感性教育在国外

感性教育与理性教育的区别教育是社会进步和个人发展的基石，而其中感性教育和理性教育则是教育中不可或缺的两个方面。

感性教育主要关注培养学生的情感、情绪和审美，而理性教育则侧重于培养学生的思维能力、逻辑推理和分析能力。

本文将探讨感性教育与理性教育的区别，并分析两者在教育实践中的重要性。

一、感性教育的特点与重要性感性教育强调培养学生的感知和情感能力。

它注重学生对美、善、真的感受和体验，培养学生的审美素质和情感体验能力。

感性教育通常通过音乐、美术、舞蹈和文学等艺术形式来进行，让学生能够更好地感知和表达情感。

感性教育的重要性体现在以下几个方面：首先，感性教育有助于培养学生的审美情操。

通过音乐、美术等艺术形式的学习和体验，学生能够感知和欣赏美，培养对美的敏感性和鉴赏能力。

这对学生的审美情操的培养具有重要的促进作用。

其次，感性教育能够培养学生的情感体验。

学生在感性教育的过程中，能够更好地理解和体验他人的情感，增强同情心和自我情感的表达能力。

这对于学生的人际交往和社会适应具有积极的意义。

最后，感性教育对于学生的综合素质发展也具有重要的作用。

感性教育不仅培养了学生的艺术素养，还能够促进学生的综合能力，例如学习能力、创新意识和想象力的培养。

这些能力不仅在学习中发挥重要作用，也对学生未来的发展具有重要的影响。

二、理性教育的特点与重要性理性教育侧重于培养学生的思维能力和逻辑思维能力。

它注重学生的推理能力、分析能力以及解决问题的能力。

理性教育通常通过数学、科学、哲学和逻辑等学科进行，让学生能够运用逻辑和理性思维进行分析和思考。

理性教育的重要性体现在以下几个方面：首先，理性教育培养学生的思维能力。

通过培养学生的逻辑思维和分析能力，学生能够主动思考问题，形成独立的见解和观点。

理性思维是学习和解决问题的重要工具，对学生的学业和职业发展具有重要意义。

其次，理性教育培养学生的批判思维能力。

学生在理性教育的过程中，能够学会辨别是非和分析问题的本质。

有关教育哲学的经典著作教育哲学是一门研究教育原理、方法、目的及价值等问题的学科，它探讨了人类如何获得知识、如何进行思考和判断，以及如何为社会的发展做出贡献。

在教育哲学方面有许多经典著作，以下是其中几本。

1.《诗经》《诗经》是一部中国古代诗歌总集，这部经典著作强调了诗歌的重要性，也展示了教育的社会作用。

诗经鼓励人们敬重祖先、关注家庭和社会，同时也加强了人们对道德和文化的认识。

这些主题对中国历史文化的教育产生了深远的影响。

2.《政治学》《政治学》是古希腊哲学家亚里士多德撰写的政治学著作，被认为是世界政治哲学史上的重要作品。

《政治学》中包含了关于政治、正义、公平、美德等方面的讨论，同时也探讨了教育对于塑造优秀公民的重要性。

这本著作对于现代世界的政治理论和教育哲学有很大的启示。

3.《论语》《论语》是中国古代著名的儒家典籍，它强调了个体责任和道德行为，被视为中国传统文化中最重要的教育文本之一。

《论语》中有很多关于教育的言论，例如：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是提醒人们不仅要学习，还要思考。

