察右后旗民俗、宗教、岩画之旅

作者： 汤惠生
作者机构： 青海省文物考古研究所副研究员
出版物刊名： 中国藏学
页码： 91-103页
主题词： 青藏高原;岩画;本教;佛教;中国;宗教信仰;文化现象
摘要：本教是佛教进入西藏之前普遍流行于青藏高原的土著宗教。

本教，藏语称之
为“Bon-po”。

艾利亚德(M·Eliade，1975，pp．428-440)和内贝斯基(R·Ntb-esky-Wojkowitz，1993，pp. 633-654)曾明确地将本教归属为萨满教；许多中国学者亦持此说(张云，1988)。

9世纪以后，尽管佛教取代了本教在藏区意识形态领域的统治地位，但本教及本教文化仍深深根植于民间。

直到今天，许多民问的宗教活动都带有浓郁的本教色彩；即使在藏传佛教中，也有诸多的本教因紊。

所谓“喇嘛教”就是指西藏地区带有本教色彩的佛教(王
尧，1980)。

古老神秘的蒙古族祭火--乌兰察布市发展特色旅游掠影
佚名
【期刊名称】《实践(党的教育版)》
【年(卷),期】2015(000)002
【摘要】近年来,乌兰察布市察右前旗、察右中旗、察右后旗、四子王旗加大民俗文化的传承和保护力度,在传统民俗节日进行集体祭典,营造了良好的民俗文化旅游氛围。

每年农历腊月二十三开展的蒙古族传统祭火活动,成为集中展示蒙古族文化的一道盛宴。

在庄严和神圣的祭祀活动中,身着盛装的蒙古族同胞和四方来宾欢聚一堂,吟唱诵词诵歌,敬献全羊供品,祈求火神赐福五畜兴旺、无病无灾。

悠扬的蒙古长调、庄严神圣的诵词经文。

【总页数】1页(P61-61)
【正文语种】中文
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内蒙古锡林郭勒北部地区岩画艺术的研究密级分类号??编号论文题目研究生: : 堂至.指导教师:菱蕴娅业:专差丕堂研究方向:绘画鱼生佳理途皇塞践盟究院:学苎丕堂院年级:旦级年月原创性声明本人声明:所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。

除本文已经注明引用的内容外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果, 也不包含为获得由鏊直太堂及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。

与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。

学位论文作者签日在学期间研究成果使用承诺书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,即:内蒙古大学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘, 允许编入有关数据库进行检索,也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。

为保护学院和导师的知识产权,作者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。

作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果,须征得内蒙古大学就读期间导师的同意: 若用于发表论文,版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。

学位论文作者签名: ,日指导教师签名:;刁姚日缝讧逝礁缝名期签师教指日叠血兰至、一一上进名期内蒙古锡林郭勒北部地区岩画艺术研究摘要中国北方自古以来是游牧民族生活的舞台,经过历史的沧桑演变,他们留下了许多宝贵的文化遗产,其中的岩画艺术是这些草原文化的杰出代表。

岩画是先民刻绘于岩石上的图画和符号,这些图画在许多方面揭示着古代人丰富的生产生活、思想观念、社会形态、哲学思维、宗教信仰、心理状态以及独特的审美等文化内涵,同时也是人类用自己的独特方式表达自己内心的体现,是人类群体发展历程的图解,被史学界广泛的喻为“形象的语言、艺术的史诗”。

锡林郭勒北部岩画是生活在这片草原上的古代游牧先民留下的鲜活的历史图画,是记录这一群体生产、生活状况的最为原始符号,是远古人类智慧和创造力的艺术表现形式。

草原岩画与蒙古猎牧文明的渊源
阿斯巴根
【期刊名称】《美术大观》
【年(卷),期】2008(000)010
【摘要】@@ 一般来说,蒙古先民泛指早期狩猎游牧的阿尔泰语系各类氏族人群.广义的蒙古人种概念确定了这一区域有着共同的生产与生活方式的猎牧人以及这一民族悠久的历史与文明;狭义的现代蒙古族无疑渊源于广义蒙古猎牧先民古老的种族与传统文化.
【总页数】2页(P166-167)
【作者】阿斯巴根
【作者单位】内蒙古大学艺术学院美术系
【正文语种】中文
【中图分类】J2
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乌兰察布右翼前旗旅游景点
1.阴山岩画
阴山岩画是中国北方最早的岩画之一，距今约有4000多年的历史。

