傣医药雅解方治疗头痛的用药经验分析
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历史悠久的傣族十大传统治疗方法6、咱雅(搽药疗法)按病情选用傣药(鲜品或干品)捣烂,加猪油或药汁。
药酒拌匀用芭蕉叶包好,悟热,然后从头部顺躯体自上而下,前后左右,拖擦周身至发热发红不破皮为度。
功能:舒通气血,除风止痛,解表退热。
用于治疗感冒发热,周身疼痛,风湿骨痛,肢体酸痛,中风偏瘫,跌打损伤等病症。
7、果雅(包药疗法)按病情所需选用傣药(鲜品或干品),加酒或水、药汁、油类,石灰、红糖,盐巴等共舂细,炒热或冷敷于患处。
功能:祛风除湿,温通经脉,活血消肿,清热止痛,接骨续筋。
用于治疗跌打损伤、骨折,冷、热风湿骨痛,肢体关节麻木不仁,中风偏瘫,虫兽刀伤,水火烫伤,疗疮脓肿,疥癣疮毒,癌瘤。
8、闭抱(推拿按摩、捶、口功吹气疗法)闭:按病症不同使用不同的手法进行治疗,一般手法为:推拿、揉、按、提、捏、掰、砍掌、摇摆、抖松等等。
功能:闭:舒通气血、消肿止痛用于跌打损伤、瘀血肿痛、骨折,风湿骨痛。
用于治疗咽喉肿痛、口舌生疮、鼻炎、鼻出血、中耳炎、眼睛红肿热痛、外伤出血、皮肤疗毒疮疡、溃烂久治不愈、水火烫伤等病症。
9、过(拔罐疗法)根据疼痛部位不同,用梅花针刺局部后,再用水罐或火罐拔于患处。
功能:活血化瘀、消肿止痛。
用于治疗跌打损伤、骨折、风湿骨痛、中风偏瘫、肢体关节麻木胀痛等病症。
10、打雅(擦药疗法)根据病症不同选用傣药酒、药水、药油、鲜药汁、鲜树浆或各种动物胆汁等反复涂擦于患处。
功能:舒筋活血、消肿止痛、镇静安神、除风解毒。
治疗骨折、跌打损伤、风湿骨痛、毒虫、野兽咬伤、毒蜂蛰伤、中风偏瘫后遗症、各种痛症、失眠等病症。
傣族疗法,用于治疗各种疔疮肿痛、黑癍痘疹,也用于皮肤抗皱防老。
还有药膳茶酒疗法。
把傣药传统方法与现代科学方法相结合用于治疗各种疾病其疗效独特,安全、可靠、毒副作用小,具有很好的医疗和保健作用,充分体现了傣医学的特色。
基于解毒文献整理的傣医雅解药理研究思路探讨及“雅解沙把”解“烟毒”及“食物毒”的实验研究目的:(1)在文献研究的基础上探讨用现代药理学方法进行傣医解药有效性评价的研究思路及方法,为今后民族药的药理学实验研究提供借鉴。
(2)用实验药理学的方法考察“雅解沙把”解“食物毒”及解“烟毒”的作用。
方法:(1)通过文献整理、对比的方法,梳理西医学、中医学、中国主要少数民族医学的解毒理论及代表解毒药物、分析它们对“毒”认识的异同。
(2)用腹腔注射蛋黄乳的方法建立高脂血症小鼠模型,用尾静脉注入四氧嘧啶的方法复制小鼠糖耐量异常模型,用卵蛋白复制小鼠过敏模型,考察“雅解沙把”对相应模型小鼠血脂、血糖、小鼠同种被动皮肤过敏反应强度及血清Ig E水平的影响。
(3)通过腹腔注射烟碱致小鼠急性中毒死亡的方法,考察预先给予“雅解沙把”对小鼠尼古丁急性中毒死亡有无保护作用。
结果:(1)通过文献分析研究,提出了对傣医解药有效性评价的实验研究思路及解毒方法的8个切入点。
(2)“雅解沙把”可降低高脂血症小鼠模型的血清TC和TG值,对正常小鼠葡萄糖的耐受量无明显影响,对糖耐量异常小鼠血糖值仅有降低的趋势,差异无统计学意义(P>0.05),可降低OVA所致的小鼠同种被动皮肤过敏反应的强度和血清Ig E含量。
(3)预先给予“雅解沙把”对腹腔注射烟碱致急性中毒所致的小鼠死亡率和对照组比较无影响。
