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易经六十四卦白话详解易经六十四卦白话详解如下：1. 乾为天（乾卦）：刚健中正，上上卦。
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
决策：可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
2. 坤为地（坤卦）：柔顺伸展，上上卦。
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
3. 水雷屯（屯卦）：起始维艰，下下卦。
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
事业：起初多不利，必知难而进，小心翼翼，勇往直前，灵活机动，可望获得大的成功。
时机到来时一定要抓住，却也不得操之太急，且仍有困难。
务必有他人相助。
故平时应多施恩惠。
经商：创业初期步履艰难，多有挫折。
坚定信念最重要。
不要为表面现象所迷惑。
应积极进取，行动果断，打开出路。
若仍无法摆脱困境则应退守保全等待机会再展宏图。
求名：积极争取主动追求可以成功。
外出：慎重为好有危险宜改日动身。
婚恋：好事多磨忠贞纯洁大胆追求能够成功婚姻美满。
4. 山水蒙（蒙卦）：启蒙奋发中下卦。
象曰：卦中爻象犯小耗君子占之运不高婚姻合伙有琐碎做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠艮是山的形象喻止坎是水的形象喻险。
以上是易经六十四卦中的乾、坤、屯、蒙四卦的白话详解。
如果需要其他卦的白话详解可以查阅相关资料或咨询易经专家。
《周易》六⼗四卦图⽂详解《易经》是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“⼤道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统⽂化的杰出代表；⼴⼤精微，包罗万象。
据《史记·周本纪》记载：西伯侯姬昌被纣王囚禁关押的七年间，在狱中⼀直潜⼼研究易学⼋卦，通过⼋卦相叠从⽽推演出现在《易经》中所记载的六⼗四卦象。
六⼗四卦——按周易古经顺序排列：【第⼀卦】乾为天(qián)——乾卦上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
═══════════════【第⼆卦】坤为地(kūn)——坤卦上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展⽆穷⽆尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。
═══════════════【第三卦】⽔雷屯(zhūn)——屯卦下下卦象⽈：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不⾃由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为⾬，喻险。
雷⾬交加，险象丛⽣，环境恶劣。
“屯”原指植物萌⽣⼤地。
万物始⽣，充满艰难险阻，然⽽顺时应运，必欣欣向荣。
═══════════════【第四卦】⼭⽔蒙(méng)——蒙卦中下卦象⽈：卦中⽘象犯⼩耗，君⼦占之运不⾼，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上⾉）相叠，⾉是⼭的形象，喻⽌；坎是⽔的形象，喻险。
卦形为⼭下有险，仍不停⽌前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
六十四卦通俗释义之坤宫1) 坤为地------饿虎得食之象（八坤卦头）坤者顺也，内外纯阴，阴柔母性。
物极而反，饥饿猛虎遇肥羊，天赐良机，亨通吉利。
柔顺守正，以柔克刚。
温柔女性，顺其自然，顺其领导，事物正在发育中。
有攸往，可以做，先迷后得。
东北丧朋，西南得友，遇险难而止步，遇危险而思安。
2）地雷复------夫妻反目之象复者往反也，杂乱无章，时运不济，姜子牙受困不遇，马氏不贤吵闹不休，同仁不和反目成仇。
反复其道，七日来复，利有攸往。
出入无疾，朋来无咎。
不利用兵用武，谨防口舌争执之灾祸，尤其是男女夫妻之间。
寒冬即将过去，春风已然拂面，和平共处不征战。
3）地泽临------发政施仁之象临者坤上兑下母女之情也，昔纣王残暴民不聊生，文王大施仁德民众得以安居乐业。
原始亨通，守正有利。
积极争取，幸运即将到来，付出愈多收获愈大。
吉多凶少，吉中藏凶，宜见好就收。
不要过量不载而倾倒，物极必反在其中。
4）地天泰------喜报三元之象泰者通顺泰和也，诸事安稳通顺，昔日进京科考急待消息，一日忽报连中三元，大吉大利之兆。
天地相通，万物感化生发，物事正在朝着有利的方面发展。
中正而行，失小获大。
不用兵，不征战。
帝乙嫁女，吉祥如意。
路有高低，有小难而无大灾。
5）雷天大壮------工匠得木之象利于守正，守正无咎。
