艺术是一种信仰
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中国佛像艺术佛教作为中国的一种主要宗教信仰,深深地影响了中国的文化和艺术。
佛像艺术作为佛教传播的一种重要方式,不仅在佛教寺庙中起到崇拜的作用,同时也是中国传统美术中的重要组成部分。
它不仅具有宗教意义,更是一种精湛的艺术创作。
本文将介绍中国佛像艺术的历史、特点以及对中国文化的影响。
一、佛像艺术历史中国佛教艺术可以追溯到公元前2世纪的汉朝。
当时,佛教从印度传入中国,带来了宗教信仰和艺术创作。
早期的佛像主要以印度风格为主,但随着时间的推移和中国文化的影响,中国佛像艺术逐渐形成了自己独特的风格。
唐代是中国佛像艺术的鼎盛时期。
在唐朝,佛教得到了国家的支持和官方的认可,佛教寺庙兴建迅速,佛像制作也达到了巅峰。
唐代佛像以邃密庄严、华丽细腻为特点,尤以敦煌莫高窟中的壁画和佛像最为著名。
这些佛像在造型、服饰和表情上具有强烈的审美意义,展现了大唐盛世的繁荣和佛教信仰的深远影响。
宋代是中国佛像艺术的又一个重要时期。
宋代佛像注重内心的宁静和自我修行,注重表达佛教教义和思想。
佛像的特点是纤细秀美、青铜铸造和微笑的面容。
其中,南宋的释迦牟尼像和千手观音像被誉为中国佛像艺术的巅峰之作。
明代以后,中国佛像艺术继续发展,并融入了中国传统文化和哲学思想的元素。
清代佛像更加注重细腻的雕刻和精湛的工艺技术,展现出雄奇壮观的气势。
二、佛像艺术特点中国佛像艺术具有以下几个特点:1. 深刻的宗教意义:佛教作为一种传播智慧和慈悲的宗教,佛像在艺术创作中起到崇拜和教育的作用。
佛像以庄严、慈悲和智慧的形象来传达佛教的教义和观念。
2. 独特的造型风格:中国佛像的造型风格独具一格,不同于其他地区的佛像,展现出中国文化和审美理念的特点。
佛像的形象通常是肥胖和腾云驾雾的形象,寓意着世界的虚幻和超自然的力量。
3. 精湛的工艺技术:中国的佛像工艺技术在世界上享有盛誉。
从雕刻到铸造,从绘画到糊金,每一步都需要经验丰富的工匠和精湛的技艺。
细腻的雕刻和华丽的饰品使佛像充满了艺术的价值和观赏性。
对艺术的看法
艺术是人类表达情感、思想和观点的一种方式。
它可以通过各种媒介呈现,如绘画、雕塑、音乐、舞蹈、戏剧、文学等。
艺术的形式和内容多种多样,每个人对艺术的理解和感受也各不相同。
对于一些人来说,艺术是一种审美体验,它可以带给人们美的享受和心灵的愉悦。
通过欣赏艺术作品,人们可以感受到艺术家的情感表达,从而与之产生共鸣。
艺术也可以帮助人们更好地理解自己和周围的世界,促进个人成长和自我发现。
对于另一些人来说,艺术是一种社会现象,它反映了社会的文化、历史和价值观。
艺术作品可以成为社会变革的推动力,激发人们思考和讨论重要的问题。
艺术家通过自己的作品表达观点和态度,对社会产生影响。
总的来说,艺术是一种多元化的表达方式,它可以带给人们美的享受、启发思考和推动社会进步。
每个人都可以根据自己的兴趣和经验来理解和欣赏艺术,从中获得乐趣和启示。
简析图腾在服饰中的装饰艺术与文化信仰图腾是一种具有特殊意义的象征符号,它对于各个文化和民族都具有重要的意义。
在服饰的装饰艺术中,图腾往往被用作装饰元素,不仅仅是为了美观,更是为了传递文化信仰和价值观。
图腾在服饰装饰艺术中起到了美化作用。
图腾往往具有丰富多彩的形式和寓意,通过将其运用在服饰上,可以增添服饰的艺术感和视觉效果。
