河南天一大联考(全国版)2017—2018学年高中毕业班阶段性测试(四)文科综合地理 (无答案)

天一大联考2017——2018学年高二年级阶段性测试（一）数学（文科）第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：本大题共12小题，每小题5分，共60分.在每个小题给出的四个选项中，有且只有一项符合题目要求.1.已知ABC ∆的内角A,B,C 所对的边长分别为4,5,6，则cos C = A.916 B. 34 C. 18 D.1102.已知正项等差数列{}n a 的前n 项和为n S ，945S =，则5a = A. 9 B. 8 C. 6 D. 53. 若,,a b c R ∈，且a b >，则下列不等式成立的是A. c c a b >B. 20c a b >-C. 22a b >D.2211a bc c >++ 4. 已知ABC ∆的内角A,B,C 的对边分别为,,a b c ，若7,32A a c π===，则该三角形解的情况是A. 无数解B.2解C.1解D.无解5. 已知实数,x y 满足条件2222x x y x y ≤⎧⎪+≥⎨⎪-≥⎩，则y x 的取值范围是A.[]0,1B. 1,12⎡⎤⎢⎥⎣⎦ C. 40,3⎡⎤⎢⎥⎣⎦ D. 1,13⎡⎤⎢⎥⎣⎦6. 已知数列{}n a 满足12123n n a a ++=+，且11a =，则4a =A. 13- B. 79 C. 12 D. 11 7. 若实数,x y 满足约束条件1311x y x y ≤+≤⎧⎨-≤-≤⎩，则3z x y =+的取值范围是A. []0,6B. []1,6C. []1,7D. []0,58. 已知等差数列{}n a 的前n 项和为n S ，343,10a S ==则数列1n S ⎧⎫⎨⎬⎩⎭的前100项的和为 A.200101 B. 100101 C. 1101 D.21019. 2017年9月16日05时，第19号台风“杜苏芮”的中心位于甲地，它以每小时30千米的速度向西偏北60的方向移动，距台风中心t 千米以内的地区都将受到影响。

绝密★启用前试卷类型：全国卷天一大联考2016-2017学年高中毕业班阶段性测试（四）语文本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。

考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。

在“一带一路”建设中，“民心相通”是一项基础性工程，对政策沟通、道路联通、贸易畅通等有着制约作用。

但要做到“民心相通”无疑是一个充满挑战的问题。

美国学者亨廷顿有“文明的冲突”理论，在西方世界影响巨大。

按这个理论来看，丝路沿线国家国情差别较大，历史文化各异，现实诉求不一，要获得国家间的深度认同与持久合作几乎不可能。

不过，真实情况并非如此，丝路文明重要遗存敦煌吐鲁番文献就很能说明问题。

通过丝绸之路这条狭长而神奇的丝路走廊，东西方文明进行了长期的对接与交流，敦煌、吐鲁番成了中外文化交汇之地。

据不完全统计，敦煌文献总数近7万号，吐鲁番文献总数约3万号。

其中，汉文写卷占绝大多数，还有不少怯卢文、粟特文、突厥文、于阗文等文字的文献，涉及多个国家多种久已失传的民族古文字。

当时丝路沿线流行的种种宗教信仰，几乎都在敦煌吐鲁番文献中烙下了深深的印记，表现了不同宗教的包容共存。

这些文献中，除了汉文、西夏文、蒙古文等佛教典籍，也不乏祆教、摩尼教等源自西亚的丝路沿线地区流行的宗教文献。

特别是一些双语并存的宗教文献，往往蕴含着丰富的历史信息。

如元朝时新疆地区虽然渐趋伊斯兰化，但仍有许多回鹘人保持着传统的佛教信仰，像吐鲁番地区出土的大量《金藏》本汉文佛经残叶，不少残叶的天头、行间都带有回鹘文批注。

敦煌地处西北边陲，是“华戎所交，一都会也”，造就了独特的人文环境。

敦煌文献中保存有翻译成吐蕃文的《尚书》写卷和《春秋事语》写卷，以及出自唐代翻译大师吐蕃僧人法成的汉、藏文经卷，堪称汉、藏文化交汇融合的难得佳证。

河南省天一大联考2017-2018学年高二年级阶段性测试（四）英语试题第一部分听力（百强校英语解析团队专供）（共两节，满分30分）做题时，先将答案标在试卷上。

录音内容结束后，你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。

第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。

每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。

听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。

每段对话仅读一遍。

例：How much is the shirt?A. £ 19.15.B. £ 9. 18.C. £ 9. 15.答案是C。

1. Where are the speakers going?A. To the hospital.B. To their hometown.C. To Jean’s place.2. What is the woman asking the man for?A. His keycard.B. His bill.C. His room number.3. What is the original price of the camera?A. $300.B. $280.C. $230.4. What does the woman want to work as?A. A doctor.B. A teacher.C. A bank clerk.5. What does the woman mean?A. They needn’t hurry.B. They can’t slow down.C. They shouldn’t attend the party.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。

