《察传》 ppt课件

視：近看，引申出“視察”義。 望：遠看，引申出“盼望”義。 觀：有目的地看，引申出“欣賞”義。 見：“視”“望”的結果。 睹：“見”的同義詞（但少用）。 看：探望、訪問。
教材第一冊220頁
玃：大母猴。 注意：母猴的性別。“沐猴而冠”。
大過 過，犯錯誤。“大過”，犯大錯誤。 課本注釋為“用如動詞”之說，不可取。 注意翻譯時句法成分的轉換。
沈尹茎：与他篇的“沈尹筮”“沈尹蒸”“沈尹巫”等实为一人。
《呂氏春秋·不苟》
沈尹莖遊於郢五年，荊王欲以為令尹，沈尹莖 辭曰：“期思之鄙人有孫叔敖者，聖人也。王必用 之，臣不若也。”荊王於是使人以王輿迎叔敖，以 為令尹，十二年而莊王霸。此沈尹莖之力也。功無 大乎進賢。
《呂氏春秋·不苟》
（文）種止句踐曰：“夫吳太宰嚭貪，可誘以 利，請間行言之。”於是句踐以美女寶器令種間獻 吳太宰嚭。嚭受，乃見大夫種于吳王。種頓首言曰： “原大王赦句踐之罪，盡入其寶器。不幸不赦，句 踐將盡殺其妻子，燔其寶器，悉五千人觸戰，必有 當也。”
復習：“議”“論”之別
“議”著重在得失，所以“議”的結果往往是作出決 定；“論”著重在是非，所以“論”的結果往往是作出判 斷。“議”往往是許多人在一起，你一句我一句地交換意 見；“論”不一定要有許多人在一起。作為名詞用時， “議”和“論”更有分別：“議”是建議，而“論”是評 論或議論。
來源：課本1066頁：[辨]議，論。
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙遊，鮑 叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以 為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白 立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲 既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下， 管仲之謀也。
《史記·管晏列傳》

闻而不审，不若无闻矣
《察传》的写作目的是什么？
吕不韦时代正值战国时期，六国割据，连年 战乱，各国以奉养机巧善辩之士来图存求强 ，在这种背景下论辩之风盛行，真言与假言 并存，流言与谣言风传，所以《察传》作者 劝谏为政者一定要谨慎辨别，以防止被蒙蔽 陷害。
写给当权者为政者！
【资料】
据媒体报道， 2013年短短四天时间里，全 国就连续发生6起编造虚假爆炸信息威胁民航 安全的事件，造成北京、上海、广州等地共22 架次航班返航、备降或延迟起飞，给民航企业 和广大乘客造成了重大损失。 2011年听信日本核污染影响到食用盐，中 国大量市民疯狂抢购食用盐 ；2012年，听信世 界末日即将到来的南京市民蒋某将家产散尽， 丈夫女儿差点儿无家可回。……
4.乐正夔一足
[小组讨论]
课文中所举例子说明谣言产 生的原因有哪些？
传狗为人
故狗似玃，玃似母猴，母猴似人， 人之与狗则远矣。
数传
• 齐桓公闻管子于鲍叔 • 楚庄闻孙叔敖于沈尹筮
国霸诸侯
失察原因？

闻而审，则为福矣
吴王闻越王勾践于太宰嚭 智伯闻赵襄子于张武
国亡身死
——传言者别有用心 察言者闻而不审
察 传
——解“传言”之蔽
（第2课时）
《吕氏春秋》
【温故】
察传： 审察传言
本文的中心论点是 得言不可以不察
1.传狗为人 • 夫得言不可以不察/数传而白为黑黑为白故狗似玃玃似母
猴母猴似人人之与狗则远矣此愚者之所以大过也
2. 3.吴王智伯 • 闻而审 /齐桓楚庄 则为福矣/闻而不审/不若无闻矣 /齐桓
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。 及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有 闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道 之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏 对曰：“得一人之使，非得一人于井中： “晋师三豕涉河。”子夏曰：“非 也，是己亥也。夫己与三相近，豕 三 己 豕 亥 与亥相似。”至于晋而问之，则曰， 金文 金文 晋师己亥涉河也。