无论是在传统服饰还是现代时尚中,图腾可以作为点缀、花纹或图案的一部分,使服饰更加生动、鲜明。
图腾在服饰中承载着文化信仰。
不同文化和民族有着不同的图腾象征,这些象征往往与其宗教、信仰和价值观息息相关。
通过将图腾运用在服饰上,人们可以表达对自身文化、传统和信仰的尊重和认同,进而传承和弘扬这一文化信仰。
图腾在服饰中的装饰艺术还能够反映出人们对自然的崇拜和敬畏之情。
很多图腾象征着一种动物、植物或自然事物,这些自然元素被赋予了特殊的象征意义。
通过将这些图腾运用在服饰上,人们可以将自然的美和力量融入到生活中去,展示对自然的敬畏和向往。
图腾在服饰中还能够表达个人身份和社会地位。
在一些社会中,特定的图腾被视为权威和高贵的象征,只有部分人才有资格佩戴。
这些图腾的运用可以彰显个人的身份和地位,展示其在社会中的地位和权威。
图腾在服饰中的装饰艺术与文化信仰紧密相关,不仅仅是为了美化服饰,更是为了传递文化、弘扬信仰和表达个人身份。
通过运用图腾,人们在服饰装饰中能够展现自己对文化的尊重和认同,同时也能够体现个人的独特性和社会地位。
图腾在服饰中的运用不仅有着装饰艺术的意义,更具有文化传承和社会意义。
雕塑在宗教艺术中的表现传递信仰与精神的媒介雕塑在宗教艺术中的表现:传递信仰与精神的媒介在宗教艺术中,雕塑作为一种重要形式,扮演着传递信仰和精神的媒介的角色。
通过雕塑创作,艺术家能够将宗教的核心价值、理念和情感表达出来,使信仰者和观众能够感受到灵性的力量和超越物质世界的美。
从古代至今,各种宗教的雕塑作品仍然在世界各地的宗教场所中得到广泛应用。
比如,基督教中的圣像、佛教中的佛像、印度教中的印度神像等,都是雕塑艺术在宗教领域的杰出代表。
这些雕塑作品在不同的宗教传统中扮演着不同的角色,但它们的共同目标是通过形象化的表达来传递信仰和灵性的内涵。
一方面,雕塑作为宗教艺术的一种形式,能够给人以直观感知的方式呈现宗教信仰。
通过具象化的形式,雕塑使人们能够看到、触摸和感受到神圣的存在。
例如,基督教中的耶稣基督雕像通常以人形的方式展现,以便使人们更加容易产生共鸣和信仰。
佛教的佛像也是如此,通过雕塑艺术的表现,信众能够实际感受到佛陀的存在和教诲。
另一方面,雕塑作品还可以通过形象的力量表达宗教信仰中所包含的深刻哲学和灵性思想。
宗教艺术家可以通过雕塑作品的形象和符号来传达宗教信仰中关于宇宙、生命、人性等等的思考。
例如,佛教中的药师琉璃世界灵塔雕像通过复杂的结构和符号表达了佛教对于生命和宇宙结构的理解。
这种非直观的表达方式超越了普通视觉的感知,给人以更为深远的思考。
在雕塑作品中,艺术家们还会运用材料、色彩和纹饰等技巧来增加作品的艺术感和表现力。
不同的宗教传统和文化背景也会对作品的风格和气质产生影响。
例如,基督教雕塑通常使用石材或大理石来创作,给人以庄重和沉稳的感觉;而印度教中的象神像则倾向于使用金属和彩绘的材料,呈现出丰富多彩的视觉效果。
总而言之,雕塑作为一种在宗教艺术中的表现形式,以其形象化、直观化和符号化的特点,成为传递宗教信仰和精神内涵的重要媒介。
无论是通过形象的再现,还是通过思想的抽象,雕塑作品都能够让信众和观众共享宗教的力量和情感,以及对超越物质世界的追求。
汉唐时期的佛教艺术与信仰文化汉唐时期是中国佛教得到了广泛传播和发展的时代。
佛教艺术在这个时期达到了巅峰,成为中国艺术中不可或缺的重要组成部分。
同时,汉唐时期的佛教信仰文化也深刻影响了中国的社会和文化。
一、汉唐佛教艺术1、佛教雕塑汉唐时期的佛教雕塑技艺达到了独具特色的高度,具有极高的艺术价值和历史价值。