结论:(1)对傣医解药按照我们对雅解理论的理解,采用针对特定毒素的解毒作用和针对非特异性毒素的解毒作用两种思路,从8个切入点进行药理学实验研究是可行的。
(2)对蛋黄乳所致小鼠急性高脂血症模型,“雅解沙把”(3.51g/㎏)能使模型小鼠TG降低,“雅解沙把”(0.39g/㎏)能使模型小鼠TC降低,提示其能解高脂所致的“食物毒”,但对高糖所致的“食物毒”无明显作用。
(3)“雅解沙把”(3.51g/㎏)能降低卵蛋白诱导的小鼠同种被动皮肤过敏血清的OD值和Ig E。
傣族医药的特色疗法汇总傣医治病,除采用内服、外用(包括涂擦包敷)或内服与外用相结合三种治法之外,还有以下几种傣医特色疗法:睡药:按配方将所需药物(多用鲜品)切碎加水煎煮或炒或蒸(视病情而定),取出药渣拌入酒或炒热之酒糟,拌匀平摊于木板上,上铺席芭(亦可用布单)。
患者趁热睡于药床上,上盖被子,使药物熏蒸身体以达治疗目的。
本法亦多用于风湿麻木、肢体疼痛各症。
敷药:按配方将所需药物取鲜品,切碎捣烂,视病情分别加入酒、芝麻油或淘米水等拌合均匀,用芭蕉叶包好,置于火中烧热,趁热包敷于患处,以不烫伤皮肤为度。
主要用于接骨、跌打扭伤、风湿麻木疼痛、头痛、腰腿疼痛等症。
蒸药:此方法有两种。
一种是将配好方的药物切碎装入容器内,置于甑内蒸一定时间,取药物蒸馏液内服(芳香类药物多用此法)。
二是将药物直接放入甑内蒸制一定时间,取出加酒趁热外敷患部。
多用于腹痛、肢体麻木疼痛等各种病症。
熏药:按所需配方取药物切碎(多用鲜品),置于锅内(或金属大盆内)加水煎煮,患者坐于锅(或盆)之上方,借药物蒸气熏蒸肌体以达治疗目的。
本法主要用于因体内风、水失调而致之肌肉、关节风湿疼痛、肢体麻木、产后虚弱、不思饮食等症。
研药或磨药:在碗内盛适量冷开水或米汤,可根据不同疾病而定。
按配方将各种药物蘸水或米汤在小磨石上研磨成合剂药汁于碗内,内服或外擦。
一般贵重药品及紧缺药物多用此法,主要治疗因风失调引起之疾病、妇科疾病和一些危重病,亦用于药物及食物中毒。
刺药:将配好方的药物切碎,干燥,共研为末,拌入鹅油内浸泡备用。
用时医者用洁净之铜针(状如直杆梅花针)浅刺患部皮肤,再涂以配好之药油。
本法亦用于体内风、水失调而致的风湿麻木、关节疼痛等症。
神奇的黎族医药“海南植物王”钟义教授经常对媒体讲起这样一句话:“世上没有无用的植物,只有人类没有发现其用途的植物。
”世代居住在中部山区的黎族人民,对身边一花一草、一树一木的认识和利用,有别于其它民族。
他们对植物药用功能的独到用途,在千百年来的流传和完善中,逐渐形成了本民族的无形遗产——“黎族医药”。
傣药雅朋勒和雅解沙把治疗接崩(慢性胃炎)的临床效果观察【摘要】目的:探讨傣药雅朋勒、雅解沙把治疗慢性胃炎的临床干预效果。
方法:选取2022年2月-2023年2月期间我科收治134例慢性胃炎患者作为本研究对象。
所有患者使用雅朋勒(健胃止痛胶囊)、雅解沙把(百解胶囊)进行内服进行干预,治疗时间为1个月,对于患者的情况进行总结。
结果:134例患者中,50例患者得到治愈,另外74例患者情况好转;其余患者情况并未好转;治疗有效率高达92.54%。
结论:针对慢性胃炎患者的进行治疗,雅朋勒、雅解沙把能够发挥一定的治疗效果,傣药经典方剂,临床疗效显著,临床风险小,独具特色,易于推广。
【关键词】傣药;雅解沙把;雅朋勒;接崩(慢性胃炎)接崩(慢性胃炎)是傣医临床是比较常见一种疾病,傣族医学针对慢性胃炎的干预技术也以药物干预为主,而其使用的一些药物,傣医传统治疗的药方有雅解沙把(百解胶囊)、雅朋勒(健胃止痛胶囊)等。