阴山岩画分布于内蒙古自治区乌兰察布市凉城县境内的大青山和阴山山脉，包括大青山南、北两个部分。

大青山岩画是在距今4000年以前的旧石器时代早期，以分布在乌兰察布大青山山区和内蒙古西部阴山山脉中的岩画为主要代表。

这些岩画数量大，内容丰富，场面壮观，制作精美。

阴山岩画是中华民族艺术宝库中一颗灿烂的明珠。

2.天赐湾旅游区
天赐湾旅游区位于乌兰察布市凉城县大青山南麓，距乌兰察布市中心仅9公里，景区面积18平方公里，由内蒙古自治区党委书记赵克志题词“天赐草原”而得名。

景区内森林覆盖率达98%以上，是一个集草原、森林、湖泊、湿地为一体的复合型生态旅游区。

天赐湾旅游区包括天赐湾国家森林公园、天赐湾草原度假村、天赐湾水上乐园、天赐湾温泉酒店四部分。

景区内有大小景点80余处，其中主要景点有：五国将军祠、王爷庙、圣水泉等。

—— 1 —1 —。

乌兰察布的历史变迁的作文乌兰察布市有着厚重的文化历史，史前时期这里就有了人类的活动。

在漫长的历史长河中，这里的先民们“筚路蓝缕，以启山林”，创造了丰富的文化历史，然而却鲜为人知。

中华远古文明的曙光也从这里升起今天的乌兰察布市与呼和浩特市大窑文化遗址所在的保合少镇接壤，是大窑文化的辐射区域。

考古工作者曾在大窑旧石器时代石器制造场遗址以东乌兰察布市卓资县辉腾梁上，发现了两处旧石器时代石器打造场，还在四子王旗红格尔苏木发掘了一处旧石器时代石器打造场。

这3处石器打造场打制的石器与加工石器的方法都与大窑旧石器制造场相似。

这3处旧石器制造场距今约1万年。

这说明1万年前，乌兰察布大地就有了人类的生息繁衍，这里的先民们已懂得制作粗糙的生活工具。

由此拉开了乌兰察布地区史前文明的帷幕。

我国著名地理学家郦道元，在《水经注》中记载了今内蒙古阴山一带岩石上有“马鹿之迹”，即岩画。

乌兰察布岩画是中国北方草原岩画的重要组成部分，包括四子王旗查干哈夏图岩画、毕其格图沟岩文岩画、敖特奇沟岩画，察右后旗三井泉岩画，察右后旗八号地岩文岩画等。

这些岩画最早创作于1万年前，最近的也有数百年历史。

岩画被誉为形象的史诗、不朽的艺术，尤其在文字未出现以前，人们靠刻绘岩画来记录事件、传播意识、传递信息或表达某些情感，是一种以图像代替文字的文献宝库。

“中国岩画之父”盖山林先生对乌兰察布岩画进行过深入研究，著有《乌兰察布岩画》一书。

乌兰察布岩画是我国北方古代游牧民族的文化遗存，在我国岩画宝库中占有极其重要的地位，是反映内蒙古草原文明历程的巨幅画廊。

考古研究发现，约5000年前，在乌兰察布地区，草原文化最初的开拓者就已经走出蛮荒，迎来了文明的晨光。

乌兰察布具有丰富的新石器文化遗址，有石虎山后冈一期文化、仰韶文化王墓山、园子沟文化和老虎山文化等古人类遗址。

凉城县环岱海遗址群和察右前旗庙子沟文化遗址，在2001年被国务院确定为第五批全国重点文物保护单位。

察右后旗民俗、宗教、岩画之旅导读：本文是关于察右后旗民俗、宗教、岩画之旅，希望能帮助到您！女士们、先生们，大家好！欢迎大家来察右后旗旅游观光。

（导游员自我介绍）非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略察右后旗的风光美景，希望我的导游服务能够令各位满意，使我们共同度过一段美好的时光。

