本体心理学
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目录一、基于多元智能的人才观 (3)二、基于能力本位的教育观 (4)三、基于全面发展的能力观 (5)四、基于职业属性的专业观 (7)五、基于工作过程的课程观 (8)六、基于行动导向的教学观 (9)七、基于学习情境的建设观 (11)八、基于整体思考的评价观 (12)九、基于生命发展的基础观 (14)十、基于技术应用的层次观 (15)十一、基于弹性管理的学制观 (17)工作过程系统化的课程开发中若干重要问题解读 (18)工作过程系统化的课程开发中若干重要问题解读[续] (30)栾学钢:[读往读来]姜大源教授和他的新著《职业教育学研究新论》 (44)栾学钢:姜大源老师“职业教育12辨”概览 (50)栾学钢:姜大源教授《职业教育:培训与教育辩》解析 (55)栾学钢:姜大源教授在青岛谈示范高职如何“示范” (57)教育生态学视角下的行动导向教学 (58)作者简介:姜大源,湖北武汉人,现任教育部职业技术教育中心研究所所长助理、研究员,《中国职业技术教育》杂志总编,并兼任上海同济大学职业技术教育学院顾问院长、教授、硕士生导师,北京师范大学、天津大学、湖南科技职业技术学院等院校兼职教授、北京理工大学硕士生导师、中国职业教育学会理事兼学术委员会委员、教学工作委员会副主任暨课程理论与开发研究会主任。
摘要:职业教育作为一种教育类型,有着不同于普通教育而富含职业教育根本属性的类型特征,这正是职业教育学的基本内涵。
这些类型特征至少包括:基于多元智能的人才观、基于能力本位的教育观、基于全面发展的能力现、基于职业属性的专业观、基于工作过程的课程观、关于行动导向的教学观、基于学习情境的建设观、基于整体思考的评价观、基于生命发展的基础观、基于技术应用的层次观、基于弹性管理的学制观。
关键词:职业教育学;教育类型;人才观;教育观;能力观;专业观;课程观;教学观;建设观;评价观;基础观;层次观;学制观职业教育作为不同于普通教育的另一种类型的教育,自有其不可替代的类型特征。
本体心理学理论介绍本体心理学是现代哲学和现代心理学研究成果的结晶,它的哲学基础是胡塞尔的方法论现象学和海德格尔的实存本体论;心理学基础是弗洛伊德、阿得勒、荣格的精神分析学说和马斯洛及罗杰斯的存在-人本主义理论。
本体心理学主要研究的是人的个性心理结构,认为人的个性心理结构是由生命因携、倾斜屏和自我三部分组成。
生命因携是先以任何意义的原始现实,是精神活动的内容与形式的统一。
生命因携是生存DNA,是人在出生时由外部给他编好的生活程序,是本体心理学自然法则的基础。
它是时刻存在与因果关系中的持久动力源。
它将推动个体实现自己特有的历史进程。
所谓自我因果关系是指存在与生命因携实体和自我之间的完善关系。
生命因携的本质是善的,他决定了人的本质是善的、好的和积极的。
人的恶的一面是由情结引发的,如一个人的病态和犯罪。
生命因携超越存在,并且有参与存在的能力。
当存在依个性需要提出求助时,生命因携、先验的自我与逻辑历史的自我三者可以辨证的结合在一起。
由于“深思因携”的存在,它可以超越一切实际存在的现象。
成熟的人总是把逻辑的历史的自我和“深思因携”结合在一起,达到一种最高的存在形式。
因携不是静止的、被动的、而是积极的。
因携是由存在引出的,通过因携我们可以看到每一个人的自然意象性。
人的意象性、自身结构等可以构成自己的因携。
而因携又是天生的、完整的,通过自己的意向来达到的。
本体心理学的意向是一种行动的准备和蓝图。
因携就是自身不可见的蓝图,是具有意向性和潜力的。
因携的潜力可以使人创造生命的奇迹,形成更高的价值,更好的生存方式。
因携是最具有智慧的。
拉丁语中,智慧的含义是阅读自己内部的东西。
因携的智慧在于,从内心深出发现自己,与自己对话,可以认识世界最隐秘的、最核心的东西。