傣医“未病先解、先解后治”理论,即便在现代药理学的视域下也被证实具备一定的抗炎效果[1]。
针对慢性胃炎患者的治疗有一定的作用,该药物被作为一些干预胃部疾病的药方,在临床中应用内服雅解沙把、傣药雅朋勒治疗慢性胃炎患者的临床疗效较为显著。
然而,本文探讨傣药雅朋勒、雅解沙把治疗慢性胃炎患者的临床干预效果进行分析。
1一般资料和方法1.1一般资料选取2022年2月-2023年2月期间我科收治134例慢性胃炎患者作为研究对象。
其中,慢性胃炎病症病程处于1-5年的患者为73例、处于6-10年的患者人数为56例、其余患者高达10年。
患者年龄划分:25-30岁患者人数:67例、31-40岁患者人数:60例、41-60岁患者:7例。
1.2疾病诊断依据1.2.1 患者胃部出现隐痛或胀痛,饭后或空腹或遇寒(热)发作或加剧,伴有厌食或饮食不佳,呃逆频频或嗳气,恶心呕吐。
1.2.2 有习哈双龙(急性胃肠炎)病史,因平时饮食不规律。
1.2.3 胃液分析:B型胃炎胃酸分泌一般正常,A型胃炎胃酸分必降低。
傣医雅解(解药)理论在临床中的应用研究
玉波罕;林艳芳
【期刊名称】《中国民族医药杂志》
【年(卷),期】2009(015)010
【摘要】本文提出雅解(解药)产生的理论基础是"毒"害人体论,在傣医解药理论下对俸医"雅解"的治疗作用及适应证范围、解药理论在临床中的应用原则,并举例说明了解药的临床应用.
【总页数】3页(P27-29)
【作者】玉波罕;林艳芳
【作者单位】云南省西双版纳州傣医医院,景洪,666100;云南省西双版纳州傣医医院,景洪,666100
【正文语种】中文
【中图分类】R295.3
【相关文献】
1.傣医解药“雅解沙把”的研究概况 [J], 张鹏飞;丛琳;叶建州
2.傣医解药“雅解沙把”防醉、解酒作用的实验研究 [J], 李相融;代蓉;王辉;吴爱萍;张超;淤泽溥
3.傣医"解"的理论与解药的现代研究初探 [J], 台海川;林艳芳
4.傣医"雅解"理论及其方药的研究进展 [J], 廖国荣
5.傣医“雅解”理论及其方药的研究进展 [J], 廖国荣
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傣医解法应用方法解析郭世民;倪凯;高敏;杨丽萍;金锦;俞永琼【摘要】雅解方药是傣族医药的主要思想和方法之一.几千年来傣族人在应用"解药"方面总结了许多的经验,认为解药具有调节人体的生理功能,解除人体的各种毒素,保持体内"四塔"(风、火、水、土)、"五蕴"(色、识、受、想、行)功能的平衡和协调,解毒养颜之功.解药是傣族医学不可分割的重要组成部分,它在疾病的防治中起了重要的作用.其特点是"未病先解、先解后治、同解同治".【期刊名称】《云南中医中药杂志》【年(卷),期】2015(036)011【总页数】3页(P83-85)【关键词】解药;动态平衡;未病先解;先解后治;同解同治【作者】郭世民;倪凯;高敏;杨丽萍;金锦;俞永琼【作者单位】云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000;云南省中医中药研究院,云南昆明650000【正文语种】中文【中图分类】R29傣族医药中的解药理论及其方法是傣医防病治病理法方药主要组成部分之一,傣族医药的解药理论在其形成和发展过程亦结合传统中医药因时因地制宜的理念与方法。