气势磅礴，运势极强，雄心壮志未酬，正可以内在支配外在。
功成圆满之时，切勿得意忘形，恐引火烧身。
有力不从心之感，内在不如外在美观。
6）泽天夬------遊蜂脱网之象阳盛不可以用兵用武，不利军事战争，不利前往。
老男少女失调，阴衰宜守宜固，阴有凶不可救。
闲言杂语不可信，似有压迫感或失落感，警惕暮夜之时，防损伤失落。
7）水天需------明珠出土之象（游魂卦）养健出险，饮食之道。
阴阳合成，情爱滋生。
防雨湿衣，小有伤损，小有口舌是非，险难由己而犯。
利涉大川，利见贵人，利见大人。
养精蓄锐，面对危险应忍耐等待。
8）水地比------船得顺风之象（归魂卦）原始坚贞，和乐言事，以原兆与卜筮比较，吉祥。
地天泰-六十四卦共性分析地天泰（六合）(一)六合卦的共性之象所有六合卦的一种共性，为慢、迟缓啊！纠结、拖沓、拖泥带水等这是它最共性的意思啦！(二)看六合卦原生态、本性的状态。
兄弟辰土持世是卦的核心状态，做某事欲望、关注、急切、焦急、非理性不是很冷静，本身它就是一个象，相对于求财而言是一种占有、劫夺、夺标(夺标指对父母而言)、瓜分、散财、缺钱等。
1. 它是兄弟，克妻财、泄父母、生子孙、不会去惹官鬼。
这是首要的情况、重要的手段、核心的事件是兄弟，居然是兄弟这一种状态，拥有兄弟，就是凭着合伙啊！或者人多势众啊！合伙从哪来﹖还不是说兄弟带着众多的意思，这是类开来了，凭着勇气不怕、大胆、意气用事、很激动、放手一搏（夺标）。
还有一种看过去由心理状态体现的一种我们看见的一种展现出来的状况是什么？焦急、焦虑、激动啊！一直伴随而来的口舌啊！纷争！体现出来总的类象还包括做某事欲望、很想很想、饥渴，这饥渴是对什么饥渴？看事件而来，是对财的饥渴，那是贫穷、劫财之类。
有些是怂恿、鼓动之意等这么一种状态，刚才说的放手一搏去夺标也是，居然是这种状态，以这种状态作为核心状态。
在这个卦里面，兄弟本能的作用：1它是兄弟，要克妻财。
兄弟的目标应该就是冲着财，初爻之财以及五爻之财。
2它是兄弟，要生子孙。
a.兄弟辰土冲着子孙，刚好临应就是子孙，这是他们两个有经常打交道的两个状况。
面对的嘛！所以兄弟辰土生临应子孙，就是鼓动、怂恿、唆使、教唆。
b.间爻有兄弟丑土，那就是有阻力、有困难、有障碍等，这是兄弟之象，间爻兄弟丑土跟持世的兄弟辰土一样克财，也生子孙。
3它是兄弟，要泄父母。
父母巳火伏藏在寅木官鬼之下，伏有伏象，不须你泄。
父母透出后兄弟想泄都要经过官鬼，还是有困难度。
2.它是子孙，克官鬼、泄兄弟、子孙不会生财，是财来泄、不会去惹父母。
临应子孙是什么状态呢？消停作罢的状态，用的最多，就是不理睬、不受理、警惕、观望、无法无天、拒绝、泼辣、不讲理、胡闹等，都是子孙的状态。
易经六十四卦详解易经六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）这个卦象征天，___（德才的君子），又象征纯粹的___，表明兴盛强健。
乾卦以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取___。
第3卦水雷屯（屯卦）这个卦象征万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
___（讼卦）刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）师卦象征军队，教导人们应该统一思想，团结一致，共同完成任务。
这个卦告诫人们，只有通过团结和协作，才能取得胜利。
繁荣昌盛上上卦象曰：日中必定照万里，人心无邪君道正，众人皆可得其利，大有可期在眼前。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠，乾为天，为阳；离为火，为阴，阳气旺盛，火势炽盛，象征着繁荣昌盛。
无邪之心，正道必行，利益共享，大有可期。
勤奋积累上中卦象曰：卦中爻象象打柴，一日三番不断绝，虽然辛苦心甘愿，终得财宝在眼前。
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。
离为火，艮为山。
山上有火，喻勤奋积累，不断努力，才能获得成功和财富。
第23卦火山旅（旅卦）行动有度中上卦象曰：卦中爻象象旅人，行路艰难心里慌，___丰盈在前头，谨慎行事不受殃。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。
离为火，艮为山。
火在山上，喻行动有度，不可过猛，也不可过缓，要谨慎行事，才能避免损失。
第24卦地雷复（复卦）重蹈旧路中中卦象曰：卦中爻象象两耳，重复旧事不开窍，翻身不如便睡觉，事事无功枉费力。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。
震为雷，坤为地。
周易六十四卦的解释周易六十四卦是中国古代智慧的结晶，也是我国古代最重要的文化遗产之一。
这六十四卦是基于天地万物的变化而产生的，通过对自然界和人生的观察总结而得。
以下为六十四卦的解释，让我们一同探索其中的智慧和哲理。
六十四卦由八卦和八卦的变卦组成。
