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国史大纲读后感（通用3篇）国史大纲篇1《国史大纲》是钱穆先生于民国二十八年六月完成的一部通史性著作，此书以传统社会价值作为其立场，符合传统中国人的思维模式。
全书共有八编，四十六章，从虞夏时期一直写到民国时期。
因其写作之初，是将其作为一部教材来编写，所以力求简要。
虽然具体细节虽展开不够充分，并且其中有些地方也值得商榷，但其论点皆切中时代之要害，可谓入木三分，很见其深厚的史学功底。
所以凡读史者莫不应通读此文章，借以培养自身的历史思维以及历史情怀。
凡读一本书，亦是在读一个人，读此书之作者为人为学之道。
史书也不例外，这就和“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。
”同理，《春秋》与孔子其人有脱不开的关系。
故欲对《国史大纲》的意义有更为深的理解，必然要对钱穆其人有更为深入的了解。
此下凡列与其有关钱穆之故事以增进读者的理解。
在民国文化革新时期，当胡适学派反对“崇古”与“迷信”，对中国传统文化及上古史作存疑与否定态度时，钱穆等人立表异议，说“余任上古史课，若亦疑古，将无可言”。
他在《国史大纲》一书中也说道：“今求创建新的古史观，则对近人极端之怀疑论，也应稍加修正。
”钱先生后来坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基础上提出新说：“······而余则疑《尧典》，疑《禹贡》，疑《易传》，疑老子出庄周后，所疑皆超于颉刚。
然窃愿以考古名，不愿以疑古名。
疑与信皆须考，余与颉刚，精神意气，仍同一线，实无大异。
”而对于《国史大纲》的创作背景我们也需要明白。
当抗战爆发之时，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，此时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。
钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。
国史大纲精装
《国史大纲》是一本系统概括中国历史发展的经典著作，以大气磅礴的历史潮流为主线，将五千多年的中华文明历史分为夏商周、秦汉魏晋、南北朝隋唐、五代十国宋元、明清时期等多个历史时期，具有重大历史意义和价值。
夏商周时期是中国历史上的传说时期，是中国古代社会由原始阶段向文明阶段转变的时期。
秦汉魏晋时期是中国历史上的“南北朝时期”，在长达400多年的时间里，中国经历了不同王朝的兴衰，文化与思想也得到了新的发展。
南北朝隋唐时期是中国古代历史上的一个重要时期，唐朝是中国古代最具辉煌的王朝之一，唐朝时期的文学、艺术、科技和制度等方面都有显著的成就。
五代十国宋元时期是中国历史上的分裂时期，五代是指较短暂的五个南北朝之一，十国则是指五代后期的10个政权。
宋代是中国古代历史上一个重要的封建王朝，是中国古代经济、科技和文化发展的一次高峰。
元代是中国历史上的一个非常特殊的时期，它是中国唯一一个外族统治的王朝。
在服役蒙古族政权的同时，元代中国也保留了自己的古代文化和传统。
明清时期是中国历史上的封建王朝时期，经历了明朝、清朝两个王朝。
明朝时期发生了“万历朝祯”的历史事件，清朝时期则经历了鸦片战争和甲午海战等重大历史事件。
这个时期的历史变化也反映了中国社会的变化和发展。
中国历史是一部辉煌的历史，其中包含了很多历史事件、文化成就和重要人物。
《国史大纲》作为中国历史的代表性著作之一，为我们了解和认识中国历史提供了很好的参考和启示。
国史大纲写作特色
国史大纲写作特色
《国史大纲》是著名历史学家钱穆的代表作之一，其写作特色独特，具有广泛的影响力。
以下是对其写作特色的分析：
目录大纲：
一、引言
1.1 背景介绍
1.2 钱穆的学术贡献
1.3 《国史大纲》的简要介绍
二、内容概述
2.1 史观与历史分期
2.2 历史研究的方法与视角
2.3 历史人物的评价标准
三、写作特色分析
3.1 严谨的学术态度
3.2 生动流畅的语言风格
3.3 丰富的历史细节描写
3.4 以小见大的历史分析法
3.5 富有启发性的思考问题
四、具体章节分析