在佛教雕塑方面,汉唐时期的表现形式主要有两种:一是“造像”,即按照佛陀原貌来塑造佛像。
这种造像风格始于汉代,发扬于唐代。
汉代的佛像还比较朴素,唐代的佛像在基础上更具装饰性,呈现出美的风格。
二是“变相”,即将佛陀的故事、寓言或典故通过造型和比喻手法转化为佛像。
这种雕塑形式主要出现在唐代。
其特点是色彩绚丽鲜明,线条优美流畅,以及完美地表现了佛教思想的表情和动作。
2、佛教绘画汉唐时期的佛教绘画也非常发达。
其中出现最为著名的是“洛阳画派”,以及“敦煌壁画”。
洛阳画派主要表现为彩绘陶器,当时被广泛传播于中原地区和东亚地区。
这些彩绘陶器主要以佛教图案和人物绘制而成。
在绘画技法上,洛阳画派注重色彩鲜艳,线条深邃,给人以强烈的视觉冲击力。
敦煌壁画主要出现在敦煌莫高窟。
它们以描绘佛教题材世俗生活为主要内容,像是传说、经文、佛陀的生平故事以及众多的佛教造像,以及各色人物等。
敦煌壁画的风格多彩,具有独特的文化特点,是中国最为著名的佛教艺术形式之一。
3、佛教建筑佛教建筑也是汉唐时期的佛教艺术的重要组成部分。
其中,汉代的佛教建筑主要是寺庙的建筑,而唐代则是以佛塔为主。
唐代佛塔具有非常精致的雕刻和浮雕,在日本和韩国等亚洲国家也有很多相似的建筑形式。
二、汉唐佛教信仰文化佛教在汉唐时期传播迅速,不仅扩大了中国文化的影响,还影响了汉族的信仰文化。
汉唐时期的佛教信仰文化主要表现在三个方面:1、佛教思想与哲学的融入汉族宗教文化汉唐时期,佛教成为了中国最受欢迎的宗教之一。
佛教的思想和哲学对汉族宗教文化产生了深远影响。
佛教对于社会教化、道德建立和人文主义等方面的思想,深刻启发和影响了中国的文化思想。
1.绘画是一种信仰,唯有坚持才能让我们画出心中的美好。
2.绘画,是色彩的诗篇,是心灵的画卷。
3.绘画是情感的转移,是心灵的沟通,是生命的共鸣。
4.绘画是一种不朽的艺术,它让我们在历史的长河中感受艺术的价值和力量。
5.绘画是对生活的另一种诠释,用画笔勾勒出你的内心世界。
6.画笔如诗,色彩如梦,画画是心灵的翅膀,是灵魂的独白。
7.我们绘画是比喻,不是模仿。
形式和色彩本身并不美,只有通过心灵的意志
创造出来的才是美的。
——凯尔希纳
8.画画不仅是一种技巧,更是一种生活态度,是对美的追求和表达。
让我们用
画笔勾勒出属于自己的世界。
9.绘画之道,源于心灵。
10.绘画无界限,创意无国界,让艺术成为我们沟通的桥梁。
11.画笔之下,皆有生命,每一笔都值得我们去珍视和挖掘。
12.艺术家用脑,而不是用手去画。
13.创意无限,画画无边,让艺术成为生活的一部分。
14.画笔之下,皆为我心。
15.灵感源于生活,画出你的世界。
艺术起源的六种说法艺术起源是一个具有深远影响的复杂问题,涉及到文化、社会、心理等多个领域,因此有许多不同的学说和理论来解释艺术起源。
下面将介绍六种常见的艺术起源说法,以便更好地理解艺术的起源和发展。
1.物质美学说:物质美学说认为,艺术的起源可以追溯到早期人类为了生存和繁衍而与环境进行互动的过程中。
人类开始制作工具,创造有用的物品,而这些物品的形状和装饰逐渐具备了审美感。
由于人类的物质需求和文化环境的不同,不同地区的艺术也有着独特的风格和形式。
2.宗教崇拜说:宗教崇拜说认为,艺术的起源可以追溯到宗教信仰和仪式。
在早期人类社会中,人们通过图像、雕塑、建筑等形式来崇拜神灵。
艺术作为一种媒介,帮助人们表达对神灵的崇敬和敬畏之情,同时也扩大了宗教信仰的影响力。
