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粤海关与十三行康熙二十四年(1685)，清政府宣布开海贸易，设粤、闽、'浙、江四海关。
开关后运到广州的商货很多，为了加强管理，保证关税的征收，次年，广东巡抚李士侦会同两广总督和粤海关监督(关长)商酌决定设立金丝行、洋货行、首次把进出口贸易从一般贸易中分离出来。
海关和洋行的出现，把对外贸易管理(海关)和对外贸易机构(洋行)完全分离，是我国传统的朝贡贸易制度向商业行馆贸易形式转变的重要标志。
洋货行俗称十三行，是作为广州具有经营进口贸易特权的机构的统称，并不反映确切的洋行数目。
乾隆二十二年(1757)，清廷重新实行闭关政策，封闭了江、浙、闽海关，只留粤海关一口通商。
广州成了全国唯一的通商口岸，广州十三行也一跃而为垄断全国对外贸易的组织。
外商投行启，报关纳税、出售购办等一切贸易事务均由行商代理，日常生活也受行商约束，如不得擅自出入商馆，雇佣华人不得超规定之数，不得携带妇女入馆等等。
当时外商不准与中国政府直接交往，清廷向外商传达的政令文书，外国人给清延的礼品信件，均由行商代传，十三行不仅成为外商商务的全权代理，还是清政府与外商之间联系的正式媒介，兼有商务和外交的双重职贡。
由于垄断对外贸易，十三行商积累了大批财富，与当时闻名的微商、晋商一起被称为清代中国的三大商人集团，其中以潘、卢、伍、叶四大家族为最。
1854年，怡和行商伍秉鉴(1769―1843)资产约2600万两白银，被誉为“天下第一富商”。
十三行商馆内也是金山珠海，堆满银钱。
据载，1822年商馆火灾，大火烧了七昼夜，价值4000万两白银的财物被烧毁，洋银熔入水沟，重新凝固，长一二里，足见十三行商馆财宝数量之多及其奢华的程度。
外贸的繁荣，给清廷带来了丰厚的税收，清宫档案反映，粤海关每年税收上缴情况，各朝皇帝都非常重视，亲自阅批，分毫不漏。
1839年，粤海关征税银近180万两，是广东地方财政收入的60％、清政府年关税收入的40％，而这些税饷，有90％是经行商承保输纳的。
广州十三行Guangzhou Shisanhang广州十三行清代设立于广州的经营对外贸易的专业商行。
又称洋货行、洋行、外洋行、洋货十三行。
康熙帝二十四年(1685)开放海禁后，清廷分别在广东、福建、浙江和江南四省设立海关。
粤海关设立通商的当年，广州商人经营华洋贸易二者不分，没有专营外贸商行。
次年四月间，两广总督吴兴祚、广东巡抚李士祯和粤海关监督宜尔格图共同商议，将国内商税和海关贸易货税分为住税和行税两类。
住税征收对象是本省内陆交易一切落地货物，由税课司征收；行税征收对象是外洋贩来货物及出海贸易货物，由粤海关征收。
为此，建立相应的两类商行，以分别经理贸易税饷。
前者称金丝行，后者称洋货行即十三行。
从此,洋货十三行便成为经营外贸的专业商行。
名义上虽称“十三”, 其实并无定数。
旧有十三行“沿明之习”的说法，是从《粤海关志》抄袭篡改《澳门纪略》的杜撰之词，属讹传。
洋货十三行在创建时，广东官府规定它是经营进口洋货和出口土货(包括广货、琼货)的中介贸易商行。
最初指定洋货十三行经营的贸易对象，实际包括外洋、本港和海南三部分内容。
乾隆帝十八年(1753)，业务曾一分为二，专营外洋各国来广州贸易的叫外洋行，经营出海贸易的称为海南行。
自二十五年起，外洋行不再兼办本港贸易的事务，另由几家行商专营暹罗（今泰王国）贡使及其商民贸易税饷事宜,称为本港行;而海南行又改称福潮行，经营包括广东潮州及福建商民往来买卖税务。
这时来到广州海口商船渐多，贸易发展，各行口商人资本稍厚者经办外洋货税，其次者办本港船只货税，又次者办福潮船只货税。
六十年，本港行因其中个别商人倒账破产而被官府革除，其业务划归外洋行，每年推举两家来轮流办理。