因携帮你认识世界,认识自己,如同雷达一样探测深层的心理活动及事物的本质。
自我的结构是在历史中形成的。
当你现在看自己时,已进入历史的我。
因携在自我中是生命的种子、自我发展的种子,可以演化形成动力。
本体心理学概述本体心理学是关于人类生活的心理学,是关于人的生存如何适应生活的个体化过程的科学,包括心理分析和心理语言学的内容。
它研究的对象是在生活中间接表现出来的精神活动,目的在于发现人的心理活动的本质。
本体心理学是现代哲学和现代心理学研究成果的结晶,其哲学基础是胡塞尔的方法论现象学和海德桥格尔的实存本体论;心理学基础是弗洛伊德、阿德勒、荣格的精神分析学说和马斯洛、罗洛·梅及罗杰斯的存在——人本主义理论。
本体心理学认为:人是一个活动单位,有躯体行为和社会行为。
其中一部分行为是有意识的,如人类的思维和记忆,在人的行为中所占比例很小;其余的大部分行为是无意识的,生活因携是推动人格发展的动力。
本体心理学创造了独特的挖掘潜意识的方法,包括梦的分析、意象画分析法。
本体心理学用自己的方法分析个体心理结构,寻找无意识行为的出发点和生活因携,在此基础上给人以指导,使之投身于有利自身发展和社会进步的建设性活动。
本体心理学采用的心理治疗方法,还有音乐治疗、日光水疗、电影治疗。
此外,本体心理学在艺术和管理科学领域也有许多成果。
因此-本体心理学是实践性很强的应用心理学。
一、本体心理学的理论框架1.1本体心理学的基本概念本体心理学认为,人的个性心理结构是由生活因携(Inse)、倾斜屏(monitor di deflessione)和自我(Io)三部分组成。
生活因携是一个与行为有因果关系的、支撑全部心理活动的动力因素,是一个不易觉察的存在。
自我是具体的,相当多样化的个性结构。
倾斜屏是与前述两者有差异而又同时活动的、可以代谢的结构。
个体与个体之间通过语义场相联系。
个体心理发展中可能形成两价人格。
1.1.1生活因携生活因携是先于任何意义的原始现实,是精神活动内容与形式的统一。
生活因携是生存的原理,是生存的DNA,是人在出生时由外部力量给他编好的生话程序,是本体心理学自然法则的基础。
它是时刻存在于自我因果关系中的持久的动力源,它将推动个体实现自己特有的历史进程。
本体心理学笔记人的行为是受阻之原因,其中包含着三种意向性的运动。
人的意识,在赋予其方向和目标时,可以是正面的也可以是负面的。
在没有心理上的改变,以及没有内在的冲突时,人可以朝着正面的方向发展。
而当遇到冲突或障碍时,人就会产生一些心理上的变化,从而选择逃避或者面对。
心理分析的关键点在于找到人行为背后的无意识的动机。
人的行为是有目的性的,而这些目的背后往往隐藏着一些无意识的动机。
通过对这些动机的分析,可以更好地理解人的行为和心理。
人的心理结构包括三个层次:本我、自我和超我。
本我是人的原始欲望和冲动,自我是调节本我和超我的冲突的机制,而超我是人内在的道德标准和价值观。
这三个层次相互作用,影响着人的行为和心理状态。
心理冲突的来源主要有两个方面:内在的冲突和外在的冲突。
内在的冲突来自于人的本我和超我的矛盾,而外在的冲突来自于人与环境之间的矛盾。
这些冲突如果不能得到妥善的处理,就会导致心理问题的产生。
心理问题的解决方式主要有两种:通过自我调节和寻求专业帮助。
自我调节可以通过自我反思、放松训练、冥想等方式来实现,而寻求专业帮助则需要寻求心理咨询或治疗。
在处理心理问题时,应该尽可能地采取积极、建设性的方式,以实现内心的和谐与平衡。
心理学考研笔记是备考过程中不可或缺的一部分。
本文将介绍如何制作有效的心理学考研笔记,以及如何利用笔记来提高学习效率,帮助考生在考试中取得好成绩。
笔记格式:将笔记分成不同的部分,例如主题、章节、子主题等。
使用清晰的标题和副标题,让笔记易于理解。
色彩编码:使用不同颜色的笔或标记来区分不同的信息,例如使用蓝色表示定义,红色表示案例,绿色表示研究结果等。
