最新2018-2019学年高二历史上学期第二次双周考试题

荆州中学 2018/2019 学年度上学期高二年级第二次考试历史试题一、选择题（24×2=48 分）1. 如图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是（）A.各国变法的实施B. 书写材料的不同C. 文字的频繁使用D. “书同文”的推行2. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（）A. 陆王心学广泛传播B. 符合士大夫的文化品味C. 社会等级观念弱化D. 吸收了京剧的戏曲元素3. 中国古代有一部文学作品集，如图是其作品来源地域示意图，下列诗句出自这一作品集的是（）A. 关关雎鸠，在河之洲B. 长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮C. 汉代李将军，夺得匈奴马D. 政烦方改篆，愚俗乃焚书4. 如图是我国出土的古代杂剧砖雕图案。

据此可知，元杂剧（）A. 基本取材于宫廷生活B. 以歌舞为主要艺术形式C. 演变为后来的京剧D. 已经有明确的角色分工5.中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。

这种特点可概括为（）A. 天人合一B. 情景合一C.诗画合一D. 知行合一6.太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此可知，司马迁为司马相如作赋（）A. 旨在批判当时的奢靡世风B. 注意克服文辞铺张的弊病C. 创作形式与《诗经》一致D. 重视吸取西汉败亡的教训7.历史发展既有传承又有创新。

下表所列信息，按朝代（唐、宋、元、明）先后排列正确的是（）A. ②①④③B. ②④③①C. ②③④①D. ④②①③“？”处应填入（）8.中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。

如图关于“中国古代文化外传”的时间轴，A. 火器随蒙古西征传入欧洲B. 中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱C. 唐三彩随遣唐使流入西亚D. 瓷杯、瓷盘随海禁的开放传到菲律宾“”可能表示（）9.“宗”是一个会意字，在甲骨文中，宗字作“”，“”象宫室屋宇之形，A. 青铜兵器B. 铁制农具C. 祖先牌位D. 皇帝宝座10.在2015 年央视春晚节目中，《梨园芳华》糅合了京剧、川剧等各派戏曲艺术，呈现出浓浓的中国风韵。

2019学年第一学期第二次阶段性测试高二历史（必修）试卷（满分：100分，考试时间：75分钟）2018年12月一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共30题，每题2分，共60分）1. 以下是对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价，学派与评价对应正确的是①关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱A．①儒家②道家③法家④墨家 B．①道家②儒家③墨家④法家C．①墨家②道家③法家④儒家 D．①法家②墨家③儒家④道家2. “天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

”董仲舒的这一思想主张根本上A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强君主专制的需要3. 儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。

梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。

我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深”。

他评价的书应是A.《春秋繁露》B.《四书章句集注》C.《孟子》D.《明夷待访录》4. 公元前5世纪的希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。

在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。

但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。

”这表明A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人没有任何法律观念C．智者学派忽视了社会道德建设D．智者学派反对法律对人的约束5. “在中世纪，人类意识的两个方面……一直处在一层共同的纱幕之下，这层纱幕是由信仰，幻想和幼稚的偏见织成的，……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。

”这段话是指A.意大利的资本主义萌芽B.意大利的宗教改革运动C.意大利的文艺复兴运动D.意大利的启蒙运动6. 某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。

中小学教育教学资料2018-2019学年上学期高二年级期末考试 历史 注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷本卷共24个小题，每小题2分，共48分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．（2018岳阳中学期末考试）玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。

这一现象说明A ．三教融合的趋势开始出现B ．佛教文化日益中国化C ．佛教对传统文化构成冲击D ．佛教为当时主要宗教2．（2018陕西白水中学质检）《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。

”这里的“先天不足”具体是指 A ．未形成系统完整的理论体系 B ．与之相适应的经济基础薄弱 C ．封建君主专制制度走向极端 D ．程朱理学在社会上根深蒂固 3．（2018沈阳中学期末考试）王阳明一反程朱理学家提出的《大学》首句改本的“在新民”之说，而坚持《大学》古本的“在亲民”之说，其基本思想是保民、爱民与富民，以民之好恶为好恶。

这反映出王阳明 A ．思想保守的复古特性 B ．“知行合一”的实践论要义 C ．外求“良知”的道德自觉 D ．良知学说的“民本”特质 4．（2018福州中学期末考试）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。

由此可见，李贽 A ．认可明代妇女地位的变化此卷只装订不密封 班级姓名准考证号考场号座位号中小学教育教学资料B．力图冲破封建传统的束缚C．渴望得到超然物外的自由D．致力于儒学和佛教的融合5．（2018重庆第一中学期末考试）唐代皇帝将老子李耳追认为其始祖。

