古代的城隍庙有何地位和意义
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城隍庙:重温古老的庙会文化城隍庙是中国传统的庙宇建筑之一,也是中国古代城市中最具代表性的建筑之一。
城隍庙不仅是一座宗教场所,更是一个集商贸、文化、社交于一体的地方。
在中国历史悠久、文化底蕴深厚的背景下,城隍庙庙会文化形成并延续至今,成为一大特色。
庙会是中国传统文化中的一种民俗活动,起源于中国世代相传的祭祀、祈福仪式。
庙会的起初目的是为了感谢神明的庇佑,并向神明祈求来年的丰收与平安。
城隍庙会在中国历史上可以追溯到唐朝时期,到了宋代达到鼎盛。
如今,庙会已经成为中国传统文化的重要组成部分,也是中国人民对美好生活追求的象征。
城隍庙庙会文化有着丰富多样的内容。
首先是表演类节目。
传统的庙会活动中,表演类节目总是热闹非凡,歌舞、杂技、戏曲等各种各样的表演形式让观众大呼过瘾。
例如京剧、评弹、杂技等呈现出独特的艺术风格,吸引了许多观众的关注。
这些节目不仅能够让人们在欣赏中得到乐趣,也能够传承中国传统艺术文化,让更多的人了解和喜爱中国传统文化。
其次是游戏与娱乐。
在城隍庙会上,各种各样的游戏与娱乐设施总是吸引了孩子们和年轻人的目光。
这些游戏包括射箭、投掷、踢毽子、扭秧歌等,凭借其趣味性和挑战性,吸引了大量的游客前来参与。
另外,还有一些古老的游戏,如踩高跷、走钢丝等,虽然现在很少人会玩,但在庙会上可以看到这些古老的游戏,为观众们带来了难得的欢乐。
此外,美食也是城隍庙会文化的重要组成部分。
庙会上的美食琳琅满目,各种各样的小吃和特色菜肴让人垂涎欲滴。
无论是传统的糖葫芦、糕点,还是各种各样的特色小吃,都能满足人们的味蕾之欲。
城隍庙庙会的美食文化不仅可以让人们品味美味,更可以通过各种美食的制作工艺和食材选择来了解当地的传统文化和民俗习惯。
城隍庙会文化在现代社会中仍然具有重要的意义。
首先,庙会文化是传承和弘扬中国传统文化的重要途径。
随着现代化的发展,传统文化逐渐淡出人们的视线,城隍庙会作为传统文化的代表之一,通过庙会这个载体将传统文化展现给人们,促进了中国传统文化的传承和发展。
明代苏州城隍庙及其神像的社会意义分析苏州城隍庙是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古建筑,位于苏州市平江区,建于明朝永乐年间,是苏州唯一的一处五进式城隍庙,也是苏州民间信仰中的重要场所。
本文将对明代苏州城隍庙及其神像的社会意义进行分析,探讨其在明代社会中的地位和影响。
一、苏州城隍庙的历史背景苏州城隍庙建成于明朝永乐年间,当时苏州市成为南方经济文化的中心,商业繁荣,人口众多,城市规模也逐渐扩大。
城隍庙的建造是为了保护城市的平安,祈求城市繁荣昌盛。
在明代中期,由于江南水灾频繁,苏州城隍庙成为民众祈求保佑的主要场所之一。
二、城隍神的形象与传说苏州城隍庙供奉的是城隍神,传说城隍神本是唐代名将秦叔宝的儿子秦叔明,因其勇猛善战,在战场上屡建奇功,被封为城隍神。
城隍神的形象在不同地区有所差异,但大多是披着铠甲、手持神刀或宝塔的形象。
在苏州城隍庙中,城隍神是一尊身披重甲、兜鍪、戴巾、手执宝刀的庄严神像。
三、城隍庙的社会意义1、宣扬中华民族的文化传统和价值观念苏州城隍庙是中国古代城隍庙建筑的典范之一,其建筑风格和神像造型体现了中国传统文化的经典魅力。