图表和插图:将复杂的概念或过程绘制成图表或插图,以直观的方式呈现信息。
重点突出:使用粗体、斜体或下划线来强调重要的概念、理论和研究。
笔记内容:包括概念、理论、研究方法、案例分析等,确保涵盖所有考试重点。
自我反思:在笔记中加入个人思考和见解,有助于加深对知识的理解。
以上图片是许丽霞老师在北京讲授本体心理学,暑假在长沙爸妈在线心理博览会上,还有本体心理剧工作坊,欢迎大家报名参加。
本体心理学概论本体心理学是意大利心理学家,安东尼奥梅内盖帝教授创立的。
1995年传到中国,安东尼奥梅内盖帝教授曾经在北京演讲。
1996年,梅内盖帝教授第二次来到中国。
于4月22日至26日在北京中央气象学院举办了本体心理学培训班,我有幸参加了这次学习。
同年夏天到意大利参加了本体心理学夏季大学的学习。
几次到意大利都是杨凤池教授带队的,也是意大利方安东尼奥梅内盖帝教授资助的中国学员。
至今我们中国学员都非常感激教授的资助。
它是最成功心理学家,最伟大的自我实现者,也是成功的艺术商人创造了很多财富,来帮助年轻的心理学员。
1997年5月14日至19日梅内盖帝教授第三次来到中国,在北京郊区怀柔雁西湖以营地心理培训的方式举办了本体心理学研讨会;1998年后中国科学院心理研究所郭念峰教授、魏景汉教授,首都医科大学周梅教授、杨凤池教授,承德的吴瑞军院长,通过中国心理卫生协会职业群体专业委员会在山东威海、苏州、河北承德举办了三期本体心理学研讨会。
此后,我们把所学的本体心理学知识在临床实践中应用,收到了事半功倍的效果。
今天简要的向大家介绍一下本体心理学的基本知识和理论框架,侧重于实践方面一、本体心理学概论本体心理学在当代是最新的,是存在主义、人文主义的科学。
它的具体含义是:本体-心理-存在三个方面,所研究的是人存在含义。
心理治疗只是本体心理学的一个方面。
在分析存在内在关系的时候,要研究他的存在和与之相关联的各种关系。
本体心里学并不是单纯的抽象的学问,这个问题已经在实践中得到了证实;本体心理学对人类感到困惑的问题做出的具体答复是:“一个物体的本身存在总有它历史的根源,从哲学基础联系到现在,得出了一个正确的答案,人如果不能了解自己,就不可能了解和认识其他问题。
”梅内盖帝教授是首先解决问题,然后再解释解决问题的方法。
本体心理学和本体心理疗法疗法学习笔记《本体心理疗法》(意大利, 安东尼奥·梅内盖蒂著)一什么是本体心理学和本体心理疗法。
本体心理学是意大利出名心理学家、国际本体心理学会主席安东尼奥·梅内盖蒂专家开创旳心理学流派,它旳诞生和形成始于1971年其著作《摸索人旳本体心理学》一书旳刊登。
本体心理学是从物质生活到精神生活旳各个方面对人进行全面剖析旳一门科学, 旨在摸索人旳内心世界深层次旳活动, 即无意识活动。
它是梅内盖蒂在长期从事心理治疗实践旳基础上, 从哲学高度将本体论同临床心理学进行结合而形成旳一种新旳心理学理论。
本体心理学因其三大发现而可以更加容易地找到人旳心身疾病旳因素, 使人恢复健康。
本体心理疗法就是把本体心理学旳理论应用到实践, 为病人治疗疾病旳措施。
对于本体心理学来说, 治疗身心疾病只但是是手段而已, 事实上, 这门科学旳目旳在于造就领导人才。
领导人才指旳是那种可以凭敏锐旳直觉为群体解决问题旳人。
这种造就是指把本体心理学应用到艺术、政治、经济领域, 通过这种有效旳学习措施, 可以使领导人才可以在较短旳时间内完全挣脱那种模式化(或者说是刻板旳文化)旳思维, 直到获得一种本体旳意识, 即从本体意义上掌握生活旳鲜活文化。
本体心理学觉得, 具有全面能力旳领导人才旳原则是能从认知领域旳研究达到对“内心世界”旳审视。
二在这里要明确本体心理学旳三个基本概念:1.本体自在。
是人天生就有旳, 是大自然为人设计旳生命编码。
它是人体健康旳普遍性旳基本准则。
一切健康旳动力均来自本体自在。
