第一节 社会基本矛盾及其运动规律

第三章唯物史观唯物史观是人类社会发展的基本规律。

第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

1，两种根本对立的历史观：（1）唯物史观：在人类社会发展中，物质资料生产起着基础性、决定性的作用；生产力决定生产关系；人民群众在社会历史发展中起决定性的作用。

（2）唯心史观：只考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考察思想动机背后的物质动因和经济根源，因而把历史看作精神发展史；否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。

2，社会存在与社会意识及其辩证关系（1）社会存在：也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要包括如下三个方面内容：一是物质生活资料的生产方式；二是地理环境（生存的场所）；三是人口因素（人口的数量和质量）。

（2）为什么生产方式是社会历史发展的决定性力量？首先，物质生产方式是人类从动物界分离的根本动力和人类区别于动物界的根本标志；其次，物质生产活动及其生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础；再次，物质生产方式是形成人类一切社会关系的基础；最后，物质生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。

（3）社会意识：是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会意识的结构从不同的角度分为：①个人意识和群体意识；②社会心理和社会意识形式；③作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式（即社会意识形态与非意识形态）（4）社会意识形态：包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等等，具有阶级性。

（5）社会存在与社会意识的辩证统一关系：①社会存在决定社会意识，社会意识依赖于社会存在；②社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

（因此，就社会意识的产生而言，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识根源于社会存在；就社会意识的发展而言，社会意识随着社会存在的发展而发展。

）（6）社会意识的相对独立性：即社会意识在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。

第三章人类社会及其发展规律第一节社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识社会存在与社会意识的关系问题,是社会历史规的基本问题。

正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。

（一）两种根本对立的历史观在对待社会历史问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。

在马克思主义产生之前，唯心史观一直占据统治地位。

列宁指出：人们的历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的历史理论忽视居民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更" 。

唯物史观和唯心史观的对立表现在以下几个方面 : 第一 , 对社会历史发展规律的认识根本不同。

唯物史观认为 , 人类社会具有不以人的意志为转移的客观规律 ; 唯心史观则否认这种客观规律的存在 , 而认为社会历史的发展是由精神决定的。

第二 , 对社会发展的动力的认识根本不同。

唯物史观认为物质资料的生产方式是社会发展的决定力量 ; 唯心史观则认为社会历史发展是由理性、意志、观念等所推动的。

第三 , 对历史的创造者的认识根本对立。

唯物史观认为人民群众是历史的创造者 ,唯心史观则认为历史是由少数英雄人物所创造的。

第四 , 最根本的对立是对社会存在与社会意识关系问题的不同回答。

（二）社会存在和社会意识及其辩证关系社会存在是指社会物质生活条件的总和，主要是物质资料的生产方式，也包括地理环境和人口因素。

地理环境是指一定社会所处的地理位置以及与此相联系的各种自然条件的总和，包括地形、气候、土壤、山林、水系、矿藏资源、动物和植物的分布等。

地理环境社会存在和发展的永恒的、必要的物质前提，它的好坏直接影响社会经济的发展。

因此，我们要保护自然环境，维护生态平衡。

地理环境只能加速或延缓社会的发展，不能决定社会的性质和面貌，地理环境决定论是错误的。

第一部分社会基本矛盾及其运动规律我们前面讲过，人类社会是自然界长期发展的产物，是物质世界的高级运动形式和存在形式。

这一讲是要进一步说明，人类社会作为自然历史过程，它的发展的最根本的动力是什么？最普遍最一般的规律是什么？它发展的趋势又是什么？这就是社会基本矛盾所要回答的问题。

社会基本矛盾，包括生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾。

历史唯物主义认为，社会基本矛盾是推动人类社会向前发展的根本动力，人类社会的历史归根到底就是社会基本矛盾运动的历史。

在社会基本矛盾运动中，贯穿着两个基本的规律，这就是：生产关系一定要适合生产力状况的规律；上层建筑一定要适合经济基础发展要求的规律。

这两个规律也就是我们通常所说的社会发展的最普遍最一般的规律。

社会基本矛盾运动的规律规定着人类社会发展的基本过程，支配着社会发展的基本趋势，预示着共产主义必然代替资本主义的光辉前景。

我们前面还讲过，马克思一生的一个最伟大的发现，就是创立了唯物史观，正是马克思主义的唯物史观系统而全面地回答了人类社会及其发展规律的问题。

所以，在没有讲述人类社会发展规律是什么之前，我们有必要首先对马克思所创立的唯物史观的基本问题作一些阐述。

一、社会存在与社会意识这里,大家应当首先明确，唯物史观、历史唯物主义、唯物主义历史观，是同义语，讲的是一个东西，即历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。

在马克思主义产生以前，占统治地位的是唯心史观，唯物史观与唯心史观是根本对立的两种历史观。

划分唯物史观与唯心史观的依据，是社会历史观的基本问题。

这个问题我们前面已经讲过，社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

马克思揭示人类社会历史规律的科学方法论的根本前提，就是坚持社会存在决定社会意识。

所以，下面我们分别对社会存在、社会意识及其相互关系做一些阐述。

（一）什么是社会存在社会存在所指的就是人们的社会物质生活条件，它构成人类社会这一运动形态的诸物质要素的总和，包括：自然环境、人口因素和物质生活资料的生产方式，其中对社会发展起主要决定作用的是物质生活资料的生产方式。