嘉庆帝五年(1800)以后，在广州经营贸易的商行，按业务范围划分只有外洋行和福潮行。
前者仍称洋货行或十三行。
专设经理广州外贸税饷事务的洋货十三行，是清廷实行严格管理外贸政策措施的重要组成部分，其目的在于防止中外商民自由交往。
广州十三行是清代专做对外贸易的牙行，是清政府指定专营对外贸易的垄断机构。
在"一口通商"时期，"十三行"的发展达到了巅峰，成为"天子南库"，与亚洲、欧美主要国家都有直接的贸易关系。
1757年，乾隆对外贸易诏书颁布，只留下广东海关，清对外贸易锁定在广州十三行。
在珠江边的中外贸易场所，外国船只聚集在十三家银行的港口，亚洲、欧洲和美洲几乎所有主要国家和地区都与十三家银行有直接贸易关系。
它拥有通往欧洲、拉丁美洲、南亚、东方洋和大洋洲的全球贸易航线，是清政府闭关锁国政策下唯一幸存的海上丝绸之路。
十三行商人是清代中国的三大商人集团之一，是继徽商和晋商之后中国有名的商人群体。
十三行商人从垄断外贸特权中崛起，经济实力显赫，是近代以前中国最富有的商人群体，具有世界影响力并有悠久的历史。
咏荔湾湖公园广州十三行展览馆
题记
广州十三行是清代专做对外贸易的牙行，是清政府指定专营对
外贸易的垄断机构，又叫“洋行”或“洋货行”。
明清时期，广
州的对外贸易全属官营，而以牙行经纪这些事情。
清初的诗人
屈大均在《广州竹枝词》中有云：“洋船争出是官商，十字门开
向三洋；五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行。
”足见当年十三行
的兴隆旺景。
广州十三行的史料陈列现在设在荔湾湖内景点海
山仙馆。
海山仙馆走长廊，
历史回眸十三行。
大清经贸开口岸，
广东买卖崛商帮。
文字影像留古纪，
雕塑视频更端详。
再赏粼粼湖中水，
满池荷花正飘香。
2016.3.28。
十三行[ shísān xíng ]基本解释1.法帖名。
鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。
行数并不固定。
十三行对官府负有承保和交纳外洋税饷、规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务；也享有对外贸易特权。
2.年《南京条约》订立后，十三行专营对外贸易的特权被取消，乃日趋没落。
相传十三行名称起于明代，意义不详。
俗亦称“[[洋行]]”。
清代天津脚夫、挑夫等苦工的组织。
详细解释1.法帖名。
晋王献之所书《洛神赋》真迹，至南宋时仅存十三行，共二百五十字。
故名。
今传本有玉版十三行、柳跋十三行两种。
参阅元虞集《道园学古录》卷十一。
2.鸦片战争前广州港口官府特许经营对外贸易的商行之总称。
行数并不固定。
十三行对官府负有承保和交纳外洋税饷、规礼，传达政令及管理外洋商务人员等义务；也享有对外贸易特权。
1842年《南京条约》订立后，十三行专营对外贸易的特权被取消，乃日趋没落。
相传十三行名称起于明代，意义不详。
俗亦称“洋行”。
清林则徐《日记·道光十九年二月初七日》：“申刻，十三行洋商俱来，即遣去。
” 清黄遵宪《羊城感赋》诗：“独有十三行外柳，重重深护画楼居。
”3.清代天津脚夫、挑夫等苦工的组织。
闻名的小楷法帖。
晋王献之书洛神赋残存的一段，自「嬉」字起至「飞」字止，共十三行，故称为「十三行」。
据元赵孟頫《松雪斋集》所载，墨迹有两本：一为晋时用麻笺所书，乃宋高宗先收得九行，贾似道再得四行，最后为赵孟頫所得。
一为唐人用硬黄纸所书，后有柳公权跋两行，世称为「柳跋十三行」。
鸦片战争前，广州官府特许经营对外贸易的商行。
行数并不固定。
其对官府负有承保和缴纳外商船货税饷、规礼、传达官府政令及管理外商船员等义务，却也享有对外贸易的特权。
公元一八四二年订定南京条约后，十三行专营对外贸易的特权终被取消。