城隍庙庄严肃穆的氛围和丰富多彩的活动,吸引了大量游客前来参观,成为中华民族文化的窗口之一。
2、弘扬民间信仰和文化传统苏州城隍庙是苏州民间信仰的重要场所之一,在历史上曾在苏州水灾、火灾等灾害中发挥了重要的作用,成为民众心灵寄托的场所。
城隍神的形象及其传说也成为了苏州民间文化的重要组成部分,激发了民众对历史和文化的浓厚兴趣。
3、促进社会秩序和稳定城隍神是维护城市平安和社会秩序的神灵,苏州城隍庙作为城隍神的供奉场所,也积极参与到社会治理和维稳工作中。
每年农历三月十五日的城隍庙会,是苏州最具规模和影响力的民间盛会之一,也是苏州市公安局等政府部门维稳的重要时段。
四、总结苏州城隍庙及其神像是苏州历史文化的珍贵遗产,其在明代社会中的地位和影响不仅体现了当时苏州市文化、宗教和政治的发展趋势,也体现了中国传统文化在中华民族中的重要地位和价值。
介休城隍庙的历史背景和意义作文示例范文第一篇:《介休城隍庙:历史的见证与意义》嘿,大家好啊!今天咱来聊聊介休城隍庙,这可是个有历史底蕴的地方呢!说起介休城隍庙的历史背景,那可有的说了。
也许在很久以前,它就已经存在了,见证了介休这座城市的兴衰变迁。
它就像一个沉默的守护者,静静地看着岁月流转。
对于介休城隍庙的意义,我觉得吧,可能每个人的看法都不太一样。
有人可能会觉得它就是个古建筑,没啥大不了的。
但我可不这么想,我觉得它代表着一种文化传承,是咱介休人的精神寄托呢!走进城隍庙,你会看到那些古老的建筑,也许它们已经有些破旧,但这正是历史的痕迹啊!就像我们每个人一样,都有自己的故事和经历。
这里可能曾经举办过各种热闹的庙会,人们在这里祈求平安、幸福。
我仿佛能看到那热闹的场景,听到人们的欢声笑语。
这就是城隍庙的魅力所在吧,它能把我们带回到过去的时光。
不过,说实话,有时候我也会想,城隍庙在现代社会中的作用是不是没那么大了呢?毕竟现在的人们生活节奏那么快,有多少人还会关注这些古老的建筑呢?但转念一想,这正是我们要保护它的原因啊!就像那些网络流行语说的,“不忘初心,方得始终”。
城隍庙就是我们的初心,是我们的根。
如果我们忘记了它,那不是很可悲吗?而且,我觉得城隍庙也可以与时俱进啊!比如可以举办一些有趣的活动,吸引更多的年轻人来了解它。
或者把它打造成一个文化景点,让更多的人知道介休的历史和文化。
当然啦,这只是我的一些想法,可能不太成熟。
但我觉得,只要我们大家都关注和爱护城隍庙,它一定能焕发出新的生机和活力!哎呀,说着说着,我都有点激动了。
介休城隍庙,真的是一个很特别的地方!大家有时间一定要去看看哦,相信你一定会有不一样的感受!嘿嘿,说不定还能在那里遇到一些有趣的事情呢!示例范文第二篇:《介休城隍庙:历史的见证与文化的传承》嘿,大家好呀!今天咱来聊聊介休城隍庙,这可是个有着深厚历史背景和重要意义的地方呢!介休城隍庙,那可是老有年头了!也许在很多人眼里,它就是一座古老的建筑,但对我来说,它可能就像一个装满故事的大宝库。
城隍[守护城池之神]职能守护神:守护城池、国家。
城隍庙司法神:主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
城隍在明清以后,成为一个神的官职,而不是一尊神明。
都城隍为省级行政区所奉祀,相当于阳间的巡抚。
府城隍相当于阳间的知府,县城隍相当于阳间的县令。