3.符号学说:符号学说认为,艺术的起源可以追溯到人类语言的发展。
艺术作为一种符号系统,通过特定的符号和象征来传递信息和表达情感。
人类利用艺术形式来记录历史、传承文化和表达个体的感受,从而加强社会的凝聚力和认同感。
4.形而上学说:形而上学说认为,艺术的起源可以追溯到人类对于现实世界的探索和思考。
艺术家通过艺术作品来反映和重新构建他们对世界的理解和想象。
艺术作为一种超越物质世界的存在,帮助人们超越现实的束缚,触及到更高层次的真理和意义。
5.进化论说:进化论说认为,艺术的起源可以追溯到人类的生物进化。
人类艺术的发展与我们的大脑结构和神经系统有关,在进化过程中,我们逐渐发展出对美感和创造力的欣赏和表达能力。
艺术作为一种情感和智力的表达方式,帮助我们更好地适应和理解环境。
6.心理学说:心理学说认为,艺术的起源可以追溯到个体的心理需求和欲望。
艺术作为一种情感的宣泄和表达,帮助人们通过创作和欣赏艺术作品来满足内心的需求,释放情感和表达思想。
艺术的起源和发展与人类的情感、个性和心理状态密切相关。
综上所述,艺术的起源有许多不同的说法和理论,每种说法都从不同的角度解释和解读艺术的起源和发展。
中国古代历史中的石窟艺术对宗教信仰有何影响在中国古代历史中,石窟艺术是一种独特而重要的艺术形式。
自公元五世纪开始,中国各地的山洞和岩石中,涌现出无数精美绝伦的石窟艺术作品。
这些石窟不仅在艺术领域具有极高的价值,更在宗教信仰方面对古代中国产生了深远的影响。
本文将探讨中国古代历史中的石窟艺术对宗教信仰的影响。
首先,石窟艺术给予了中国古代宗教信仰一个重要的物质载体。
在中国的宗教信仰中,山水被视为通灵之地,而山洞和岩石被认为是神灵和仙人居住的所在。
因此,人们在山洞和岩石中凿刻字画和雕塑,旨在与神灵沟通和祈福。
而这些雕塑和壁画作为石窟艺术的重要组成部分,成为宗教信仰的物质形象存在。
人们可以通过参观和膜拜这些石窟艺术作品,以及向其祈福、献香等方式来表达对神灵的崇敬和虔诚。
石窟艺术因其可触及的形式,使得宗教信仰能够更加具象化和直观化,从而深入人心。
其次,石窟艺术在宗教信仰中起到了重要的教育和宣传作用。
石窟内的壁画和雕塑作品往往以宗教神话、佛教故事、历史传说等为主题,以图像的形式向信徒传达宗教的教义和道德规范。
这些作品通常生动而详细地描绘了佛教故事中的人物和情节,通过视觉的表现方式,使得教义和故事更加易于理解和记忆。
对于那些无法阅读或文化水平较低的信徒来说,石窟艺术成为了他们接触和了解宗教的重要途径。
同时,石窟艺术作为宗教信仰的宣传媒介,也起到了向外界传播宗教文化的作用,吸引了众多来自不同地区的游客和朝圣者。
此外,石窟艺术也为中国古代历史中的宗教信仰提供了一种宗教活动的场所。
许多石窟建造在偏僻的山谷中,成为僧侣们修行和禅定的场所。
在这些石窟中,信徒们可以远离尘嚣,寻求内心的宁静和精神上的满足。
石窟的设计和布局常常与宗教的仪式和活动相配合,如佛龛、祭坛、经堂等。
这些设施为宗教的日常祈祷、舞蹈、歌唱等仪式提供了合适的场所。
因此,石窟艺术的存在使得宗教信仰不仅仅是一种精神信仰,也具有了实际的宗教行为和活动。
总而言之,中国古代历史中的石窟艺术对宗教信仰产生了深远的影响。
简析图腾在服饰中的装饰艺术与文化信仰图腾是原始宗教信仰中的一种象征,常常出现在服饰中,成为装饰艺术的一部分。
它不仅仅是一种装饰,更是一种文化信仰的表达。
本文将从装饰艺术和文化信仰两个角度来简析图腾在服饰中的作用。
