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昔者，有一牧童，性好图画，常游于山川之间，观古今名画，心向往之。
一日，牧童于山巅遇一奇画，画中人物栩栩如生，山水草木，无不逼真。
牧童驻足良久，叹曰：“此画何人所作，技艺之高，令人叹为观止！”牧童遂以此画归，日日观摩，心向往之。
一日，牧童忽发奇想，欲评此画，以抒己怀。
于是，牧童铺纸泼墨，挥毫泼墨，评画之作遂成。
牧童曰：“此画虽好，然其画意未尽。
画中人物虽生龙活虎，但无情感流露。
山水草木虽美，然无生气。
此画之妙，在于画者以形写神，而此画未能做到。
”又曰：“画中人物，虽形态各异，然无一不生动。
此画之妙，在于画者能以形写神，而此画未能做到。
画中人物，如老者之慈祥，少者之活泼，壮者之豪迈，无不跃然纸上。
然而，此画人物之情感，未能淋漓尽致地表现出来。
”又曰：“画中山水，虽美不胜收，然无真实之感。
此画之妙，在于画者能以形写神，而此画未能做到。
画中山川，如长江之浩荡，黄河之奔腾，黄山之奇秀，泰山之雄伟，无不栩栩如生。
然而，此画山水之生气，未能充分展现。
”又曰：“画中草木，虽繁茂多姿，然无生命之息。
此画之妙，在于画者能以形写神，而此画未能做到。
画中草木，如松柏之苍劲，杨柳之柔美，梅花之孤芳，无不逼真。
然而，此画草木之生机，未能充分体现。
”牧童评画之余，又言：“此画虽好，然画者未能将形、神、气三者完美结合。
形者，画之基础；神者，画之灵魂；气者，画之生命。
三者缺一不可。
此画形似有余，神气不足，故而未能达到画之极致。
”牧童评画既毕，自觉有所感悟。
于是，牧童立志苦练，以期日后能画出一幅形神兼备、气韵生动的佳作。
牧童曰：“画者，心之寄托，情之抒发。
吾虽不能至，然心向往之，终当有成。
”牧童评画之作，流传于世，后人览之，皆叹其才情横溢，见解独到。
牧童虽为一牧童，然其评画之文，竟胜过许多画师。
此亦可见，才情与技艺，相辅相成，缺一不可。
故夫画者，心也；画者，情也。
心无旁骛，情真意切，方能画出传世之作。
牧童评画，虽非出自名门，然其才情与见解，令人敬佩。
牧童评画（苏轼）蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。
有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以身随。
一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。
”处士笑而然之。
古人云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
——选自《苏东坡文集》（注释）①杜处士：姓杜的读书人。
②宝：这里是动词，珍藏。
③搐chù：收缩，此指“夹”。
④掉：摆动。
54．下列加点词意思相同．．的一项是（）A．一日曝书．画 / 即书．诗四句B．尾搐入两股．间 / 屠自后断其股．C．笑而然．之 / 康肃忿然．曰D．常以．身随/以．此自矜55．用三条“/”给文中画线的句子断句。
有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以身随56．任选角度，说说这个故事带给你怎样的启示。
【答案】54．B55．有戴嵩牛一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以身随。
56．①从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；②从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；③从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）宋朝庆历年间，毕升发明了活字印刷。
用粘性胶泥作成厚块，刻上一个一个字，用火把泥块烧硬。
印书时，就把一个个活字块，按照书稿的次序，放在一块铁板上，用松香、蜡和纸灰等东西把它们粘在一起，用平板把字压平整，就可以印刷了。
活字印刷速度快、质量好，制版比较容易，发现错误可以随时改正。
印完，把版拆掉，活字可以继续使用。
这是印刷史上划时代的改革。
（乙）庆历中有布衣毕升，又为活板。
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。
若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。
常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
《牧童评画》是一幅非常著名的画作，它给我们的启发主要有以下几点：
1. 艺术来源于生活，高于生活。
这幅画描绘了一个牧童在欣赏一幅画作时的场景，展现了艺术与生活的紧密联系。
同时，牧童对画作的评价也体现了艺术作品所具有的超越现实的魅力。
2. 欣赏艺术作品需要具备一定的审美能力和知识储备。
牧童能够对画作进行评价，说明他具有一定的审美能力和艺术素养。
这也提醒我们在欣赏艺术作品时，要善于发现作品的美，提高自己的审美能力。
