蔚县故城寺壁画绘制年代考-文档

河北蔚县苏官堡华严寺看壁画河北蔚县苏官堡北百敉处有一古寺，根据相关资料得知，古寺原址在苏宫堡西侧一高台上，现为一片杏林，始建于唐，为当时高僧正顺所建。

后经辽、金，毁于元末战乱。

明朝后重建，并分为上、中、下三院，中院在苏家疃，即现在的苏官堡。

而现在的华严寺并非在原址，而是在其原址东北300处处。

明之前的华严寺，因年代久湮，早已荡然无存。

现在的华严寺现有天王殿、地藏殿、大雄宝殿三座大殿，属明代建筑。

其规模不大，但布局严谨有序，且殿内精美壁画保存较为完整。

为河北省级重点文物保护单位。

苏官堡华严寺山门（天王殿）：殿额、联：文保牌：山门殿两侧：钟楼：鼓楼：天王殿里身：天王殿里身额、联：宽敞的寺院：献殿（地藏殿）：大雄宝殿：左、右两路配殿：地藏殿壁画摘影：细节摘影：一殿阎君秦广王二、三、四殿阎罗王五殿阎君阎罗天子：六殿阎君讣城王：七、八、九殿阎君：十殿阎君转轮王：门神：观音菩萨：阿弥陀佛：这应是异样济公吧！长寿星君：华严堂大和尚：阎罗判官：大雄宝殿壁画：侍女神像：第一家选饭王：姨母养育：掷象成坑：得遇沙门：路睹死尸：落发贸衣：车陵辞还：远饭资种：牧女献糜：魔军拒战：转妙法轮：渔人求度：姨母求度：胜光问法：圆觉总持：楞言之定：佛还觐父：嘱累地狱：佛指移名：付晓诸天：纯陀后供：悬记法住：佛从棺起：结身法藏：钟楼大墙石刻：华严寺创修厦道碑记盖闻万事皆备无庸重为或有不济尤贵再理即如各庙都有办社之屋独少厦首之所每逢下戏之时不惟有四散之费亦且照管所不便也故兹度其地势创造房屋非徒壮人之观实培合郡之瑞尔九品生员姓名捐钱数额蔚州儒学生员郭有权撰文并书丹共入布施钱一百五十六千六百文人耗内树加十二千文经理人常向福……殿木承十五万千九十文丁余加入义会买砖瓦木植公用同治五年六月初六日吉立。

100河北蔚县古建筑壁画调查分析及价值评价研究崔晨阳，丁玉琦，刘 晗（北京建筑大学建筑与城市规划学院，北京 100044）摘 要: 壁画作为一种古老的绘画艺术形式，承载着所处之地的风俗信仰及文化风貌。

河北省蔚县保存有不少丰富的历史文化遗产——民间建筑壁画，其题材多样、表达生动形象，有极高的保存价值。

文章通过对蔚县古建筑壁画的田野调查，给出蔚县壁画的价值评价，同时梳理分析了其中3处古建筑壁画，提出壁画保存的严峻问题，以期引发相关人员对古建筑壁画保护与研究的思考。

关键词：蔚县；古建筑壁画；田野调查；价值评价中图分类号：K879.41 文献标志码：AResearch and Value Evaluation of Ancient Architecture Murals in Yu County of Hebei ProvinceCUI Chenyang, DING Yuqi, LIU Han（School of Architecture and Urban Planning, Beijing University of Civil Engineering and Architecture, Beijing 100044, China）Abstract: As an ancient form of painting art, murals carry the customs and culture of the place where they live.Hebei Yu County preserves many folk architectural murals based on its rich historical and cultural heritage. It has diverse themes, vivid expressions and high preservation value. Based on the field investigation of the ancient architecture murals in Yu County, this paper evaluates the value of the mural paintings in Yu County, and analyzes the three ancient architectural murals, puts forward the serious problems of mural preservation, which leads to the thinking of the protection and research of ancient architectural murals.Keywords: Yu County; ancient architecture murals; field investigation; value evaluation作者简介：崔晨阳（1994-），女，硕士研究生，主要研究方向为城市设计。

