不宜急进。

疾病：病情重，注意腹部，胆管之疾。

失物：不易寻回，失物有被束之⾼阁的可能。

诉讼：宜持平和态度处理，可争取主动，胜算在握。

周易卦⽘辞原⽂升：元亨，⽤见⼤⼈，勿恤，南征吉。

初六：允升，⼤吉。

九⼆：孚乃利⽤，⽆咎。

九三：升虚⾢。

*：王⽤亨于岐⼭，吉⽆咎。

六五：贞吉，升阶。

上六：冥升，利于不息之贞。

卦⽘辞注解《升》卦：⼤通顺。

见⼤⼈有利。

不要犹疑。

往南⽅会吉利。

倒数第⼀阴⽘：进升，⼤吉。

倒数第⼆阳⽘：诚信是利于作祭，⽆害。

倒数第三阳⽘：登上在⾼丘上的城⾢。

倒数第四阴⽘：王祭祀岐⼭，吉，⽆害。

倒数第五阴⽘：占问吉，升上台阶。

最上阴⽘：夜⾥上升，占问不停地努⼒有利。

简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于8 的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6 的，同样除以6 取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。

4.爻辞的理解可以结合一些辅助的规则进行更深入的判断：a.“内卦为体，外卦为用” ：内卦代表求测的主体，代表自己，我方；外卦代表求测的客体，外界环境，对方。

动爻在外卦，那么爻辞主要反映外界环境，或者对方的情况和状态；动爻在内卦，则爻辞主要反映我方的信息。

b. “老阳为过去之事，老阴为将来之事” ：阳为实，阴为虚，所以阳爻（▄▄▄▄▄）表示已经成型已经发生的事情，阴爻（▄▄ ▄▄）代表尚未成型尚未发生的事情。

《周易六十四卦详解》> 按易经原文卦序查阅按卦序查阅：上经8.水地比9.风天小10.天泽11.地天畜履泰12.天地否13.天火14.火天同人大有15.地山谦16.雷地豫1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师按卦序查阅：下经39.蹇水 山 40.解雷 水 41.损山 泽 42.益风 雷43.夬泽 天 44.姤天 风45.萃泽 地 46.升地 风48.水风 49.泽火51.震为 52.艮为 53.风山 47.泽水井 革50.火风雷 山 渐54.雷泽17.泽雷 随18.山风 蛊19.地泽 20.风地 21.火雷 临 观 噬嗑22.山火 贲23.山地 剥24.地雷 复25.天雷 无妄26.山天 大畜27.山雷 颐28.泽风 大过29.坎为 水30.离为 火31.泽山 咸32.雷风 恒33.天山 遯 34.雷天 大壮 35.火地 36.地火 37.风火 明夷家人38.火泽 睽困鼎归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62.雷山小过63.水火64.火水既济未济。

《周易六十四卦详解》按上下卦查阅上卦1乾天2兑泽3离火4震雷5巽风6坎水7艮山8坤地下卦简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。

然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表求出卦象和动爻。

比如482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。

动爻为2，然后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。

雷地豫卦二爻：六二：介于石①，不终日。

贞吉。

《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。

2.上下卦数大于8的，除以8取余数作为卦数；动爻数大于6的，同样除以6取余数作为动爻。

比如17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余1看“初爻”，即是第一爻；动爻数余6看最后一爻，即是“上爻”）动。

求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。

3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的在合理联系，不可望文生义。

因为爻辞只不过是古代人们根据当时的社会生活容和他们自己的理解给卦爻添加的注释，并未穷尽卦爻本身的丰富涵，更不可能在字面上包含现代生活的容。

此图是对《易传·系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的解释。

邵雍说八卦的形成是“一分为二，二分为四，四分为八也。

”先有太极，宇宙混沌初开，分出天地，然后有万物。

将太极一分为二，为阴为阳。

阳分为太阳和少阴，阴分少阳和太阴，这就产生了四象。

四象再一分为二，太阳生《乾》、《兑》，少阴生《离》。

《震》，少阳生《巽》、《坎》，太阴生《艮》、《坤》，这样八卦就衍生出来了。

所生八卦次序是按乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这是伏羲八卦的次序，故称《伏羲八卦方位图》。

此图是衍生六十四卦的基础。

在《伏羲八卦方位图》的基础上，又衍生出《伏羲六十四卦次序图》见左上图：邵雍认为，六十四卦是由八卦“八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四”而成。

由八卦生十六卦，十六卦生三十二卦，三十二卦生六十四卦。