一、选择题（每小题只有一项是正确答案，每小题1.5分，共66分）1、有学者研究《论语》后认为,孔子很少从群体的角度来看仁。

该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。

这位思想家最有可能是( )A. 老子B. 墨子C. 荀子D. 韩非子2、一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点如下表。

这位思想家可归类为( )3、战国时期孟子说：“人皆有不忍人之心。

……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心；非人也；无是非之心，非人也。

”下列思想家中对此有异议的是( ) A．孟子 B．王阳明 C．荀子 D．陆九渊4、在有关惩治治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

”乙说：“一定要依法严惩严管腐败问题，抓一个腐败分子就杀一个。

”丙说：“对腐败分子，要用‘德’和‘礼’来教育感化。

”丁说：“要从平民百姓中挑选有能力的人去治理腐败。

”这些流派按顺序应是( )A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒5、萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。

抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。

”他认为该学说( )A. 遭到了封建士大夫的批判 B．迎合君主谋取权位的需要C．限制君权以防止专制弊端 D．鼓吹革命推动反专制斗争6、王八蛋是“忘八端”的谐音。

古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，是做人的根本，忘记了这八端即忘了做人的根本。

后来，“忘八端”被讹传为“王八蛋”。

从这材料中能得出的结论是( )A．儒家思想的法制化 B. 儒家思想的宗教化C．儒家思想的道德化 D．儒家思想的哲学化7、朱熹说,“今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处,不知不自觉，自然醒悟”。

陆九渊则说:“读书…只以晓文义为是,只是儿童之学,须看意旨所在”。

淇滨高中2018-2019学年高二上学期第二次周考历史试题（时间：90分钟满分：100分）一．选择题（30小题，每题2分，共60分）1．1948年，中国代表提议将孔子的一个主张“conscience”写入《世界人权宣言》第一条“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。

他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。

”与“conscience”对应的孔子观点是()A．仁B．义C．礼D．信2．春秋后期，郑国子产铸刑书于鼎上，并向社会公布。

孔子对此评论说：“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这反映了当时() A．孔子极力反对苛政和任意刑杀B．法家思想已被社会广泛认可C.孔子力图恢复旧有的等级秩序D．仁政思想成为儒家思想的核心3．唐代高僧曾把“孝”说成是贯通古今的根本大道，并尽量把儒佛两家道德观念相比附。

道教也常常依傍儒家。

儒家的伦理观念则通过佛教、道教得到更广泛的传播。

这反映了唐代() A．三教并立，相互依存B．佛教和道教占主导地位C．三教矛盾已经化解无余D．儒家处于绝对优势地位4．宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的()A．社会责任与历史使命B．“存天理，灭人欲”主张C．道德与知识修养并重D．“格物致知”的认识论5．李贽坦言“人皆有私”；主张男女平等，认为妇女可以出来讲学，应该允许婚姻自主；认为人人都是圣人，没必要以孔子的是非标准去行事。

上述言论说明李贽( )A．倡导经世致用B．主张民主法治C．认同个人主义D．反传统反教条6．王夫之说其父严于取与，即使对于已成年的儿子，涉及财产，也界限分明，并不以享用其子的供奉为当然。

其父这样做的理由是“其人则吾子也，其物则非吾有也。

”材料表明() A．保护私有财产观念受到重视B．传统儒家伦理观念受到挑战C．王夫之思想深受其父的影响D．追求物欲的观念在民间盛行7．我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。

湖北省沙市中学2018-2019学年高二历史上学期第二次双周考试题一、单选题（本大题共24小题，共48.0分）1.哲学家普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。

”结果其著作被公焚，这个以“人是万物的尺度”一句话影响西方哲学史两千年的伟大哲学家被控“不敬神”，只好违离雅典并死于途中。

由此可见古代雅典（）A. 实行宗教神权统治B. 神意对政治决策有重大影响C. 自由缺乏必要环境D. 派系纷争造成政治权力滥用2.作为柏拉图的学生，亚里士多德说：“吾爱吾师，但更爱真理。

”亚里士多德认为A. 一切美德基于知识B. “人是万物的尺度”C. 理念是万物的本原D. 客观上并无理念世界存在3.以下图示反映了某一思想的产生，该思想是 ( )A. 中国明清之际的进步思想B. 古代希腊人文主义思想C. 文艺复兴运动的人文主义D. 启蒙运动时期的人文主义4.古希腊哲人柏拉图在《国家篇》中叙述了“哲学家王”下美好国家故事，但在后来的《法律篇》中有叙述了懂得航海知识却晕船的人不适合做船长的故事。