傣医认为体内之四塔应与外界的四塔保持动态平衡的状态[1],并随四时气候而变化,以维持正常的生理活动。
一旦,人之生命活动和四塔变化无法适应季节的改变,二者失去相对的平衡状态,就会发生病理变化,产生疾病。
傣医将此类疾病称之为“季节病”,并用辨季节病的方法进行诊疗、预防。
如热季,天气炎热,火塔偏盛,当生存条件变化时,机体可以通过调节体内的水(血)塔来维持平衡。
但是一旦超过机体所能承受的范围,就会出现伤及水(血)塔的病理改变,而易患热性疾病。
临床症见头目昏胀、口干舌燥、烦燥易怒、发热等;再根据发病时节就诊断为热季病,应选用性凉而解毒、凉血除风之药,来泻火塔、补水(血)塔,以维持四塔的平衡。
头痛(偏头痛)中医诊疗方案临床疗效总结分析报告一、基本情况头痛(偏头痛)是国家中医药管理局确定的临床路径之一,从2017年01月到2017年12月,针灸二科科开展了头痛作为中医临床路径的实施工作。
应用情况期间接受临床路径管理的住院患者共有23例,完成23例,平均住院日12 天。
应用的主要治疗方法有:针灸、火针、辨证口服中药汤剂、耳针、电针等。
二、诊疗方案应用情况分析(-)主要治疗方法应用情况完成临床路径的23例病例中,采用的主要治疗方法如下:针灸使用率100%,中药汤剂或免煎剂使用率39. 1%,特色疗法使用率100%,辨证施治率100%o其中,采纳的关键中医治疗方法情况如下:针灸23例(100%)、辨证口服中药汤剂9例(39.1%)、电针治疗23例(100%)、放血疗法10例(43.5%)、耳针20例(87.0%)、拔罐10例(43. 5%)说明这些治疗方法适应症较广泛,也是临床常用方法。
(二)应用情况分析按照应用比例将依从性分为三个层次:好075%),中等(25%—75%)和差(〈75%),采纳的关键中医治疗方法的依从性均为好或中等。
具体而言,临床应用较好、接受度较高的为针刺、电针疗法等;依从性中等的治疗方法有辨证口服中药汤剂治疗,而其他疗法应用较少。
依从性好的治疗方法,分析其原因,具有以下特点:1.针刺治疗为个体化治疗,通过辩证论治解决主症的同时也可兼顾解决兼症,且方便,痫苦小,已广泛被患者及其家属所认可,因此患者及其家属的依从性好。
2•治疗方法操作简便、作用持久,痫苦较小,患者接受度和依从性较好,能广泛被患者乃至民众所认可,无论是急性期还是恢复期均得到很好的实施。
3、治疗方法的疗效有循证医学证据,被纳入到正规教材以及正式发布的指南中,因此临床医生的依从性好,如针灸疗法治疗头痛的疗效比较肯定,应用较好4.国家相关政策如医保政策的支持,为治疗方法的实施提供了保障。
分析依从性中等的治疗方法的原因,主要有以下三个方面:1•某些治疗方法有其临床应用的适应症和禁忌症,并非所有的患者均可应用,只有部分符合条件的患者才能够采纳,因此应用比例较低。
傣医外治法中果雅的治法方药探讨标签:傣医;果雅;外治法傣医十大传统外治疗法之一的果雅(包药疗法),是傣医用以治疗风湿病、类风湿病、痛风、疔疮脓肿、虫蛇咬伤、跌打损伤、骨折、高热、包块肿痛、腮腺炎、乳腺炎等疾病的一种外治方法。
应用历史长达两千多年。
根据病情配备相应的方药,采取冷包或热包。
该疗法具有显著疗效且受到傣族地区人民的欢迎。
1果雅—包药疗法1.1果雅是指按病情所需,配备相应的傣药,取冷药或热药包敷于患者患处进行治疗的方法。
冷包:即按病情所需,取配备好的傣药加酒或淘米水拌匀(不需加热)直接包敷于患处。
热包:按病情所需,取配备好的傣药加酒或淘米水拌匀加热,取出,待温度适宜时包敷于患处。