8览今存63篇，内容从开天 辟地说起，说到做人务本之道、 治国之道等。
6论共36篇，杂论各家学说。
4
《吕氏春秋》的价值
《吕氏春秋》保留着先秦各家各派的不同学 说，记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍佚文 及一些科学知识。
“备天地万物古今之事”（司马迁语）
客观地讲，《吕氏春秋》不是一 部哲学著作，但有一定的思想价值， 更为重要的是其中的资料价值。
对，引申为“界限”。
【3】缘：遵循，顺着。
缘木求鱼
34
缘，本指“衣服的滚边”，引申为“沿 着”，再引申为“顺着，遵循”。
（1）缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》）
（2）法者，缘人情而制，非设罪以陷人
也。
（桓宽《盐铁论·刑德》）
【4】以为所闻：以（此）审察听 到的东西。
35
【5】连词“而”的用法小结： （1）数传而白为黑，黑为白。
30
【22】穿井：开凿水井。
思考：此处为什么不用“挖井”？
【23】闻之于宋君：
教材认为“闻”是使动用法，不妥。当为被动句。
于：介词。引介动作行为的主动者。 即“被宋君听到”。
31
【24】使：使用。
【25】若此：像这样。
【26】子夏（前507——？）：姓卜，名商， 字子夏。春秋末晋国人，孔子的著名弟子。
5
荆人涉澭
刻舟求剑
引婴投江
6
《吕氏春秋》的注本
1.《吕氏春秋注》（东汉高诱注） 2.《吕氏春秋校正》（清毕沅） 3.《吕氏春秋校释》（近人陈奇猷） 4.《吕氏春秋集释》（近人许维遹） 5.《吕氏春秋译注》（今人张双棣） 6.《吕氏春秋通诠》（今人王晓明）
7
察传
【说明】
本篇选自《吕氏春秋》六论之“慎行论” 的第6篇。文章认为传闻中的事物往往有似是 而非之处，应加以审查、深思和验证，否则会 铸成大错，甚至导致国亡身死。文中多用寓言 故事作为论据，生动有趣。

译文的标准
此愚者之所以大过也
试一试
闻而不审，不若无闻矣
凡闻言必熟论，其于人必验之以理 夔于是正六律，和五声，以通八风（以平天下） 夫乐，天地之精也，得失之节也 非也，是己亥也 辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不 分 缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣
译 文
传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了 黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴， 猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所 以犯大错误的原因。 听到什么如果加以审察，就有好处；听到什 么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那 里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖， 审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭 那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信 了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国 家灭亡自己送了命。
中心论点：得言不可以不察 分论点1 闻而审，则为福矣 齐桓公、楚庄公 (审 之的效果——正面） 吴王、智伯（不审的 后果——反面） 夔一足：反面否定，以理服人
闻而不审，不若无闻矣
分论点2：凡闻言必熟 丁氏穿井得一人：正面的解说， 论，其于人必验之以理 不要盲从 晋师三豕涉河：进一步印证 总括全文，得出结论，提出审察言辞的标准
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗 ?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。 14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。 15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获 ;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋! 16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德 ;可以失言，但不能失信 ;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落 ;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸 ;可以浪漫，但不能浪荡 ;可以生气，但不能生事。 17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。 18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。 19、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会中看到了某种忧患。莫找借口失败，只找理由成功。 20、每一个成就和长进，都蕴含着曾经受过的寂寞、洒过的汗水、流过的眼泪。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。 1、机遇对于有准备的头脑有特别的亲和力。 2、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！ 3、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。 4、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强；无论你觉得自己多么的不幸，永远有人比你更加不幸。 5、不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。 6、放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能；不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。 7、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸！每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。 8、千万别迷恋网络游戏，要玩就玩好人生这场大游戏。 9、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！ 10、人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，其实，圆上的每一个点都有一条腾飞的切线。 11、没有压力的生活就会空虚；没有压力的青春就会枯萎；没有压力的生命就会黯淡。 12、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。 ——邹韬奋 13、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。 14、我们总是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。 15、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 16、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。 17、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 18、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 —— 鲁迅 19、所谓天才，那就是假话，勤奋的工作才是实在的。——爱迪生 20、做一个决定，并不难，难的是付诸行动，并且坚持到底。 21、不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 22、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，烦恼都是自己内心制造的。 23、命运负责每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 2、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 3、你今天必须做别人不愿做的事，好让你明天可以拥有别人不能拥有的东西。 4、不要觉得全心全意去做看起来微不足道的事，是一种浪费，小事做的得心应手了，大事自然水到渠成。 5、别着急要结果，先问自己够不够格，付出要配得上结果，工夫到位了，结果自然就出来了。 6、你没那么多观众，别那么累。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想，更不庸人自扰。 7、别人对你好，你要争气，图日后有能力有所报答，别人对你不好，你更要争气望有朝一日，能够扬眉吐气。 8、奋斗的路上，时间总是过得很快，目前的困难和麻烦是很多，但是只要不忘初心，脚踏实地一步一步的朝着目标前进，最后的结局交给时间来定夺。 9、运气是努力的附属品。没有经过实力的原始积累，给你运气你也抓不住。上天给予每个人的都一样，但每个人的准备却不一样。不要羡慕那些总能撞大运的人，你必须很努力，才能遇上好运气。 10、你的假装努力，欺骗的只有你自己，永远不要用战术上的勤奋，来掩饰战略上的懒惰。 11、时间只是过客，自己才是主人，人生的路无需苛求，只要你迈步，路就在你的脚下延伸，只要你扬帆，便会有八面来风，启程了，人的生命才真正开始。 12、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。洗牌，但是玩牌的是我们自己！

