14.纸立体造型――哈萨克毡房

56个民族的建筑蒙古族蒙古包“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

“包”，满语是“家”、“屋”的意思。

居室。

用毡块、木料构成。

蒙古语称“蒙古勒格尔”。

圆形尖顶，用一屋或两层羊毛毡子覆盖。

在大风雪中阻力小，不积雪，包顶不存雨水。

包门方而小，且连地面，寒气不易侵入。

迁徙拆散，定居安装。

蒙古包的最大优点是拆装容易，搬迁简便。

架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。

一顶蒙古包只需两三小时就能搭盖起来。

蒙古包看起来外形不大，但是包内的使用面积却很大，而且，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧的牧民居住和使用。

回族清真寺清真寺又称“礼拜寺”，阿拉伯语称作“麦斯吉德”（薏为礼拜安拉的场所）。

清真寺基本上建在回族聚居区，体现了回族人“围寺而居”特点。

清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。

清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，也是回族建筑艺术的代表。

在回民数量较多的大中城市都有历史悠久、规模较大的清真寺：如北京的牛街清真寺，广州的怀圣寺，杭州真教寺，泉州圣友寺，南京净觉寺，郑州清真寺，西宁东关清真寺等。

回族清真寺一般可分为宫院型（即四周围墙、走廊）或圆顶型（屋顶为圆拱型）两大类，都以其庄严、神圣、肃穆、幽静为总的审美特征。

均由礼拜大殿、讲经堂、宣礼楼、学房和沐浴室几大部分组成，礼拜大殿为其主体建筑。

早期的回族清真寺多为圆顶式，即阿拉伯式。

明代以后，回族清真寺多是以木结构为主的中国古代宫殿式的建筑，布局多为四合院形式。

藏族农区城镇人多垒石建房，房屋平顶多窗，造型及色泽质朴，具有浓厚的民族特色。

帐篷是牧民的住所，一般分为布料和牛毛帐篷两种，有方形和椭圆形，迁移方便，结实耐用。

藏族德钦藏族的“土库房”土库房很重视房屋朝向的选择，大门要对林木茂盛的高山，不能对箐沟和庙宇。

房屋一般高三层，通常都贴靠高坎，错一层布置。

新疆传统文化—哈萨克族民俗礼仪哈萨克族的家庭为严格的父系家长制。

丈夫在家庭中享有较高权力，但家内事务一般是尊重妇女意见。

哈萨克族婚姻是终身的，婚约一经缔结，不许随便解除。

在家庭分工中，男子主要从事放牧，妇女从事家务。

家庭生活中盛行敬老风尚，若有对父母不尊敬的人，要遭人耻笑，还会受到惩罚。

毡房：哈萨克族民间建筑，适宜于春、夏、秋季转场搬迁的一种简易住房。

冬天则在冬季牧场（俗称“冬窝子”）修建平顶土房。

毡房由围墙、房杆、顶圈、房毡、门组合而成，分为上下两部分。

下部为圆柱形，上部为穹形。

下部圆柱形四周是用横竖交错相连而成的红柳木栅栏构成的围墙。

顶部有天窗，覆以活动的毡子，用以通风。

有的房顶毡上饰有红色或其他色彩图案。

毡房门较小，是雕刻着花纹的双扇木板门，哈萨克语称“斯克尔菜乌克”，一般高 1.5米，宽0.8米，离地面较高，以防积雪和严寒，门多开向东南，以避北风，毡房门外挂有用芨芨草草编织的夹有一层花毡的门帘，冬春天放下门帘挡风雪，夏天卷起，通风凉爽。