从装饰艺术的角度来看,图腾在服饰中的运用是一种独特的装饰艺术。
图腾可以在服饰中以不同的形式出现,比如刺绣、印花、编织等。
这些图腾纹样往往具有鲜明的民族特色和艺术风格,不仅使服饰更富有装饰性,也增加了服饰的文化内涵。
在不同的民族文化中,图腾服饰都有着独特的形式和寓意,比如中国的龙图腾、非洲的部落图腾等,都展现出了各自民族文化的特色和魅力。
从文化信仰的角度来看,图腾在服饰中的运用反映了人们对于信仰的体现。
在原始宗教信仰中,图腾被视为一种神圣的象征,人们相信通过图腾可以获得神灵的庇佑和力量。
图腾纹样在服饰中的运用不仅仅是一种简单的装饰,更是一种对信仰的表达。
比如在一些原始部落中,人们会将图腾绘制在服饰上,用来祈求丰收和平安,同时也希望通过图腾的力量祛邪驱灾。
图腾在服饰中的运用不仅仅是一种文化传承,更是一种对于神圣信仰的延续和表达。
图腾在服饰中的装饰艺术和文化信仰是不可分割的。
它不仅为服饰增添了独特的艺术魅力,更凝聚了人们对于信仰的向往和表达。
通过图腾服饰,我们可以感受到不同文化的独特魅力和民族精神。
图腾在服饰中的作用不容忽视,它是文化传承的一部分,也是对神圣信仰的一种表达。
希望随着时代的进步,图腾在服饰中的传承和创新可以继续发扬光大,为世界文化的多样性做出更大的贡献。
东罗马帝国的文化艺术与宗教信仰东罗马帝国作为一个十分重要的历史文化遗产,承载了古代地中海文明的瑰宝,其文化艺术和宗教信仰都是极其值得我们关注和研究的。
本文将从多个方面论述东罗马帝国的文化艺术和宗教信仰,并对其对我们今天的影响进行探讨。
一、文化艺术1.建筑东罗马帝国的建筑风格受到了古典建筑和拜占庭建筑的影响。
其中,最著名的就是圣索菲亚大教堂,它是东罗马帝国帝都君士坦丁堡的象征,也是拜占庭建筑的代表之一。
在圣索菲亚大教堂中,我们可以看到罗曼式和拜占庭样式的混合。
圆顶和拱门是拜占庭建筑的特征,而立柱和方砖则是古典建筑的特征。
2.雕刻和绘画东罗马帝国的雕刻和绘画也是十分出色的。
特别是在拜占庭文艺复兴时期,雕塑和壁画达到了一个新的高峰。
这些作品多数是宗教主题,包括基督、圣母玛利亚、圣徒等。
它们被设计成为大型壁画,可以在大厅、圣殿和修道院等不同场所得到欣赏。
3.文学在东罗马帝国,文学也是主要的艺术形式之一。
最著名的是希腊文学,包括著名的荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
此外,还有许多其他的文学作品,包括历史文献、诗歌、散文等。
二、宗教信仰1.正教会东罗马帝国最为重要的宗教信仰是正教会,也被称为东正教会。
它与罗马天主教会不同,因为它没有认可罗马教皇作为教会的统帅。
在正教会中,主教是基督信仰的领袖,他们被认为是使徒的继承者。
东罗马帝国的君主也是正教会的维护者,在政治和宗教上都有着密切联系。
2.中世纪的王权神学随着东罗马帝国的衰落和君主制度的瓦解,中世纪的王权神学随之兴起。
在这一理论中,国王被认为是上帝任命的,其权利是神圣的。
因此,国王的帝位继承权和皇权都被视为神圣的权利。
这一理论将政治与宗教深度融合,成为欧洲中世纪政治制度的基石之一。
三、影响东罗马帝国对于欧洲文化艺术和宗教信仰的影响深远而广泛。
首先,它的拜占庭艺术对于欧洲美术史发展产生了重要的影响。
特别是在文艺复兴时期,欧洲艺术家深受东罗马帝国艺术的启发,从而创造出了一系列杰出的绘画和雕刻作品。
艺术是一种信仰
李翠珍女士