本体自在是生命载体旳核心, 它又是人体本能旳、感觉旳、植物神经系统旳、心理秩序旳基本准则。
如果这个核心顺畅地存在, 人体就健康;如果这个核心受阻, 人体就出问题。
这个准则有它自己旳蓝图并散发出特殊旳波。
例如, 一种病变旳器官发出旳波与一种健康器官发出旳波是不同旳。
2.倾斜屏。
一种干扰人旳异化机制, 它就像个过滤网, 将外界旳信息扭曲后传达到人旳大脑, 干扰头脑对旳地接受和解决信息。
浅析电影本体心理学中男性负性心理特征摘要:“男性负性心理”主要特征有四点,即家长式的作风和思想意识,精神分裂,男性的受挫心理和创造力,不能宽恕女性犯的错。
这种拥有男性负性心理的男主人公可以是任何影片中的一个男主人公。
关键词:“男性负性心理学”;精神分裂;受挫心理;电影本体心理学中图分类号:j905 文献标识码:a 文章编号:1005-5312(2013)08-0152-01一、家长式的作风与思想意识(一)《大红灯笼高高挂》“老爷”是一个男人负性心理的刻板定型,从他说的话中可以分析出他在这个家中处于绝对的主宰地位。
整部影片都在这个老爷的貌似有阳刚之气的刻板定型中展开,在这样的场景中,那个自认为有阳刚之气的男子汉,开始了他自身的刻板定型的毁灭性活动。
老爷娶了一房又一房的姨太太,但他最在乎的就是这些女人的脚,他通过这种对脚的关注这种意象来影响四太太,使她丧失意识,并让她的心理更加有障碍,以为自己受到了另外一个灵魂的蹂躏,这种情况使得原本极有活力和意识的四太太,丧失了意识力,从而直至精神的崩溃。
(二)《红高粱》分析这部影片时,我们最先看到的是新娘的轿子在尘土飞扬的路上颠簸着前进的情景。
轿夫为了吸引九儿不住地和她说话,从那句“轿上的小娘子,跟哥哥们说几句话,藏在里面也不嫌闷哪”就显现出了他的负性心理。
其实在他的潜意识中,他是有勇气的,只是没有明确表达。
于是他让自己“信息心理感应场”又发出了这样一句话“小娘子,哥哥们给你抬一回不容易啊”,他只是想让新娘开口,让他发出的信息有一个良好的回馈。
二、精神分裂(一)《大红灯笼高高挂》再次看这句话“洋学生到底不一样啊,好了,脱衣服睡觉吧”。
这句话是男性标准意识化的分裂,事实上,从本体心理学来说,作为有着男性负性心理的老爷,他的过错在于他并没有时刻提醒自己,要使自己的机体的规律和行为保持一致。
所以,主体便在一开始就在这个封建家庭中纵容自己的混乱行为,让他的潜意识对所有的女性都只看到如何让他的身体得到快感,在强大的“信息心理感应场”机制的作用下最终会导致主体活动实体的瓦解。
梦的解析对梦中象征的解析是一项在临床病理分析中普遍应用的技术。
在这一节中,我们将就如何从本体心理学的角度进行梦的解析来加以举例说明。
一、释梦的基本原则应遵循如下三条基本原则来分析一个梦的本意:1.1象征可指示人关于客观事物或环境的功能本性象征的意义并非是由事物本身所表现出的特点赋予的,而是由当前人类所普遍承认的规则来确定的。
人的功能归于个体的生活因携和个体生理意义上的健康。
1.2象征表示意义的原理这方面是指产生象征的效果及与(1.1)相关的特殊主体。
1.3语义的标准对于病人梦中的语义记录或幻象记录,是一个本体心理学家在对病人主体进行分析时,应该经常注意的两个因素。
缺乏语义记录会使自我无法得到生活因携功能的信息。
梦和幻象的象征大概由如下四种因素构成:社会总体现实,我们的本能的形象化,外界传人大脑的语义的印象,对个人历史的推动。
在这四种因素中,有着自由的相互作用,这种作用因不同的个体而异,因此无法找到一个具有普遍约束力的标准来衡量它。
由上述三条规则和四种因素来分析人的梦的象征意义,可以发现最终可归为四种类型:1).变化的行为,对于某事物发生发展的推动,及由此涉及到的一些事物;2).行为发生的环境和背景及主体的存在主义的状态;3).通过人物(包括与事物相关的、构成语词所指的对象)来辨别事物的属性;4).主体的情感(有利的或不利的)上述四个因素就是进行梦的解析的关键所在。