中国文物报/2011年/11月/11日/第008版悦读明代壁画及社会生活研究不可多得的实物资料罗哲文2010年初夏，我在苏州开会，立方同志来电，让我给他编著的《故城寺壁画》一书作序。

回北京后，即看到他派人送来的书的样稿，始窥故城寺壁画之概貌。

更为凑巧的是，我在不久前去了多年向往的古城蔚州考察。

那里的古城遗址、古堡、古村镇、古建筑本身及其彩画、壁画、雕塑等等，给我留下了深刻的印象。

虽然已经相见甚晚，但在我从艺古建筑学习与工作70年之际能目睹这些瑰宝和其他非物质文化艺术精品，真可说“三生有幸”。

蔚县古称蔚州，又名萝川，历史源远流长，文化底蕴深厚，曾是古“燕云十六州”之一。

几千年来博采众家之长，汇聚了中原文化、东北文化与河套文化的精华，吸纳了游牧民族、农耕民族的多种文化营养，形成了以儒家思想为主，佛教、道教、墨学等诸家熔于一炉的冀晋地域文化。

保存了丰富的古建筑，有古建博物馆之美誉，故城寺即是其中之一。

故城寺位于宋家庄镇大固城村东，又称心佛寺，俗称东大寺，因寺院东有辽代故城（现为遗址）而得名，该寺占地面积为2500多平方米。

现在除释迦殿和三间禅房外，其余建筑早年已被拆毁。

寺院坐北面南，原有山门一座，进入山门，正北为释迦殿，该殿单檐悬山布瓦顶，通高8米，面宽三间，进深二间，五架梁前后各出单步廊，梁架用材硕大，内外均施彩绘。

大殿明间前檐下置木隔扇门四扇，檐板上绘佛教故事，正中一幅绘四大天王手持法器立于一座佛寺山门外，画中山门为砖券式结构，与该寺山门风格相同，当取材于该寺外景，另外一幅绘制的是童子拜观音的故事。

殿内正中现代恢复释迦牟尼塑像，两侧为阿难、迦叶二弟子及两天王。

殿内东、西山墙上的山花象眼壁内，绘制山水花草和渔樵耕读等内容的水墨画。

四壁墙面上均绘儒、释、道三教神祇壁画，保存完整，颜色艳丽，风格鲜明。

关于故城寺释迦殿的建造年代，在大殿正脊檩下存一块木匾，上书：“旹大明国山西大同府蔚州东乡故城里故城寺德俊于正德贰年岁丁卯季秋吉立”。

五台山冶山寺壁画绘制年代考作者：郭玲来源：《美与时代·中》2021年第10期摘要：山西省繁峙县冶山寺壁画作为中国古代现存寺观壁画中少有的水陆壁画之一，具有重要的历史价值和艺术价值。