第一节、社会根本矛盾及其运动规律一、社会存在和社会意识辩证关系的原理原理内容社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。

社会意识对社会存在具有能动的反作用。

其中,社会存在决定社会意识的作用是第一位的,社会意识是社会存在的反映的作用是第二位的,其中成认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点.历史唯物主义既反对抹杀社会意识反作用的形而上学机械论,也反对把这种反作用加以夸大的历史唯心主义。

社会意识的反作用在性质和程度方面有两个方面,其实,这也表达了社会意识的相对独立性.先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的开展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的开展起着阻碍作用。

社会意识在自身开展中还具有历史继承性.主要有两个来源:一,反映那个时代的社会存在,二是集成前人留下来的精神文化成果.社会意识就是在这两个来源中相互作用形成的。

案例一乌托邦主义乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将假设干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。

一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。

但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。

如同柏拉图?理想国?〔Republic〕〔它是最早的真正乌托邦〕中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念〔正义或自由〕，以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的假设干根本性质。

在某些其他的场合，例如摩尔〔Sir Thomas More〕的?乌托邦?〔Utopia，1516〕，其目标那么主要是批判和挖苦：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的比照，而藉之谴责后者。

只有极少数的乌托邦作者——贝拉密〔Edward Bellamy〕的?回忆?〔Looking Backward，1888〕即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。

第一节、社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在和社会意识辩证关系的原理原理内容社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化。

社会意识对社会存在具有能动的反作用。

其中,社会存在决定社会意识的作用是第一位的,社会意识是社会存在的反映的作用是第二位的,其中承认社会存在决定社会意识是历史唯物主义的根本观点.历史唯物主义既反对抹杀社会意识反作用的形而上学机械论,也反对把这种反作用加以夸大的历史唯心主义。

社会意识的反作用在性质和程度方面有两个方面,其实,这也体现了社会意识的相对独立性.先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用；落后的、反动的、不科学的社会意识对社会存在的发展起着阻碍作用。

社会意识在自身发展中还具有历史继承性.主要有两个来源:一,反映那个时代的社会存在,二是集成前人留下来的精神文化成果.社会意识就是在这两个来源中相互作用形成的。

案例一乌托邦主义乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。

一般而言，乌托邦的作者并不认为这样的国家可能实现，至少是不可能以其被完美描绘的形态付诸实现。

但是他们并非在做一项仅仅是想像或空幻的搬弄，就如乌托邦主义这个词汇的通俗用法所指的一般。

如同柏拉图《理想国》（Republic）（它是最早的真正乌托邦）中所显示的，通常某目的是：藉由扩大描绘某一概念（正义或自由），以基于这种概念而建构之理想社群的形式，来展现该概念的若干根本性质。

在某些其他的场合，例如摩尔（Sir Thomas More）的《乌托邦》（Utopia，1516），其目标则主要是批判和讽刺：将乌托邦中的善良人民和作者当时社会的罪恶作巧妙的对比，而藉之谴责后者。

只有极少数的乌托邦作者——贝拉密（Edward Bellamy）的《回顾》（Looking Backward，1888）即是佳例——企图根据其乌托邦中所认真规划的蓝图来改造社会。

社会基本矛盾及其运动规律一、社会存在与社会意识社会存在和社会意识的关系问题，是哲学基本问题在历史观中的贯彻和表现。

（一）两种对立的历史观：唯物史观、唯心史观。

唯物史观认为社会存在决定社会意识，各种思想、观念应当从社会存在中寻找其真正的根源，社会存在第一性，社会意识第二性。

唯物史观的创立：马克思发现了人类社会发展的规律，科学的解决了社会存在和社会意识的关系的问题。

“不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的意识”，实现了自然观与历史观在唯物主义基础上的统一。

（二）社会存在社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面。

主要包括：自然地理环境、人口因素、物质生产方式1.自然地理环境是人类生存和发展的必备条件，是人们生活、生产的自然基础，为人们提供社会生活和生产资料的来源。

自然地理环境对社会发展起促进或者延缓的作用。

自然地理环境的作用受社会发展状况的制约，特别是受物质资料生产方式的制约。

2.人口因素：重要的社会物质生活条件。

人是社会生产和社会生活的主体，是一切社会关系的承担者。

人口的数量、素质、结构等状况对生产的发展和社会进步起到加速或延缓的作用。

3.物质生产方式：简称生产方式，指人们为了获取物质生活资料而进行的生产活动方式。

它是生产力和生产关系的统一体。

作用：物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量，是劳动者和劳动资料结合特殊方式，是生产力生产关系的统一。

物质生产方式体现了人类社会的物质性——生产力是改造自然的现实的物质力量，生产关系是人们在物质生产中发生的物质性的社会关系。

物质生产方式是社会发展的基础，是社会历史发展的决定力量。

原因：①人类社会赖以生存发展的基础，是其他一切活动的首要前提；②决定社会性质、结构面貌，制约经济生活、政治生活、精神生活；③其发展变化决定整个社会历史发展变化，决定社会形态从低级到高级的更替过程。

（二）社会意识社会生活的精神方面，社会存在的反映分类：1.个人意识、群体意识2.社会心理、社会意识形式：社会心理是低级的社会意识，自发、不系统、不定型，以感性认识为主；社会意识形式是高层次的社会意识，自觉、系统、定型，以理性认识为主。