继承和发扬我国古代家庭教育的优良传统

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看 多数 是 出 白剥 削阶级 的 士 大 夫 及 其 文 人 学 者 之 手 主 要 是 记

录 了剥 削 阶 级 家庭 教 育 子 女 的 情 况
的家 庭 教 育 思 想
五常 ” 世哲学
、 、 、
,
因 此它 不 可 能 不 宣 扬 封建

伦 理 道 德 和 处世 哲 学

例如

,
遵 从的
,

三纲
》 )
来的
,
则其 功 德
当 不 在 禹 ( 虽 然 也 许不 过 是 一 条 虫 ) 下

我 们 怎 样教 育 儿 童 ?
我 们 应 当继 承 鲁 迅 先 生 的 遗 愿 代 家 庭 教 育的 优 良传 统
研 究 总 结 我 国 古 代 家庭 教 育 的 历史 经 验
继 承 和发 扬 我 国 古
我 国 古代 家 庭 教 育有 哪 些 优 良传 统 呢 ?


是 具 有进 步 意 义 的
在 婚 后 母 亲 怀 孕 期间
古 人 很 注 意实 行

胎教 ”
:
西 汉 刘 向所 著的 《 列 女 传 》 在 《 周 母
,
三室



篇里
,
记 载 了周文 王 之 母 实 行胎 教 的情 形

及 其 有娠


也 是 我 们 今 天 搞 好家 庭 教
,
我 国 古 代 浩 如 烟海 的 文 化典 籍 中
记载 古 人 家 庭 教 育 的 情 家训

良 的 育 传 教 优 欢 突 家
内容

原 则 和 方法 的 专 著 很 多



一 类 的 著作
,



古 人 进 行 家 庭 教 育的读 本 据 《 中 国丛 书综录 》 一书 中 《 家 训 》


西 汉 刘 向的 《 列

女 传 》 以 及 后 来 的 《 续列 女 传 》 妇 女 的 传记 中
,

广 列女 传

等关 于 古 代
都 有专 门 记 载 古 代 母 亲 如何 教 育 子女 的 《 母 仪
这 些 著 作 内容 丰 富
,
心 忠 赵


,
为 古 代 教 育 子 女有 方的母 亲 立 了 传
部分 所 列 的 书 目

,
就达 一 百 一 十 七 种 之 多


,
有《 家 训

家诫




家范

家教

或《 教 家



训 家

等名
目 许 多 文 人 学 者 还 撰 写 了为 数 众 多 的 教 子 诗 文 在 历 代 的 人 物
传 记中
,
.
也 记载 了大 量 古 人 教 育子女 的 故 事
残酷 的 封 建 家 长 制

陈 腐 的 明哲 保 身 乐 知 天 命 的 处
传 统 的 男 尊 女 卑 重 男轻 女 以 及
万般 皆 下 品
,
唯 有读
书 高” 的 思 想 意 识 等 响 的 家 庭教 育 中来
。 。
就 是在 当 时的 劳 动 人 民家 庭

对子 女进
行 家 庭 教 育也 不 可 能 完 全 摆 脱 那 些 封建 思 想 意 识 的 束 缚 和 影

,
我 国 古 人就 十 分 重 视 儿 童 的 早 期家庭 教 育 说 到 早 期家 庭 教 育
,
一 般 人 都 理 解为 是在 儿 童 开 始 懂事 以 后 的事
,
其实

在 我国 古代
,
家 庭 教 育 早就 开 始 了

甚 至 在 人 们 选 择 配 偶时
,
就 考 虑 到 生 儿 育女 的 事
:
西 汉贾 谊 所 著 的
,
新书
·
胎教



,
,
记 载 周 朝 时 期人 们 选 择配 偶 时 说

谨为 子孙 婚 妻 嫁 女
必 择 孝 涕世 世

有行 义 者
如是
,
则其 子 孙 慈 孝
, ,
不敢 淫 暴
,
倘 无不 善
两 者不 等
,
,
三族 ( 即 父
各以 其母




妻族) 辅之
,

凤 凰 生 而 有仁 义 之 意


重 视 儿 童 的 早 期 家 庭教 育
,
家庭 是 人 们 出 生 的 地 方 一 任教 师


是 最 初 的 生活 环 境
。 。
,
是 最早 接 受 教 育的 场 所

家长 是 子 女 的 第 起着奠 基 的 作
,
,
是 儿 童 智力 和 道 德 的 启 蒙 者
,
早 期 的 家庭 教 育对 人 的 一 生 成 长
儿 童 的 方法
,
至 少 能 给 今天 的 父 母 以 启 示 他说
:
鲁迅先 生十 分 重 视 古 代家庭 教 育 的 研 究
用书
,

倘 有 人 作 一 部历 史


,
将 中国历 来 教 育
,
作 一 个 明确 的 记 录
,
,
给 人 明白
,
我 们 的 古 人 以 至 我们
(《
,
,
是 怎 样被 熏 陶 下
,
翔实

,
,
集 中反 映 了古 人 教 育 子 女的 情 况 和 经 验

对 于 我们研究
中国 古 代 家 庭 教 育 史
继 承 和 发 扬我 国 古 代 家 庭 教 育的 优 良 传
有着 十分 重 要 的 意 义
,
从 现 存 的 有文 字 记 载 反 映 我 国 古 代 家庭 教 育状 况 的 典 籍
对于 这 些
,
我 们 当然 要 批 判
,

摈弃
,
不 能 照 搬 到 今 夭
,
但是
,
有 些 古 代 家 庭 教 育的 经 验
, ,
还 是 反 映 了家 庭 教 育 的 一 些 规 律 和 特 对 于 这 些 东西
,


,
有 一 些 家庭 教 育 的 内 容
,
也 反 映 了 中 华 民 族 的 传统 美德 去 隔 断历 史
。 。
不能 全 盘 否 坚持 古为 今 用
,
,
不 能 持 历 史 虚无 主 义 的 态 度
必 须取 历 史 唯物 主 义 的 态 度

的原 则
看 到它 的某 些 合理或 积极 的 因素
,
至 于 古 代 家庭 教 育 的原 则 和 具 体 方式 方法

更有
许 多 可 以 借鉴 和继 承 发 扬 的 东 西
虎 狼 生 而 有 贪庚 之 心
而 与父亲 无关

,

古 人 认 为 将来 子 孙是
否慈 孝 仁义
的 思想

全 由 其母 决 定
,


这 种观 点 不 仅 有 很 大 的 片 面 性
而 且 有血 统 论, Nhomakorabea但是
这 种 思 想 可 以 说是 优 生 学 的 萌芽
,
在 天 命 观 占 统 治 地 位 约 几 千 年 前提 出
代闪 是 优 良传 统
,
’ 悠! 久 历 史 的 文 明 尹 闪 个 飞了
,
_
`
,
有 重 视 家 庭 教 育的

并 且 积 累 了丰 富 的 家 庭 教 育 经 验
,

这 些经 验 是 我 们
国 发 场 和 继 代 我 古 承
研 究家 庭 教 育 发 展 规 律 的 宝 贵 资料 育工 作 的 重 要 借 鉴