通过《论语》中的教育理念可以对孔子的教育思想有更深刻的理解。

4.《感性教育论》德国著名哲学家约翰·迪德里希于1805年写成的《感性教育论》是一部在教育哲学领域有很高认可的著作。

这本著作强调了孩子的感性体验对于教育的重要性，认为感性体验能够启发人们对于外界事物的理解和道德情感的发展。

《感性教育论》对于现代教育方案的制定和教育原则的制定在不同程度上具有指导意义。

5.《主断教育》美国教育哲学家约翰·杜威的《主断教育》是一本重要的教育哲学著作，主张孩子应该通过自己的经验来学习和探索。

《主断教育》反对简单的“记忆教学”，而倡导“终身学习”的重要性，这是现代教育理念的基础之一。

以上是几本教育哲学的经典著作，它们对于我们的教育思想和教育实践产生了广泛的影响，也启示了我们如何提高教育质量，培养更多优秀的人才。

学前幼儿心理学的意义浅谈国外幼儿教育发展幼儿教育主要指的是对3～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育，幼儿教育是学前教育或说早期教育的后半阶段。

20世纪下半叶，幼儿教育进入了飞速发展的时期，在世界范围内形成了“早期教育热”，幼儿教育在世界范围内受到普遍重视。

各国对于幼儿教育的发展以及崇尚的理念也各不相同，以下例举了德、美、日、法四国的幼儿教育概况：1 德国的幼儿教育德国的幼儿教育提倡：培养一个完整的人。

因为孩子是一个活泼的、完整的人。

德国人认为，孩子是一个人，但他需要时间去发展成为一个人。

孩子是一个历史的人，他总是出生在某个空间、社会的某个阶层以及某个时代背景，他还面对未来不断变化的历史，孩子是生活在一个与他互动的社会空间。

他需要与同伴、成人、社区以及乡土文化建立各种各样的关系;强调孩子生活在一个与他息息相关的生态环境中，海水、太阳、石子、树林、沙子等等都是他所要探索和利用的。

德国幼儿教育的特色就是，把教育的责任归为父母。

指出婴幼儿阶段父母就是完备教育的主人。

德国宪法明文规定：教养儿童就是父母的自然权利和义务。

政府对幼儿教育东站在辅助的立场，真正出任教育责任的就是父母。

父母就是教育的主人，孩子就是孩子，幼儿园就是孩子发展的地方，必须对孩子提供更多协助、积极支持、引导、鼓励孩子用自己的方式去赢得自我发展的能力。

1.1 混龄编班在德国的幼儿园里，没小、中、小班的区分，所有的幼稚园不分后私立还是私立的，全部使用混龄编班的体制。

德国的幼教界一致指出，幼儿在混龄的班级里更有助于蜕变，这样孩子可以熟识各种社会犯罪行为，而且能培育孩子互助友爱的品质。

在独生子女越来越多的时代里，混龄编班能使孩子体会至大家庭中兄弟姊妹一起蜕变的感觉，也并使孩子懂平和，懂互动，并使孩子们相处更加的亲密、人与自然。

1.2 崇尚自然针对幼儿这一特定的教育对象，德国幼儿园著重把幼儿情感目标放在首位，指出只有使幼儿至环境中回去重新认识自然，体会自然，观赏自然的美，就可以并使他们真正爱好自然，关心环境。