在游览的过程中，您将了解到察右后旗悠久的历史文化，观赏到秀丽的湖光山色，亲身体会到我们察右后旗人民的真诚和热情。

察哈尔右翼后旗位于内蒙古中部阴山北麓，属乌兰察布市后山地区，周边与7个旗县相邻。

总面积3910平方公里，总人口20.74万人，由蒙、汉、回、满等8个民族组成。

察右后旗旅游业起步于2000年，经过三年多的发展，已累计投入建设资金近2000万元，建成了宝格达乌拉生态旅游区（蓝天蒙古大营）和阿贵乌拉旅游区（阿贵庙）。

自两个旅游景区建成以来，生态保护面积已达到30平方公里，接待国内外游客近50余万人次，直接营业收入达2700余万元。

一位内蒙古知名书法家董明先生至此地一游后留下了录某公《察右后旗揽胜》小词一首的墨宝。

词曰：“乌兰察布，后旗风光秀。

经济腾飞人和睦，喜跨小康之路。

庙连蒙古大营，景区景点繁荣。

民族风情浓郁，旅游产业新兴（调寄清平乐）”。

这珠联璧合的文艺作品，不正是该旗社会风貌的一个鲜明的写照吗？好了，就让我们带着诗情画意去游览旗内几个代表性的旅游景区吧。

〔阿贵庙〕阿贵庙位于白音察干镇东南10公里，是一座藏传佛教即黄教喇嘛寺庙，始建于康熙八年（1669年），以后经过250多年的陆续修建，形成了气势宏伟的建筑群落。

由于坐落在阿贵山上，俗称阿贵庙，清康熙皇帝赐名善福寺，蒙古语叫赛恩宝音图。

整体群落坐北朝南，依山傍水，鳞次栉比，山上山下错落有致，远远望去，金碧辉煌，十分壮观。

每当夏季，山下小溪顺沟由西而东涓涓流淌。

绿草如茵，植被繁茂，山泉汩汩，野花盛开，争芳斗艳。

几棵古榆扎根在山石间，遒劲挺拔。

小鸟鸣唱，鸿雁翱翔，景色宜人，一幅天然画图。

看蒙古族岩画观后感岩画，顾名思义是指古代先人镌刻或绘画于岩石上的画面，在世界各地普遍存在，是珍贵的历史文化遗产。

具体到中国岩画，环绕着我国版图一圈，几乎都有其分布。

早在公元5世纪，郦道元所著《水经注》中就有岩画的翔实记载。

“到了近代，由于国力衰弱，在许多国家掀起岩画研究热时，中国岩画研究却明显落后。

”内蒙古自治区文物考古研究院副院长盖之庸日前在接受记者采访时表示，直至1976年内蒙古自治区境内阴山岩画的发现，才彻底改变了这种状况。

对阴山岩画的系统研究，让世界开始真正了解中国岩画，中国在岩画研究方式、信息采集等方面也都走到了世界前列。

阴山岩画以古朴、粗犷、凝练的画风和丰富独特的文化内涵，表现了远古时期人类的生产生活、群体活动、宗教萌芽、心理状态、审美取向、自然观念等，成为人类学、传播学、民俗学、美学、原始宗教史、艺术史、民族史等多学科的重要研究对象，是造型生动简朴、意境深远的形象史诗。

1、再现古代北方游牧民族生产生活图景阴山岩画主要集中在内蒙古自治区乌拉特中旗、乌拉特后旗、磴口县等地，东西长约300公里，南北宽约70公里，数量5万余幅，时代逾千年，上限不晚于新石器时代早期，下限一直到近代。

题材也颇为丰富，包括动物、人物、飞禽图案及狩猎、乘骑、放牧、舞蹈、征战、巫师，还有日月星辰、符号、标记等。

阴山岩画数量之多，内容之丰、年代之久，令人叹为观止。

据介绍，阴山岩画是世界上最为丰富的岩画之一，真实地记录了我国古代北方游牧民族的生产与生活的现实情景，以及信仰崇拜与审美观。

创作者运用夸张、对比等手法刻画出自己心里想表达的创意。

深浅不一、疏密相间的线条产生了强烈的视觉冲击。

研究人员表示，阴山岩画的艺术特色较为淳朴，具有生动浓厚的生活气息。

岩画在各个历史阶段有着不同的表现方式，题材多来源于自然以及日常生活的方方面面，是创作者在身处的生活环境中的构思和表现，并不是对原有情景的照搬，在表现上具有原始的艺术再创造的特征。