目前，国内学者对山西省繁峙县冶山寺壁画绘制年代的断定存在一定的争议。

而对壁画绘制年代的断定是进行后续研究的基础，如果断代有误，则会给之后的研究工作造成方向上的误导。

从冶山寺壁画的地仗层、绘画层，重绘痕迹以及人物服饰几个方面对五台山冶山寺壁画的绘制年代进行了探讨。

关键词：冶山寺壁画;断代;重绘;复笔山西省是中国现存寺观壁画面积最大的省份。

目前，已有不少学者对山西省寺观壁画进行了大量的研究，如柴泽俊、李凇、宿白、杨平等人都对山西省寺观壁画的绘制年代有过相关的研究定论。

但山西省内的寺观壁画数量众多，几乎呈一村一寺分布。

尤其是一些明清时期和民国时期的寺观壁画，其题记或石碣中并没有关于作者姓名和绘制时间的记载，这给壁画断代工作的开展带来了不少困难。

在这种情况下，相关学者可通过绘制技法和画面风格对寺观壁画的绘制年代进行考证。

对壁画绘制年代的断定是进行后续研究的基础，如果断代有误，则会给之后的研究工作造成方向上的误导。

因此，相关学者必须通过各种实证研究来给壁画断代。

之前，部分学者曾在冶山寺壁画绘制年代的断定方面提出过一些结论，但这些结论仍存在不少的争议，无法统一，且都缺少实证。

总的来说，以往有关冶山寺壁画绘制年代的研究内容并不具体，对年代的考证也不详实，且鲜有学者对其进行系统的研究和论证。

如目前学者李玉福在《五台山寺庙壁画研究》一书中对冶山寺壁画进行了详细研究，但在其绘制年代的断定方面却只给出了推测，并未展开论证。

因此，本文通过实际材料，详细地论证了冶山寺壁画的绘制年代，抛砖引玉，以为后续的研究工作提供思考。

冶山寺位于山西省忻州市繁峙县砂河镇下小沿村，寺院坐北朝南，有东西配殿，占地面积528平方米。

冶山寺的正殿，即大雄宝殿内东、西、北壁上都绘有古代壁画。

图二 蔚县南留庄乡单堠村村堡外的公共建筑群图三 小故城心佛寺释迦殿2015年8月下半月刊艺术文化交流营正南3公里，关帝庙的东西配殿山墙上绘有完整的《百工图》壁画。