赫尔巴特的学前教育思想课件 (一)赫尔巴特是19世纪晚期英国著名的教育家和哲学家，他的教育思想对现代学前教育的发展产生了深远的影响。

赫尔巴特的学前教育思想主要包括以下几个方面。

一、自由发展原则赫尔巴特认为，教育的目标是培养独立自主的个性，他主张尊重儿童的个性特点，充分发挥儿童的主动性，以自由的方式去探索和创造。

他认为，儿童天生具有好奇心和求知欲，教师应该为他们提供各种自由发展的机会和环境，让儿童自由地探索和实践，从而获得自己的经验和知识。

二、玩耍的重要性赫尔巴特认为，玩耍是儿童自然的行为，也是儿童学习的最佳途径。

他主张教师应该为儿童创造各种有意义的玩耍环境，让儿童在玩耍中学习，学习中玩耍，从而激发儿童的好奇心和求知欲，培养儿童的创造力和想象力。

三、感性教育的重要性赫尔巴特主张，在幼儿阶段，要注重儿童的感性教育，尤其是在语言、语音、形体及社交礼仪方面。

他认为，感性经验是儿童增长知识和认知社会的重要手段，由此而产生的认知是深入生活的，也比较牢固、持久。

教师应该注重儿童的情感需求，从而充分调动儿童学习的积极性和主动性。

四、平等对话和合作共生赫尔巴特主张，在幼儿阶段，要营造一种平等的对话和合作共生的氛围。

教师应该与儿童进行平等的对话和交流，注意倾听儿童的想法和意见，从而让儿童感受到被尊重和重视。

同时，儿童之间也要互相尊重和协作，共同建立一种和谐的学习环境。

以上就是赫尔巴特的主要学前教育思想。

这些思想为现代学前教育教师提供了很好的指导，帮助教师更好地发挥儿童天生的好奇心和求知欲，创造有意义的学习环境，从而培养独立自主、批判思维的个性化儿童。

以席勒的《美育书简》谈感性与理性并重的艺术教育与人性的全面发展席勒是德国浪漫主义时期的重要代表作家和艺术家，其著作《美育书简》被视为艺术教育理论的经典之作。

在这本书中，席勒倡导艺术教育应该注重感性与理性并重，关注人性的全面发展。

本文将从席勒的《美育书简》谈感性与理性并重的艺术教育与人性的全面发展。

席勒强调了感性与理性的并重。

他认为感性和理性同样重要，艺术教育应该既注重感性的培养，又注重理性的训练。

在感性方面，席勒认为艺术教育应该培养学生的审美情感和艺术感知能力，让他们学会用心感受和理解艺术作品的魅力。

他强调艺术可以唤起人的情感，激发内心的共鸣和情感共鸣，因此艺术教育应该引导学生通过艺术作品来体验人生的丰富多彩。

而在理性方面，席勒主张艺术教育应该注重学生的思维能力和批判精神，让他们学会用理性去分析和思考艺术作品，懂得艺术的内在结构和表现形式。

席勒认为，只有感性和理性并重，艺术教育才能真正起到培养学生的综合素养和全面发展的作用。

席勒强调了艺术教育与人性的全面发展的关系。

他认为艺术教育不仅是为了培养学生的艺术修养和审美能力，更重要的是为了促进人的全面发展。

席勒指出，艺术是人类精神生活的重要组成部分，艺术教育应该引导学生通过艺术作品去探索人生的意义和价值，激发他们对人生的热爱和向往。

艺术作品可以启迪人的心灵，培养他们的情感和情操，提高他们的人文素养和社会责任感。

席勒认为，只有通过艺术教育，人才能真正实现人性的全面发展，成为真正有思想、有情感、有创造力的人。

席勒的《美育书简》谈感性与理性并重的艺术教育与人性的全面发展，是对艺术教育理论的重要贡献。

他的观点对今天的艺术教育有着重要的借鉴意义，提醒我们要注重感性与理性的平衡发展，关注人性的全面发展，促进社会的文化繁荣和进步。

席勒的思想启示我们，艺术教育不仅是为了培养艺术人才和文化传承，更重要的是为了促进人的全面发展和社会的进步。

相信在今后的艺术教育实践中，席勒的思想会继续发挥重要作用，为艺术教育事业的发展和进步提供重要的启示和方向。

色美以感目,音美以感耳,xx以感心。

一、感性在中国,“感”包含了两层基本含义,其一:“格也,触也。

”即指人的第一信号系统对外物的感知;其二:“感者,动人心也”,感就是心有所动。