果雅具有除风活血,消肿止痛,接骨续筋,软坚散结,清热解毒,退热止痉的功效。
主要用于治疗拢梅兰申(风寒湿痹证),肢体关节酸麻胀痛或拘挛剧痛;拢阿麻巴(风湿热痹);中风偏瘫;高热抽风;疔疮肿痛;跌打损伤、闭合性骨折等。
1.2适应症用于治疗肢体关节红肿热痛或拘挛剧痛,中风偏瘫,高热抽风,疔疮肿痛,跌打损伤,闭,合性骨折等。
2治法方药2.1主要药物摆习列(黑心树叶)、摆拢良(腊肠树叶)、摆管底(蔓荆叶)、摆娜(冰片叶)、摆宋麻瓦(酸木瓜)、摆更方(苏木叶)、罗罕(红花)、麻嘎(花椒)、芒欢(千年健)、山大黄、大黄藤、除风草、瓜蒌叶、蛇藤叶、纹殊兰叶、皇杖(火焰花)、皇旧(旱莲草)、皇曼(马蓝)、莫哈蒿(鸭嘴花)、莫哈朗(大驳骨丹)、莫哈爹(小驳骨丹)、摆短亨(火桐树叶)、芽英热(车前草)、摆比比蒿(白花丹)、晚菲(落地生根)、平卧土三七、黑皮跌打、小粘叶、毛叶三条筋、车前草、胭脂花根、莪术、姜黄、姜、宋香嘎(炸酱草)、贺波亮(小红蒜)、灯台叶等。
以上诸药应根据傣医治法理论和患者病症合理组方使用。
2.2傣医常用外包药处方2.2.1雅果拢接呢梅多(寒痹散)摆更方(苏木叶)、摆啊(紫苏叶)、摆那龙(冰片叶)、摆扁(扁藤叶)、毫命(姜黄)、晚害闹(莪术)、摆拢良(腊肠树叶)、摆管底(蔓荆叶)、姜共等量,摆比比蒿(白花丹叶)、摆比比亮(红花丹叶)、保龙(光叶巴豆)、保囡(中华巴豆)各减半量。
傣药景郎治疗拢贺接办留(偏头痛)20例临床体会刀丽萍【摘要】目的:观察傣药景郎(黑种草子)治疗拢贺接办留(偏头痛)的临床疗效。
方法:选取20例贺接办留(偏头痛)患者,采用傣药景郎(黑种草子)内服加外包结合治疗。
结果:治疗2个疗程后总有效率为95%。
结论:傣药景郎(黑种草子)内服加外用治疗偏头痛疗效确切。
【期刊名称】《中国民族民间医药》【年(卷),期】2015(000)008【总页数】1页(P5-5)【关键词】傣药;景郎;黑种草子;偏头痛【作者】刀丽萍【作者单位】云南省西双版纳州傣医医院,云南景洪 666100【正文语种】中文【中图分类】R29傣医认为拢贺接办留(偏头痛)是由于平素体质偏热,积热于内,加之感受外在的帕雅拢皇(热风毒邪),内外相合,导致体内四塔功能失调,风火偏盛;或因情志不舒,五蕴受伤,塔喃(水)不足,不能制火,塔菲(火)、塔拢(风)偏盛,上犯头目而致[1]。
或寒湿内积,加之感受外在的帕雅拢嘎(冷风寒湿之邪),内外相合,导致体内四塔功能失调,火塔受伤,水寒血冷而气血运行不畅,火不制水,寒水上犯头目而致[1]。
临床主要表现为单侧或两侧头痛剧烈,遇情绪波动或冷、热刺激可诱发或加剧,反复发作,时轻时重。
现代医学认为偏头痛是一类有家族发病倾向的周期性发作疾病,临床表现为阵发性发作的偏侧搏动性头痛,伴恶心、呕吐及畏光,经一段时间后可再次发病,在安静、黑暗环境内休息或睡觉后头痛会得到缓解,头痛发作前或发作时可伴有神经、精神功能障碍[2]。
1.1 一般资料选取2013年1月至2014年1月我院收治的偏头痛患者20例作为研究对象。
女性14例,男性6例,年龄21~68岁,平均年龄(35±3.2)岁,病程1个月至20年,平均病程(9±1.4)年。
诊断标准参照《傣医病证诊断疗效标准》[3]及《实用内科学》[2]。
排除合并有心脑血管疾病,不遵医嘱按时服药及CT、磁共振检查排除器质性疾病患者。