各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出,选择的标准是殉国而死的忠烈之士,或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。
古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道,新县官莅境:“于上任前一日,或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
有些神明虽不称城隍,但却有城隍的性质与职能,如福建泉州惠安县的青山王,其庙就配奉有判官、诸司、范谢将军等。
城隍来历城隍[1]”这个名词最早的文献记载,可以追溯到《周易.泰封》:“城复于隍城隍神,勿用师”;《易经》中又言:“城复于隍,其命乱也”,在这里所说的“城”是指“城廓”、“城壁”、“城墙”,“隍”则是“城堑”,指城外护城的壕沟,也就是指“护城河”,“城隍”的意义就是防守城池的护城河。
其意是指如果城墙倾覆时,是为乱兆,为政者应应息武止戈,不可穷兵牍武。
《梁书.陆襄传》中也曾记载陆襄曾率领城中百姓官史一起修城隍的事情。
《说文解字》曰:“城,以盛民也”,“隍,城池也。
有水曰池,无水曰隍”《周易》亦有“城复于隍,勿用师”之语。
“城隍”一词连用,首见于班固《两都赋·序》:“京师修宫室,浚城隍”城隍神的奉祀,古人有始于尧,始于汉,始于三国诸说,然所据不足,无可凭信。
有史可征者,约在南北朝《北齐书·慕容俨传》载:北齐文宣帝天保六年(555)慕容俨镇守郢城,被南朝梁军包围,梁军以荻洪截断水路供应,形势危急。
城隍[守护城池之神]“城中先有神祠一所,俗号城隍神,公私每有祈祷。
于是顺士卒之心,乃相率祈请,冀获冥佑。
须臾,冲风歘起,惊涛涌激,漂断荻洪”这是关于城隍神显灵护城的最早记载。
城隍是神话中守卫城池的保护神。
古代的城隍庙有何地位和意义星罗棋布的城隍庙,遍布华夏大地,也曾是无数中国城镇里最热闹盛大的公共活动。
那什么是“城隍”呢?城隍庙到底有何地位和意义呢?以下是小编为你整理的城隍庙的地位和意义,希望能帮到你。
“城隍”从哪里来神仙守城的传说与城镇共同体的兴起。
中国人自上古时期就有祭祀天地山川和宗族祖先的传统。
天地山川,是人们世世代代赖以生存的自然环境。
宗族祖先,则是由血缘联结在一起的同一个部落或家族的共同起源和象征。
某种意义上,天地崇拜和祖先崇拜是古代信仰中最早出现的两极。
不过,城隍神却并不属于这两极。
城隍一词的原意,是一座城市的城墙和护城沟。
城隍神,也就是城池的守护神,他的职责是庇佑所在地的民众免受战乱、洪涝和瘟疫的侵扰。
它所护佑的城池,是介于宏观的天地和微观的家族之间的一个中等大小的社群共同体。
城隍信仰依赖于城镇的普遍成熟和发达,故而它的出现晚于天地和祖先崇拜。
正史中对城隍神的最早确切记载,出现在《北齐书·慕容俨传》中。
但随着水旱战乱和社会变迁,各色人口越来越倾向于混居杂处,组成一座座介于天地国家和宗亲家族之间的城镇共同体,城隍这个城池的守护神也就应运而生,并随着城镇的繁荣而愈加兴旺。
“城隍”地位和意义皇家封神运动后,士庶皆来拜。
唐代晚期,外有藩镇割据逞强,内有宦官弄权,皇帝对周边各地区的控制力几乎到了几百年来的最低点。
公元896年,藩镇叛乱进攻京师长安,唐昭宗逃往华州行宫仍遭臣子暗算,据传城隍显灵才救了他一命。
城隍神,是一方城池的守护者,因此各地的城隍神有所不同。
纪信,是被最多地方奉为城隍神的人物。