毡房内都备有长木杆，用来预木圈顶的顶毡。

礼仪：有浓郁的草原生活特点又有伊斯兰教特色，极富游牧文化特色。

他们十分重视新生命的诞生。

婴儿出世后往往举行三天庆祝活动，视为摇篮礼。

哈萨克族的婴儿一般是在摇篮里长大的，所以哈萨克人在婴儿出生7～10天后要举行将婴儿放入摇篮的仪式。

届时，主人家宰一只羊，邀亲友、邻居家的妇女参加，同一天还举行命名仪式。

来参加这两个仪式的妇女每人都要将一件自己亲手制作的衣服送给婴儿，还要给孩子起一两个名字供主人选择，或者由毛拉给孩子命名。

主人热情招待来宾，大家围坐在一起边吃边向孩子祝福。

现在，这一仪式多在婴儿出生40天后举行。

在男孩5～7岁时一般还要举行割礼。

哈萨克非常重视割礼，仪式规模十分隆重。

除外，在孩子成长的过程中，还有骑马礼等。

哈萨克人以纯朴、诚实、直爽、热情好客而闻名。

对待客人恭敬备至，礼节周到，他们认为客人是安拉赐予的，不可稍有怠慢。

哈萨克族传统建筑文化中的几何元素木尔扎别克·阿不力卡斯;吴和敏【摘要】哈萨克族传统建筑文化是少数民族文化的重要组成部分.哈萨克族传统建筑中蕴含的数学思想体现了哈萨克民族的数学智慧.分析归纳了哈萨克族传统建筑中的几何元素、所对应的各种几何图形及其内在联系.对农牧区本土中小学数学课程特有资源的开发和利用有现实意义.【期刊名称】《图学学报》【年(卷),期】2015(036)001【总页数】6页(P1-6)【关键词】哈萨克族建筑;传统建筑文化;几何元素;本土课程资源【作者】木尔扎别克·阿不力卡斯;吴和敏【作者单位】新疆教育学院数学学院,新疆乌鲁木齐830043;新疆教育学院现代教育技术中心,新疆乌鲁木齐830043【正文语种】中文【中图分类】G750数学课程基础教育的新理念是，学生应能够体会数学与自然及人类社会的密切联系，增进对数学的理解和建立学好数学的信心。

数学课程应体现文化、美学、艺术、实用价值，其教学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上[1]。

目前中小学使用的是国家统编数学教材，对少数民族地区中小学数学教学不太适宜。

在现行数学教材中出现的现代化城市建筑，如，上海东方明珠塔的球形、现代化厂房结构、大桥结构与形状为范例讲解相关几何知识；我国西部边远地区少数民族学生对这些建筑非常陌生，教学效果不好。

为了让我国农牧区的学生在已有的知识经验基础之上来学习几何，并用日常生活中的知识理解所学的几何知识，增进他们对几何(数学)的兴趣，增强他们学好几何的信心，研究者在哈萨克族传统建筑的结构研究过程中，手绘画图和拍摄了大量哈萨克族传统建筑图片并搜集了相关资料。

哈萨克族传统建筑中蕴藏许许多多的几何知识，若把这些知识引用到中小学数学教学中是非常有意义的，这对于新疆、内蒙古等农牧区的学生从日常生活中感受到数学的存在，体验“空间与图形”对当今社会生活的重要作用，有利于培养学生从几何(数学)的角度观察问题、解决问题能力。

【民族文化】哈萨克毡房与蒙古包有什么区别？蒙古族和哈萨克族都是我国古老的游牧民族，他们逐水草而居，游牧到哪里，家就搬到哪里，由于需要频繁迁徙，住房就必须能够随意移动，蒙古包就是这种活动房屋的一个代表，而哈萨克族人住的毡房(又称哈萨包)，因为外形近似，不了解的人往往容易将它与蒙古包混淆。

店铺小编今天就带大家一起来学习哈萨克族文化，了解二者之间的区别。

【民族文化】哈萨克毡房与蒙古包有什么区别？蒙古包呈圆形，一般高为3.3米至5米，其架设一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，再沿着画好的圆圈将哈那(即蒙古包的木制骨架，由2.5米长的柳条交叉编成)架好，再加上顶端的乌尼(即蒙古包顶端的伞形骨架，为3.2米长的柳条棍)，接着将哈那和乌尼按圆形衔接在一起绑架好，然后在顶上和四周覆盖一至两层厚厚的毛毡，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑好，顶端开一“套瑙”，意思是天窗，可以起到排烟、通气、照明、采光的作用，蒙古包就此大功告成了。