傣医药雅解方治疗头痛的用药经验分析作者:李文琦秦文杬烨李文爽来源:《云南中医中药杂志》2020年第04期摘要:头痛是临床中的常见病和多发病,近年来,头痛的发病率越来越趋于年轻化并且逐年增长,傣医药在治疗头痛方面有其独特的民族优势,现将傣医药“雅解方”治疗头痛的研究进行分析总结,为临床的研究和应用提供更多的依据。
关键词:头痛;傣医药;雅解方头痛是临床中的常见病和多发病,其发生可单独出现也可与其他疾病同时出现,具有反复发作、缠绵难愈的特点,可分为偏头痛、紧张型头痛等多个类型,可见于各个年龄阶段,甚者可出现恶心、呕吐等症状[1~2]。
头痛不仅给患者带来了很大的痛苦,而且降低了患者的生活质量,因此,有必要采取积极有效的治疗方法,以提高患者的生活质量[3~4]。
傣医药在治疗头痛方面有其独特的民族优势,现将傣医药治疗头痛的研究分析总结如下。
1 雅解的起源与发展傣族傳统医药学具有2500多年的悠久历史,傣族人民在长期的生活和医疗实践中积累了大量的防病、致病的方药,雅解(解药)即为最具有特色的药物之一。
在原始落后的年代,由于生活环境条件和医疗技术水平有限,人民只能通过反复实践如口尝等方法来认识药物、认识区分药物的功能和毒性,在生活和治疗疾病的过程中避免不了会发生食物和药物中毒,轻则恶心、全身不适,但可以自行缓解,重则可能会引起死亡。
因此,为了更好的生活下去,傣族人民认识到在中毒以后必须要进行解毒,也一定有解毒的药物,通过不断的努力探索和观察,发现并总结出了几百种的解药单方和验方,大大的提高了人们的生活质量[5]。
2 理论依据傣医“雅解”(解药)是广泛应用于临床的一类方药,傣医认为,健康是人体内“四塔”(风、火、水、土)功能处于动态的平衡和协调,发病则是由于体内外各种“帕雅”(病毒邪气)使得“四塔”功能失调而致[6,7]。
傣医理论认为头痛的发生是由于体内外各种病毒邪气使“四塔”功能失调而导致,与传统中医药理论认为头痛是由内伤和外感两大原因所致相统一,机体内气血逆乱、亏虚或受到外部环境的病毒邪气影响,导致邪阻经脉而致痛。
通常认为有风邪乘人体正气虚弱而进入,导致气滞血瘀而发生头痛[8]。
“解”,具有“解除”、“分解”、“清除病毒”的意思,按其主要功能大致可分为雅解沙把(综合解毒类);雅解匹勒(解妇女产后病类);雅解斤匹(解食物毒类);雅解皇(解毒退热类);雅解比些(解毒蛇、蜈蚣、毒虫、野兽、疯狗毒类);雅解劳(解酒毒类);雅解比巴坝(解刀、枪伤毒类);雅解菲埋喃皇罗(解水、火烫伤毒类)等8类解药[9~13],具体如下:2.1 雅解沙把(综合解毒类)主要组成为葛根30 g,竹叶兰15 g,傣百解15 g,大黄藤15 g,定心藤30 g,奶子藤10 g,白花臭牡丹根15 g,甘草10 g,其功能主要为调补四塔、清火解毒、养颜靓肤、定心安神、延年益寿,用于解除多种毒素以及有害物质对人体的损害,保护肝肾功能,治疗热毒炽盛引起的咽喉肿痛,口舌生疮,面部疔疖,斑疹,便秘等,四塔失调引起的头痛可采用以上药物先进行解毒,从而进一步缓解患者的头痛。
最常用的传统剂型为磨剂、散剂、丸剂、汤剂和方便服用的半浸膏片。
2.2 雅解匹勒(解妇女产后病类)主要组成为哈兵好(白花臭牡丹叶)15 g,大叶臭牡丹叶15 g,红花臭牡丹叶15 g,梅子寄生30 g,定心藤 30 g,雅叫哈顿散15 g,其功能主要为调补气血、除风解毒、美容养颜、活血止血、安神定心,是专门用于妇女产后误食禁忌食物或失治误治而导致的产后诸疾,症见产后形瘦体弱,面色苍白,头昏头痛,心胸闷痛,饮食不佳,肢体关节肿痛,胃痛,胃胀,消化不良,腹痛腹泻,月经不调,痛经,闭经,赤白带下,贫血等。