相传楚汉相争时,纪信假扮成汉王解救刘邦突围,被项羽烧死。
刘邦得天下后,封纪信为十三省总城隍,并赐黄袍加身。
陕西西安、安徽芜湖、甘肃兰州、河南郑州、江苏镇江、浙江宁波、四川南充、广西太平等地,都将其奉为城隍神。
此外,很多地方的城隍神在各个时代都有不同,百姓心里的“好人”、“神人”不止一个,所以有的城隍庙会同时供奉很多位城隍神,江苏苏州城隍庙内就同时立碑供奉了韦应物、白居易、刘禹锡、范仲淹、文天祥、周忱、况钟、任环、张国维、汤斌等10位城隍神。
本科生课程论文*名:**学号:***********专业:国际政治成绩:2012 年 6 月文化与主义的洗礼——上海城隍庙历史功能与社会意义的时代变迁城隍庙、豫园地段是上海城市中少有的表现中国传统建筑样式和江南园林特色的部分,这在上海“西化”的城市空间中着实显得比较特别。
然而,纵观古代城隍庙的建立到如今城隍庙的发展现状,我们可以发现城隍庙无论是在历史功能上还是社会意义上都发生了巨大的变化,昔日的城隍庙在岁月的磨砺中走向了新的历史使命;纵观整部上海的历史,由于其在不同阶段所受到的如租界时期的影响和当今现代主义、消费主义的浸染,这座城市也在不断接受着文化与主义的洗礼。
本文试图探讨上海老城隍庙历史功能与社会意义的时代变迁,也是作为老上海城市变迁的一个缩影。
一、上海城隍庙的“前世”:老上海庙园和市井生活娱乐场所1、古代城隍庙——老上海的庙园上海建县于元代至元二十八年(1291年),上海城隍庙建于明代永乐年间(1403--1424年)。
城隍庙是地方神的祭祀之地,城隍神则多为生前有惠于民的清官良吏,以期其殁后也能为民“御大灾、捍大患”。
上海城隍庙前身原为金山神主、西汉大司马霍光神祠,今庙内前殿仍由霍光坐镇,后殿供奉着上海城隍神秦裕伯,是为“一庙二城隍”,属国内罕见。
近代时,为纪念壮烈牺牲在吴淞口炮台的民族英雄、抗英将领陈化成,沪上百姓为其塑像建祠祭祀,后又曾奉于城隍庙前殿朝拜,因而更有过“一庙三城隍”的奇观。
明朝永乐年间,上海知县在原霍光神祠的基址上,改建了上海的城隍庙,经过历次重修和扩建,在清中叶形成了较大的规模。
历经数次火灾和战争,城隍庙经过多次毁损和重建,1926年在火灾废墟上重建的钢筋混凝土仿古大殿一直保存至今。
如今我们看到的城隍庙,四周建筑的外观都是庙宇的形状,飞檐的翘角随处可见。
城隍庙老街上矗立着一座古色古香的牌坊,汇集着仿古的各色建筑。
上海县城是上海地区的经济文化和政治中心,而处于县城中心地带的城隍庙、豫园地段则可以说是县城内重要的庙园地带,是各种类型活动的中心。
城隍庙城隍庙是中国传统的一种宗教建筑,也是民间信仰的重要场所之一。
它是用来祭祀城隍神的庙宇,被认为能够保护城市的安宁和居民的平安。
城隍庙在中国的许多城市和乡镇都有建立,规模大小不一,但都承载着人们对城市神灵的敬仰和祈求。
城隍庙作为中国传统宗教的一部分,具有深厚的历史和文化底蕴。
在中国的传统信仰中,城隍神被视为治理和保护城市的神明,被尊敬为最高神灵之一。
城隍庙的建立是为了祭祀和奉养城隍神,希望获得城隍神的庇佑和保护。
城隍庙的建筑风格多样,但一般都采用传统的建筑形式和风格。
典型的城隍庙通常由牌坊、正殿、配殿和配套建筑组成。
牌坊是城隍庙的标志,通常建在庙门前,上面刻有庙名。
正殿是城隍庙最主要的建筑,供奉着城隍神像。
配殿则用来供奉其他神灵和祖先,象征着传统宗教信仰的继承和传承。
城隍庙不仅是宗教场所,也是文化交流和社区信仰的重要场所。