十三行街区的分布十三行从广州的历史中隐退，距今仅一个半世纪，但广州的城区已发生了很大的变化。
如今要凭吊行商行号或外人夷馆的遗址，已经不可能了。
图中所示是当时十三行街区的分布状况，现在谈及的行商行号及西洋夷馆的分布基本上是嘉庆、道光以后的情况。
此处所谓“十三行街区”，并不只是老广州所熟悉的十三行路(清代称十三行街)，在此，它指的是外洋行及夷馆所分布的整个区域。
大致是南濒珠江，北至今天的和平东路，东至今仁济路，西至今长乐路的范围内。
广州商馆区图十三行行商的行号相对分散。
大多数的行号是在十三行街之外，但为了与西洋商人联系方便，许多行号与十三行街也就近在咫尺。
如十三行街往东，清代名回澜(栏)桥之地，即今回栏新街至人民南路的仁济路路段，便有若干行号设立于此，计有梁经国的天宝行、卢观恒的广利行、伍秉鉴的怡和行、黎颜裕的西成行、关成发的万合行等。
另外，谢嘉梧的东裕行在仁济路的登龙巷。
当然也有行号是设置在十三行街的，除了赫赫有名的潘家的同文行外(在今同文路)，还曾经有李应桂的万源行、刘德章的东生行等。
夷馆既是西洋商人居住之地，也是他们的商铺、账房。
外人夷馆，尽数位于十三行街，即今天的十三行路。
路上不仅有夷馆，而且有行商的行号，这些房屋都是坐北朝南，面向珠江。
从西至东，依次分布如下(方括号内为分割街区的南北向街道名称，夷馆后圆括号内为其中文“行”名)：卢观恒的广利行——郑崇谦的会隆行(嘉庆年间已破产，行号不知为何人接管，但西人仍习惯称此房产为会隆行)——[联兴街]——丹麦馆(黄旗行)——[靖远街]——西班牙馆(大吕宋馆)——法国馆(高公行，另有资料说是“旧公行”) ——刘德章的东生行(后为潘文涛的中和行)——街角馆(connet factory，外人记载此处中文名为燕子巢，不知何所指)—— [同文街]——美国馆(广顺行，又有阼广源行者)——李应桂的万源行——宝顺行——帝国馆(双鹰行)——瑞典馆(瑞行，一作修和行) ——旧英国馆(隆顺行)——炒炒(混合)馆(英文名一作Panee Factory，为巴斯馆之意，中文名作丰泰行)—— [新豆栏街](即英文文献中之“猪巷”，Hog Lane)——新英国馆(保和行)——荷兰馆(集义行)——小溪馆(义和行)。
广州有个十三行作者：暂无来源：《企业观察家》 2017年第2期杜君立广州十三行是典型的红顶商人，他们的命运时刻受到官府更高势力的左右和影响。
在外商和官府的双重挤压下，十三行商人最终结局大多不妙。
千禧年时，美国《华尔街日报》曾经做了一次跨越历史的富豪评选活动，最后评选出公元1000~2000年全世界最富有的50个人，其中出自中国的有两个清代人，除了大贪官和珅，另外一个便是广州十三行商人伍秉鉴。
伍秉鉴祖籍福建，依靠十三行从事对外贸易，在晚清时期创造了一个财富神话。
据估计，伍秉鉴的资产大约有1872万两白银。
这个数字接近当时清政府财政年收入的一半。
如果算上十三行的潘、伍、卢、叶四大行商，那么他们的家产总和比当时的国库收入还要多，绝对是货真价实的“富可敌国”。
广州十三行是清朝对外贸易的洋货行，也叫“洋行”。
康熙二十四年（1685年），清廷解除海禁，设立了江、浙、闽、粤四处海关。
当时粤海关招募了十三家较有实力的商行，代理海外贸易业务，是为“十三行”。
（说是十三行，但实际并不限于13家，行商数量后来经常变动不定，最少时有4家，最多时有20多家。
）乾隆时期实行“一口通商”，广州成为中国对外贸易的唯一出入口，十三行因此崛起。
从名义上来说，官方的粤海关专门负责管理对外贸易和征收关税等事宜，但实际上，连外交事务也都承包给了十三行。
十三行配合外商，对各种内外贸易报关纳税，以及代办商品购销买卖等。
粤海关原则上不与外商直接发生关系，在实际操作中，具有牙行性质的十三行扮演着商业—商人和外交—官府的双重身份，或者说是一种有官方授权许可的半官方组织。