傣医认为产后病大都因为不忌口饮食或生病用药不当而致,因此产后出现的头昏头痛等一系列不适症状应遵循“先解后治”的理论,在治疗前应先服雅解匹勒,清除体内毒素再服其它治疗药。
2.3 雅解斤匹(解食物毒类)主要用于解除食用有毒之物后引起的中毒反应,如食用染毒或带毒蔬菜瓜果及其他食物后引起的头昏、心烦欲呕、心悸心慌、出冷汗、四肢冰凉等轻度中毒反应。
雅解斤匹主要由马罢喃、没食子、文尚海、广好修、象牙、虎骨、豪猪毛、人指甲等30多种傣药组成,因此,食用有毒之物引起的一类头痛可采用以上傣药为基础方药进行解毒,使药物磨于清石灰水中服用,也可用百解片。
2.4 雅解皇(解毒退热类)此药有分为解热毒与解毒退热两类,头痛也可由热邪犯表所导致。
解热毒类的功能为清火解毒,用于体内热毒炽盛的各种疾病,如咽喉肿痛、口舌生疮、大小便热痛、颜面疔疖等。
主要由雅解哈干、雅解先打、雅解哈勒、熊胆、蛇胆、解沙短、文尚海、比咪、比吴等组成。
解毒退热类功能为清火解毒,补水退热,用于外感发热病症的治疗,如高热抽搐等。
主要由芽皇旧、梗麻巴罕、蒿怀腾、小金瓜蒂、巴闷烘、野水牛角等组成。
因此,此类头痛分别以解热毒和解毒退热两类药物为主要组方进行解毒,可视其具体症状进行辩证用药。
2.5 雅解比些(解毒蛇、蜈蚣、毒虫、野兽、疯狗毒类)这类方主要由广好修、白水牛角、文尚海等具有解毒排毒作用的药物组成。
2.6 雅解劳(解酒毒类)饮酒过多或嗜酒可引起酒后头痛,解酒类药物有傣百解、葛根、淡竹叶、甘草、文尚海、雅解先打、嘿别龙、雅解哈干等组成,如出现酒后头痛可根据具体情况采用以上药物加减煎汤服。
2.7 雅解比巴坝(解刀、枪伤毒类)刀、枪伤后使毒邪自伤口而入,引起人体“四塔”功能失调,“火”偏盛,出现局部红肿热痛,可用清火解毒之解药;主要组成为通血香 30 g,红花 5g,山大黄 15 g,龙血竭叶 15 g,止血藤 15 g,宽筋藤 15 g,车前草 15 g。
其功能主要为:通气活血,化瘀止痛,接骨续筋。
2.8 雅解菲埋喃皇罗(解水、火烫伤毒类)主要组成为百样解 15 g,傣百解 15 g,山大黄15 g,十大功劳 15 g,定心藤 30 g,车前草 30 g,其功能主要为清火解毒,补水止痛,利水消肿。
水、火烫伤后导致了人体的“四塔”功能失调,出现局部红肿热痛,使用清热解毒的解药服下,再给予局部用药。
如用楠过缅、楠果、楠嫩嘎煮水外洗湿敷,再用上述药物烧烫碾粉调膏外擦。
傣医的“解”理论主要包括由精神因素所致的疾病和精神因素所致疾病以外的各种疾病两个方面的内容。
前者以心理调治为主结合药物治疗;后者可根据傣医“未病先解、先解后治”的原则对症下药。
“未病先解”、“先解后治”是傣医独特的治疗疾病的“解毒”理论,是历代傣医经过长期的临床探索与实践的经验总结。
名老傣医波温囡把人体划分为3个部分称为“三盘”。
心肺、上肢、头颅为上盘;脾、胃、肝、胆为中盘;肾、膀胱、大小肠、子宫、下肢为下盘,以疏通三盘,通利水道为治则,服用通利三盘方(由埋么散南、灰灰叶、野芦谷等组成),使毒邪从水道而解。
他认为,由于自然界的外毒或内生毒素导致“三盘”不通从而使得人体发生疾病,所以当三盘通开后再对病、症下药,这一理论在临床上应用广泛且效果良好。
全国著名老傣医康朗仑认为,“排毒有口道,利毒有尿道,泄毒有肠道,透毒有汗孔,解毒有脏腑”,他的这一理论在临床运用当中也取得了良好的效果。