少时喜画,常年接受艺术熏陶和父亲的教导,绘画技艺日益提升。
创作寻求“仪式感”,以花鸟写意为主。
她言艺术是由内而外散发出来的东西,遂不断提升内在的艺术修为,达至炉火纯青的绘画境界。
学成后,她开班教学,培养出了一批又一批热爱艺术的学生,直至退休之年依然耕耘不止,为传承传统文化献出心力。
绘画之路没有终点
她的绘画之路始於父亲,一生便也没有终点。
如今,父亲对待艺术的态度依然鞭笞着她,让她一步一步踩实脚下这片土地,在离艺术最近的地方感悟绘画的真谛。
画画,对於孩童时期的李翠珍来说毫无概念。
待到再大些,她开始拿起小树枝,在沙地上画各种小动物,画到开心处,蹦着进屋拉起父亲或母亲的手,出来看她的“?茏鳌薄H兆泳昧耍?画画渐渐在她脑海里有了概念。
父女之间的情分,可以有很多种连结方式,对於李翠珍女士来说,与父亲之间的连结,多半来源於画画。
其父亲是当代艺术名家,尤其注重精?@的细节。
那时候,家里富有品味的各种摆设,让她得以长期受到艺术氛围的熏陶。
父亲认
为,艺术是人生重要的调味剂,是生活中不可或缺的一门学问,对於女儿,他自然也寄予厚望,希望将毕生所学传授予她。
入门的时候,她是一张白纸,可家庭氛围的长年熏陶让她这张“白纸”跟别人有点不一样。
她已早早的对艺术作品中的那些光与线、浓与淡的组合有了自己的认知,这些都为她学画奠定了很好的基础。
对於一个年幼的孩子而言,未免也有顽皮不想学的时候,父亲便会很严肃地对她说:“学的东西是自己的,你既随我学了画画,就得严格按照我的要求来。
”父亲教会了她从学习的知识和本领里汲取对自己有利的东西,以此充实自己的生命。
後来她顺利考取了美术院校,接受专业的艺术培训,进一步强化了美学功底。
在学校的几年中,她对中国传统艺术的感悟越来越深,工笔画成了其擅长的画种。
她运用扎实的绘画功底,融合水墨,创作出一幅又一幅色彩鲜明、内蕴厚重的作品,令专业老师称?不已。
流光易逝,学画的脚步?s一直没有停止。
李翠珍女士不断修炼着自己的内功,沉住气一点一点提升自己的外力。
“艺术是由内而外散发出来的东西,内在的功力足?蛏詈瘢?则会表现出独特的绘画气质和绘画语言。
”她说。
後?恚?她有幸跟随岭南派画家赵少昂先生学习绘画。
老
师做学问的态度、对绘画独到的见解和领悟,深深地影响着李翠珍女士。
她用心学习,汲取赵少昂老师绘画技艺之精髓,再将其借鉴到自己的创作中,终得长足进步。
一直以来,李翠珍女士的绘画都以花鸟为主。
相比父亲擅画的山水,花鸟的灵动、灵慧对她而言更有吸引力。
绘画时,李翠珍女士总有自己的“仪式感”,这种仪式感让她能更精?实匕盐罩魈猓?进而更好地进行创作。
她说,绘画要捕捉到事物灵动的一面,如此作品才会生动传神。
因此画鱼时,她便自己养了一缸鱼,?f暇时间多观察鱼儿灵动的画面;画花时,她会走到阳台,仔细揣摩花的颜色和形态,以此寻找创作灵感;再远些,她会去不同的地方旅行,路上拍些风景回来细细揣摩,?K用自己的角度和方式去表达和记录,这未免不是一件乐事。
她的绘画之路始於父亲,一生便也没有终点。
如今,父亲对待艺术的态度依然鞭笞着她,让她一步一步踩实脚下这片土地,在离艺术最近的地方感悟绘画的真谛。
离世前夕,父亲留给李翠珍女士一个本子,翻开本子时,那密密麻麻的字?E、乾净整洁的笔记,让她内心非常沉重。
时至今日,无论走到哪里,李翠珍女士都会常常翻开本子,回想父亲当年的教诲,鼓励自己按照父亲的要求不断自我提升。
从事艺术教学
十几年来,一批又一批学生从她的课堂走出,走向了更