每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷相应位置。

绝密★启用前 试卷类型:B天一大联考 2016—2017学年高中毕业班阶段性测试（四）理科综合（物理部分）第I 卷二、选择题:14.做匀变速直线运动的质点在前5 s 内的位移为10 m ，在前7 S 内的位移为21m ，则质点在t=6s 时的速度为A.3.5 m/sB.4 m/sC.5m/sD. 5.5 m/s15.如图所示，ABC 为竖直平面内的金属半圆环，AC 连线水平,AB 为固定在A 、B 两点间的直金属棒，在直棒和圆环的BC 部分上分别套着小环M 、N(棒和半圆环均光滑），现让半圆环绕竖直对称轴以角速度1ϖ做匀速转动，小环M 、N 在图示位置。

如果半圆环的角速度变为2ϖ，2ϖ比1ϖ稍微小一些。

关于小环M 、N 的位置变化，下列说法正确的是A.小环M 将到达B 点，小环N 将向B 点靠近稍许B.小环M 将到达B 点，小环N 的位置保持不变C.小环M 将向B 点靠近稍许，小环N 将向 B 点靠近稍许D.小环M 向B 点靠近稍许，小环N 的位置保持不变16.如图所示为一理想变压器，完整原、副线圈匝数相等。

原、副线圈都有4个接线柱，正好三等分原、副线圈匝数，其中D 、H 分别为原、副线圈公共接线柱；变压器原线圈两端接入如图2所示的交流电，副线圈接额定电压为120 V 的用电器。

改变原、副线圈的接法，在保证安全的情况下,用电器的最大工作电压接近A.147VB.110VC.84VD.73V 17.如图所示，滑块放在水平地面上，左边受一个弹簧拉力作用，弹簧原长小于悬挂点的高度，水平向右的拉力F 拉动滑块，使滑块向右缓慢移 动,并且滑块始终没有离开地面，则在上述过程中，下列说法正确的是A.弹簧弹力在竖直方向的分量不变，枏块受到的摩擦力不变B.弹簧殚力在竖直方向的分量不变，滑块受到的摩擦力变小C.弹簧弹力在竖直方向的分星增大，滑块受到的摩擦力变小D.弹簧弹力在竖直方向的分量增大，滑块受到的摩擦力不变18. 如图所示，,是由电荷量分别为+6q 和-q 的两个点电荷组成的一个电荷系统，其中A 、B 是两点电荷所在位置，N 、P 、Q 是AB 连线上的三点，N 点的电场强度为零。

河南省天一大联考2017-2018学年高一年级阶段测试四生物试卷―、选择题：本题共20小题，每小题2分，共40分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.下列关于受精作用的叙述，错误的是A.精子与卵细胞之间的相互识别离不开细胞膜内侧的糖蛋白B.受精卵中来自卵细胞的染色体有50%，而DNA多于50%C.精子与卵细胞的融合体现了细胞膜具有流动性的特点D.同一双亲的后代呈现多样性与精子和卵细胞结合的随机性有关2.下列对减数分裂过程中出现的现象，叙述较为合理的是A.细胞质进行均等分裂时，该细胞为初级精母细胞或次级精母细胞B.一个精原细胞经减数分裂最多可产生4个基因组成不同的精细胞C.一个卵原细胞经减数分裂最多可产生2个基因组成相同的卵细胞D.染色体结构变异和染色体数目变异均出现在减数第一次分裂时期3.人类的体细胞中有23对同源染色体，携带的基因有几万个。

下列相关叙述错误的是A.每条染色体上含有多个基因B.染色体是人体细胞内基因的主要载体C.人体不同细胞内表达的基因完全不同D.一般人体次级卵母细胞内最多有46条染色体4.豌豆的高茎对矮茎为显性，受一对等位控制。

杂合的高茎豌豆在自然状态下，连续繁殖4 代，第5代高茎植株中杂合子所占比例约为A.1/16B.1/32C.2/17D.2/335.已知基因型为AaBbCcDdEE的植株,其具有的这5对基因位于4对同源染色体上。

不考虑交叉互换和突变，该植株产生花粉种类数为A.8 或 16B. 16 或 32C.16D.326.某动物的眼色有红色和白色两种，且红眼对白眼为显性。

红眼雌性个体与白眼雄性个体交配，子代均出现红眼全为雄性、白眼全为雌性的现象。

由此推测，该动物的性别决定方式以及控制眼色的等位基因所在染色体情况是A/丫型，控制眼色的基因位于X染色体上B/丫型，控制眼色的基因位于X和Y染色体上仁2川型，控制眼色的基因位于Z 染色体上 0"川型，控制眼色的基因位于Z 和W 染色体上7 .如图所示为某种单基因遗传病患者家族的遗传系谱图。