言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线， 不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。 那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律 和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可 以得到真实的情况了。
内容梳理
论证结构、方法 寓言故事的作用
思考：
1、本文的主要观点是什么？
2、课文是如何论证观点的？（结构）
川。
朗读课文 初步感知
正字音，明句读
数传而白为黑 沈尹筮 乐正夔一足 而出溉汲 故国霸诸侯
故狗似玃 太宰嚭 和五声 三豕涉河 故国亡身死也
再读课文 疏通文意
• “信”即准确表达原文的意思，不歪 曲，不遗漏，不随意增减，即不走样。
• “达”即译文明确通畅，没有语病。 • “雅”要求译文用词造句比较考究，
全书分为十二纪、八览、六论。 共26卷，160篇。
内容庞杂，囊括了自然、社会 等各个方面的知识和学问，融汇 各家思想，也表达了吕不韦统一、 治理天下的政策方略和理论原则。
《汉书·艺文志》将其列为“杂”家。
《吕氏春秋》是杂家代表著作，其编写经 过见于《史记·吕不韦列传》：
“吕不韦乃使其客人人著所闻，集论 以为八览、六论、十二纪，二十余万言。 以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏 春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延 诸侯游士宾客，有能增损一字者予千 金。”
小结：
强调思维及其语言表达有其确定性， 是本篇的主题思想。
传言失实的原因：其一，传播者有意 为之、混淆视听；其二，言词在传播过 程中被误解而改变了语义。
思考：三个寓言故事分别从什么角度分析察传
的重要性？ “夔一足”
凡事没弄清原委就妄下结论可能会出大麻烦
“丁氏穿井得一人”
要谨言慎听，不要盲从

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。周恩来写道：“我今年十九岁了，想起 从小儿到今，真是一无所成，光阴白过。既无脸见死去的 父母于地下，又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父、 师长、朋友；若大着说，什么国家、社会，更是没有尽一 点力了。俗语说得好：‘人要有志气’。我如今按着这句 话，立个报恩的志气，做一番事业。”当时他怀着爱国济 世的心，有着找不到真理的苦闷．于是下定决心，远渡重 洋，谋求先进的科学知识，以图报效祖国。“面壁十年图 破壁,难酬蹈海亦英雄。”是总理引用了达摩祖师面壁十 年的故事和英雄陈天华的故事，表明了决心之坚，立志之 远，并且预想未来，即使壮志难酬，捐躯东海，亦不愧为 一英雄。舍生而取义者也。
闻而审则为福矣闻而不审不若无 闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻 孙叔敖于沈尹筮审之也故国霸诸 侯也吴王闻越王勾践于太宰嚭智 伯闻赵襄子于张武不审也故国亡 身死也
察传 狗似玃
数传 沈尹筮
太宰嚭
重黎 三豕
赵襄子
乐正夔 己亥
预习课文：
1、对照课文，自己理顺全文的大意。 2、在课文中划出你不理解的字、词、句， 以备提问。 3、本文的中心论点是 。
2、皮格马利翁效应
故事：远古时候，塞浦路斯国王皮格马利翁喜爱雕塑。一 天，他成功塑造了一个美女的形象，爱不释手，每天以深 情的眼光观赏不止。看着看着，美女竟活了。
“皮格玛利翁效应”留给我们这样一个启示：赞美、信任和期待具 有一种能量，它能改变人的行为，当一个获得另一个人的信任、赞 美时，他便感觉获得了社会支持，从而增强了自我价值，变得自信、 自尊，获得一种积极向上的动力，并尽力达到对方的期待，以避免 对方失望，从而维持这种社会支持的连续性。
8、缘物之情及人之情
9、乃令重黎举夔于草莽之中而进之