这里,“感”既是一个生理过程,又是一个心理过程。

“性”的含义则很复杂。

作为一个哲学范畴，“性”在中国主要指本能、欲望和情感。

古人云:“生之谓性。

”(《孟子·告子》)此外，汉语中的“性”还有这样的意思:指人的本质特征,既人之所以为人者,人知所以异于禽兽者。

综上所述，所谓“感性”即人生之所以然者,它包括人的本能、欲望和情感,是人格的一个重要方面,没有这一方面，人格就会是片面的，甚至是病态的。

二、美育与感性从词源上看,被译成中文的“美学”(即德文“Aesthetica”一词)，德国美学家鲍姆嘉通过它下的定义是:“Aesthetica是感性认识的科学。

”，像他认为人的认识分成两个部分,一是感性认识,一是理性认识；美学研究感性认识,逻辑学则研究人的理性认识。

德国另一个大美学家康德也曾经将人的心理分为知、情、意三个方面,认为哲学研究知,美学研究情,伦理学研究意。

这些都表明,在西方,“Aesthetica”是建立在“感性”的基础之上的,它以人的“感性”为研究对象。

可见,从词源学上看,审美教育是针对着人的“感性”而进行的教育,审美教育与人的“感性”有着直接的关联,并且,审美教育也具有“感性”的品格,因此,审美教育就是一种感性教育。

1.审美教育能够解放人的感性所谓“解放人的感性”,主要是指美育能够将人的感性从理性的长期压制下解放出来。

在历史上,感性长期处于理性的压抑之下,这在现代社会已是一个不争的事实。

越来越多的思想家意识到,建立在理性基础之上的文明就是一种压抑性的文明。

现代德国思想家马尔库塞就曾经一针见血地指出,在我们这个文明之初,“理性也已被看作是压制本能的工具；本能、感性领域被看作始终对立于理性,有害于理性的。

哲学用来理解人类生存的范畴，也保存了理性与遏制之间的这种联系:凡属于感性、快乐、冲动领域的东西都意味着是与理性相对抗的，是必须予以征服和压制的东西。

卢梭儿童教育观卢梭是18世纪法国著名的哲学家和教育家，他对儿童教育贡献了许多有价值的观点。

卢梭认为，儿童是天真、纯洁且充满好奇心和天赋的，应该得到适当的引导和教育，以发展他们的本质和潜力。

他的儿童教育观对现代教育理念产生了深远的影响。

首先，卢梭强调儿童的自由发展。

他认为，儿童需要在自由的环境中探索和学习，而不是受到严格的管束和限制。

他主张给予儿童足够的空间和时间去发现和体验世界，从而培养他们的好奇心、创造力和独立思考能力。

卢梭主张教育者要尊重儿童的个体差异，并根据每个孩子的特点和需求提供个性化的教育。

其次，卢梭注重感性教育。

他认为儿童在早期应该通过感知和体验来学习。

卢梭主张教育者要通过直接观察、实践和体验让儿童与外界互动，激发他们的感官和情感。

他主张将课堂教学与实际生活相结合，以培养儿童的实践能力和综合素质。

卢梭认为，在感性教育的基础上，儿童可以更好地理解和应用所学的知识，实现知识与生活的紧密结合。

第三，卢梭强调道德教育。

他认为，教育的最终目标是培养孩子成为德才兼备的公民。

卢梭认为，儿童早期的道德教育是至关重要的，他主张教育者应该以身作则，通过言传身教来引导儿童的价值观和道德观念。

他强调培养儿童的正直、诚实、宽容和公正等品质，以及社会责任感和团队合作精神。

此外，卢梭关注儿童的体育教育。

他认为，儿童的身体健康和发展非常重要，体育活动可以促进儿童的身心和谐发展。

他主张在教育中注重体育训练和运动锻炼，以培养孩子的体魄和毅力。

卢梭认为，通过体育活动，儿童可以培养自信心、团队协作和竞争意识，为他们的成长和未来健康打下坚实的基础。

总之，卢梭儿童教育观强调儿童的自由发展、感性教育、道德教育和体育教育。

他的观点对现代教育理念具有重要的启示意义。

在实际教育过程中，我们应该注重提供自由的学习环境，尊重儿童的个体差异，培养他们的创造力和独立思考能力。

同时，教育者应该注重感性教育，通过实践和体验使儿童与外界互动，激发他们的感官和情感。