四行四列分布，共计有64幅图，内容有首饰楼、成衣局、豆腐局等清代社会生活中的市井行业，是研究清代社会、经济、民俗等诸多方面的珍贵资料。

“百工图”虽为民间的乡野之作，但描绘了百工执事的市井百态，文化、历史价值很高，被誉为清代版“清明上河图”。

此外，暖泉镇沙子坡老君观中也有类似的“百工图”壁画，也很生活化。

一、蔚县古堡中的民间建筑壁画的现实状况民间建筑壁画数量众多，不乏精品，社会文化、艺术、历史价值颇高。

但“毛之不存，皮之焉附？”，由于古堡的没落、荒弃，壁画的毁坏程度很高。

在田野调查中，我们经常看到在建筑物的残垣断壁中，壁画被风雨侵蚀和人为毁坏。

现实情况基本有以下几种。

（一）如小故城的心佛寺释迦殿壁画，因建筑完好，保存尚好。

此类的还有上苏庄观音堂壁画、苏邵堡关帝庙壁画、沙子坡老君观壁画等。

此类壁画依托的建筑物完好，因此保存情况尚可，壁画创作年代以明代为少，清代居多，颜色鲜艳，只有个别地方遭到破坏，如个别人物的面部在特殊年代被人为的挖掉。

（二）如单堠村关帝庙、戏台、龙王庙等，基本建筑在，但已荒弃，无人保护，因此壁画状况堪忧。

此类情况还有，如南留庄乡白家庄中、下堡建筑群中的罗汉寺和宁圣寺，水涧子三堡中的西小堡中的真武庙等等。

因建筑荒弃，壁画属于无人监管的状态，自然和人为地破坏严重，且继续在发展中，所以这一类的壁画属于亟待保护的状况。

这类壁画具艺术风格和建筑碑记推断也是明清两代都有，清代居多。

（三）如西大云瞳的戏台与观音殿，观音殿中的壁画部分被糊上报纸遮盖，部分被人为做饭熏烤，已模糊不易辨认。

可看到的一部分显露出不错的画工，有明代作品风格。

此外还有宋家庄镇邢家庄的观音庙、关帝庙，朱家堡的关帝庙，也毁损严重，仅仅遗留一小部分可辨认，很是可惜。

此类作品较多，整体保护难度较大，没有操作的可能性，但局部遗存也有一定的研究价值。

关帝庙壁画：《百工图》看文物解历史！位于蔚县西合营镇夏源村的关帝庙，是一座建于清朝时期的庙宇，规模不是很大，却因保存有完整的清代壁画《百工图》而珍贵而闻名。

关帝庙是一座四合院落，东西配殿的南北山墙上，绘制的精美壁画，由一幅幅墨线相隔的小幅画组成，共64幅，内容丰富，画面细腻生动。

因其保存完整，丰富再现了清代社会各行业从业情况和市井生活状态，具有珍贵的艺术价值和史料价值。

今年2月，夏源南堡关帝庙入选为第六批省级文物保护单位。

一、自古以来交通发达清初，蔚县境内的飞狐峪古商道上，商贸活动得到空前发展。

然而夏源村正处在拥有“旱码头”之称的西合营镇之南，是张家口到涞源，蔚县到下花园的交通要道。

南来北往的客商和运送货物的骡帮成群结队，都要在夏源村歇脚。

夏日被绿树簇拥的夏源村好似一位饱经沧桑的老人，悠然而坐。

夏源村现有3710人，1527户，是西合营镇的一个大村。

它由东堡、西堡、南堡、东辛堡、西辛堡5个独立小堡组合而成。

每个独立小堡的堡墙堡门，只见断垣残壁，一派沧桑。

堡内，一大片明清、民国时期的古建筑错落有致，尽管历经百年盛衰，许多建筑已十分破旧，但保存下来的建筑风格及精美砖、木雕，依然古韵十足。

蔚县有堡就有村，有村就有庙，夏源村也不例外。

堡内大大小小的庙宇曾有5至6座，但大多都已坍塌，保存下来的仅剩下一座关帝庙，在风雨中饱经沧桑，孤独守望。

二、修关帝庙保平安民间，常将关帝奉为护法神和武财神，老百姓修建关帝庙，寄托着买卖兴隆、财源兴盛、平安顺利的精神追求和心灵安慰。

在蔚县，几乎村村有关帝庙，而夏源村关帝庙却尤为闻名，庙内保存完好的壁画足以让人惊叹。

关帝庙始建于清康熙五十三年，同治年间曾重修过。

它静静地“隐居”在南堡主街道东侧，是一座坐北朝南的四合院落。

曾经繁华热闹，如今深幽清净。

四合院落从南至北现存建筑为前殿、正殿及正殿南侧东西分布的配殿。

前殿面宽三间，进深一间。

正殿坍塌，仅存前面供庭，为单檐四檩卷棚顶，面宽一间，进深一间。

寺庙壁画结合了古代建筑和绘画两种艺术形式，具有很高的历史价值和艺术价值。

河北张家口地区现存大量寺庙壁画，绘制年代最早的是位于蔚州城内的辽代南安寺塔地宫壁画[1]1，最晚的为民国时期的两处，分别存于怀安狮子口普明庙和万全赵家梁普明庙[2]，其余均绘于明清时期。

这些壁画题材多样，内容丰富，绘制工艺成熟，地方特色浓郁，具有重要的研究价值。

但由于年代久远，地点分散，管理不善，壁画的保存状况不容乐观，甚至有的正面临着消失的危险。

在张家口地区以往的文物调查中，寺庙壁画都是作为古建筑的附属内容，并没有做过专项普查和深入系统的研究。

为了全面了解张家口地区明清寺庙壁画的具体情况，为进一步的保护研究提供资料支撑，2020年，在河北省社会科学发展研究课题“河北张家口地区明清寺庙壁画调查与研究”的支持下，河北张家口地区明清寺庙壁画调查*王雁华（张家口市文物考古研究所，河北张家口075000）【关键词】张家口地区；寺庙壁画；明清时期【摘要】张家口地区现存明清时期寺庙中绘有大量壁画，这些壁画题材多样，内容丰富，绘制工艺成熟，地方特色浓郁，是难得的古代壁画实物例证。

通过实地考察，并结合相关文献，可知这些明清寺庙壁画多分布于张家口南部坝下地区的偏远乡镇或农村，以蔚县最为密集；题材上以佛、道等宗教内容为主，多种民间信仰并存；绘制上多采用沥粉贴金工艺。

归纳总结张家口地区明清寺庙壁画的特征、结构以及病害情况，是希望能引起社会各界人士的广泛关注，认识到保护明清寺庙壁画的重要性和紧迫性，从而进一步推动对明清寺庙壁画的调查、研究和宣传推广工作。