八卦包括乾、坤、离、坎、震、巽、艮和坤。
它们分别代表了天、地、火、水、雷、风、山和泽。
每个卦象都有其独特的意义和象征，通过组合不同的卦象和变卦，可以表达出丰富的哲理和智慧。
乾卦代表天，象征刚健、正直和权威。
坤卦代表地，象征柔顺、包容和耐心。
离卦代表火，象征热情、活力和明亮。
坎卦代表水，象征阴柔、变动和潜藏。
震卦代表雷，象征动力、振奋和震惊。
巽卦代表风，象征温和、灵活和顺利。
艮卦代表山，象征稳定、沉默和执着。
兑卦代表泽，象征悦动、喜悦和融洽。
六十四卦通过组合不同的卦象和变卦，形成了丰富的含义。
每一卦象都有自己的解释和意义，其中包含着丰富的人生智慧。
通过解读这些卦象和变卦，可以帮助我们理解自然界运行的规律，也可以指导我们在人生道路上做出正确的选择。
六十四卦的解释包括了对卦象的解读、变卦的说明以及卦象之间的相互关系。
例如，在乾卦（天）中，父子相继的关系反映了天和地的神圣、无限的力量。
在坤卦（地）中，母子相依的形象代表了地之温和、养育和滋养的特质。
这些解释和象征帮助我们更好地理解自然界和人生的规律。
总结而言，《周易六十四卦的解释》是一部深刻的智慧之书。
通过对六十四卦的解读和理解，我们可以从中汲取丰富的人生智慧，指导我们在不同的情况下作出正确的抉择，迈向成功和幸福的人生之路。
无论是在个人生活中还是组织管理中，六十四卦的智慧都将为我们带来巨大的启发和帮助。
让我们珍惜并传承这一宝贵的文化遗产，将其智慧应用于现代生活中，共同创造更加美好的未来。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
泰卦卦象，地天泰卦的象征意义！泰卦为易经64卦第十一卦，地天泰卦有哪些具体的象征意义呢?泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。
乾为天，为阳;坤为地，为阴。
本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。
上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。
阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。
阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。
阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。
泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。
在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。
领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。
上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。
对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。
乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。
而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。
这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。
内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。
泰者，通也。
”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。
《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。
《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
此卦的卦名为泰。
易经64卦之泰卦地天泰，事业上的通行证《象》曰：天地交，泰。
后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天是最大的阳，地是最大的阴，“天地交”是说阴阳二气交通往来，双向互动，由此而促使万物生长发育，调适畅达、永葆蓬勃的生机，这是宇宙自然所遵循的普遍规律，称之为“天地之道”，“天地之宜”。
社会人事的经营管理也应该遵循这种普遍规律，以“天地交泰”作为最高的理想目标，从事“天工人其代之”的努力。
“后以财成天地之道，辅相天地之宜”，“后”指君主，“财”即裁，“财成”，通过裁断决定而使之成就，“辅相”，辅助参赞，全句是说，君主是国家管理的最高决策者，从泰卦的卦象中领悟到“天地之道”与“天地之宜”的普遍规律，制定一系列的政策措施，进行“财成”、“辅相”的工作。
正是由于主观的人事努力遵循了客观的自然规律，所以才能做出准确的判断从而作出正确的决策，发挥领导的功能，左右民生，治理天下。