而毡房，在哈萨克语里称为“宇”，它已有两千多年的历史。

一般而言，哈萨克毡房分为大和小两种，简易的小毡房又称为“阔斯”，它容易搭建，整体就是一个圆锥形，只不过在房墙数量上，有四块、六块、八块甚至更多一些的区分。

大毡房就复杂得多。

它一般由围墙、房杆、顶圈、房毡和门组成。

大毡房的上部是圆弧形，下部为圆柱形，顶部有天窗，覆盖上活动的毡子，用于通风。

大毡房最为复杂的部分是骨架结构，骨架结构部分又分为格架、支撑杆、顶圈和门四部分，格架又分为两种式样，一种是风眼式栅栏，排列稀疏且轻便，易于拆卸;另一种叫网眼式栅栏，格眼细密，结实坚固，可以抵御大风，但相对笨重。

哈萨克毡房一般高3米左右，占地面积20-30平方米。

四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶。

毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，这种红柳木坚固又极富韧性，能起到很好的支撑和固定作用。

毡房的穹顶由几十根撑杆搭成，屋架搭好之后再在围墙和顶部铺设毛毡。

毡房施工方案1. 引言毡房，又称为蒙古包或是游牧民族常用的帐篷，具有轻便、易搭建、保温等特点，被广泛应用于户外露营、旅游度假村、农田作业等场景。

本文将介绍毡房的施工方案，包括选材、施工步骤、搭建流程等内容。

2. 选材毡房的主要材料包括毡布、木杆、绳索等。

在选择材料时，需要考虑以下几个因素：•毡布：优质的毡布应具有防水、抗风、保温等特性，并且具备耐用性，能够经受住长时间的户外使用。

一般情况下，毡房所采用的毡布厚度为3-5mm，常见的颜色有白色、灰色、棕色等。

•木杆：木杆是搭建毡房的骨架支撑物，需要选择强度高、稳定性好的木材，如松木、桦木等。

木杆的长度和直径应根据毡房的大小来确定，并且需要经过防腐处理，以提高使用寿命。

•绳索：绳索在毡房的搭建中起到关键作用，用来固定毡布和木杆，确保整个结构牢固稳定。

选择绳索时，需要考虑其拉力强度和耐久性。

3. 施工步骤步骤一：准备工作在施工之前，需要做一些准备工作以确保施工的顺利进行：1.挑选施工场地：选择平整、没有障碍物的场地进行施工。

2.清理场地：清除场地上的杂物和尖锐物，确保安全。

3.根据设计图纸确定木杆的布置位置。

步骤二：搭建木杆骨架1.将木杆按照设计图纸上的位置布置好，并将下端固定于地面上。

2.在顶端连接木杆，形成圆顶结构。

3.使用绳索将木杆固定在一起，确保结构稳固。

步骤三：安装毡布1.将毡布铺开，根据圆顶结构的形状裁剪合适大小。

2.用绳索将毡布捆绑在木杆上，确保牢固。

3.在门口的位置，留出适当的开口。

步骤四：处理细节1.在毡房的底部设置地垫，以提高舒适度。

2.在门口的开口处安装拉链或帘带，便于进出。

3.检查整个毡房的稳固性和安全性，确保没有松动的部分。

4. 搭建流程以下是毡房搭建的基本流程：1.准备工作：选址、清理场地。

2.搭建木杆骨架：按照设计图纸布置木杆，并固定。

3.安装毡布：裁剪合适大小的毡布，并用绳索固定。

4.处理细节：设置地垫、安装门口开口的装置，检查和修正问题。