第一部分听力（共两节.满分30分）做题时.先将答案标在试卷上。

录音内容结束后.你将有两分钟的时间将试卷上的答案转涂到答题卡上。

第一节（共5小题；每小题1.5分.满分7.5分）听下面5段对话。

每段对话后有一个小题.从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项.并标在试卷的相应位置。

听完每段对话后.你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。

每段对话仅读一遍。

例：How much is the shirt?A. £ 19.15.B. £ 9. 18.C. £9.15.答案是C。

1. Where are the speakers going?A. To the hospital.B. To their hometown.C. To Jean’s place.2. What is the woman asking the man for?A. His keycard.B. His bill.C. His room number.3. What is the original price of the camera?A. $300.B. $280.C. $230.4. What does the woman want to work as?A. A doctor.B. A teacher.C. A bank clerk.5. What does the woman mean?A. They needn’t hurry.B. They can’t slow down.C. They shouldn’t attend the party.第二节（共15小题；每小题1.5分.满分22.5分）听下面5段对话或独白。

每段对话或独白后有几个小题.从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项.并标在试卷相应位置。

听每段对话或独白前.你将有时间阅读各个小题,每小题5秒钟；听完后.各小题将给出5秒钟的作答时间。

河南省2017届全国校级联考天一大联考高三阶段性测试语文试卷（四）B卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成下列小题。

何谓“精神”？就字源来讲，“精”是细微之义，“神”是能动的作用之义。

文化的基本精神就是文化发展过程中精微的内在动力，也就是指导民族文化不断前进的基本思想。

文化的基本精神是一定文化创造出来，并成为该文化思想基础的东西。

中国文化丰富多彩，思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。

这个体系的要素主要有四点：刚健有为，和与中，崇德利用，天人协调。

其中“天人协”思想主要解决人与自然的关系；“崇德利用”思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；“和与中”的思想主要解决人与人的关系，包括君臣、父子、朋友等人伦关系；而“刚健有为”思想则是处理各种关系的人生总原则。

四者以“刚健有为”思想为纲，形成中国文化基本思想的体系。

“刚健有为”思想源于孔子，到战国时期的《周易大传》已见成熟。

《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。

《象传》说：“天行健，君子以自强不息。

”天体运行，永无已时，故称为“健”。

君子法天，故应“自强不息”。

“自强不息”也就是努力向上，绝不停止。

《周易大传》所说的“刚健”，还有“独立不惧”、“立不易方”之义，也就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”的独立人格。

《象传》又说：“地势坤，君子以厚德载物。

”“坤”即顺，“载物”就是包容许多物类。

君子应效法大地的胸怀，包容各个方面的人，容纳不同的意见，使他人和万物都得以各遂其生。

《周易大传》认为，健是阳气的本性，顺是阴气的本性，在二者之中，阳健是居于主导地位的。

而从上述两句话的关系来看，自强不息是自立之道，厚德载物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。

可见，刚健有为的思想以自强不息为主，同时包含厚德载物的系统。

天一大联考2017—2018学年高中毕业班阶段性测试语文卷一、现代文阅读（―）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