智者顺应天道，并根据天地之间的变化规律，制定与完善他的行为规则。
泰卦乾天在下，坤地在上，从天地的形象看，好像上下颠倒，很不合理，但泰卦的取义不在形象而在气。
乾为天气，坤为地精，天地的形象高低悬隔而以气相交；天气上腾，坤气下降，就会形成雨泽，雨泽形成就会万物生发，因此卦名叫泰。
泰有通达、安泰、宽缓的意思，像《彖传》所说的那样。
以这一卦比拟人事，乾为夫，坤为妻，阴阳交和，家室必然平安快乐。
乾为阳，坤为阴，阴阳二气涵盖很广，天地间任何物事都有阴阳。
就人的身体而言，气为阳，血为阴，阴阳得理，血气自然平和；就人的起居而言，静为阴，动为阳，阴阳相交，动静自然得当。
《彖传》说“内阳而外阴”，为的是使阴退阳进，有褒扬君子而抑制小人的深意。
易理对于阴阳的消长防止和维护很严格。
人生涉世应当推崇阳刚，抑止阴柔，这样二气才能各得其当，使万事泰然。
以这一卦比拟国家，政府体现天地造化的原理，公明正大地推行化育百姓的政事。
乾为君王，坤为臣下。
君王礼遇他的臣下，推诚任用他们；臣下忠于他们的君王，竭诚事奉他。
周易六十四卦全解--第一卦乾为天乾为天：爻全阳，有刚硬之象，两干迭加更富刚建不弯，阳刚之气最足，象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。
具有天象，广大无垠，覆盖万物。
上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
周易六十四卦全解--第二卦天风姤天风姤（姤卦）：干上（老男）巽下（长女），不为正配。
干（天、阳、刚），巽（风、阴、柔），阴阳相遇，有风相吸、柔乘刚．一阴五阳有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫荡不贞。
卦名有交媾、约会之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。
“风云相济之卦，或聚或散之象”。
天下有风上卦象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。
乾为天，巽为风。
天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。
姤（gou）卦与夬卦相反，互为“综卦”。
姤即遘，阴阳相遇。
但五阳一阴，不能长久相处。
事业：合时宜，循时序。
《易经六十四卦注解》第11卦【泰】天地泰坤上乾下展开全文泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。
则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交，泰．后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。
不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。
自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
第十一卦地天泰讲议篇占到呢一卦，问前程就表示一？茏籪n，但系有风唔好驶到尽，要保持中庸之道，唔好急进．问婚姻就唔会一帆风顺，只会？c慢来，急唔黎．问事业就要同Ｄ唔同意见的人合作，就会成功，同一口径或同一专长就会很辛苦，因为呢度阴阳交，？n唔同的专长溶合埋一齐就会成功，打工的转工就最好。
初九：九二：占到呢一爻问前程就唔好以为？n顺利，进行事情你就知道刨荒用？恉e，你过河过得好辛苦，不过就无唔见左只马，无损失，所以就得赏？a每成一件事都要经过艰难，不断咁接受挑战，所以前程系好多荆棘的，所以一定要识解个爻词先至可？h占卦占得准的．如果问婚姻就唔乐观，因为长辈唔同意，但如果系经过波拆的婚？蒙峳恞y第二次就会好的。
问事业就唔好同人合作，因为得尚于中行，只系一个人的事，主要？鴞]就系朋亡，你的同伴系做唔到你的野，所以合作系无好结果的。
六四：占到呢一爻问前程就一定要步步？偯蝖a不要无条件的相信他人，同？犮h为最值得相信的人就更要小心．问婚姻就一定要接受长辈的？n见，唔好死牛一边颈，如果唔听？n一定无好结果的．问事业就表示内部有问题，即刻就要检讨，或者？鉬y。
周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下本卦第11卦：泰卦(地天泰)互卦第54卦：归妹卦(雷泽归妹)错卦第12卦：否卦(天地否)综卦第12卦：否卦(天地否)目录[隐藏]周易第11卦详解第一十一卦：泰卦（地天泰）泰。
小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。
后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
白话文解释泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。
君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。