广阔的天地,在各行各业坚守着一份热爱艺术的初心。
学成之後,李翠珍女士走上了教学的道路。
2001年,做了几年家庭主妇的她回到香港,重新拾起??置的画笔,开始开班教画画。
她所收授的学生,幼及几岁的稚童,长及六七十岁的老者。
孩童的天真时常令她回味起自己儿时学画的乐趣,长者的投入又让她感悟到学无止境的道理。
她一边教学,一边从学生身上领悟对自己的绘画和人生有用的东西,鞭策自己不断进步。
她平易近人、耐心教学的风格,倍受学生们的喜爱、尊敬。
十几年来,一批又一批的学生从她的课堂走出,走向了更广阔的天地,在各行各业里坚守着一份热爱艺术的初心,让李翠珍女士充满欣慰。
为更好地凝聚艺术爱好者,传承艺术文化,2008年,李翠珍女士在众学生和朋友们的支持下,创办了香港华翠艺文会。
创办以来,香港华翠艺文会每年都会举办一次师生画展。
每次画展现场,她和学生的画作都是两道不一样的风景线。
她的画作以花鸟为主,既有工笔画的精巧细密,又有写意派的物我共一,呈现出无穷的生活趣味。
学生们的作品往往亦不落俗套,且每年都会诞生惊叹观众之作,诉说着师生一?}相承的艺术理想和绘画境界。
回想自己多年的教学之路,她百感交集。
“一开始从事教学,只是出於一份好奇。
慢慢地,我感受到了教学的乐趣,如今,这种乐趣可能就是看着自己的学生完成艺术梦想,创
作出受人欢迎的作品。
”她说,这也似乎成了她心中的一份信念。
而今,儿孙绕膝,坐享天伦之乐,周末则在家画画,这便是李翠珍女士退休生活的真实写照。
不过,她仍会每周抽出一天的时间,教一些和她一样的长者画画,帮助他们打发退休时光。
偶尔她也会组织学生进行一日?[的?穹缁疃?,?窆核夭模?参观艺术展馆,做思维创作等,和大家共同体会多元化的生活。
“老龄化趋势严重的香港社会,令很多长者无所适从。
”李翠珍女士说,她希望每位长者都多走出去参加娱乐活动,抑或培养一两个兴趣爱好,如此才会充满热情和活力。
她的“艺术信仰”
她认为艺术应是一种信仰,它和传统意义上的信仰一样,给人以无穷的力量与精神支撑。
李翠珍女士的几十年从艺路,?K非只与画画有关。
她年少时喜欢与艺术有关的各种东西,在舞蹈方面也有着很高的造诣。
早年,李翠珍女士在兴趣的促使下,开始学习舞蹈。
可她渐渐觉得枯燥、辛苦,後来舞蹈在她看来,除了满足心中的一点“小虚荣”外,就是能起到健身的作用,她?K不想坚持。
“要不就不学,要学就学好。
”和教她画画时一样,父亲的批评严厉而坚决。
她就这样坚持了下来。
幸好她坚持了,後来的成绩告诉她,所有的努力都不会白费,都会在合适的时候,以多倍的果实回报予她。
勤学苦练之下,她渐渐在舞蹈中绽放,看到了自己更美好的一面。
2007年,李翠珍女士开始考舞蹈专业的文凭。
2011年1月,她经由香港国际专业舞蹈总会推荐,成功考取英国国际舞蹈教师协会标?饰韪呒对菏课钠居肜?丁舞高级文凭十项全能,在舞蹈的道路上赢得了斐然成绩。
此时她又想到了舞蹈教学。
因此在绘画教学时期,她在任教“香港教育专业人员协会”荣誉委员组国画班及各大学校国画兴趣班的同时,也扩大了自己的教学范围,担任俊儿教学中心的舞蹈老师,专为成人教授国际社交舞。
这些年间,李翠珍女士的生活忙碌而充实,她亦在这种忙碌间体会着丰富多彩的人生况味。
如果说,人生的许多幸运都是有缘由的,那麽,李翠珍女士的一路坚持,一路努力,一路付出,大概正是她的“艺术信仰”使然。
是的,她认为艺术应该是一种信仰,它和传统意义上的信仰一样,给人以无穷的力量与精神支撑。
这种信仰,将伴随她的一生。