3. 艺术作品的价值在于引发思考和启示。
牧童对画作的评价虽然简单，但却引发了我们对艺术、生活和美的思考。
这说明艺术作品的价值不仅在于其形式美，更在于其所蕴含的思想内涵和启示意义。
4. 尊重多元文化和观点。
牧童作为一个普通的农村孩子，他对画作的评价可能与专业的艺术家有所不同，但这并不妨碍我们尊重他的观点。
这告诉我们要尊重多元文化和观点，包容不同的审美取向和价值观。
5. 保持好奇心和探索精神。
牧童对画作的好奇和探索精神值得我们学习。
在面对未知的事物时，我们要保持好奇心，勇于探索，这样才能不断丰富自己的知识和经验。
苏轼《牧童评画》原文及翻译译文《苏轼《牧童评画》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、苏轼《牧童评画》原文及翻译译文苏轼《牧童评画》原文及翻译苏轼原文：蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。
有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。
一日曝⑤书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。
牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。
”处士笑而然⑥之。
古唐云：“耕当问奴，织当问婢。
”不可改也。
-----------选自《苏东坡文集》【注释】：①杜处士：姓杜的读书人。
②宝：这里是动词，珍藏。
③搐chù：收缩，此指“夹”。
④掉：摆动。
⑤曝：这里指打开书画晾晒。
⑥然：认为……是对的。
译文：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊!”隐士笑了，认为牧童说得对。
有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。
”这句话是不可改变的.苏轼《牧童评画》2、苏轼《游兰溪》原文及翻译译文苏轼《游兰溪》原文及翻译苏轼原文：黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。
予买田其间，因往相田得疾。
闻麻桥人庞安常善医而聋。
遂往求疗。
安时虽聋，而颖悟绝人。
以纸画字，书不数字，辄深了人意。
余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
”疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。
余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?君看流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
”是日，剧饮而归。
译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。
我去那里买几亩田，因为去那里查看田地，得了病。
牧童评画昔有画家，工于绘山水，一日，绘一山，高耸入云，云雾缭绕，状若仙境。
画家得意之作，悬于壁上，以为观者必赞不绝口。
一日，牧童过其旁，见画，瞪目而视，良久，曰：“此山虽高，然非真山也。
真山之下必有水，水必有草，草必有虫。
此画虽工，而无一物，何异于无山乎？”画家闻之，默然不语。
又一日，画家复绘一水，波光粼粼，游鱼可数。
画家自以为得水之真趣，置于壁上，欲以示人。
牧童见之，笑曰：“此水虽清，然非真水也。
真水之下必有鱼，鱼必有水草，水草必有虫。
此画虽工，而无一物，何异于无水乎？”画家闻之，恍然大悟，愧汗颜赤。
复一日，画家绘一草，绿意盎然，虫鸟栖息。
画家以为此草栩栩如生，置于壁上，以待观者。
牧童见之，叹曰：“此草虽绿，然非真草也。
真草之下必有虫，虫必有叶，叶必有根。
此画虽工，而无一物，何异于无草乎？”画家闻之，愧悔不已，自愧弗如。
自此，画家悟得真谛，不再轻视物象，每绘一物，必细心观察，力求真实。
而牧童之评画，亦传为佳话，世人皆称其慧眼独具。
译文：昔日有一位画家，擅长绘画山水，一日，他绘制了一座高山，高耸入云，云雾缭绕，宛如仙境。
画家对自己的得意之作颇为自豪，将其悬挂于墙上，以为观者必定赞不绝口。
一日，一位牧童路过，看到这幅画，瞪大了眼睛看了许久，说：“这座山虽然很高，但并非真正的山。
真正的山下面必然有水，水下面必然有草，草下面必然有虫。
这幅画虽然画得很好，但却没有任何生物，这不就像没有山一样吗？”画家听后，沉默不语。
又一日，画家再次绘制了一幅水景，波光粼粼，游鱼可见。
画家自以为捕捉到了水的真谛，将其挂在墙上，想向人们展示。
牧童看到这幅画，笑着说：“这幅水虽然清澈，但并非真正的水。
真正的水下必然有鱼，鱼必然有水草，水草必然有虫。
这幅画虽然画得很好，但却没有任何生物，这不就像没有水一样吗？”画家听后，恍然大悟，羞愧得脸红。
再一日，画家绘制了一幅草，绿意盎然，虫鸟栖息其间。
画家认为这幅草栩栩如生，将其挂在墙上，等待观者。