泰卦上卦为坤为阴卦为地而内引，下卦为乾为阳为健为君子而外引，上坤下乾为阴阳正配向心之式，是天地配享，故为天地交。
阴气在上而下降，阳气在下而上升，万物气通、心志和合。
志是单卦的升降。
上位的君主与下位的臣民志向一致，就是上下交而其志同也。
内卦为乾为阳为健为君子，外卦为坤为阴为柔顺为小人，故为外阳而内阴、内健而外顺、内君子而外小人。
乾为君子，震为道为长，故为君子道长。
坤为小人，震为道，兑为毁折为消，故为小人道消也。
坤为阴为小，坤卦在外卦，外卦为往，故为小往。
乾为阳为大，乾在内卦，内卦为来，故为大来。
兑为喜悦为吉，上坤下乾为阴阳正配也为吉。
坤、乾、震、兑都为通为亨。
上互卦为震卦，下互卦为兑卦，重卦为归妹卦。
象征泰卦是耕作、种植和生育、繁殖的大好时候。
泰是矛盾的双方统一的局面，天与地同、君主与臣民同，同心同德，志同道合。
春天为一年之始，也就是通泰，万紫千红、百花争艳、茁壮成长、万物洁齐。
君主与臣民同，开创繁荣昌盛的伟大时代。
君主的想法和人民的想法一致了，激发了民众的主观能动性，所以社会财富会及大地丰富。
投入少、产出多，吉祥亨通。
公子重耳反国，董因迎之河，曰：‚臣筮之，遇泰之八，曰：‘是谓天地配享，小往大来。
’今及之矣，必有晋国。
‛晋国公子重耳从秦国返回，太史董因在黄河迎接重耳。
董因说：‚臣下为您筮卜了一卦，遇卦为泰卦，之卦为六爻全变为否卦。
应当是天地配享、小往大来。
现在您就是这样，肯定能得到晋国。
坤宫八卦：（阴，属土）坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比...《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下Kun Gua坤，六十四卦中排行第二之卦。
坤卦是0:0卦，上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦，坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。
坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。
人物表示小人“由天大地小而取”。
水雷屯卦像：上坎下震坤：元，亨，利，牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞，吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光易经全文大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，后顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。
驯致其道，至坚冰也。
六二：直，方，大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也。
不习无不利，地道光也。
六三：含章可贞。
或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞；以时发也。
或从王事，知光大也。
六四：括囊；无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：战龙於野，其血玄黄。
象曰：战龙於野，其道穷也。
用六：利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。
坤其道顺乎？承天而时行。
积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。
易曰：“履霜坚冰至。
” 盖言顺也。
直其正也，方其义也。
君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。
“直，方，大，不习无不利” ；则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。
地道也，妻道也，臣道也。
地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
周易第11卦-泰卦(地天泰)-坤上乾下-周易六十卦详解周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下_周易六十卦详解周易第11卦_泰卦(地天泰)_坤上乾下周易第11卦详解第一十一卦：泰卦(地天泰) 泰。
小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。
后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
白话文解释泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。
君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。