宋元时期，中国插花进入了普及时期。

宋时，国力已不如唐时强盛，但毕竟结束了五代的割据局面，经济文化更加进步。

花卉如牡丹、菊等品种进一步丰富，而其观赏更具多样性，插花艺术因而得以继续发展。

元代继承宋代插花之余绪，也显得绚丽多彩。

宋代提倡理性，三教合一发展到了宋代被统称为理学。

理学是以宋儒论学多言天地万物之理而命名的，其中以朱程理学为代表。

强调理高于一切，认为应存天理，灭人欲，极为重视道德思想；更进一步提倡阴阳互变，天人合一的传统哲学观，要求人们静观万物，从中体会到时光变迁，宇宙奥秘。

理学又是北宋以后政治经济发展的表现，宋代的社会动荡不定，许多文人士流为避现实多退隐于山水之间，寄情于山水花草之间，以表心意。

正如周敦颐的学生程颢诗云：‚万物静观皆自得，四时佳兴与人同‛。

对花开花落等景象更为敏感。

因而，宋代花卉艺术更深入地倾注入作者的思想，表达着作者的高尚品德。

宋代插花比之唐代插花更显得意味深长。

理性内涵加清丽外形，具有清纯美丽的形态。

宋代的社会比不上唐代的博大气概，文人不再狂放，而是内敛；不再激情汹涌，而是冷静地思考。

宋朝的时代精神就是清雅、隽秀之气质。

这种气质反映到花卉文化中，形成了精细描绘，以花抒写理性的主流。

所以，在插花构图中，讲究线条美，常以梅花、腊梅等枝条来插制。

这与唐代喜用牡丹的富丽不同。

宋代的文人义士常以花材影射人格，在花材的选取上喜用松、竹、梅、柏、兰、桂、山茶、水仙等寓意深刻的花材，表达人生抱负、理想等。

花材多用松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等素雅者。

结构以清为精神之所在，以疏为意念之依归，注重枝叶的线条美。

元朝的统治者为巩固其统治，中后期，极为注重吸收以儒学为主的思想文化，继承了宋代的理学思想。

与此同时，在艺术领域也继承了宋代的绪统，尤其是花卉文化继承宋代之风流，同时又具有时代特色。

绝密*启用前天一大联考2017—2018学年高一年级阶段性测试（四）历史考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后,用铅笔把答题卡时应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

l.图1和图2为我国不同时期的工具成就示意图。

这些工具的出现A.是我国耕作技术进步的表现B.推动了我国农业生产的发展C.有助于我国水利工程的兴建D.说明了精耕细作农业的成就2. 1956年，在江苏铜山洪楼出土的西汉画像石上面刻有几个人物在织布、纺纱和调丝操作的图像。

这说明西汉A.纺织业种类繁多B.纺织技术的成熟C.生产的分工协作D.注重机械的革新3.北宋时，商店可以在城市随处开设，不再采取集中的方式，坊与坊之间的墙壁也都拆除了。

推动这一局面出现的主要动力是A.商品经济的发展B.抑商政策的松动C.坊市制度的瓦解D.经济重心的南移4.商鞅在秦国变法时首倡“重农抑商”，并将重农抑商政策作为国家基本政策强力推行。

这是因为重农抑商政策A.旨在维护小农业者利益B.缓解了农商间的矛盾C.有利于封建统治的巩固D.保证了社会的稳定5.地理大发现的内容包括：从欧洲绕过地中海直通印度新航路的发现；从欧洲直通美洲的航行和美洲新大陆的发现；首次环球航行的成功。

其中“从欧洲直通美洲的航行”的是A.迪士尼B.达•伽马C.哥伦布D.麦哲伦6.19世纪中叶，英国探险家利文斯顿指出，非洲“内地的劳动力枯竭了……非洲每个毛孔都在流血”。

造成这一现象的主要原因是A.奴隶贸易的开展B.工业革命的进行C.人口生育的降低D.移民政策的实施7.表1为19世纪20、50年代英国成立的协会（工会）这此组织的成立A.反映了工人地位提高B.受到马克思主义指导C.表明英国产生了垄断D.是蒸汽机推广的结果8.“这场革命使欧美主要国家产业结构发生了变化，开始由轻工业为主导转变为重工业为主导。

绝密*启用前天一大联考2017—2018学年高一年级阶段性测试（四）语文考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.回答选择题时，选出每小题答案后笔把答题卡时应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

亚文化，通常是指种种非主流、非普适、非大众的文化。

亚文化群体，许多是所谓弱势群体、边缘群体，其中规模最大、影响最大的亚文化则是青少年亚文化。

应该承认，亚文化是客观存在的，它反映的是部分没有或者暂时没有进入主流社会体系、获得主流文化认可的“边缘”或者“孤独”人群的文化自我认同。

所以，大多数亚文化都是那些尚未获得足够社会地位和身份的青少年以及社会中各种少数人群体的文化符号。

这种符号可以暂时使他们获得文化身份认同，表达自我，发泄焦虑和苦闷，消除在成长过程、社会化过程中内心的隔绝感、无意义感。

从这个意义上说，亚文化往往体现出一定“合理性”。

如果无视这种合理性，采取简单粗暴的压制和排斥态度，往往不仅不能解除两种文化之间的紧张度，而且还可能对亚文化人群的身心健康带不良影响。

在一定程度上，亚文化正是各种非主流人群的精神抚慰方式。

过去，文化话语权主要由精英支配，多数情形下，亚文化很难在大众传媒、主流社会中得到直接呈现，因而带有某种“地下”“半地下”特色。

如今，在拆除了文化门槛的互联网时代，亚文化获得比过去大得多的话语空间，传统的文化“把关人”“看门人”“过滤人”作用被弱化，任何人都可以相对自由地进行文化表达，亚文化可以较为畅通无阻地在互联网上进行传播。

在特定的时间和空间，它们往往体现出比主流文化更大的亲和力和吸引力，以至于很多人都会感觉到“二次元”生活并非只是出现在虚构世界中，它常常就在我们日常生活中。