描写哈萨克毡房的句子唯美(篇一)哈萨克毡房是哈萨克族传统的居住形式，其独特的设计和温馨舒适的氛围给人留下深刻的印象。

下面是为您精选的描写哈萨克毡房的句子，希望能够呈现出其唯美、雅致的魅力。

1. 进入哈萨克毡房，仿佛步入一片宁静的天地。

2. 斑驳的毡房墙壁散发出淡淡的木香，让人心生宁静。

3. 毡房内部的摆设充满了传统文化的韵味，让人流连忘返。

4. 毡房的圆顶顶上，星星点点地布满了小窗，映照出美丽的夜空。

5. 黑黑的麦秆编织的墙壁，透露出淳朴的农家味道。

6. 毡房的门帘摇曳生姿，给人一种温暖亲切的感觉。

7. 踩在柔软的毡地上，享受着舒适的触感，仿佛站在云端。

8. 毡房内部的装饰品精美绝伦，每一个细节都凝聚了哈萨克传统工艺的精髓。

9. 毡房中挂满了红红的辣椒串，给人一种热烈的氛围。

10. 毡房内外，展示着哈萨克族独特的文化符号，让人感受到民族的自豪。

11. 毡房内的木制家具散发着淡淡的清香，带给人们宜居的感觉。

12. 篝火在毡房外熊熊燃烧，温暖着寒冷的夜晚。

13. 毡房的屋顶点缀着五颜六色的彩带，被阳光照射时，如梦如幻。

14. 毡房的门上挂满了火红色的挂毯，寓意着幸福和繁荣。

15. 毡房内弥漫着独特的香草味道，让人感受到大自然的呼吸。

16. 毡房的墙面绘有纯朴的花纹，如同一幅幅精美的画作。

17. 在毡房里沏一壶香茗，坐在软软的垫子上，畅快地享受片刻宁静。

18. 毡房的地板上铺满了厚实的草垫，踩上去柔软而舒适。

19. 毡房的窗帘上绣着精美的花纹，色彩鲜艳，给人带来愉悦的感觉。

20. 毡房中摆放着传统的乐器，轻拨琴弦，音乐在空气中回荡。

21. 毡房的家具全部由天然材料制成，散发出淡淡的木香，让人身心舒畅。

22. 毡房外是广袤的大草原，净化着人们疲惫的心灵。

23. 毡房的屋顶是用牛毛制成的，保暖效果极佳，给人温暖的归属感。

24. 毡房的墙壁经历岁月洗礼，留下了纹理和沧桑的痕迹。

25. 毡房的屋檐上挂满了五彩缤纷的风铃，微风吹过时，发出清脆的声音。

中国传统文化哈萨克刺绣构图理念及针法探析文章探索哈薩克刺绣文化。

介绍了哈萨克刺绣图案构成基本元素，即一般取自于大自然各类飞禽走兽、植物、自然现象以及日常所见的几何图形等主要元素；概括了哈萨克刺绣的花纹、图案的构成艺术特点；哈萨克刺绣随着经济社会的发展，逐步吸纳先进文化的元素，改进刺绣的设计理念、刺绣针法，使哈萨克刺绣文化得到更好地发展。

标签：传统文化；哈萨克刺绣；绣种；针法；融合一般来讲，图案是做好一幅刺绣的基本前提和基础，往往起到决定作用。

哈萨克刺绣色彩纹样，丰富多彩，融就图案的美感和魅力。

她源于现实生活，印证了艺术源于生活的客观规律。

广袤无际的大草原、风景如画的天然画廊以及潇洒自如、自给自足的游牧生活，时时催生着哈萨克牧民们无限的灵感，聪慧的哈萨克妇女以此得天独厚的条件，创作出了大量精美的刺绣图案。

一、刺绣图案构成基本元素1、基本要素通常，今天现存的各种各类赋有厚重历史感的刺绣图案，大都坚持立足本土，积极接纳地域、历史和外来文化的优秀元素，透过一定历史阶段不断演化融合而形成，善于以图案来装点生活是哈萨克民族的一个重要生活状态。