邵雍河洛理数解卦小往大来，通泰吉祥;泰极转否，事宜固守。
吉：得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。
傅佩荣解卦手册时运：一切顺利，居安思危。
财运：买卖均宜，买入较佳。
家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。
身体：运动合宜。
传统解卦这个卦是异卦(下乾上坤)相叠，乾为天，为阳;坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。
反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰(通)。
大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。
事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。
经商：顺利。
务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。
为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。
求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。
婚恋：美满姻缘。
谈恋爱却不可不认真对待。
决策：吉祥如意。
适应能力强，各项事业能成功。
能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。
但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。
台湾张铭仁解卦泰：表示三阳开泰，万事亨通。
吉卦之象，诸事皆顺。
解释：否极泰来，鸿运当头。
周易第六十四卦原文与解析周易是中国古代最早的一部典籍，其中的六十四卦是非常重要的内容。
本文将从周易第六十四卦的原文和解析两个方面进行阐述，旨在帮助读者更好地理解和学习周易。
以下是六十四卦的原文及其解析。
1. 乾卦乾，元亨利贞。
乾卦象征着天，代表着刚健、远大、纯正和正直的品质。
它告诉我们，在追求事业成功的过程中，应坚持正道，保持纯正的品德。
2. 坤卦坤，元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
坤卦象征着地，代表着柔顺、包容、养育和稳定的品质。
它告诉我们，应该以柔克刚，保持包容的心态，与人和谐相处。
3. 屯卦屯，元亨，利贞。
勿用有攸往，利建侯。
屯卦象征着雷，代表着行动、冒险和冲击的品质。
它告诉我们，在困境中要勇往直前，积极行动，才能取得成功。
4. 蒙卦蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初筮告，再三渎，渎则不告。
利贞。
蒙卦象征着山，代表着孤独、孵化和启蒙的品质。
它告诉我们，要虚心学习，不断自我完善，才能取得进步。
5. 需卦需，有孚，光亨，贞吉。
利涉大川。
需卦象征着水，代表着需求、等待和滋润的品质。
它告诉我们，在等待中坚持信念，积极行动，方可获得顺利。
6. 讼卦讼，有孚窒惕，中吉，终凶。
利见大人，不利涉大川。
讼卦象征着水雷屯，代表着争议、纠纷和诉讼的品质。
它告诉我们，应以诚相待，尽力和解，才能避免恶果。
7. 师卦师，贞，丈人吉无咎。
师卦象征着地雷复，代表着师友、教育和传承的品质。
它告诉我们，应及时寻求师长的指导，虚心向他人学习，才能避免错误。
8. 比卦比，吉。
原筮，元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
比卦象征着地水师，代表着友爱、合作和亲密的品质。
它告诉我们，应以平等的态度对待他人，互相帮助，才能取得共同的成功。
9. 小畜卦小畜，亨。
密云不雨，自我西郊。
小畜卦象征着风天小畜，代表着积累、培养和温养的品质。
它告诉我们，要勤俭节约，不断积累，方可获得长期稳定的成果。
10. 履卦履虎尾，不咥人。
地天泰
【原文】泰①：小往大来，吉，亨
【译文】泰卦。
由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
【注释】①泰，卦名。
本卦是异卦相叠(乾下坤上)。
本卦上卦为坤，为地，地属阴气；下卦为乾，为天，天为阳气。
阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。
泰，通泰。
【原文】《彖》曰：“泰：小往大来，吉，亨。
”则是天地交而万物通也；上下交而其志同也；内阳而外阴①，内健而外顺②；内君子而外小人③，君长道长；小人道消也。
【译文】《彖辞》说：“泰：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。
”因为上卦为坤为地为臣，下卦为乾为天为君。
上坤下乾，表示天地交感，万物各畅其生。
君臣交感，志趣和同。