因为这种垄断性，十三行能够获取正常商业经营无以企及的暴利，从而积累起巨额财富。
十三行的兴起明朝末期，澳门为葡萄牙所据，广州出现了专事外贸的洋行；清以降，中国进一步融入全球贸易体系，以牙行经纪代理涉外贸易。
广州十三行作为专做外贸的牙行，最早可追溯至明末清初。
康熙时，清廷只指定由一家牙行独家包揽对外贸易大权，只要其纳银4万两入官。
龙舟比赛策划书一、策划前述端午节是我国最古老的传统文化之一，始于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史。
据史料记载，端午节是为了纪念楚国大夫屈原而形成的；相传屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困。
世人哀之，每于此日投五色丝粽子于江中，以驱蛟龙。
又传，屈原投汨罗江后当地百姓闻讯后马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原尸体。
此时吧、，恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边亭子旁，当人们得知是打捞贤臣屈原大夫时，再次冒险出动，争相划进洞庭湖。
为了纪念伟大诗人、一代贤臣屈原；从此以后人们就在江河上荡舟逐渐发展成为了现在的“龙舟比赛’.2008年起我们定端午节为法定节假日，虽然这是我们上千年来积累的传统；可随着时代的变迁受重视程度越来越冷淡，为了更好的发扬我们古老的传统美德；端午节受到法律保护也是更好的传承美好文化，但还是被韩国抢先申请为传统节日；不得不说这是个悲哀！我们自己的传统节日既然被别人夺走，这难道就只是申请早晚的问题？我想不是的这么简单的，究其主要原因来说还是我们国人对传统文化的认识越来越模糊甚至是连有哪些传统节日、什么时候、如何庆祝……这都说明了一个问题，端午节——这样的传统节日受重视程度太不够了！相对比之下，国人却对国外的许多节日——诸如圣诞节、情人节等追崇备至，不得不承认我们的美好文化传统已经没落了，这难道就是我们想要看得到的结果吗上下五千年的文化啊！我们怎能割舍，作为华夏儿女炎黄子孙；我们是骄傲值得自豪的，但更需要我们去更好了解民族文化；因此弘扬民族文化传统已经成为我们当代儿女的主题。
保护我们祖先留给我们的美好传统，我们上饶市全民都动起来！为构建和谐平安城市，为一个市民更好增加传统节日文化的认识。
多年以来，在我们上饶市每年的“龙舟比赛”都是全民活动文化的热闹场面，可是现在已经很多年没有过类似的纪念又有意义的传统节目活动了。
我们已经很怀念人多聚集在一起，一起过节日的热闹场面了！为了重新唤起大家对传统节日的认知，我市将在今年端午节举办一场面向全市的“龙舟比赛”这无疑是一个向大家展示我们传统文化的平台赛龙舟是一项依靠团体协作的民间集体活动，百船竞舟、群龙闹海，充分体现了龙的传人——中华民族团结合作奋力拼搏，祖国大地整一片普天同庆的活跃气氛。
传统赛龙舟都是由民间组织，自发参加！潜在的安全隐患，再者比赛规则不规范，这次举行的“赛龙舟”比赛有详细的比赛说明，人员分布安排、比赛规则通过市政府专业批准，河边有专业的医务人员和严格保安措施；确保参赛选手的绝对安全！此外比赛人员都是由各个乡县组织报名，既能保持比赛的观赏性又能更好减少安全隐患。
有了市政府的大力支持和组织统筹，本次龙舟赛必将是个盛世。
此外也是向国内外展示我饶城人民的风貌、大力提升城市形象，对城市经济建设发展招商引资和文化传播起到了推动作用。
二、策划项目我们策划举办一个上饶市端午龙舟赛，并使其成为每年亦或是隔年一次的具有上饶特色的品牌赛事。