这说明柏拉图:A. 对雅典民主政治持怀疑态度B. 意识到了精英政治的局限性C. 认为通过法律可以约束公权力D. 主张统治者应具备德性知识5.古希腊智者学派认为：立法确认了人与人之间的关系是不平等的，但自然则要求人人平等，奴隶与自由人的区别只因法律而存在，并不是源于自然。

这表明智者学派A. 否定公平、正义的社会准则B. 反对雅典的法律制度与民主政治C. 提供了社会变革的价值依据D. 论证了“天赋人权”的核心价值6.苏格拉底指出，趋善避恶是人的本性，是行善还是作恶，关键取决于他的知识。

因而每个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。

这一观点①指出了知识是人生存之本②充满了人文主义色彩③认为人的道德水平是相等的④是对智者学派的反思A. ①②B. ①④C. ②③D. ②④7.宗教改革在欧洲近代历史上有着重要影响，封建王侯、普通民众、教会内部的宗教人士都参与其中。

舒城中学2018-2019学年度第一学期第二次统考高二历史分值：100分时间：100分钟Ⅰ卷选择题每小题2分，计60分。

1．下图是某考古资料对秦汉时期的墓葬、村落遗址和冶铁遗址出土的铁制数量/件农具的统计情况。

该图客观上反映了秦汉时期（）A．铁器已得到全面的推广B．冶铁业以生产农具为主C．官营手工冶铁业发达D．农业生产的精耕细作2．春秋战国时期，各诸侯国纷纷进行税制改革，如齐国实行“相地而衰征”、鲁国实行“初税亩”，规定不论“公田”、“私田”都要按亩纳税。

这一时期的改革()A．巩固了西周以来的分封制度B．是孟子仁政主张的实践运用C．促进了土地私有制度的发展D．抑制了土地兼并的发展趋势3．据《耒耜经》记载：“辕之上又有如槽形，亦如箭焉，刻为级，前高而后庳(低)，所以进退为评。

”材料记载的耕作工具被称为()A．耦犁B．耧车C．翻车D．曲辕犁4．有学者认为“中国传统的自然经济中实际包含着阻碍资本主义萌芽成长的致命因素”，这是因为自然经济()A．自给自足的特性不利于商品交换B．完全排斥商品市场的存在C．导致出现大量自由劳动力D．自身是一种比较先进的经济形态5．织锦是宋代丝织生产中一项主要的品种，其中由成都生产的“臣僚袄子锦”是宋朝皇帝在每年的端午节和十月初一赏赐百官所用。

这里的“臣僚袄子锦”最有可能产自()A．家庭手工业B．官营手工业C．民营手工业D．工场手工业6．明代后期，有学者谓：江南一带，以前“四民各有定业，百姓安于农亩，无有他志……今去农而改业为工商者，三倍于前矣”。

这一现象反映了( )A．士农工商结构被彻底打破B．商品经济的发展冲击人们的观念C．自然经济逐渐瓦解D．政府放弃抑商政策7．资本主义国家经济势力的侵入，使中国自给自足的自然经济逐步解体，这种“解体”是指( )A．封建农业和家庭手工业逐渐分离并日益商品化B．大批洋货涌入中国C．自然经济被近代资本主义经济取代D．外国资本主义控制了中国市场8. 1894年，华盛纺织总厂投产之后，李鸿章规定：“合中国各口(岸)综计，无论官办、商办，即以现办纱机四十万锭子，布机五千张为额，十年之内，不准添续。

广西贺州市中学2024-2025学年高二历史上学期10月双周考试题一、选择题（本题共25道小题，每小题2分，共50分）1．二战结束后，重工业的地位逐步被电子工业技术、信息系统、金融业和服务业所代替，带来了产业工人比例下降、工人白领化、雇员专业化等一系列的变更，甚至使大批传统的产业工人失业或被迫转换工作。

此现象表明二战后A.资本主义各国已真正实现工业化B.行业主导部门变更冲击原有社会结构C.社会各阶层间的区分正渐渐消退D.社会保障措施主要针对传统产业工人2．达尔文《物种起源》的影响远远超越其学科范围，扩展到社会思想领域，成为①魏源“师夷长技以制夷”的思想来源②马克思暴力革命理论的思想来源③西方列强瓜分世界的理论依据④法西斯实行种族灭亡的理论依据A．①② B．①③ C．③④ D．②④3．“谁是最宏大的人物——是凯撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。

特别正确，因为我们应当敬重推崇的正是以真理的力气来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是相识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。

”对这段话的理解正确的是①否定凯撒等人的历史作用②渗透着人文主义精神③体现了启蒙思想④确定了科学的力气A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③4．1859年，达尔文《物种起源》一书中提出了“物竞天择，适者生存”的生命进化规律。