————————*本文系2020年度河北省社会科学发展研究课题“河北张家口地区明清寺庙壁画调查与研究”（项目编号：20200403106）研究成果笔者组成了4人调查队，用时一年多，通过实地勘察、走访等形式，对张家口地区现存的明清寺庙壁画进行了调查。

下面结合相关资料，对调查结果进行全面归纳和总结。

一、张家口地区明清寺庙壁画的题材内容此次调查的张家口地区明清寺庙壁画共40余处，以下按照题材内容对这些壁画进行分类介绍。

蔚县金河寺塔林
李新威;贺勇
【期刊名称】《文物春秋》
【年(卷),期】2002(000)004
【摘要】蔚县古为代郡，北周时称蔚州，历史上为塞北交通要地，经济繁荣，人文荟萃，佛教文化较为兴盛。

至今蔚县境内仍保存有辽、元、明、清各时期的寺庙建筑百余座，著名的有南安寺、玉皇阁、释迦寺、灵岩寺、关帝庙、华严寺、真武庙、重泰寺、地臧寺等等。

【总页数】2页(P48-49)
【作者】李新威;贺勇
【作者单位】蔚县博物馆;张家口市文物管理处
【正文语种】中文
【中图分类】K878
【相关文献】
1.少林寺建筑：塔林 [J],
2.晚清民间女性地位再探究r——以蔚县安乐寺碑刻为中心 [J], 杨伟东;王昕
3.蔚县故城寺壁画绘制年代考 [J], 杨海勇
4.蔚县释迦寺中殿调查报告 [J], 张立方
5.蔚县重泰寺 [J], 王辉河
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蔚县古堡建筑壁画该如何拯救摘要：壁画是世界上最古老的美术形式，风格独特鲜明，工艺精湛高超，内容丰富广泛，表达生动形象，壁画艺术不仅在中国的艺术史上独树一帜，而且也在世界文化遗产中占有一席之地。

蔚县古堡壁画艺术承载着新鲜富裕的民族精神、风俗信仰及内涵情趣。

蔚县古堡中藏有大量的壁画，具有很高的文化价值和历史价值。

当笔者徜徉在蔚县古堡中时，这些建筑中有各种形式复杂的壁画，以独特的形式给人留下了深刻的印象。

关键词：蔚县；古堡壁画；传承；发展一、蔚县古堡壁画的历史溯源与发展（一）溯源在漫长的文明进程中，人们不断地发明创造各种生产工具以满足社会发展的需求，同时也在劳作之余利用绘画这种形式满足物质和精神的双重需求。

壁画艺术最具有时代特征，壁画的历史发展就是时代的演变，在这个过程中不断发展壮大起来的，一个时代的艺术是跟时代的社会发展息息相关的。

冷兵器时代，战争频发，外敌入侵，为了使百姓的人身安全和正常的生产生活得到保障，为此才出现了只能通过堡门与外界交流的即高大又厚实的带有围墙的建筑，叫做古堡。

古堡内的居民完全生活在自己的小世界中，保内的设施很齐全，居民除了生产生活，还有可以参加寄托精神的宗教等，所以形成了“村村有堡”、“八百古堡”的宏大场面。

明朝时期资本主义萌芽，出现了手工业和商业，形成了经济发达、繁荣的商业化集镇。

随之文化艺术呈现世俗化趋势，百姓的精神、文化生活需要得到满足，才出现了堡内大量的壁画。

壁画作为一种博大精深的文化载体，承载着艺术发展史上独特的文化责任。

（二）蔚县古堡壁画形成了盛世和衰败两个发展阶段：盛世：艺术来源于生活，一点没错，正是明清的繁荣盛世，才使蔚县古堡壁画出现丰富的语言，当时经济、文化、风俗、军事、建筑、宗教等主题都出现在了蔚县古堡壁画中。

蔚县古堡壁画满载着历史内容而举世无双，博大精深，源远流长。

衰败：随着历史的变迁，蔚县古堡经常被风雨侵蚀、人为毁坏，当年气势恢宏的古堡远没有了那股霸气，但仍然能都从残垣断壁中感受到当年的繁荣景象。