4.1 第一章：中国历史的开端
4.2 第二章：古代中国的政治制度
4.3 第三章：古代中国的经济制度
4.4 第四章：古代中国的教育文化
4.5 第五章：古代中国的民族与疆域
4.6 第六章：中古时代的政治演变
4.7 第七章：中古时代的经济演变
4.8 第八章：中古时代的教育文化
4.9 第九章：中古时代的民族与疆域
4.10 第十章：近古时代的政治演变（宋元明清）
4.11 第十一章：近古时代的经济演变（宋元明清）
4.12 第十二章：近古时代的教育文化（宋元明清）
4.13 第十三章：近古时代的民族与疆域（宋元明清）
4.14 第十四章：近代史的曙光（鸦片战争至甲午战争）
4.15 第十五章：清末民初的政治变迁
4.16 第十六章：清末民初的经济变迁
4.17 第十七章：清末民初的教育文化变迁
4.18 第十八章：清末民初的民族与疆域问题
4.19 第十九章：抗日战争与新中国成立后的政治经济文化情况简要分析。
国史大纲国史纲要
国史大纲是一份系统概括中国历史全貌的基础性资料。
它将中华
五千年的历史演变过程分期分类，详细描述了历史上各个朝代的政治、经济、文化、军事等方面的重大事件和特点，是研究中国历史的重要
参考资料。
《国史大纲》分为十七册，分别为《上古史》、《夏商西周史》、《秦汉史》、《三国两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《宋元明史》、《清史》、《近现代史》等。
其中，《上古史》涵盖夏、商、
西周等时期，重点介绍了中国古代社会的形成和先民文明的发展；
《秦汉史》主要讲述了秦始皇统一六国后的政治、经济、文化等方面
的变革，以及汉武帝时期的疆域扩张和国家安定；《明史》则详细介
绍了明朝的政治、军事、文化等方面的特点，从而揭示了明朝的兴衰
起落。
在各个历史时期的描述中，《国史大纲》对于政治制度、经济发展、文化艺术、科技成就等方面均有涵盖，从而为广大读者提供了一
个系统全面的历史图谱。
同时，由于《国史大纲》准确、详实、科学
的把握了中国历史，所以在社会教育、文化研究、政治决策等领域有
着广泛的应用和重要意义。
钱穆先生《国史大纲》评述：中国历史的精髓与脉络钱穆先生是中国历史学家、教育家和哲学家，他的著作《国史大纲》被誉为中国史学的经典之作。
该书深入浅出地讲述了中国历史的精髓与脉络，被广大读者视为了解中国历史必读之书。
钱穆先生以独到的见解和深邃的思考，为我们带来了对于中国历史的独特解读和思考。
《国史大纲》一书的结构清晰、层次分明，文章通俗易懂，引人入胜。
钱穆先生以自己扎实的学术功底和丰富的知识储备，将中国历史分为上古、中古和近代三个阶段，探讨了每个时期的重要事件、重要人物以及历史发展的脉络。
他以简明扼要的语言，将重点放在了历史发展的主线上，一笔一画地勾勒出了中国历史的发展轨迹。
在《国史大纲》中，钱穆先生对于中国历史的精髓和脉络进行了深入评述。
他指出中国历史的核心在于中华民族的文化和道德，将中国历史视为一部道德史。
他认为中国历史的发展是不断追求“仁爱”和“和谐”的过程，强调了中国传统文化中的儒家思想和中国人独有的价值观念。
他还谈到，在中国历史的发展中，社会制度的变迁和政治的演变并不是历史的主导力量，而是受到文化和道德的影响。
钱穆先生在《国史大纲》中也探讨了中国历史的脉络。
他将中国历史分为三个大的时期，每个时期又以不同的朝代划分，将历史的发展过程进行了系统的整理和梳理。
他以历史事件为线索，串联起了中国历史的脉络，使得读者能够更加清晰地把握整个历史的发展过程。
钱穆先生通过详实的史料和深入的研究，展现了中国历史的绵延和发展，使读者对历史的了解更加全面和深刻。
除了对中国历史的精髓和脉络的评述，钱穆先生在《国史大纲》中还提出了一些独特的观点和见解。
他对于历史的评价并不局限于政治和战争，而是更加关注文化和道德的发展。
他认为中国历史的价值在于为人类文明的进步贡献了独特的思想和智慧。
他还指出了一些历史上的重要人物和事件，对其作出了客观公正的评价。
通过对这些事件和人物的评述，钱穆先生对于中国历史的解读更加立体和丰富。
总之，钱穆先生的《国史大纲》是一本关于中国历史的精品之作。
《国史大纲》读后感《国史大纲》读后感1《国史大纲》这部中国通史，对于从政史的一个全面展开，也可以说是一部历史小说了。