每年的城隍庙庙会是一个重要的民间传统节日,吸引着大量的参观者和信徒。
在庙会期间,人们会唱歌跳舞、表演各种传统艺术和手工艺,还有各种游戏和摊位。
庙会活动不仅有助于宗教信仰的传承,还促进了社区的凝聚力和交流。
除了宗教意义,城隍庙还是历史和文化的见证。
城隍庙往往是一个城市的标志性建筑之一,代表着城市的历史和传统。
在一些有着悠久历史的城市中,城隍庙往往被保护为文物古迹,成为重要的旅游景点。
游客可以在城隍庙中感受到中国传统宗教文化的魅力,了解当地的历史和风俗习惯。
随着现代社会的发展,城隍庙也在逐渐演变和变革。
一些城隍庙已经加入了现代化的设施和功能,成为了一个综合性的宗教和文化中心。
城隍庙不仅供奉城隍神,还提供社区活动和文化体验的场所。
例如,有些城隍庙建有图书馆、音乐厅、艺术展览馆等设施,为人们提供了一个参与文化活动和宗教仪式的场所。
总之,城隍庙是中国传统宗教的重要场所之一,承载着人们对城市神灵的崇敬和敬畏之情。
它不仅是宗教场所,也是社区活动和文化交流的重要场所。
城隍庙的存在和发展,不仅是保护和传承中国传统文化的一部分,也是促进社区凝聚力和文化交流的重要因素。
关于城隍庙及城隍文化,你了解多少?自古以来民间的传统是,如果要功名拜孔庙(文庙);如果要财禄去拜关帝庙(武庙);如果要求风调雨顺、日常杂七杂八的事事顺心,那一定是去拜老百姓的“家庙”——城隍庙。
而庙里的城隍作为城市守护神,普遍代表着民间朴素的信仰寄托。
风格迥异的城隍庙星罗棋布的城隍庙,遍布华夏大地的每个府县城池。
世世代代的人们相信城隍神能保城护民,安生恤死。
每年的城隍巡游和庙会,曾是无数中国城镇里最热闹盛大的公共活动,满满的生活记忆。
01 城隍庙的历史由来关于“城隍”最早的文献记载可以追溯到《周易·泰卦》,“城复於隍,勿用师”;《易经》中又言:“城复於隍,其命乱也”。
这里所谓的“城”,是指城墙;“隍”,是指护城壕。
“城隍”连用泛指城池,上面的意思是指如果城墙倾覆,是为乱兆,为政者应息武止戈,不可穷兵黩武。
城隍画像在远古奉行神灵原始崇拜和祭祀的年代,城隍起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,最早出自周代《礼记》中天子八蜡中的水墉神,为《周宫》八神之一。
古人认为城墙、城壕在防卫敌人、猛兽攻击,保护一城百姓安全上,功莫大焉。
于是水墉神便升格为城隍神,被视为城市的守护神。
城隍祭祀城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的,在传统社会中,人们期望英雄人物死后英灵还在,作为地方神来保护自己。
在城隍由自然神演变为人神的过程中,汉长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地,也产生了最早的城隍人神——纪信。
汉将纪信史记楚汉荥阳之战中,汉将纪信假扮汉王诈降西楚,解救刘邦出围,被俘后拒绝招降终被项羽火刑处决。
刘邦得天下后,封纪信为各州总城隍,在长安王曲建庙立祠,以彰其忠勇。
这在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪》中均有记载,并非传说。
因此由史料记载来看,王曲城隍祭祀纪信已有两千余年的历史,比三国东吴芜湖城隍爷徐盛和城隍庙还要早上四百年。