我们的宗旨是：传承文明、发扬传统节日文化三、参赛规定1．参赛要求：上饶市内各村、县级为单位组织队伍报名2.每个队伍参赛人数以20人为单位（替补不得少于2人）由领队组织安排3.在各点统一报名，报名男女不限（身体健康即可）4.我们将通过电话联系和当面洽谈多方面与您交流意见，最后人数队伍确定后电话通知四、比赛奖项1.龙舟赛分组抽签形式，再由优胜的各个小组前两名决出最后的冠、亚、季军2．设定名次和奖项：冠军元人民币，奖杯和奖品亚军元人民币，奖杯和奖品季军元人民币，奖杯和奖品各个参赛队伍获得由赞助商提供的精美纪念物此外颁发优秀团队和个人奖领导和赞助商代表上台颁发奖品和演讲五、工作流程1．筹备阶段：报名、赛事准备和宣传工作2．报名阶段：通知各村、县代表人员，组织单位和个人报名参赛3．赛事准备：确认比赛队伍并在端午前把比赛的龙舟运送到信江河边，标记停靠4.比赛：开幕式、比赛期间和最好颁奖仪式六、赛事特点1．为突出节日气氛，赛区内将大奖一个舞台与主席台，场地进行装饰为节日造势2．开幕式将邀请有关领导和嘉宾参加致词，之后进行一系列开幕式表演3.与上饶电台合作，将此次活动特别做一起体育赛事节目，并邀请主持人现场解说本次龙舟比赛（邀请各个央视、省、市各电台对相关活动进行报道）达到宣传效果，引起社会各界人士的关注和评论。
此外新闻各媒体例如报纸杂志等大力宣传此次活动，并写个专栏特别报道七、赛事安全一、参赛队伍人员安全1．龙舟下水前充分检查是否完好，确认无误后由专人分配下水2．美味参赛队员比赛穿上游泳衣确保比赛的有序进行，定点安排分批进入比赛水域3．参赛人员必须满18周岁，在绿色带区域不允许非工作参赛人员靠近二、岸边观赛市民的安全问题1．当日加派交警、民警维持周围的现场次序2．由师院各个协会组织志愿者在现场组织比赛人员入场、维持队伍秩序3．分派专业的救护车到达现场，以防紧急事件发生三、在信江河上安置3~5艘救生艇，可处理各突发落水选手八、组办单位主办单位：上饶市人民政府承办单位：上饶师院十九个协会协办单位：各赞助商企业九、项目资金项目的运作资金将由赞助商和冠名企业提供广告费用十、时间与场地安排时间：2011年6月5日（端午节前夕）地点：三江公园广场活动项目内容一、具体时间安排1．第一阶段：5.8~5.13号项目活动申请2．第二阶段：5.13~5.16号安排师院各个协会负责每个队伍的组织报名与通知3．第三阶段：5.16~5.21号组织安排及跟踪布置各类所需工具后整合4．第四阶段：5.21~6.5号进行现场布置5．第五阶段：6.6号（端午节）当天赛事二、当天赛况1．各单位队伍早上7点20前到指定地点集合，各赛队在8:00之前从三江大道（鼎红国际旁）下河，然后依次顺序由B、C、D组相继下水后听从指挥2．8:00~8:50按要求适应比赛水域，把比赛龙舟停靠在指定位置3．9:00之前全部集合到三江公园指定位置，9点进行开幕仪式之后相继进行舞龙狮、领导讲话等内容4．开幕式完毕各队伍做好准备，由协会人员带领到比赛位置，听从广播指示5．10:10分比赛正式开始，由裁判开枪计时第一组：A组第二组：B组第三组：C组第四组：D组（每组各三十人）(每组各相继比赛后十分钟开赛)11点半左右初赛结束6．中午12点左右安排饭菜，协会人员注意观众的遣散和安排参赛单位和人员就餐7．午饭过后，进行午休或在规定范围内自由活动8．下午3点开始预决赛9．4点左右进行决赛开始10．5点比赛正式结束，龙舟队伍准备撤离；协会人员清理现场11．5点半进行颁奖仪式12．6点半左右散场三、赛场的布置及所需工具1.赛场布置图2.布置图3.情况分析图4.公园停靠点分布图5.协会分布图及医务点分布6.台、舞台的分布情况已经播音点和比赛起始点、终点四、所需安排1.纪念物2.人和解说员本次活动具体思路：一、宣传方式（思考下具体往外宣传端午的特别意义，让更多的人对龙舟赛对我们中国人自己的节日重视，加强民族文化意识！可以是通过广告电视广播报纸杂志等媒介撒网式宣传也可以是全民一起参加..）二、联系各个队方式（通过有关人员介绍通知，一起讨论…具体赛事电话联系）三、具体比赛方案（先以策划宣传为主，见前章。