它们以完全的物力论来描述了人的生命。
二、释梦举例一位女病人在诊治过程中作了两个梦。
这位病人是阿布鲁佐大区人,在家中三兄妹中行二,32岁,14岁结婚以来就一直盼着怀孕,但直到现在也没能盼到。
经过多次的诊治和5次外科手术,几次诊断都是正常的,包括卵巢、输卵管和子宫,一切正常。
因此,从生理的角度上,她完全具备生育的能力。
她的丈夫经过身体检查,也被证实具有完全正常的生育能力。
问题就在于这位病人太想要孩子了,以致于为了能要孩子可以付出一切代价。
然而事实上,尽管他们夫妇性功能健全,并频繁地进行性生活,她却没有得到孩子。
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授课内容:第一部分:本体心理学对领导人的培养:1、寻找自己成功的心理基因——开发生命潜能,发现自己的最大可能性,提高自信心。
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它研究的对象是在生活中间接表现出来的精神活动,目的在于发现人的心理活动的本质。
本体心理学是现代哲学和现代心理学研究成果的结晶,其哲学基础是胡塞尔的方法论现象学和海德桥格尔的实存本体论;心理学基础是弗洛伊德、阿德勒、荣格的精神分析学说和马斯洛、罗洛?梅及罗杰斯的存在——人本主义理论。
本体心理学认为:人是一个活动单位,有躯体行为和社会行为。
其中一部分行为是有意识的,如人类的思维和记忆,在人的行为中所占比例很小;其余的大部分行为是无意识的,生活因携是推动人格发展的动力。
本体心理学创造了独特的挖掘潜意识的方法,包括梦的分析、意象画分析法。
本体心理学用自己的方法分析个体心理结构,寻找无意识行为的出发点和生活因携,在此基础上给人以指导,使之投身于有利自身发展和社会进步的建设性活动。
本体心理学采用的心理治疗方法,还有音乐治疗、日光水疗、电影治疗。
此外,本体心理学在艺术和管理科学领域也有许多成果。
因此-本体心理学是实践性很强的应用心理学。
一、本体心理学的理论框架1.1本体心理学的基本概念本体心理学认为,人的个性心理结构是由生活因携(Inse)、倾斜屏(monitor di deflessione)和自我(Io)三部分组成。
生活因携是一个与行为有因果关系的、支撑全部心理活动的动力因素,是一个不易觉察的存在。
自我是具体的,相当多样化的个性结构。
倾斜屏是与前述两者有差异而又同时活动的、可以代谢的结构。
个体与个体之间通过语义场相联系。
个体心理发展中可能形成两价人格。
1.1.1生活因携生活因携是先于任何意义的原始现实,是精神活动内容与形式的统一。
生活因携是生存的原理,是生存的DNA,是人在出生时由外部力量给他编好的生话程序,是本体心理学自然法则的基础。
它是时刻存在于自我因果关系中的持久的动力源,它将推动个体实现自己特有的历史进程。
所谓自我因果关系是指存在于生活因携实体和自我之间的完善关系。
生活因携是参与人类活动的,不论采取自身参与还是渗透性的形式。
例如,水流过鱼鳃,鱼便可以生存;如果水流在鱼外,便没有鱼,而当水重新流过鱼的身体时,鱼的生命就可以恢复,生活因携的本质是善的,它决定了人的本质是善的,是好的和积极的,人的恶的一面是由综合征(complesso)引出的,如一个人的病态和犯罪。
生活因携超越存在,并具有参与存在的能力。
当存在依个性需要提出求助时,生活因携、先验的我与逻辑历史的自我三者可以辩证地结合在一起。
1.1.2 自我现此生存的“我”。
“我”首先是个姓名,首先是个男人,首先是个女人。
总而言之,先于所有的一切:这就是“我”。
自我是历史现实的现象,是一种观察角度,是一个能抓住位置和存在的一致关系的角度。
自我位于一切可能的关系之中,是它们作用的结果。
