典故 人体
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典故人体.txt∞-一人行,必会发情二人行,必会激情三人行,必有奸情就不会被珍惜。
真实的女孩不完美，完美的女孩不真实。
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
人体部·头面【长头】《后汉书·贾逢传》：“（贾逵）身长八尺二寸，诸儒为之语曰：‘问事不休贾长头。
'”《梁书·范峋传》：“南乡范云谓人曰：‘诸君进止威仪，当问范长头。
'以岫多识前代旧事也。
”◆喻博学之士。
宋陆游《秋晚寓叹》：“一端聊自慰，问事有长头。
”另参见人物部·人杰“长头儿”。
【头上千薪】参见政事部·议政“积薪”。
清赵翼《七十自述》之十八：“胸中五岳平犹起，头上千薪积已高。
”【头似笔】《魏书·古弼传》：“世祖大阅，将校猎于河西。
弼留守，诏以肥马给骑人，弼命给弱者。
世祖大怒曰：‘尖头奴，敢裁量朕也！朕还台，先斩此奴。
'弼头尖，世祖常名之曰‘笔头'，是以时人呼为‘笔公”。
◆指人忠直耿介。
宋刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“直非头似笔，智谢里名樗。
”另参见政事部·忠直“头似笔”。
【放出头】参见文明部·学识“出头地”。
清丘逢甲《次韵寄谭彤士桂林》之三：“欧阳门下吾尤愧，但有文章放出头。
”【悬头】参见文明部·学识“悬头苦学”。
唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。
”【焦头】参见器用部·日用“徙薪”。
◆喻身陷困境。
金元好问《壬辰十二月车驾东狩即事五首》之三：“焦头无客知移突，曳足何人与共船？”【三握发】参见人物部·帝王“周公吐哺”。
宋陆游《老病谢客或者非之戏作》：“客至难令三握发，佛来仅可小低头。
”【发冲冠】参见地理部·水流“易水”。
唐骆宾王《于易水送人》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。
”【怒发】参见人事部·情感“冲冠”。
晋卢湛《览古诗》：“毗血下沾襟，怒发上冲冠。
”【郎潜生白发】参见人事部·寿考“白发潜郎”。
来苏轼《次天子韵答岑岩起》：“莫叹潜郎生白发，圣朝求旧鄙鸢肩。
”【断发】参见伦类部·亲眷“剪警”。
宋陈师道《舒御史太夫人挽辞》：“断发人何在？捐金事已空！”【潘鬓】晋潘岳《秋兴赋·序》：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。
”◆喻指年岁磋跎。
唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
”另参见人事部·寿考“潘安白发”。
【效颦】参见人体部·其他“捧心”。
唐王翰《观蛮童为伎之作》：“长裙锦带还留客，广额青娥亦效塑。
”【额妆】参见人物部·妇女“梅妆”。
宋陆游《湖山柳姑庙》：“汀月生眉黛，溪梅试额妆。
”【燕颔】参见人事部·富贵“封侯万里”。
唐权德舆《送山人归旧隐》：“武人荣燕颔，志士恋渔竿。
”【半面】参见人物部·妇女“徐妃半面妆”。
宋钱惟演《荷花》：“徐娘羞半面，楚女妒纤腰。
”【何郎面】参见人物部·其他“何郎”。
唐元稹《寄吴士矩端公五十韵》：“可怜何郎面，二十才冠饰。
”【桃花人面】参见人物部·妇女“人面桃花”。
清黄遵宪《不忍池晚游》之七：“鸦背斜阳闪闪红，桃花人面薄纱笼。
”【邢颜】参见人事部·情感“尹邢避面”。
清毛奇龄《长歌送颜泰两北征》：“卞玉谁教暗里投，邢颜却被宫中妒。
”【潘岳貌】参见人物部·人杰“玉貌潘郎”。
唐祖咏《赠苗发员外》：“花惭潘岳貌，年称老莱衣。
”【凿窍】《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。
倏与忽时相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。
'日凿一窍，七日而浑沌死。
”◆喻破坏自然，改变原貌。
唐韩愈《嘲鼾睡》：“南帝初奋极，凿窍泄混沌。
”另参见地理部·土石“浑沌穴”。
【双眉妩】参见伦类部·亲眷“画眉夫婿”。
唐张说《赠崔二安平公乐世词》：“自怜京兆双眉妩，会待南来五马留。
”【白眉】仨国志·蜀志·马良传》：“马良，字季常，襄阳宜城人也。
兄弟五人，并有才名。
乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。
'良届中有白毛，故以称之。
”◆喻指兄弟中最出色者，或指人中俊杰。
唐权德舆《马秀才草书歌》：“白眉年少未弱冠，落纸纷纷运纤腕。
”另参见伦类部·亲眷“白眉人”。
人物部·人杰“眉最白”。
【齐眉】参见人物部·妇女“齐眉”。
宋黄庭坚《乐寿县尹吕氏挽词》：“剪警宾筵盛，齐眉妇礼闲。
”《后汉书·逸民列传·梁鸿传》：“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁春。
每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
”◆指夫妻间互敬互爱。
唐李绅《趋翰苑遭诬拘四十六韵》：‘俯首安赢业，齐眉慰病夫。
”另参见伦类部·亲眷“伯鸾妻”。
人体部·头面“齐眉”。
器用部·日用“孟光案”。
人事部·行止“举案”。
【远山眉】《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。
”◆喻女子貌美。
唐杜牧《少年行》：“豪持出塞节，笑别远山眉。
”另参见地理部·土石“远山”。
人物部·妇女“远山色”。
【察眉】参见人事部·行止“察眉”。
明王世贞《送李员外实夫》：“有疏堪流涕，无人可察眉。