具体比赛议程是上午各个参赛队伍集合分组抽签，决定后在A~D组初赛！中午后开始预决赛，5点决赛；每组取前三名依次到决赛分出前三名）四、龙舟赛的规格和标准（以各个地方乡代表队为主参加，基本标准是国家规定的法定成年人，身体健康能熟水性最好）五、开幕式有关内容（开幕式之前会花大量的人力物力进行装饰和彩排；确保仪式以最好的形式展现给观众和社会各个关心和参加的人士，仪式中会请专业支持人现场主持安排丰富多彩的文艺文化节目并在最后时刻请到场的特别来宾领导发表致辞宣布开幕式开始，台下广播处和主席台都需安排到位，做到能同步通信维持现场的秩序）六、午饭（中午比赛休息时间，考虑可能的高温天气亦或是下雨等特殊情况做好事前准备防范措施；事先和周边的饭店订座给参赛者单位最好的后勤保障确保他们既能安安心心去比赛又能开开心心享受节日给大家带来的欢快的氛围）七、现场布置图（重点） 1.19个协会的安排 2.各个队伍的安排八、安全问题（特别注意：这次是一次快乐的盛会，不希望带来不必要的烦恼所以比赛期间的安全问题是本次活动能不能举办成功的重中之重，是我们举行这次活动起初的先决条件。
政府也对此是特别的重视，在此次的比赛过程我们也会加强这方面的工作：无论是安排志愿者人手在信江河两岸维持秩序还是请交警和公安协作以防突发事件，更会在比赛河道安排水艇人员为落水者营救。
在岸边的比赛休息处也会有医护人员医护体检和急救….）九、具体时间安排（见上）十、写申请书（为了能更好的让大家了解本次活动的特殊意思以及对于比赛的特别要求。
我们会以最全面深刻讨论在此比赛期间所该考虑的问题并详细写在策划书中，这也是我们能不能得到政府和各界人士支持和帮助的必要条件）十一、各项调查：龙舟的规格和所需的经费（这次活动工具由各个地方提供，人员安排具体是师院各个协会以及政府安排工作人员；经费由政府出面支持和赞助商合作提供包括各项广告宣传…饮食、舞台搭建后勤….消费）十二、如何登记名次并及时公布（直播）设计方案1.2.十三、协会跟踪任务：一、船只和救生衣问题二、参赛人员要求：如年龄，是否水性等十四、交通问题：实现单向控制减少交通拥堵十五、比赛规定十六、发生意外事件的处理、如何施救（一）就进水艇施救（二）附近龙舟队最多派两人进行施救，切勿群体下水救人导致场面的混乱十七、设医务点：1、三江公园一处2、滨江西路一处十八、船只靠岸和队伍的遣散十九、主席台位置和舞台位置二十、如何做电子图设计二十一、运船和车在鼎红附近下二十二、三江公园布置图二十三、水上布置图中午停靠点二十四、设播音处和中间如果与主席台联系五．具体比赛法案：1、起点：终点：2、赛道：长450米、宽20米（步行桥练歌桥墩的距离）、总共7个赛道（标号1、2、3、4、5、6、7）3、比赛方式：把各船队分为四组，分成A\B\C\D四个大组。
各船队编号，A组分为A1,A2,A3,A4,A5,A6,A7.B组分为B1,B1,B3,B4,B5,B6,B7.C组分为C1,C2,C3,C4,C5,C6,C7.D组分为D1,D2,D3,D4,D5,d6,d7a，初赛：由A组七个赛队按次序进入赛道，听从裁判的比赛信号，比赛到达终点去前三名进入预决赛，大概用时20分钟。
由B组七个赛队按次序进入赛道，听从裁判的比赛信号，比赛到达终点去前三名进入预决赛，大概用时20分钟，由C组七个赛队按次序进入赛道，听从裁判的比赛信号，比赛到达终点去前三名进入预决赛，大概用时20分钟，由D组七个赛队按次序进入赛道，听从裁判的比赛信号，比赛到达终点去前三名进入预决赛，大概用时20分钟.b，预决赛A组六个队，B组六个队，由A组六个赛队按次序进入赛道，听从裁判的比赛信号，比赛到达终点去前三名进入决赛，大概用时20分钟。