存在的位置使自我能确定多样化的关系。
因此,自我是一个数学座标系。
用更独立的方法来观察,也可以界定自我存在意识的座标,它将划定综合想象的范围。
在此范围之内,自我能控制自己的全部存在。
大约在出生后6个月时,小孩领悟了“我”的含义。
这是一种投射,此时是使用领悟的开始,是按照自身所处的位置理解的结果。
所以,自我是一种能自动领悟主体的中介能力,是评价和评价,自我就是评价的统一体。
文明和道德的责任与自我一起出现,自我把个体的内心给了自己。
同时也给自己一个外部世界。
总而言之,自我是一种想象,是各种形式的存在汇合的结果。
1.1.3 倾斜屏倾斜屏是与主体精神活动共生的一种机制。
它是逐渐在大脑积累起来的程序,通过投机性干预而起作用;它先于自我反射并在固有优先形象(反射模板)的基础上歪曲后者,它是通过定型刻板来起作用的。
在生活因携基础之上,形成了自我。
而自我一经形成,倾斜屏便开始活动,它的活动使先验的我(Io a priori)的表达被终止。
倾斜屏干预并偏转了自我对现实的反应。
当自我对各种事物的知觉整合与自我对现实的概括发生关系时,倾斜屏使某种程序固定化,并优先确立于其它各种因素之前。
倾斜屏与你共存,先于你自己调制你的行为,由于这一切发生在对自己的存在作出决定并获得行为程序之前,所以你全然不知。
你从不怀疑这种现实,因为当你意识到的时候,倾斜屏已经发挥作用,象镜子一样地反射出去了。
倾斜屏是一个意象痕迹,能使人产生所有的威胁想象,而且它还有特殊的伪装。
由于人的自然本性,生活现实走进了人的视野。
倾斜屏使你的视觉发生偏斜,并阻碍你的视觉,综合征的产生就是倾斜屏作用的结果。
倾斜屏的内容包括所有的道德伦理观念、民族习惯、文化传统以及家庭和社会的教育和影响,阻碍了对自己的生活因携的了解。
总之,倾斜屏就是消极公式化倾向的总合。
1.1.4语义场所谓“场”是指两个以上力点相互作用的特殊区域。
语义场就是两个以上的个体相互作用的基本信息通路,是独立于任何感情、情绪和意识之外的作用形式。
语义场是形式上的力量,是含有意义的力量。
语义场的信息是通过人体感官直接传递,是无意识的。
人与人之间语言的交流是表面的,语义场的交流才是最关键的。
语义场传递的信息有积极的,也有消极的,两者都能起作用。
1.1.5两价人格就是一个人的身体,两种心理状态、两种动机、两种人格。
每当自我产生一个愿望,另一个自我便出来反对,而最终往往是后一个自我占上峰。
两价人格产生的基础是亲子关系转化不良,个体不能摆脱依赖,无法建立起独立的人格。
所以,往往处于持续的心理冲突状态。
(图一)l.2个性心理结构及运行的假设方案1.2.1生活因携、自我和倾斜屏三者之间的结构假设生活因携是生活的司令员,处于个性结构的最深层。
自我是有意识的执行者,位于个性结构的顶层,它控制形势并与脑内决策过程发生联系,倾斜屏位于二者之间,对它们的相互联系有干扰作用。
生活因携和倾斜屏在潜意识层,自我在意识层。
由于倾斜层的作用可以在无意识中形成情结,并导致症状。
对三者之间相互作是富于创造力的健康状态,另一种是心理的或精神的病态。
a)富于创造力的健康状态自我逐渐地完成其信息积累,不断地主动产生对未来的新设想,不断地决定行为的时间、地点和方式。
对自我来说,存在的责任在生活因携。
生活固携没有错误的决定,而自我则不同,所以同一个体可以产生矛盾的内心状态。
借助想象,我们可以把因携比作海洋,把自我比作一条河,不同的情境决定它同哪里流。
因携是无限的,自我处于有限的管理状态,是由存在中的情境决定的。
因携提供动力,自我确定方法。
在因携与自我之间不断地交流信息,按照生动的、具体的、历史的情况决定健康成长的方向。
自我总是靠聪明、才智作出选择和更新,以便与发展、变化的生活相一致。
自我在因携的推动下,不断地改变存在的方式,不断地为新的存在产生新构想。
自我能在因携的支配下,调制历史形成的个性特征。