同时他也指出:“不知解药者不为傣医”,充分说明了“雅解”(解药)的重要性,及其在傣族医学中的重要地位,是傣医理论的一大特色。
傣医理论认为人食五谷杂粮、酒、糖、茶、瓜果、蔬菜等,这些食物虽为人体所需的营养物质,但过食过量也是1种毒素,这些毒素少则可以通过机体的正常排毒功能将其分解排除,多则滞留于体内无法排除。
因此,就需要长期服用“解药”以排除这些微量毒素,减少发病,延年益寿,称为“未病先解”。
而“先解后治”主要指两个方面,一是指当人体发病后,应先服用解药解除导致人体发病的各种因素,再对症治疗;二是指患病日久,久治不愈而来诊者,以及用药不当或失治误治时,应先服解药以解除致病之因、用药不当或所用药物的毒副反应,理顺气血之道然后再对症下药。
傣医的雅解(解药)应用历史长达2000多年,根据“未病先解、先解后治”的理论,用以调节人体生理功能,排除人体的各种毒素,保持体内“四塔”、“五蕴”功能的平衡和协调,常服解药以解毒,还可以达到预防保健、排毒养颜、抗衰防老以及增加抵抗力的作用。
3 解药的现代研究2005年以来,在西双版纳州政府和云南省食品药品监督管理局的支持下,西双版纳州食品药品监督管理局、食品药品检验所和民族医药研究所共同开展傣药材标准的研究,分两期对傣药材的名称、来源、采收时间、性状、水分、性味与入塔、功能与主治、用法与药量、贮藏及化学成分系统预试验等项目进行标准研究,两期傣药材标准中的解药有14个品种,分别是百样解(文尚海)、白花臭牡丹(哈宾蒿)、红花臭牡丹(哈宾亮)、定心藤(邓嘿罕)、火焰花(摆皇丈)、对叶豆叶(摆芽拉勐龙)、苦冬瓜(巴闷烘)、勐腊大解药(解龙勐腊)、白粉藤(贺宋些柏)、弯管花(解哈蒿)、小麻药(芽爬匹)、蓬莱葛(广蒿修)、长柱山丹(叫勐远)、树罗卜(贺比罕)。
经现代研究,如:百样解根茎含有3-羟基-5-甲氧基联苄、对羟基苄乙基醚、三十烷醇、对羟基苯甲醇、7-羟基-2,4-二甲氧基-9,10-二氢菲、4,7-二羟基-2-甲氧基-9,10-二氢菲、2,7-二羟基-4-甲氧基-9,10-二氢菲等成分[14,15]。
系统预试验表明百样解药材含有内酯、香豆素、黄酮类、多糖等成分;又如小麻药根含有二十八烷酸、二十烷酸、β-谷甾醇、对羟基苯甲酸、β-胡萝卜苷[16]。
成分预试验表明小麻药药材含有皂苷、植物甾醇、还原糖、多糖类、黄酮类、酚类、鞣质、内酯类、香豆素、强心苷、有机酸等成分,除此之外,还有很多解药也研究出了现代的标准成分。
4 治疗方法4.1 雅解囡“雅解囡”方的组成:哈沙梗(卵叶巴豆根)90 g,景郎(黑种草子)30 g,摆管底(蔓荆叶)12 g,麻汉(巴豆)1.5 g,共舂细,用喃皇旧(旱莲草汁)调匀搓成小丸药晒干备用。
头痛者用喃辛(姜汁)调本品外擦。
其中,哈沙梗(卵叶巴豆根)有镇静祛风、退热止痛的作用,景郎(黑种草子)具有补肾健脑的作用,摆管底(蔓荆叶)对于风热引起的发热、头痛治疗效果好,另外,麻汉(巴豆)可以祛痰通关窍,配合喃皇旧(旱莲草汁)、喃辛(姜汁)的解表散寒止痛作用对于头痛有很好的治疗效果。
4.2 雅解鲁囡“雅解鲁囡”又称“解毒小丸药”,为傣医传统常用的雅解方,具有清热解毒、调平“四塔”的作用,临床上多用于“拢沙龙”、“拢沙力坝”等热风邪引起的各种疾病。
“雅解鲁囡”方的组成:贺乱令(嘉兰)90 g,匹囡(胡椒)75 g,皇滇75 g,沙梗(卵叶巴豆)3 g,里逼(荜茇),捣细粉,加喃皇旧(旱莲草汁),调匀搓成小丸药备用,内服。
头痛,用喃辛(姜汁)调擦也可治之。