图案特点鲜明，对称规整、阴阳交错，题材丰富、寓意美好，是大自然的艺术再现，是心灵与自然的一种神会，把日常生活美化的需求通过民间艺术形式来充分表达，一般主要以飞禽走兽动物类、取自于大自然各类植物、天地之间的自然现象以及日常所见的几何图形等主要元素，作为刺绣图案主要创作源泉。

民间常见的有：一是植物纹样，也是哈萨克人刺绣创作最常用的一种图案。

一般主要以花草、树木、根茎、苞蕾、叶片为元素，同时采用藤蔓、花瓣等绘出二方连续、四方连续的刺绣图案，在哈萨克民族日常审美观中，植物象征着希望，象征着勇气；二是动物纹样。

一般把动物的翅膀、鼻骨骨架、颈骨以及犄角、头骨和足印作为创作哈萨克刺绣图案的重要元素。

牛、羊、马等动物与哈萨克民族有着天然的联系，有着特殊的情感，它们在哈萨克族人民心里有着极其重要的地位，我们常见的牛羊角、鼻、马嘴、鸟翅膀、乳齿、毛虫等图案都是自于哈萨克牧民朝夕相处的动物身体一个部分；三是主要以风、雨、雷、电、云等自然现象为主要元素的图案。

新疆少数民族的住房新疆的少数民族的住房可以说是千姿百态，样式繁多，不过总的来说可分成两大类：一种是牧区的房屋，另一种是农区的房屋。

牧区的房屋大都以毡房为主，也有木头房，这主要是和他们的游牧生活有的联系的，这种房屋便于搬迁，拆装方便，很适于牧区的特点。

如蒙古族的蒙古包，哈萨克、柯尔克孜、塔吉克的毡房等。

蒙古包和哈萨克毡房从外形来说是有区别的、哈萨克毡房支杆为穹窿状，而蒙古包的支杆则是直的，所以蒙古包外形的角是尖的，而哈萨克毡房的角则是圆形的。

其内部的住宿和放物处，两者之间差不多，但布置有些差别，一般前半部分放物品、用具，后半部分住人、待客，正中对天窗放炉子。

牧民们在春、夏、秋三季住蒙古包和毡房，到了冬季则住土房、木屋、地窝子和合头房。

维吾尔族的住房多为长方形、开天窗，屋顶平坦，可以晾晒瓜果和粮食。

室内砌土坑，墙上开壁塞，放置食物和用具。

墙上喜挂壁毡，地上铺地毯或花毡。

冬天以火墙或火炉取暖。

维吾尔人喜欢自己有个院落，住房前有较深的前廊，庭院内喜栽花木、果树和葡萄，打扫得十分整洁。

和田居民住房既有新疆维吾尔族居民住房的共同特点，同时又具鲜明的和田地方特色。

和田少雨雪，多风沙，住房从这一特定环境出发，做到了开放与幽深相结合。

维吾尔族既好客又善歌舞，因此，住房中多有宽敞的客厅，可待客也可举办“麦西来甫”(歌舞聚会)。

和田以农牧业为主，在住宅布局上，既要考虑放置农具、粮食的贮藏室，又要考虑牛棚、羊圈的设置。

农村一般的住房至少有三间，所谓“一明二暗”，多者五、六间、甚至十间’、二十几间。

锡伯族的住房比较多，既有游牧民族的特点，也有农区的特色，他们有帐篷、草房、马架子、正房等。

帐篷和草房现在已不存在了，现在的锡伯人多住正房，这种房顶大都有一个“气眼”。

住宅一般是三间，东边称东屋，西边称西屋，中间为外屋。

东西两屋住人，外屋做饭。

院子内的东、西侧有圆形或方形的小仓库，储备粮食等物品。

锡伯族民间建筑。

住房均自成院落，一般为三间，也有多至五间者。