《国史大纲》的是我最崇拜的宏大的思想家，他的《国史大纲》是对中国文化的全面展示。
这是我对于《国史大纲》的一些看法。
《国史大纲》对中国文明的全面展示，有着很大的启发。
《国史大纲》是明代学者胡适先生的一部思想启蒙的文学作品。
他认为“文章开头就提出了国史的历史性变迁的概念。
”它的启示在《国史大纲》中明确指出：“它所指的是国家的发展史”。
《国史大纲》对于国家的发展来讲，具有重大指导意义，它的启示主要是通过对一些历史事件和一些的分析，来阐述一些国家制度和行为制度的基本特点。
《国史大纲》开篇就提出：“国家的发展史是一部系统而实用的科学的、系统的、系统而系统地向一切旧的理论学说再论证、推论和解释的学说”。
“国家的发展史是一部系统的、系统地向一切旧的理论学说再论证、推论和解释的学说。
”这就是《国史大纲》的全部内容。
它的.开篇就提出了“国家的发展史”。
它的作用，是指国家的发展史。
它的发展，是对人的作用的发挥。
它对人的作用，是指国家的发展史。
《中国史大纲》中对“每一个问题的解答”这一章节都有肯定地指出了问题的根本问题。
“问题是什么?”它指出了问题的根源。
“中国是一个历史悠久的国家，从礼貌到道德的提高、从文化的提升和人格的提高、从个性到艺术的提高，从治国理政的高度和深度，到礼貌的退化和人格的扭曲。
”“在我看来，中国人是一个具有敏锐洞察力的人。
因为他有着很强的洞察力和洞察力，他能够分析问题的根本性质。
”《国史大纲》是一部对中国古代历史、现代国史、当代史的全面梳理。
它以“国史大纲”为核心，系统地阐明了我们党在以来的领袖思想、哲学观、文学观、艺术观。
《国史大纲》的是我崇拜的宏大的思想家，他的《国史大纲》是一部对中国的制度和社会现实的全面梳理;我也崇拜的宏大的思想家，他的《国史大纲》是一部对中国的社会现实有着很大指导意义的思想文学作品。
《国史大纲》读后感
在中国的历史长河中，每一个时代都有其独特的魅力和深远的影响。
当我翻开《国史大纲》这本书时，仿佛被带到了那个波澜壮阔的时代，与历史上的伟人们共同经历了那些风起云涌的岁月。
《国史大纲》不仅仅是一本历史书，它更是一部对中华文明的深入挖掘和解读。
作者钱穆先生以其独特的视角和笔触，为我们展现了中华历史的厚重与深远。
在他的笔下，每一个朝代、每一个人物、每一个事件都仿佛有了生命，它们不再是枯燥无味的史实，而是充满了情感和智慧的故事。
读完这本书，我深深地被中华文明的博大精深所震撼。
从远古的夏商周到清末民初，这个过程中经历了多少的辉煌与沉沦，多少的悲欢离合。
在历史的洪流中，有那些为了国家民族而英勇奋斗的英雄们，也有那些为了理想信念而不惜牺牲生命的志士们。
他们的事迹和精神，成为了我们今天宝贵的财富和精神的支柱。
同时，通过阅读《国史大纲》，我也深深地体会到了历史的无情和现实的沉重。
在历史的进程中，每一个时代都有其必然的走向和结局，而每一个人的命运也都被历史的车轮所牵引。
历史的残酷和无情，使我们更加珍惜当下和思考未来。
总的来说，《国史大纲》是一部值得我们每一个人去认真阅读和思考的历史著作。
它不仅仅可以帮助我们更好地了解中国的历史和文化，更可以启迪我们的思想和灵魂。
在未来的日子里，我希望能够更加深入地研究和探索中国的历史和文化，为我们的民族和国家的未来贡献自己的力量。
《国史大纲》是钱穆所著的一本通史性论著，该书对中国历史进行了全面的梳理和解读。
以下是对《国史大纲》的解读：
1. 内容取材：在内容取材上，钱穆详述了汉、唐时期的历史，而略写了辽、金、元、清的历史。
此外，他对中原地区的描述较为详细，而略写了周边少数民族的历史。
在阐述经济、政治、社会、文化、制度方面，钱穆详于阐述，而在具体的人与事方面则力求简要，仅举大纲，删其琐节。
2. 政治制度：钱穆将中国古代的政治演进划分为了三个阶段。
第一个阶段是秦汉时期完成的封建集权大一统；第二个阶段是西汉中期到东汉完成的政府构成演变；第三个阶段是隋唐时期完成的科举竞选制度，至此，科举取代世族门第成为了中国延续千年的首要政治制度。
3. 经济发展：钱穆在《国史大纲》中强调了经济建设与文化、政治建设的相互谋和。
他认为，三者的发展在整个中国历史中虽然并非每时每刻相互适应，但其总体趋势是在相互调和中的向前发展。