纪信雕像三国、魏晋、南北朝时期,城隍信仰不断增强,城隍祭祀活动亦不断兴盛;进入唐代,城隍祭祀在各地已经蔚然成风,地方官每年定期或在地方遭遇旱涝天灾时,代表一方民众祭祀城隍;至宋代城隍神已被正式列入祀典,并明确规定,新官到任三日内,必须拜谒城隍庙,这是最早借用神明威力来管制官吏的典制。
既是保护神又是冥界之神的城隍爷,你家乡肯定有过他的城隍庙城隍,有的地方又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,为儒教《周宫》八神之一。
也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍主管保护城池、生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
城隍爷也是冥界的地方官,城隍是产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。
祭祀城隍神的例规形成于南北朝时,到唐宋时城隍神信仰滋盛,至宋代被列为国家祀典,元代封之为佑圣王。
明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。
城隍在明清以后,成为一个神的官职,而不是一尊神明。
都城隍为省级行政区所奉祀,相当于阳间的巡抚。
府城隍相当于阳间的知府,县城隍相当于阳间的县令。
各地的城隍由不同的人出任,甚至是由当地的老百姓自行选出,选择的标准是殉国而死的忠烈之士,或是符合儒家标准正直聪明的历史人物。
城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。
其中城隍的僚佐为各司,而各司依各庙配置,并不相同,有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之说,且各司名号,也不尽相同,如头城城隍庙则以吏、户、礼、兵、刑、工六部为司。
唯大抵以阴阳司为诸司之首。
阴阳司是城隍爷的第一辅吏,协调诸司,监察诸案后,方陈报于城隍。
全国各地城市大部分都会建有城隍庙,其中最有名的有上海三大城隍:老城隍霍光、城隍秦裕伯、新城隍陈化成。
东南三大城隍:苏州城隍春申君黄歇、杭州城隍文天祥、上海二城隍秦裕伯。
以及北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。
对城隍庙景点的简单介绍城隍庙,又称城隍庙宇或城隍庙宇供奉处,是中国传统历史文化中的一种庙宇形式。
城隍庙一般供奉城隍,是为了保护和维护一个城市的安宁、繁荣和祥和而修建的。
城隍庙常常位于城市的中心地带,被视为城市的护符和灵魂所在,是观光旅游的热门景点之一。
一个城隍庙通常包含多个建筑,如殿堂、牌坊、门楼等。
城隍庙的建筑风格因地域和历史背景而有所差异,但一般都是古老而庄严的,融合了传统的宗教元素和民间文化特色。
城隍庙的大门通常是两扇朱红色的大门,上方会有悬挂红灯笼和彩色的对联。
进入城隍庙后,可以看到一座座华丽的殿堂,供奉着城隍和众多其他神灵。
殿堂的墙壁上或悬挂着精美的壁画,或刻有神秘的符文和经文,营造出庄严而神圣的氛围。
城隍庙作为旅游景点,吸引着大量的游客和信徒。
人们来到城隍庙不仅可以感受到古老的历史底蕴和宗教氛围,还可以在庙内祈福求神,祈求家庭平安、事业顺利、财运亨通等。
尤其是在传统的节日和庙会期间,城隍庙会举行各种庆祝活动,吸引大批游客前来观光和参与。