内卦为阳，外卦为阴，预示阳气充实而阴气消散。
乾卦有刚健之德，坤卦有柔顺之性，所以说内秉刚健
之德而外抱柔顺之姿。
乾卦喻君子，坤卦喻小人，内乾外坤，这种卦象又显示君子在朝，小人在野。
君子得势其道盛长，小人失势其道消退。
【注释】①“内阳’句，泰的内卦为乾，乾为阳；外卦为坤，坤为阴。
可见泰卦的卦象是阳气入于字内，而阴气退出宇外，所以说“内阳外阴’。
②“内健”句，泰的内卦为乾，乾义为健；外卦为坤，坤义为顺。
像人内秉刚健之德，外抱柔顺之态。
③“内君子”句，泰的内卦为乾，乾喻君子；外卦为坤，坤喻小人，喻有德君子执政于朝，无德小人摒退于野。
【原文】《象》曰：天地交，泰。
后以财成天地之道①，辅相天地之宜，以左右民②。
【译文】《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。
君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。
【注释】①后，《集解》引虞翻曰：“后，君也。
”财，当借作裁，裁度。
②辅，《集解》引郑玄曰：“辅，相，助也。
’左右，犹言支配。
天地之宜，天以四时变化为人们提供耕耘获藏之时宜，地以山川田泽为人们提供渔猎耕种之地利。
《象辞》以人类生存的一切物质条件谓之天地之宜。
【原文】
初九：拔茅茹①，以其汇②。
征，吉。
《象》曰：拔茅，征，吉，志在外也。
【译文】
初九：连根拨掉茅草，及其同类。
征伐敌人，吉利。
《象辞》说：连根拔掉茅草，彻底征服敌人，吉利，说明志在讨伐敌国。
【注释】
①茹，《集解》引虞翻日：“茹，茅根。
”②以，王引之说：“以，犹及也。
”汇，种类。
【原文】
九二：包荒①，用冯河②，不遐遗③。
朋亡④，得尚于中行⑤。
《象》曰：包荒⑥，得尚于中行，以光大也。
【译文】
九二：用挖空的瓠瓜绑在身上波河，不至于沉没。
钱币丢失了，在半路上得到别人的帮助。
《象辞》说：其人度量弘大，深得同路人的赏识，这是由于他光明正大呀。
【注释】
①包，借为匏。
荒，空。
包荒，犹言将匏瓜挖空。
②用，以，即用来。
冯(píng凭)，与淜声通。
《玉篇》“徒涉曰淜”。
③不遐，不至于。
《诗?抑》：“不遐有愆。
”遗，坠，沉。
④朋，朋贝。
古人以贝为币，十枚贝为一朋，朋亡，犹言钱币丢失。
⑤尚，帮助。
中行，半道、中途。
⑥《象辞》释“包”为包含，指人的度量。
荒，广大。
与经意有异。
【原文】
九三：无平不陂①，无往不复。
艰贞②，无咎。
勿恤其孚③，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也④。
九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。
卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。
《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。
【注释】
①平，平地。
陂，斜坡。
无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。
②艰贞，是贞艰的倒装。
犹言卜问艰难之事。
③恤，担忧。
孚，古俘字。
④际，高亨说：“际，当读为蔡。
”《小尔雅?广诂》：“蔡，法也。
”
【原文】
六四：翩翩①，不富以其邻②，不戒以孚③。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。
不戒以孚，中心愿也④。
【译文】
六四：巧言欺人，将给邻邑带来灾难；不加警戒，即将遇难被虏。
《象辞》说：巧言欺人，祸及邻人，是说同受损失。
不加警戒，遇难被虏，这是因为心地太忠厚了。
【注释】
①翩翩，借为谝谝，巧言欺人，说大话。
②富，借为福。
不富，犹言遭殃。
以，及，犹言连累。
③戒，警惕。
以，且，将要。
孚，同俘。
④愿，忠厚，老实。
中心愿，犹言心地忠厚老实。
六五：帝乙归妹①，以祉②，元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也③。
【译文】
六五：殷帝乙嫁女于周文王，因而得福，大吉大利。
《象辞》说：得福大吉，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道，所行必遂。
【注释】
①帝乙，殷帝名乙，纣之父。
归妹，犹言嫁女。
归，嫁。
妹，少女之通称。
②祉，福。
以，及。
③“中以行愿”句，此以六五爻位为据。
六五之爻居上卦中位，是谓得处其位，得行其志。
【原文】
上六：城复于隍①。
“勿用师”②，自邑告命。
贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【译文】
上六：城墙攻破倒塌在护城濠里。
“停止进攻”，从邑中传来命令。
卜问得不祥之兆。
《象辞》说：城墙攻破倒塌在护城濠里(本应乘势攻击，反命停止进攻)，这是邑中传来的命令错乱了。
【注释】
①复，读为覆，崩塌。
隍，没有水的护城濠。
②师，军队。
用师，犹言采取军事行动。