（6）风雨节而五谷熟，衣服节而肌肤和。
（《墨子·辞过》）
（7）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人， 使民以时。 （《论语·学而》） （8）终南采漆者，节其期限，检其出入， 以防奸细。 （《金史·孛术鲁阿鲁罕传》）
思考：“奸细”一词最早出现于何时？
【19】唯„„为能：只有„„才能（做到）。
无恒产而有恒心者，唯士为能。（《孟子·梁惠王上》） 【20】平：形容词的使动用法。使„„安定。 【21】溉：通“摡”。洗涤。 汲：打水。
夫乐，天地之精也，得失之节也， 故唯圣人为能。和，乐之本也。
【18】节：節。竹节。 （1）彼节者有间，而刀刃者无厚。（《庄子·养生主》） （2）风飘落日长，节变流莺啼。（李白《赠从弟冽》） （3）性敦朴，不拘小节。（《后汉书·虞延传》） （4）怒不变容，喜不失节。
（《三国志·魏志·后妃传》）
（5）圣达节，次守节，下失节。（《左传·成公十五年》）
【24】使：使用。
【25】若此：像这样。 【26】子夏（前507——？）：姓卜，名商， 字子夏。春秋末晋国人，孔子的著名弟子。 【27】史记：记载历史的书。
《史记·周本纪》：“周太史伯阳读史 记曰：‘周亡矣。’张守节正义：‘诸国 皆有史以记事，故曰史记。’”
【28】己亥：干支纪日法。
所谓的“古文”字体，指的是籀文。实 际上，其金文字体也是比较接近的。
【13】五声： 宫 1 商 2 角 （变徵） 徵 3 4 5 羽（变宫） 6 7
【14】八风：
艮 山 东北 炎风 震 雷 东 滔风 巽 风 东南 熏风 离 火 南 巨风 坤 地 西南 兑 泽 西 乾 天 西北 坎 水 北
凄风 飓风 厉风 寒风
【15】正：使„„正。 【16】益：
和：使„„和谐。

2.《察传》简介：本篇选自《吕氏春秋》六论 之“慎行论”的第6篇。文章认为传闻中的事物 往往有似是而非之处，应加以审查、深思和验 证，否则会铸成大错，甚至导致国亡身死。要 善于辨察传闻之言，不要轻信谣传，“辞多类 非而是，多类是而非”，故“是非之经，不可 不分”，“经”即界限。文中多用寓言故事作 为论据，生动有趣。
2.和吕不韦有关的成语典故：
（1）奇货可居:
【出处】：《史记·吕不韦列传》：“子楚……居处困；不得意；吕 不韦贾邯郸；见而怜之；曰：‘此奇货可居。’”
【解释】：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种 专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
吕不韦是阳翟的大商人，他往来各地，以低价买进，高价卖出， 积累起千金的家产。
【段三】段首句：
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。
(1)熟论：仔细考察辨别 (2)其：代指传言 (3)于人：涉及到人 (4)验之以理即“以理验之”，用常情常理检验传言。
【翻译】凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都 必须用理进行检验。
【段三】例一：
鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔[kuí]一足，信乎？”孔 子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之 中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。 而天下大服。
吕不韦辅佐异人当上秦王后，异人便请吕不韦做了丞 相，并封号文信侯，到河南洛阳，坐享十万户的奉养。
（2）一字千金:
【出处】：《史记·吕不韦列传》
【解释】： 意思是字值一千金，原指改动一个字赏赐千金， 形容文字价值极高，文辞精彩奇妙。也指书法作品的珍贵。
战国末期，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投 机生意。他不惜散尽千金，把在赵国做人质的秦国王子异人 立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德， 封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变，成为一人之下，万 人之上的显赫人物，成了进退百官的权威，朝中的大小官员 嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太 浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的 最好办法。但怎样才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好 办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。