随后，很多西方宣扬白人种族优越的人用此理论来说明社会发展，并在西方政界和学界形成了风靡一时的社会达尔文主义。

这种说明社会发展的理论A．鼓舞了北美人民的抗英斗争 B．推动了近代自然科学的产生C．正确揭示了人类社会发展规律 D．是资本主义国家侵略扩张的说辞5.瑞典皇家学会会长汤姆逊评价说：“爱因斯坦的相对论－－不是发觉一个孤岛，而是发觉了新的科学思想。

”这里的“新的科学思想”是指A.系统合理地说明白自然界的变更规律 B．提示了热辐射过程中能量分布的规律C.彻底摧毁了天主教神学的理论基础 D．提出了新的时空观、运动观和物质观6. 他为20世纪的科学思想撕下了种子，为现代的科技年头开拓道路……不但对科学界造成巨大震撼，对人文主义、文化和政治也带来重大影响。

延边第二中学2018—2019学年度第一学期第二次阶段检测高二历史试卷试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题76分）和第Ⅱ卷（非选择题24分）两部分，试卷共7页，共二大题，39小题。

第Ⅰ卷（选择题共76分）一、选择题（本大题有38小题，每小题2分，共76分。

每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。

请用2B铅笔涂在答题卡内）1.《论语·先进》中说：“德行：颜回、子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏”。

该记载从一个侧面体现的孔子教育思想是A. 温故知新B. 有教无类C. 学思结合D. 因材施教【答案】D【解析】【详解】由材料“德行：颜回、子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏”可知，孔子对待不同的弟子教导的主要内容也不同，如颜回、子骞、冉伯牛、仲弓等接受德行教育；宰我、子贡接受言语教育等，这体现的是孔子因材施教的思想，故D正确；温故知新指的是复习旧知识得到新的理解体会，与材料意思不符，故A错误；有教无类指不管什么人都可以接受教育，与材料不符，故B错误；学思结合指在学习过程中将学习和思考相结合，与材料无关，故C错误。

【点睛】本题考查孔子的教育主张，孔子主张因材施教，根据受教育者不同特点施行具体的教育内容。

2.基于人性本恶的观点，荀子提出A. 朴素唯物主义B. 制天命而用之C. 礼法并施D. 兼爱、非攻【答案】C【解析】【详解】本题考查荀子思想，旨在考查学生运用所学知识对材料的解读和运用知识解决问题的能力。

根据所学知识，荀子认为人性本恶，所以要运用法律来约束人的行为，督促其改正，由此提出了礼法并施的观点，C项正确；A、B是说荀子的唯物主义思想，同材料题意不符，排除；D项是墨子观点，排除。

故选C。

3.李贽称赞汉朝司马相如、卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的政治家，赞颂商鞅，肯定封建社会揭竿起义的农民。

河南省豫南九校2018—2019学年度高二第一学期第二次联考历史试题2018．10 （考试时间：90分钟试卷满分：100分）第Ⅰ卷选择题（共50分）一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。

在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的）。

1．春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，他们互相诘难，批验的目的是A．寻求治国平天下之道B．发展私学教育C．挽救奴隶制度D．研究人和人类社会2．儒家思想里有种根深蒂固的观念，即“学”作为自我发展的根本方式，必然涉及对政治和社会现实加以重组，下列不能体现此观念的是A．“君子之为学，以明道也，以教世也”B．“有则独善其身，达则兼济天下”C．“有所不为，而后有为D．“不言之教。

无为之益，天下希及之”3．汉代有位思想家说：“是故仁义制度之数，尽取之天，天为君而覆露之，地为臣而持载之，阳为夫而生之，阴为妇而助之，春为父而生之，夏为子而养之，秋为死而棺之，冬为痛而丧之，王道之三纲，可求于天。

”此思想家提出上述张的根本目的是A．提出三纲五常B．加强中央集权C．加强君权D．维护封建统治秩序4．汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”，使儒学成为正统，为此采取了很多措施，其中最有利于打破贵族官僚世代为官陈规的是A．起用儒学家参政B．将儒家经典规定为教科书C．兴办太学D．將儒学推广到地方郡县5．五代的冯道历仕五朝，不离将相、三公高位，在他死后的一百年间，还有士人将其作为有操持的儒者看待。

自欧阳修在《新五代史）中斥其为无廉耻者”后，他便成为典型的贰臣，是有关忠贞的笑话中的嘲笑对象。

影响冯道形象转变的主要原因是A．个别史家推动B．儒学体系发展C．君主专制加强D．商品经济发展6．《近代中国史纲》有以下论述：宋代一反汉唐之道，遂由动态转入静态，由开放转入封闭……南渡之后，朝不保夕，而观念不变，益讲求正心，诚意、修身、养性的向里工夫，必须做到“存天理，灭人欲”，才算是道统，也是治统。