”《列于·说符》：“晋国苦盗。
有邵雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。
晋侯使视盗，千百无遗一焉。
”◆指察看人的面容便知实情。
唐杜甫《爱府书怀四十韵》：“即事须尝胆，苍生可察眉。
”另参见人体部·头面“察眉”。
【目无牛】参见九流部·杂技“庖丁解牛”。
唐贯休《题淮南惠照寺律师院》：“学徒梧有凤，律藏目无牛。
”【白眼】参见人体部·头面“青眼”。
唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林享》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
”参见人体部·头面“青眼”。
唐王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》：“科头箕踞长松下，白眼看他世上人。
”【伍员抉目】《国语·吴语》：伍子胥谏吴王，不从，“遂自杀。
将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。
'王温曰：‘孤不使大夫得有见也。
'乃使取申胥之尸，盛以鸱鹤，而投之于江。
”《吴越春秋·夫差内传》：“吴王乃取子胥尸，盛以明夷之器，投之于江中，言曰；‘肯汝一死之后何能有知。
”'“子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
”◆咏忠臣蒙冤。
唐李绅《姑苏台杂句》：“伍员抉目看吴灭，范蠡全身霸西越。
”另参见九流部·神仙“灵骨”。
人物部·将相“伍员”。
政事部·忠直“伍员忠”。
政事部·议政“伍员谏”。
人事部·冤怨“伍员怨”。
人事部·病死“伍员死”。
【青眼】《晋书·阮籍传》：“（阮）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
”◆喻对人看重或喜爱，亦指知己。
唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七圣，青眼慕青莲。
”另参见伦类部·师友“青眼客”。
人体部·头面“白眼”。
人事部·狂放“白眼”。
人事部·行止“青盼”。
【刮目】参见人物部·其他“吴阿蒙”。
◆指另眼看待，用新眼光看人。
宋苏舜钦《送李冀州》：“众人刮目看能事，著鞭无为懦生羞。
"【方瞳】参见九流部·神仙“方瞳人”。
唐李白《游泰山六首》之二：“山际逢羽人，方瞳好容颜。
”【重瞳】《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。
又闻项羽亦重瞳子。
”裴驷《集解》引《尸子阳：“舜两眸子，是谓重瞳。
”《论衡·骨相》：“尧眉八彩，舜目重瞳。
”◆指舜或项羽，或指有帝王之相。
唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”另参见人物部·帝王“项王双瞳”。
人物部·圣贤“重瞳”。
参见人体部·头面“重瞳”。
唐李远《赠写御容长史》：“初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明、”【拥鼻】参见文明部·诗词“洛生咏”。
唐杜牧《折菊》：“雨中衣半湿，拥鼻自知心。
”【斫鼻】参见器用部·其他“郢匠斤”。
宋黄庭坚《题王仲弓兄弟巽亭》：嘴无斫鼻工，聊付曲肱梦。
”【掩鼻】参见人事部·冤怨“掩鼻计”。
唐白居易《读史五首》之四：“掇蜂杀爱子，掩鼻戮宠姬。
”【宋聋】《左传·宣公十四年）：“楚子使申舟聘于齐，曰‘无假道于宋'。
亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。
申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭，宋聋，晋使不害，我则必死。
’”◆喻指不明事理，或指耳聋。
唐李商隐《五言四十韵》：“下令销秦盗，高谈破宋聋。
”【钟期耳】参见文明部·礼乐“高山流水”。
唐白居易《郡中夜听李山人弹三乐》：“却怪钟期耳，唯听水与山。
”【洗耳】汉蔡巨《琴操·河间杂歌·箕山州：许由“以清节闻于尧。
尧大其志，乃造使以符玺掸为天子。
于是许由昭然叹曰：‘匹夫结志，固如盘石。
采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。
'使者还，以状报尧，尧知由不可动，亦已矣。
于是许由以使者言为不善，乃临河洗耳。
樊坚见由方洗耳，问之：‘耳有何垢乎？'由曰：‘无垢，闻恶语耳。
'坚曰：‘何等语者？'由曰：‘尧聘吾为天子。
'坚曰：‘尊位何为恶之？'由曰：‘吾志在青云，何仍劣劣为九州伍长乎？'于是樊坚方且饮牛，闻其言而去，耻饮于下流。
”◆指隐士清高脱俗。
唐李白《送裴十八图南归嵩山》之二“归时莫洗耳，为我洗其心。
”另参见动物部·走兽“幸可饮牛”。
人物部·圣贤“洗耳翁”。
人物部·圣贤“巢许辈”。
人事部·雅逸“巢由洗耳”。
【口若悬河】参见地理部·水流“悬河”。
唐韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。
”【衍口】参见天文部·天体“邹衍谈”。
清查慎行《次韵酬别声山侄》：“山妻不须视仪舌，俗子合讶哆衍口。
”【唇齿】《左传·值公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。
’”◆喻邻邦或友人。
唐杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“战连唇齿国，军急羽毛书。
”另参见伦类部·师友“唇亡齿枯”。
【三寸舌】参见政事部·议政“毛遂请行”。