在这些活动中,人们可以欣赏到传统的舞蹈、音乐、杂耍等表演,品尝到各式各样的传统美食,参与到热闹非凡的狂欢氛围当中。
除了宗教和文化意义外,城隍庙还承载着城市的历史记忆和风物人情。
很多城隍庙所在的地区都是城市的历史中心,周边保存着大量的古建筑、古街道和历史文物。
游客在参观城隍庙的同时,还可以顺便游览周边的历史街区和名胜古迹,领略这座城市的传统魅力和独特风情。
总之,城隍庙作为中国传统文化的重要组成部分,具有丰富的历史和文化内涵。
它不仅是城市的象征和信仰中心,还是游客们了解中国传统文化、感受历史风貌的重要场所。
无论信仰与否,人们都可以在城隍庙中感受到一种宁静和庄重的氛围,得到一份心灵的慰藉和平静。
古代的城隍庙有何地位和意义
星罗棋布的城隍庙,遍布华夏大地,也曾是无数中国城镇里最热闹盛大的公共活动。
那什么是“城隍”呢?城隍庙到底有何地位和意义呢?以下是小编为你整理的城隍庙的地位和意义,希望能帮到你。
“城隍”从哪里来
神仙守城的传说与城镇共同体的兴起。
中国人自上古时期就有祭祀天地山川和宗族祖先的传统。
天地山川,是人们世世代代赖以生存的自然环境。
宗族祖先,则是由血缘联结在一起的同一个部落或家族的共同起源和象征。
某种意义上,天地崇拜和祖先崇拜是古代信仰中最早出现的两极。
不过,城隍神却并不属于这两极。
城隍一词的原意,是一座城市的城墙和护城沟。
城隍神,也就是城池的守护神,他的职责是庇佑所在地的民众免受战乱、洪涝和瘟疫的侵扰。
它所护佑的城池,是介于宏观的天地和微观的家族之间的一个中等大小的社群共同体。
城隍信仰依赖于城镇的普遍成熟和发达,故而它的出现晚于天地和祖先崇拜。
正史中对城隍神的最早确切记载,出现在《北齐书·慕容俨传》中。
但随着水旱战乱和社会变迁,各色人口越来越倾向于混居杂处,组成一座座介于天地国家和宗亲家族之间的城镇共同体,城隍这个城池的守护神也就应运而生,并随着城镇的繁荣而愈加兴旺。
“城隍”地位和意义
皇家封神运动后,士庶皆来拜。
唐代晚期,外有藩镇割据逞强,内有宦官弄权,皇帝对周边各地区的控制力几乎到了几百年来的最低点。
公元896年,藩镇叛乱进攻京师长安,唐昭宗逃往华州行宫仍遭臣子暗算,据传城隍显灵才救了他一命。
城隍神,是一方城池的守护者,因此各地的城隍神有所不同。
纪信,是被最多地方奉为城隍神的人物。
相传楚汉相争时,纪信假扮成汉王解救刘邦突围,被项羽烧死。
刘邦得天下后,封纪信为十三省总
城隍,并赐黄袍加身。
陕西西安、安徽芜湖、甘肃兰州、河南郑州、江苏镇江、浙江宁波、四川南充、广西太平等地,都将其奉为城隍神。
此外,很多地方的城隍神在各个时代都有不同,百姓心里的“好人”、“神人”不止一个,所以有的城隍庙会同时供奉很多位城隍神,江苏苏州城隍庙内就同时立碑供奉了韦应物、白居易、刘禹锡、范仲淹、文天祥、周忱、况钟、任环、张国维、汤斌等10位城隍神。
为了报答城隍神的救命之恩,唐昭宗册封华州城隍为济安侯,开启了册封城隍的先河。
其背后深刻的原因,是皇权低落的状况下,藩镇不可信、地方官不可靠,皇帝要重振权威,只得诉诸一般民众的信仰、拥戴这种软实力,让民众相信自己即便落魄,仍是神灵襄助的天子。
唐昭宗的封神创举,没能挽救唐王朝的覆亡,却启发了后来的一代代皇帝。
五代期间,杭州、湖州、越州、蒙州、会稽、赤城等地的城隍神先后被封为王爵。
到了宋代,部分地区的城隍祭祀被列入国家祀典,成为官方祭祀。