4. 文化学术：钱穆认为，前秦过后，中国的文化学术逐渐开始脱离于宗教与政治势力，以一种平民化的气象氛围一脉相承，历久弥新，这在北宋时期达到极盛。
5. 现实意义：钱穆在《国史大纲》中指出，研究历史的目的之一是为了应对现时代的社会问题。
他强调史学要与当下的现实相联系，不能将历史知识和历史材料进行单纯的堆砌，那样作出的只是号称客观的无人的历史。
在当时特定的历史背景下，钱穆书中的内容处处以国家、民族为中心，主张发掘出中华民族独特的历史文化资源和内在的精神力量。
总的来说，《国史大纲》是一部全面而深入地研究中国历史的著作，对于了解中国的历史和文化具有重要意义。
同时，钱穆的治史方法和视角也为我们提供了宝贵的借鉴和启示。
怀一股温情和敬意对待历史
——读《国史大纲》的一些感思
“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”，钱穆先生说。
作为一个小学老师，在传授学生课本知识的同时，也有深深的责任感和紧迫感鞭策着我的内心。
记得在一次考试中，有这样一个题目“你对抗日战争如何看？”学生的答案基本就是：那是电视剧；我不喜欢这类的电视剧。
小学生对于这个中华民族处于多灾多难的历史基本没有一点认识。
还有一个题目是连线题：国庆节是几月几日的问题，学生大部分都连不对，其余几个在新中国历史上很重要的时间和节日也完全的靠蒙和猜。
当看到这个情况的时候，我心里用处深深的愤怒和无力感。
作为小学阶段高年级的学生，国庆节及重要的传统节日，他们经历过的已经太多的假期，可是却不知道每个节日的意义和相应的日期。
对于“抗日战争”这个整个中华民族处于水深火热中的岁月也只当成电视里的那些飞檐走壁或是弱化日本人能力的抗战神剧。
这是何等的悲哀和心痛。
但是转过头来想一想，其实，出现这样的问题，和老师的教育也有很大的关系。
首先，作为一个老师，对于传统节日和这些节日的来历肯定知道。
但是应付了放假前的安全教育，却没有把这个节日的来历和意义做教育。
让学生只知道放假，却不知道为什么会有这个节日。
这本身就是一种葬送民族传统文化和中华民族历史的行为。
学生来学校，教师不应该仅仅交给他们课本知识，对于各个方面的历史和知识也应该传授和传承下去。
其次，中国五千年的历史和传承。
很多东西都是通过代代相传和口耳相传留存下来的。
“立德树人”应该从小就开始，并且要从五千年的传承开始着手。
骄傲我们的方块字，就应该知道仓颉造字。
骄傲我们的万里长城就应该知道它的来历和古今作用。
把“德育”渗透到我们的日常教育中，日积月累的下来学生懂的就越来越多。
知道清政府的软弱无能，国民党的所作所为，就更能体会出共产党和共产党为新中国的建立所付出的艰苦卓绝的斗争。
我们哪怕是一名小学老师，也有自己肩负的责任和义务。
最后，“文化自信”的前提是要了解文化。
那么作为我们应该做些什么？中华民族有悠久的历史，有悠久的传承。
也有百花齐放的各民族文化和传承，一个民族屹立于世界民族之林，靠的是一代代接班人的继承和发扬。
学生没有对民族文化的了解和继承，怎么去发扬？怎么为自己生于这样的一个国家而骄傲和自豪？又那里来的自信和去发扬？
所以，作为一个教师，传承历史不仅仅是历史课的责任。
“立德树人”“文化自信”不是口头上的口号，而是实实在在的落实到行动上的东西。
每每的敷衍塞责和照本宣科，所带来的可能不仅仅是知识教授上的事倍功半。
也是对历史知识的漠视。
当我们抱怨学生把“抗日战争”当成电视剧来看的时候，我们除了深深的沉思以外，更应该感觉到身上沉甸甸的责任。
当我们的学生经历过多个“国庆”假期，却不知道这是新中国成立的日子的时候。
我们应该责怪学生不学习吗？我觉得不能，我们更应该深深的反思自己的教育。
我们教的学生连这样的日子都不知道，这反应出来的是老师教育的不到位。
当我们的学生，我们每一个炎黄子孙都对历史知识耳熟能详，侃侃而谈。
那么他们就能理解我们今天这样的成就是站在了几千年传承的历史的新起点，这自豪感油然而生，这责任感无比沉重。
中华民族伟大复兴的中国梦，将代代传承、努力下去。
那么历史上那些屈辱的、卑微的时刻就不会再现。
每一个华夏儿女都会为几千年的历史骄傲，也会为自己有这样一个强大的祖国而自豪。
我们作为一名教师，我们能对我国的历史怀有一种温情和敬意，那么我们也应该把这种温情和敬意传承给我的学生，这是我们的义务，也是我们不可推卸的责任。