因携与先验的自我意识相互交流并实现一致,在几乎所有的瞬间信息中作出最佳选择。
而倾斜屏的作用微乎其徽。
在这种情况下,健康和富于创造力就不仅是一种选择,而是必然发生的事。
b)心理或精神的病态在病理情况下,人们不能获得全部的存在,因而体会到丧失,即有所谓的“天堂丧失感”。
“天堂丧失感”使人产生持续的追求完美的行为,而紧接着就会产生挫折体验。
挫折是付出“100”的代价,仅得到“10”或“20”的收获,按照人类的准则,这不但不是收获,反而是赔本。
挫折感产生于能量的付出与收获的不平衡。
是什么使这种错误持续存在?为什么本能不按它的优势行事?如果错误存在于因携,生活将是不可能的,分析个性不考虑因携、自我与倾斜屏的关系,找不到错误的根源。
倾斜屏本能地表达挫折感,引起人们的烦恼。
这些烦恼反过来投向自身,控制、奴役内心深处的部分。
可能会攻击他人,攻击影响到自己的外部世界,仇恨和外部标准限制了他的内心世界。
实际上,没有一个病例是由人类外部世界的干预引起的。
例如,宗教引入人的欲望。
反而导致精神安宁。
错误存在于行为和潜能之间,并且是一种固化的,插入性因素。
不管这些错误的意义是什么,能量不受破坏。
倾斜屏吸收自我的潜能,而后固化于自我,造成病态和衰老或早熟。
病态的衰老导致各方面的平衡失调,并使个体内部的挫折感持续存在。
在自然状态下,本不应有衰老。
只有成熟。
由于没有倾斜屏的干预,因携与自我直接联系,年龄越大,越明智,越乐观。
心理或精神病态的实质是自我与因携的分离和隔绝状态。
二、本体心理学的临床应用本体心理学进行心理治疗的一般原则是恢复因携与自我的联系。
因此,找出一个人的因携及其倾斜屏的作用,也就发现了其症状与内部结构的联系,并就此作出指导。
这就是治疗的思路。
2.1梦的分析对于心理治疗中采用释梦技术的意义,至今众说纷纭,尚无定论。
许多心理医生认为,它在治疗心理症中不可缺少.因而十分重视梦中的心理活动,如弗洛伊德和荣格。
另外有些人怀疑分析梦的价值,把梦视为心理活动中元足轻重的副产品。
本体心理学认为:寻找生活因携必须从梦和意象人手,其中梦是最重要的。
梦是一个人生活因携最鲜明的语言,其词汇是梦中的影象,其语法是生存的逻辑。
分析好一个人的任何一场梦,就完全可以知道他是一个什么样的人,治好他的病能走哪条路。
一个人对自我的了解,完全受意识的影响,阻碍了对生活因携的了解,必须把生活因携挖出来。
掌握了生活因携的原理,就能找以解决办法。
本体心理学认为:心理治疗没有具体的中介物。
而是通过想象在精神或心理上找到能量的形式。
多年前形成的东西潜在于无意识中,自我认为不重要,或已经遗忘的经历,可以在梦中影象里重现。
由于情结的作用,尽管自我努力做许多事情,如学习、工作等,但他也不能进步,因为无意识让他重复错误的行为。
许多人认为这就是命运,其实错在他自己,表面上看来他是一个人,但在心理上至少分裂成两个,情结也在支配他的行为,使他无所适从。
这个人要明白,应该在想象中消除这一情结,必须改变自己的生活,他才能进步。
从对生理学知识的了解一我们知道人人都要作梦。
不能记住梦是对自己的抵抗,是无意识的自我剥夺。
把纸、笔放在床边,有利于记住梦。
通过梦者的讲述语调、表情和梦的内容,就能懂得其梦的意义。
本书中有专门章节,概括梦中影象的象征意义,考虑到有人不能记忆梦境,本体心理学还发展了意象画分析技术。
早在1920年,笔迹学研究就已风行欧洲,1920年瑞士心理学家考科在笔迹学研究的影响下,发展了系统化的画树测验,探讨面树所反映的深层心理。
1948年美国心理学家贝克发展了人一树一房测验,用以投射无意识心理。
本体心理学的意象画分析技术是本体心理学原理与前人研究成果的结合,相当于白日梦分析,属于投射技术。
它要求被试者在5张纸上分别画一棵树、一个男人、一个女人、一个家庭生活场景和自己的理想景象,根据图画的特征分析深层心理。