察哈尔火山群文化研究曹晋【摘要】乌兰察布市察哈尔右翼境内有乌兰哈达和黄花沟两处火山群,统称察哈尔火山.两地相距80多公里,它们是内蒙古高原南端所发现的全新世有过喷发的唯一火山群,这意味着"这些火山很年轻,火山形态遭受风化、剥蚀的时间不长,'体型'保持较好,是一片尚未被大肆炒作、得以保持清净的火山群."加大对火山的开发利用,必然会推进乌兰察布市的旅游发展.【期刊名称】《集宁师范学院学报》【年(卷),期】2018(040)001【总页数】6页(P28-32,42)【关键词】火山;旅游;开发【作者】曹晋【作者单位】察右后旗档案局,内蒙古白音察干 012400【正文语种】中文【中图分类】P942乌兰察布市文化研究促进会会长刘俊先生在首届乌兰察布地域文化论坛闭幕词中曾讲道：“乌兰察布地域文化的不同文化元素，丰富了乌兰察布地域文化研究的内容……（大家）从不同历史时期、不同领域、不同课题、不同角度、不同形式，深刻反映和揭示了乌兰察布地域文化的不同元素。

”一、察哈尔火山群在乌兰察布大地上有两处神奇的火山群，一处是察哈尔右翼后旗的乌兰哈达火山群，另一处是察哈尔右翼中旗的黄花沟火山群，两地相距80多公里，是内蒙古高原南端所发现的全新世有过喷发的唯一火山群。

这意味着“这些火山很年轻，火山形态遭受风化、剥蚀的时间不长，‘体型’保持较好，是一片尚未被大肆炒作、得以保持清净的火山群。

”察哈尔右翼中旗与察哈尔右翼后旗，都是1954年建制的，地理位置都在辉腾梁北部，属于乌兰察布市的后山地区。

两旗的人文地理、民俗风情、经济状况、生活习俗大同小异。

建旗前，察哈尔右翼中旗的前身，牧区是原察哈尔右翼四旗中的镶兰旗与镶红旗，农区属于陶林县。

察哈尔右翼后旗的前身是原察哈尔右翼四旗中的正黄旗与正红旗，农区属于陶林县与集宁县。

由此可见，察右中旗与察右后旗有着深厚的历史渊源，是地域相连、亲密无间的兄弟姊妹关系。

146乌兰察布草原蹄印岩画考释张晓霞（中央民族大学民族学与社会学学院，北京，100081）摘 要:蹄印是岩画中重要的图像类型，乌兰察布草原共发现有177组蹄印岩画，包括有野生动物和家畜，如马、羊、牛、骆驼、鹿等，有时单独出现，有时与动物、人、车辆等伴生组成完整图像。

根据蹄印岩画的组合关系、制作手法以及造型特点，我们认为蹄印的文化内涵有以下几种：1.动物的符号化。

2.对于马卓越行动力的崇拜。

3.生殖崇拜。

关键词：乌兰察布草原；蹄印岩画；符号；生殖崇拜分类号：J229 文献标识码：A 文章编号：2096-5621（2019）02-146-05收稿日期：2019-4-29项目基金：本文系2018年度国家社会科学基金重大项目“中国北方岩画文化遗产资料集成及数据库建设”（项目编号18ZDA328）阶段性研究成果。

作者简介：张晓霞（1991-），女，内蒙古自治区呼和浩特人，中央民族大学民族学与社会学学院，2016级人类学博士在读。

“乌兰察布岩画”这一名称的使用最早源于盖山林的《乌兰察布岩画》，1974年盖山林在达尔罕茂明安联合旗（后面简称达茂旗，1974年时达茂旗属于乌兰察布盟管辖范围，1996年1月，达茂旗从乌兰察布盟划归至包头市）发掘元代敖伦苏木古城时考察了推喇嘛庙一带的岩画，之后在1980年至1982年系统考察了达茂旗和与乌拉特中旗交界地带的岩画，考察范围为东西200公里，南北120公里，书里涉及的地理范围包括乌兰察布盟的达尔罕茂明安联合旗和巴彦淖尔盟的乌拉特中旗东部地区，这两大区域都是茫茫草原，大部分岩画又分布在达茂旗，所以统称为乌兰察布岩画。

1996年1月，达茂旗从乌兰察布盟划归至包头市，也就意味着达茂旗分布的岩画实际上属于包头市。

盖山林在2002年12月出版了《内蒙古岩画文化解读》，[1]继续沿用了乌兰察布岩画这一称呼，并将四子王旗、察哈尔右翼后旗北部新发现的岩画补充进乌兰察布岩画系统。

现在乌兰察布岩画所指的地理范围是内蒙古中部地区草原地带，行政区域包括巴彦淖尔市的乌拉特中旗，包头市的达茂旗，乌兰察布市的四子王旗和察哈尔右翼后旗。